大英朝尊重印度的传统文明，没有废除种姓制度。
大英朝大大扩展了印度的领土。当然也有少数大印度主义者，极为无知拿什么印度巴基斯坦分治来污蔑。要记住印度南部几乎都是大英朝的嫁妆！至于麦克马洪线更是雄辩的证明了大英朝为印度开疆拓土的伟大！
还有大印度主义者，极为无知说英国再强大，也和印度无关。因为印度人不能进入英国本土。胡说！英伦三岛只是人家的龙兴之地。为了保住龙脉，假如英伦三岛在陆地上，也应该加上柳条边帐！
事实胜于雄辩。不承认大英朝是印度历史上的一个正统朝代，怎么证明藏南是印度的固有领土？
事实上，网络上叫嚣大印度主义的，多否定大英朝是印度历史上的一个正统朝代，是一些什么人呢？多是一些无知愤青和中国收买的网络特务！
拥有几千年辉煌历史的印度是无敌的，大英朝也只是印度历史上的一个正统朝代，这更说明了印度在对外战争中从来没有失败过。当然有内部兄弟之间的一些小摩擦，但无论谁胜利，都是印度的胜利。
为了正本清源。个人建议，文化上大力宣传英印一家。多拍摄一些例如《威廉阿哥》、《温莎格格》、《克莱武大将军》这样维护民族团结的片子。 当然有一些内部兄弟之间的小摩擦，但无论谁胜利，都是印度的胜利。
对于反英人士应该具体分析，把一些因为宗教原因反英的邪教徒清理出去。即使少数人品合格的，我们也应当客观称呼他们是“抗英名人”而不是什么“印度民族英雄”。向占西女王之流，根本不是印度的民族英雄，而是抗拒民族大融合的反动分子，消灭掉起义军（其本质是流寇）的英军指挥官才是印度的民族英雄，《克莱武大将军》的片子应该广为宣传，警告子孙后代今后不要做抵抗民族融合的历史罪人，要以成为民族英雄为目标。
对于甘地等人，要突出他反英中狭隘落后的种族主义思想。不要搞个人崇拜，高大全。
最后，本人声明一点。假如中国有一天征服印度。啊不，是统一印度后。尊重印度的传统文明，没有废除种姓制度。我们就应该本着“屁股决定脑袋，孙子决定爷爷”的方针。凡是和中国历史上的战争，都要定性为“兄弟打架”。 凡是反抗中国的，统统不是民族英雄，我们应当客观称呼他们是“抗中名人”。
印度教育部部长兼教科书委员会委员长
乔达摩*桂圆多
历史就是如此被篡改
清史编纂委员李治亭：吴三桂不能称做汉奸
李治亭：吴三桂发动内战一事，不足取，亦不足以称道，但他为满清统一中国，不能认为是罪过吧！长期以来，论定三桂是个“大汉奸”，这不是满清的观点，而是近世汉人给的一个新称呼，既然满、蒙古、汉、回、藏等数十个民族都是中华民族的不可分割的成员，无论哪个民族建立政权，都或多或少地有其他民族加入，这是中国历史上常见的现象。
少数民族加入汉人政权，无可非议，那为什么就不允许汉人加入少数民族建立的政权呢？这种不平等地看待民族问题，实则还是大汉族主义在作怪。以当时的形势而论，明已分崩离析，而且这个政权已腐败透顶，延至南明三个小朝廷，又有哪个是开明政权？他们已失去了存在的价值，为什么还必须扶植他们苟延残喘呢？它们的存在，对于人民，对于历史，都是一个无用的废物。我们要求当时的明朝将吏必须忠于这个腐败政权，不见得明智。如同出自南明小朝廷的立场，提倡对它“愚忠”到底，反对任何人降清。这实在没必要。每个人在大事变面前，都有权利做出自己的选择。
