１３则是最佳男朋友．一个男朋友改有的行为他都会有。比如送女主小玩意儿，陪她聊天等等。１４则是霸道型，由不得你型的。我管你心里想什么，你一定是喜欢我的，就算以前不喜欢，现在也只能喜欢我。当然这个当中也会有2，3，9，10偶尔跑个龙套，顺便告诉大家康熙还有我们这几个儿子。不过他们的贡献就是让女主明白深宫的黑暗，更加摇摆不定自己的心意。
PS.在这个日日惊艳的过程中女主吸引阿哥们的特质都很统一。1.清澈无争的眼睛。2.温柔体贴善解人意的个性。3.这点最重要啊，同志们，一定不可以遗忘。那就是唱歌！！因为现代人不可能跑到古代去讨论版权问题，所以各清穿女们尽量唱，流行歌曲一首接一首，五花八门什么都有。也不想想古代和现代的词和音乐都不一样这个问题。这个音乐的选择就要看作者个人的喜好了。基本上作者会挑自己喜欢的歌写。当然这些歌的主旨都一样那就是青春，自由，无拘无束，我的爱人要唯一。当然，我们怎么可以忘了那首被YY过无数次的“明月几时有，把酒问青天”呢？４.绝顶聪明的智慧。清穿女往往会遇到诗词比赛，怎么办？太阳最红，毛主席最亲。好了，懂了吧。或者曹雪芹反正还没出生，红楼梦就算我的了。女主一出口，上至康熙，下至阿哥们无人不惊艳。
□部分来了，（偶好激动的说。）康熙伯伯出马了。康熙自从有了自己的幸福，被YY女YY过了之后就全然不顾儿子们的幸福生活，变身为清宫最大爱情破坏者，开始指婚。注意啊，这里可是极其关键的地方，此时“清穿女主人人爱”的中心思想，以及清穿女主高喊“我的爱人只能爱我，不能有其他女人”的最基本原则展露无遗。由于这个第一男配不能违抗康熙的指婚，女主不能忍受和别的女人分享亲爱的，所以第一个男配肯定会被TF。因此，第一次出现指婚，那ｏ．ｋ不用看了，此人基本可以确定不是男主。这个倒霉的第一男配从此戏份急剧缩水。通常这个人是８，１３，１４里面的一个。以前这三人概率均等，现在开始８和１３渐渐上升。原因是ｊｊ的１４党开始多了起来。这之后真正的男主登场了。哈哈，你小样的总算出来了。此人一般为４，１３，１４里面的一个。曾经这三个人不分彼此，现在４和１４遥遥领先１３。可怜的１３开始荣登ｊｊ最佳男配，最苦情男配。但是这个时候还看不出４和１４哪个是男主。这个时候就要看女主的姓氏了。如果是钮钴禄氏，年氏，或者那拉氏，o.k.是４家的没问题。如果是这以外的姓氏那就很难说了，大家扔硬币吧。男主趁虚而入，开始对女主展开攻势。１４是采用软磨硬泡，黏人功。我天天黏着你，看你怎么逃。４则是从和女主的唇枪舌战开始，尽量和女主不对盘。不过最后还是会慢慢好上的。（为什么？我不知道。）１３如果还没被淘汰，那他会继续温柔的攻势。ＰＳ．如果指婚有到４的头上，那情况特殊，４，１３，１４里面的一个是男主角。因为４是雍正皇帝，可以多一次机会。这个时候４暂时消失，１３和１４安慰女主。
口好渴，喝口水我们继续。这么折腾了一下，一晃眼两三年过去了。差不多到了康熙４７年了，该废太子了。（可怜的胤礽，摸摸。）朝局动荡，多角恋也动荡。不过废太子之后基本上可以看出谁是男主，谁是和女主最后走到一起的人了。如果１３被圈了，o.k.淘汰，剩下４和１４一决高下。如果１３没被圈，或者只圈了几年那基本上１３就是男主或者是女主嫁的人。
注意以上的情节主要适用于女主的名字一眼就能看出配哪个的，如果女主的名字不在我们所熟悉的众阿哥的妻妾之中那女主可能会遇到另外一种事，就是随着一废太子的到来，女主必定要死一次。然后再穿越回来。这次穿越，女主就会变成我们所熟悉的阿哥们的那些妻妾的姓氏。穿越的形式也是一种俗套我们稍候再讨论。
这么一巴拉，就剩下４和１４了。果然是一母同胞的兄弟，ＢＨ无敌，竟然挺到了最后。这两个人较量，非常难说。一般来说情况是这样的，如果４是阴谋登基，那女主嫁给１４的几率比较高，如果４是康熙认同的，则女主嫁４的几率比较高。其实这两种情况基本不分伯仲，也就差个１～２％。同时还要考虑这么一种情况，就是１４的成长度，如果１４突然间变得异常成熟，老头格外宠爱。不像弟弟而是像个男人了，那女主基本上最后的归宿就是１４了。