在吴三桂之前，也包括以后，有多少汉官汉将在明清（后金）斗争中选择了清（后金）政权，人数之多，以千计，以万计，以十数万计！我们能一概予以否定吗？显然不能。他们不受谴责而独责吴三桂之降清亦有失公平。我们不能按今天的观点指责这个那个人选择的道路不对，或正确，或错误，而只能从历史发展的眼光，从是否符合当时历史的发展趋势来加以判断和评论。以明清两个政权而论，都是封建政权；从世界大范围来说，在英国已开始资产阶级革命，标志着世界已进入资本主义时代。那么，明清两个政权比之资本主义，都是落后的政权，谈不上哪个政权更进步。但从国内而论，我们则不能不说，清政权是一个新生的有作为的政治势力，它要取明而代之，亦属必然之势。所以，在历史转变及两代王朝鼎革之际，一些人乃至相当多的汉人涌入清政权，亦是历史大势所趋。我们对此无须大惊小怪，也无须去指责他们，甚至给戴一顶“汉奸”帽子。
满族文化班第二期开课通知时间：11月26日(周日)下午两点。
地点：民族大学文科楼东区1106教室。
主讲老师：国家清史编委会编委、原吉林省社会科学院历史所所长李治亭研究员。
题目：论康乾盛世
李治亭：“360年前，满族人进关，保护了北京，保护了那么多的文化遗产，为世界留下了永久的财富，这是我们民族的光荣。（掌声）360年中，满族人有她的辉煌，有她的艰辛。360年经历了风风雨雨，说明了满族人的精神。”
现在我国花六亿纳税人的钱修的《清史》，就是由李治亭主修的！
阎崇年之祸
鉴于有大人提出原贴偏激，现换个内容阎崇年说，我从未开过搏客。
://blog.sina..cn/ycn1934，这是他的博客，虽然里面清空了任何内容，但是“开过”却是事实。在新浪开名人博客，如果不是名人自己，新浪不会保留这么长时间吧？
另外一个佐证：://tieba.baidu./f?kz=233192318，这是百度贴吧的一篇文章，《从阎崇年关闭博客说起》，时间是2007年7月22日。就是说，在这天之前的一段时间，阎是开过博客的。但在这里，他却说是“从来没开过”。
以下是转贴阎语录6处:一、原文：记者：雍正大兴“文字狱”是不是影响了社会的发展？
阎：大兴“文字狱”是不好，受到了激烈的批评。但是，雍正的这一做法对于清王朝国家的统一、减弱诋毁政权还是起到了积极的作用。
出处：《兰州晚报》05年10月20日A27版。
联接：://.lzbs..cn/wb/2005-10/20/content_529471.htm语录：文字狱对清王朝国家的统一起到了积极作用。
二、原文：第十，决策迁都沈阳。清朝的最初的首都在赫图阿拉，1621年迁到辽阳，1625年迁到沈阳。努尔哈赤决定由辽阳迁都沈阳的时候，贝勒大臣不同意，一致反对。努尔哈赤跟他们讲道理，迁到沈阳政治的好处，经济的好处，交通的好处，文化的好处，民族的好处等等，诸贝勒大臣还是反对。努尔哈赤生气了，你们不迁我迁，带几个人就到了沈阳，这贝勒大臣看不行啊，跟着走吧，到沈阳了，定都沈阳。这件事情不得了，努尔哈赤迁都沈阳，有利于辽河流域的开发，后来沈阳变成整个东北的政治、经济、文化、交通中心，经始者是谁？清太祖努尔哈赤。我有一次在沈阳做一次报告，我说整个你们沈阳人，都应该感谢清太祖努尔哈赤。今天沈阳故宫评成世界文化遗产，要感谢谁？我说首先感谢清太祖努尔哈赤。我们想想看，如果他都城在原来赫图阿拉，沈阳有什么发展？当然了，上面我说了清太祖努尔哈赤的十大贡献，人无完人，他也有错误，也有缺点，晚年也犯了很多的错误，譬如说强行从辽西迁民到辽东，譬如说屠杀了一些汉族的儒生，譬如说占了汉人些房子，譬如说实行“计丁授田”，占了些汉人的地等等，但是我们要历史地看这些事情，既看到努尔哈赤有错误的一面，也要看到努尔哈赤有功绩的一面，因为今天我重点讲努尔哈赤的贡献，其他的问题以后有机会再讲，这是第二个问题。下一讲我讲努尔哈赤的人生四合。
出处：清十二帝疑案努尔哈赤（上）(4)联接：://military.china./zh_cn/… 608/12381510_3.html语录：努尔哈赤人无完人，也犯了很多错误，譬如说屠杀了一些汉族的儒生，譬如说占了汉人些房子，占了些汉人的地等等。
三、 原文：晶报：您说过明亡清兴这60年是个天崩地解、山谷陵替、格局剧变、悲欢离合的年代。袁崇焕冤死、李自成进京、吴三桂降清、多尔衮入关，一幕幕惨烈的场景令人目不暇接。如果把这60年比作一场大戏，您认为它在历史上是悲剧还是喜剧？
阎崇年：我刚录完的一讲《明亡清兴六十年》里谈到皇太极5次带兵杀入关内。其中有一次就掳掠“人牲97万头”，把中原百姓与牲口放在一起计算。这对于当时新兴的清政权来说当然是喜剧：扩大了影响，为入关增加了经济基础；对中原百姓来说肯定是悲剧：妻离子散，家破人亡。历史是在多维中发展的，很难说悲，也很难说喜。
出处：2006年 11月 05日深圳新闻网原文题目《阎崇年深圳放出话：我赞成修改历史教科书》联接：://.sznews./news/content/2006-11/05/content_509646.htm语录：明亡清兴六十年的历史，很难说悲，也很难说喜。
四、扬州十日都是文化冲突的表现。
原文第三，文化融合发展。满洲是牧猎文化；蒙古族是草原文化；汉族中原的农耕文化。蒙古的草原文化和满洲的牧猎文化融合了，但是和汉族的农耕问题有冲突。扬州十日都是这些文化中的表现。康熙朝注意了这个问题，学习儒家的学说，尊重汉族的文化传统，举个例子，康熙南巡到了山东的曲阜，对曲阜孔子的塑像和牌位行三跪九叩大礼。康熙皇帝所有汉人要给他行三跪九叩大礼，康熙皇帝对一个汉人行三跪九叩之礼，还说孔子“开千代之文明，树百王之一范。”
出处：2008年6月22日，长江美联大讲坛第十二讲——阎崇年“康熙帝的志与学” 活动联接：://1.rexian..cn/ml/ycn/联接：://.changjiangtimes./bbs/simple/index.php?t43.html语录：扬州十日都是文化冲突的表现。
五、原文：康熙朝后期社会比较安定，安定到什么程度？我举一个数字给大家说一说。康熙初期的时候全国一年大约杀80人，后来减到60人，后来减到40人，后来减到20人，后来减到10人左右。康熙朝有18个省，大约有一万万人口，一年平均一个省杀的人不到一个。
有一次在一个高端会议上我讲了这个数字，一个省一级的政法委书记吃饭的时候跟我说，阎老师，就康熙这一条18个省全国一个省杀平均不到一个人，就这一条就够四个字：康熙盛世。哪个朝代不相信，说一年一个省杀不到一个人，没听说过。
所以，我在讲康熙大帝的时候经过反复思索，对康熙朝的评价就是四个字：康熙盛世。康熙的评价四个字“千年一帝”。
出处：2008年6月22日，长江美联大讲坛第十二讲——阎崇年“康熙帝的志与学” 活动联接：://1.rexian..cn/ml/ycn/联接：://.changjiangtimes./bbs/simple/index.php?t43.html语录：康熙盛世，一年平均一个省杀不到一个人。
六，原文：明朝皇帝是汉族人，农耕文化，比较懒，有个西苑就可以了，满洲不是的，…所以以后修了承德避暑山庄，又围猎，又避暑。
视屏联接：://.tudou./programs/view/GAApNjmUdyY语录：明朝皇帝比较懒，有个西苑就可以了。
阎崇年语录来源:2008年04月24日《新京报》的报导://.dahe.cn/xwzx/zt/gnzt/… 0080424_1293845.htm《满学专家破解清史“疑案”》2005年10月20日兰州晚报://.lzbs..cn/wb/2005-10/20/content_529471.htm《阎崇年：我赞成修改历史教科书》2006年11月05日晶报 ://news.sohu./20061105/n246202382.shtml