其实这个结尾最难总结，因为大多数清穿的作者都没有坑品。jj 上少说清穿也快100部了，有几部是写到4登基的？不会超过3成。所以不要怪我。
第二种俗套，始于凌妃。
这种文通常没那么多花前月下，女主在经历了第一次男配的搅和之后（或者索性没经历过）就被指给了4。然后开始了她贤内助+和4府上大大小小的妻妾斗法的生活。一般来说康熙朝的大事她都知道，她也都曾参与其中。什么太子被废，8党崛起，4犹豫着该怎么表现。１４出任大将军王，４的阴谋登基。这个时候女主就会用她超强的记忆力以及深厚的历史知识帮助4做决定，一步步地辅佐4登上帝位。4基本上老婆说的都会听，虽然他也有些不爽+防着女主。这种文，4阴谋登基的占60%。老康传位的占40%。PS.这类文，女主通常都姓年。万能定律，泪奔ｉｎｇ，我真是天才。
然后不是前头说过了嘛，有的女主曾经经历过男配的搅和，这个男配会暂时消失N章。这Ｎ章就是女主和４婚后恋爱，感情突飞猛进的时候。如果是13，则主要会在废太子的时候跑出来，（可怜的太子，您老又被领出来晃悠了。）当然女主为了4是不会念旧情的。这类文中的13可怜地只能乖乖被圈禁10年。如果是8和14则跑龙套的次数多一点，主要在两次废太子的时候。但真正的重头戏还是在雍正即位之后开始露出来。8和14同当了皇帝的4搅和，4火冒三丈，开始着手对付他们两个。女主夹着难做人，4又开始和女主翻成年旧帐，女主的日子难过了。这类文结局未知。因为到目前为止，只有步步结束了…
第三种俗套，始于一部ＢＨ无敌的清穿，它是划时代的巨著，它开创了清穿的新领域。它就是情倾天下。（鼓掌～～～～～～）。
此文开创了以Ｈ来带动情节发展的新思路新方法。这类文深刻地揭示了男人都是下半身思考的动物，男人都是精虫塞脑的家伙。这类文，女主通常姓年～。（可怜的年ｍｍ，你体素娇弱，怎么受得了。）然后这类文，男女关系比较混乱，但归根结底都源自女主是穿来的，新时代的女性嘛，性是很平常的事，你情我愿，大家开心就好了。然后我们的4，13，14越来越像□的男主，为了女主的性福生活每日拼命。可怜的4啊，您老如果把用在女主身上的精力分个1～2/10给你的妻妾，那你就不会只有4个儿子了。
第四种俗套。
这种俗套的女主虽然是穿过去的，但是基本不像穿的。（除了丰富的历史知识。）男主基本限定４和康熙。这是有很深刻的原因的。因为他们两个一个是将来的皇帝，一个是现在的皇帝，所以女主的生活多了一份无可奈何，没办法，没得选了。这类女主，基本上穿越后不久或者一穿过来就是嫁人了。（从谁开始有这毛病的…）这类文，政治斗争较少，主要集中在风花雪月，感情纠葛，争风吃醋。总之就是多角恋。女主越来越没什么现代人的特质，基本上就和古代的深宫怨妇差不多了。
第五种俗套。
从某部毁誉参半的作品开始。情节越来越夸张，男主们开始不像霸道，沙猪，大男子主义的阿哥了。这类文有一个共同点就是女主绝对是要求一夫一妻制的人，绝对不能忍受男人有二妻。女主频繁在各男配之间换的起因往往就是这个男人有二心。可是这类文的男主通常都不会是８、１７或者隆禧。所以这类文的结局很难猜测，因为通常这类文要改变历史的。目前看到两、三部，都没结束，所以我也不知道这类文的结局是什么。
第六种俗套
女主的身份不再是宫女，世家女，嫔妃而是御前侍卫。没错，大家没有看错，就是侍卫。女主带着一身武艺穿越，或者穿越来的身体会武功。女主在康熙朝发扬她的一身中华功夫。女主有的担任御前侍卫，有的担任康熙的间谍，总是应有尽有，典型的巾帼不让须眉。女主和阿哥们的相识往往从比武开始，阿哥们怎样也没有想到会输给如此一个有高超武功的小女子，从此对女主有了不一样的感觉。加上女主因为身怀武艺，又是现代人，和一般柔柔若若得女子及其不一样，一下子就死死地吸引住了阿哥们的心思。这类文，女主通常都配4。也许是为4卖命，和他成为忘年恋，忘身份恋。但是此类女主有一个特点就是绝对不会甘心做4的后宫，（详情看最基本原则）有可能会浪迹江湖也说不定啊。
第七种俗套