阎崇年被打不是孤立事件
作者：最强悍的是命运提交日期：2008-10-16 0:20:00 地址:://.tianya.cn/publicforum/content/free/1/1443000.shtml
人民网转帖
[]致血浓于水的满族同胞：满汉民族大团结的前提和底线
致血浓于水的满族同胞：满汉民族大团结的前提和底线
标签：民族团结阎崇年 被打满汉
在围绕满清历史褒贬争论的过程中，我们随时可以看见“破坏民族大团结”的大帽子横飞。批判满清的，有人说是伤害满族人民感情，是大汉主义思想，是破坏民族大团结；褒奖满清的，有人说是伤害汉族人民感情，是满清复辟思想，是破坏民族大团结。一个史实真实与否，并不会给我们带来直接的影响；而民族大团结局面的破灭，却是对我们中华民族毁灭性的伤害。这就是说，当前弄清谁在破坏民族大团结，如何避免和限制这场争论对民族大团结局面的继续伤害，远比满清历史褒贬争论本身更为重要。
从攻讦双方来看，都在拼命钻故纸堆，想证明对方所说的历史是谎言，从而证明对方破坏民族大团结的别有用心。但是，这种行为无异缘木求鱼。其实要弄清这个问题，只需要弄清我们的民族大团结是建立在什么样的基础上的，那么谁在伤害这个基础，谁就无疑是在破坏民族大团结，这是勿庸置疑的。
汉满民族大团结说法始于近代，巩固于新中国。汉满民族大团结的成型标志无疑是五十年代DZY的一通知一指示，一通知是在正式文字材料中禁用“满清”提法的通知，一指示是在政治、工作、生活中应将满族群众与腐朽满清政权区别对待的指示。不难看出，这一通知一指示的核心精神就是，将满族同胞与腐朽满清政权划清界线。
每一个中华民族大团结政策的真正拥护者，都不难理解这一核心精神对汉满民族团结的重大促进意义。对于满族同胞而言，使他们彻底卸下了历史的包袱，不再承受本不该由他们承受的历史仇恨，以崭新的面貌融入中华民族大家庭；对于汉族同胞而言，也使他们承受满清政府数百年摧残和奴役的痛苦有了了结，使他们反抗奴役压迫所做的巨大牺牲和努力得到了肯定。对于满汉两族团结而言，这是他们放下历史仇恨，着眼未来，共同建设大家庭的最佳选择。所以说，将满族同胞与满清政权划清界线，这是满汉团结的前提和底线，也是对一切企图破坏中华民族大团结的败类的试金石。
满清的历史，它的民族意义，它的政治意义，远大于它的历史意义和学术意义。所有企图玩弄它于鼓掌之上的人，其实都是在揭开民族仇恨的伤疤，打开民族内斗的潘都拉盒子，包括阎崇年这种该闭门忏悔的包衣老狗，不管它的初衷是什么，它的实际作为已经在动摇满汉团结的基础和前提，必将成为历史的罪人。满清的历史再怎么美化，对于满族同胞而言最多是多了一种心理上可以炫耀的优越感；而对于很多汉族而言，却是刻在血脉中的家仇族恨。作为一个客家廖姓旁支的后人，我知道这决不是危言耸听，满族同胞如果不能理解这种感情，就想想二战后的日本，它对侵华的任何美化，会不会刺激你仇恨的神经。
作为一个真正拥护民族团结的满族同胞，更应该明白这样一个道理，将满族同胞和满清政权区别对待，是DZY民族政策的英明，是对满族同胞的爱护。正是在这一前提下，才成功平息了满清腐朽统治带来的民族仇恨，有效纠正了满清倒台以来敌视、仇视和歧视满族的错误；正是在这一前提下，满族和汉族才会放下成见真正融为一家。而真正破坏民族大团结的人，正是那些千方百计破坏这一基础和前提的人，正是那些贩卖“满清就是满族，满清是满族精神支柱，放弃满清就会让满族一无所有”类似言论的人，正是那些颠倒黑白企图将批判满清歪曲到攻击满族的人，正是那些企图将满族人民捆绑上满清腐朽战车的人。而这一战车如果成功启动，注定会在人民对满清的仇恨中毁灭，也注定会给满族、汉族、中华民族所有同胞带来巨大伤害。
虽然事隔数百年，满清的历史离现在仍不太远，相信很多汉族同胞和我的家族一样，他们的民族情感和家族记忆中，还留存着对满清政权带来的耻辱和伤痛的仇恨。但在民族大团结“将满族同胞与满清政权区别对待”的前提和基础下，他们很多也和我一样并未将对满清政权的仇恨转移到当代满族同胞身上，仍视满族同胞为血脉亲兄弟，共同为侯宝林先生的相声欢笑，共同为郎平的辉煌而骄傲。但这种理智并不意味着遗忘，一旦满清旗帜再现必然会掀起仇恨的汪洋。而那些破坏民族大业决心继承满清鬼王辉煌的东西，提醒你们一句，同时也应做好承受满清鬼王所欠下家仇族恨的心理准备。
最后，我想说，我血浓于水的满族同胞，如果你真心拥护中华民族团结的大局，那么请你扪心自问，你是否在用你们的言行，自觉地维护“将满族同胞与腐朽满清政权划清界线”这一民族团结的前提和底线。让我们携手维护这来之不易的民族团结局面。
标签：民族团结阎崇年 被打满汉
雍正为什么要说满清不是中国？
一，为什么清国以前的农民起义、杀官***要用“清君侧”、“除贪暴”等等口号，唯独清国治下的中国人总是用“反清复明”的口号？
二，雍正在他自述的《大义觉迷录》中说“至于我朝之于明，则邻国耳。”“盖我朝龙兴，不由中土而起于满州，由满州而至中国，地之相去数千余里。”“且如中国之人，轻待外国之入承大统者，其害不过妄意诋讥，蛊惑一二匪类而已。原无损于是非之公，伦常之大。倘若外国之君入承大统，不以中国之人为赤子，则中国之人，其何所托命乎？”中国人民看到这些话，嘴上不好说，心里还是有疑问的：雍正为什么要说满清不是中国？
三，慈禧为什么要说“宁与外人，不与家奴”？他说的家奴，似乎是汉人，那他们八旗就是主人咯？
四，有人说清国就是中国，那为什么清国柳条封关三百年，不许汉人去东北？
五，为什么在任何一个时期清国的执政大臣只能是满人而不是创造了文明和纳税最多、人才最多的汉人？
六，为什么清国的八旗兵要在大江南北四处驻防，修建他们自己的“满城”用以防范汉人？中国人民心里想：如果说清国是中国，他不是在防范自己吗？这明显说不通。
七，为什么清八旗白吃白喝的旗银占了清国财政收入的四分之一，而这些钱是汉人纳的税？
八，为什么多尔衮强迫中国人留猪尾巴，抛弃中国人自己的服钸，否则就要杀头？
九，为什么在清国旗人不允许与别的民族通婚？如果是一个国家，有什么不可以呢？
十，为什么在《德龄公主访谈录》德龄中，身为“格格”的德龄对外国记者说，那些针对汉人和旗人的区别的话？
十一，为什么清兵所到之处烧杀抢掠、无恶不作，先后制造了沈阳屠杀、济南屠杀、杨州十日、江阴屠杀、嘉定三屠、昆山屠杀、嘉兴屠杀、常熟屠杀、海宁屠杀、广州屠杀、赣州屠杀，苏州之屠、南昌之屠、苏州屠杀、赣州屠杀、海宁之屠、金华屠杀、厦门屠杀、潮州屠杀，沅江屠杀、舟山屠杀、湘潭屠杀、南雄屠杀、泾县屠杀、大同屠杀、汾州屠杀、太谷屠杀、泌州屠杀、泽州屠杀等等…不计其数？如果满清是中国，会如此凶残地屠杀自己的国民？
十二，为什么在《停滞的帝国》中，英国大使要把中国人和“鞑靼人”区别开，并说“鞑靼人”不是中国人？
十三，为什么满清入关之后，要把北京内城的居民强行驱逐，把他们的房子全部抢了，不许汉人住内城并且一直持续到满清亡国？
十四，为什么清军中的汉人被编入“绿营”，用的武器是最次等的，分散驻扎类似派出所？中国人民有疑问了：既然满清是中国，为什么它要防范自己呢？它究竟是在防范谁？
十五，为什么清国统治的267年共发生文字狱162起，平均一年半一起，超过了历朝历代的总和？而其中的罪名大部分跟明朝有关？
十六，清国政府为了对付郑成功，进行沿海迁界，废弃良田数十万倾，优良港口统统付之一炬，不许片帆下海，连捕鱼都不允许，致使内外贸易中断了二十年。数十年间，被屠杀的无辜百姓在十万人以上，由于迁界和在迁界过程中累死、饿死、病死的人至少有几十万。中国人民有想法了，清国怎么比日本人还坏？
十七，为什么清国政府限制船舶的吨位在五百石（小鱼船），不许中国人造大船，在河流入海口一律驻兵把断。清国政府在害怕什么？为什么他们希望中国人民与外界断绝联系？
十八，清国法律规定太监只能是汉人，而宫女只能是旗人，这是为什么？英国大使说，这象征着鞑靼人繁殖、中国人绝种。
十九，为什么在清军旗人见了汉人可以大声训斥，汉人只能忍气吞声？中国人民有想法了：这些汉人怎么像皇协军一样？
深海释怀(280007942) 22:07:00
二十，为什么满清入关之后要在河北圈地，不仅抢劫中国人民的土地，还要把他们掠夺为奴隶？
二十一，清国在文字狱中大肆删除金宋古书中的“中国”两字，中国人民有疑问了：清国这个“正统政权”，居然见不得古书上有“中国”两个字。
二十二，清律确认旗人享有政治、经济、司法等各种特权，旗人做官不经过科举，各部门主要职位均为旗人垄断和控制，旗人享受各种各样的司法特权。中国人民心里的疑问越来越大，怎么越看越像日本人？
二十三，中国废除奴隶制有二千年了，可是在清国又恢复了奴隶制，投充农民的一家老少都是奴隶，八旗地主可以对奴隶的生命享有绝对的控制权。中国人民有疑问了：这不是外国人奴役中国人吗？西洋人雇佣中国人还要给钱，这清国似乎连洋人都不如。
阎崇年想干吗?
凤凰资讯> 历史> 专题> 袁崇焕是怎样走上神坛的？——民间起义：草根研究者炮轰阎崇年系列之三> 文档> 正文
://news.ifeng./history/special/paohongyanchongnian3/articles/200810/1029_4886_851944.shtml
《大明熹宗实录》关于毛文龙和袁崇焕在同一页上的有趣记载
2008年10月29日 09:49新浪博客【大中锌 【打涌
本来几千页的《大明熹宗实录》我也没精力去翻，只是百度袁崇焕吧有一个清遗，找來一段伪造的污蔑毛帅的文字，硬说是《熹宗实录》上的，以此来污蔑毛帅，我仔细阅读《熹宗实录》，并没有找到那段文字，却找到了一些清遗们不希望看到的东西。
《大明熹宗实录》卷三十八天启七年四月第4022页上，记载著"毛镇援丽截奴，三战三捷，已困奴与银杏江矣"，并对毛文龙作出了很高的评价，是"力遏狂锋之毛文龙"，这是对毛文龙在丁卯之役表现的评价。
丁卯战役的历史背景：当时阿敏、济尔哈朗、阿济格、杜度、岳托、硕托等多位旗主、贝勒率八万满军大举侵朝，一度占领铁山，杀害了毛文龙100多口族人，毛文龙不顾满军势大，毅然率军反攻，五战连捷，粉碎了满军占领朝鲜的计划，收复铁山、瓶山、昌城、宣州等大片领土，史称"瓶山大捷"，《熹宗实录》第4022页的记载，就是关于此战的，当时战役还没结束，所以称"三战三捷，困奴与银杏江"。
同时在这一页上，还有一则有趣的记载是关于袁崇焕的，当毛文龙在前线与满军浴血奋战的时候，袁崇焕在做什么呢？原来是"巡抚袁崇焕疏颂魏忠贤功德请于宁前建祠"，哈哈，这可是白纸黑字，赖不掉的。
丁卯之役，满清派出八万大军，可见其对东江镇的重视程度。当时朝廷严令袁崇焕支援，袁崇焕都找各种借口不去，派9000人到三岔河做了做样子。若非毛帅浴血奋战，朝鲜已非为大明所属，而袁崇焕这时候忙着写文章歌颂魏忠贤并申请在宁远给魏修生祠堂，这种对比实在是太鲜明了。