从一部作者没有什么坑品的文开始。此文一经断坑N久了，救命啊，无良作者，出来。女主穿越到古代的目的就是要做康熙朝的胡雪岩。拼命+努力+死命的赚钱，扣钱，榨钱。赚来的钱当然有一部分会捐给4或8做政治活动的经费。（9：哼，8哥有我，你个YY女给我滚。女主：亲爱的4，8有9你别怕，你有我。）俗话说，一个成功的男人背后总有一个女人支持就是这个道理了。经济决定政治嘛。此类女主在借由其和阿哥不同寻常的关系在商场上威逼利诱，终于成为康熙朝幕后的经济掌控者。她大个喷嚏，老康的江山就要抖三抖。当然本着清穿女主人人爱的中心思想，在这个“士农工商”的时代，众阿哥们一直爱上了此类满身铜臭的女子。其中太子估计是看上她的钱，４是人钱都要当然偏向人，１３，１４是人，８因为有了９所以是人。此类女主有着一个非常特殊的地方那就是外表和内在截然不同，绝对是温柔可人，美丽无双类型的。完全看不出内在的奸商本质。当然此类女主和侍卫类女主一样，绝对不会甘心做小，和女人分享一个丈夫（详情看最基本原则），所以往往会在得到了男主的心＋身后离开男主。（摸摸，被吃了豆腐，还被抛弃了。可怜。）
大的故事的俗套说完了，我们再来说说一些在故事里非常重要的情节的俗套。
第一种俗套。
那就是QJ（我很ＣＪ的）。自从某个专门喜欢不按常理出牌的大大写了之后越来越多的人深深地爱上了这个俗套。ＱＪ犯的犯罪嫌疑人越来越多，现在知道的有１，２，４，９，１４。不知道接下去会不会有３，８，１０，１３。康熙你教育失败啊，９龙夺嫡里竟然有超过半数的儿子做了ＱＪ犯。对了其实想起来QJ犯的历史可以追溯到康熙的祖宗头上，看来QJ是个隐性基因，潜伏在他们爱新觉罗家的男人体内，不定时爆发。啊，这么说起来真的耶，康熙本人也作过几次QJ犯。女主被ＱＪ之后的反应就千奇百怪了。虽然大家都有“我是新时代女性”的这个本质，但反应还是不同的。有的是当作被狗咬了一口，我们一夜情，就此两不相欠，Byebye。有的是痛哭流涕，痛骂QJ犯说你以前读书的时候都□去了。有的高喊“作为一个现代人，珍惜生命，为社会创造价值才是生活的意义。我才不会为了这种事情自杀呢！”努力地活下去。后两种人自此有了一个根深蒂固的观念“阿哥们看不起女人，不尊重女人。”但是很奇怪，也就是后两类人会被狗咬的鲜血淋漓之后，一边对狗有恐惧，一边还会去和另一个人甚至就是那个咬她的好。（…）。
然后注意了，这个时候读者们也会陷入一个俗套：霸王的，潜水的纷纷冒出来。鲜花的鲜花，扔砖的扔砖。当然还有为数不少的人热泪盈眶地说没见过这么深刻又现实的穿越文。
第二种俗套。
这类俗套的女主通常都是和康熙沾亲带故，留在宫里陪伴嫔妃的格格。她们都会遇到一件事情：大寿。也许是康熙，也许是皇太后，甚至还有可能是太皇太后。女主通常都会安排一场惊世绝伦的歌舞晚会。（央视不请她去做春晚的导演真是浪费人才了。）然后女主通过这一场晚会声明大振，名利爱三收。钱，康熙赏赐，名，１２宫皆知，爱，阿哥们从此疯狂爱上。
第三种俗套。
大家久等了就是穿越的形式和次数。
这个分三种。
１．灵魂穿越。
此类文女主往往要穿两次。第一次穿越女主是灵魂飘过去，附体到某个古代倒霉女身上。在用这个身体和阿哥们尽情恋爱了一场之后女主就被康熙处死了。反正不是自己的身体，无所谓啦，死而死矣。然后因为对男主无比的留恋，女主又一次地穿越了。（神奇啊，神奇。我怎么不穿？）这次穿越又要分情况讨论了。第一种肉身穿越。O.k.这种女主不会再穿了。如果本尊死了，没得玩了。第二种灵魂穿越。得还得继续穿。
２．直接带着肉体穿越
此类穿越女主分两种情况。第一，就这么穿了，不会再回去，老就老，死了就死了。第二，女主不会老，那就预示着女主会再穿回去。
最后还有一些小细节的俗套。
比如，女主基本上都会算账。
比如，女主们的学历越来越高，初中基本没见过，高中偶尔小猫两三只。大学那叫一个普及啊。现在好了博士硕士也一大把，高学历啊。
比如，德妃住的地方五花八门，长春和永和平分秋色，偶尔可以见到宁寿宫。
比如，如果良妃戏份挺多的，那就一定会有某某人和她有几分相似。
比如，１３阿哥自小没了娘，饱受欺凌，只有４对他好，他就甘作小跟班。（敏妃：１３啊，你怎么这么可怜，娘带你走吧～～～。康熙：谁说的！朕最疼的就是１３了。ＹＹ女，胡说什么，你们看，你们一胡说，爱妃成天在坟墓里哭我都睡不好了。）
比如，１是莽夫，２是个白痴＋变态，３温文尔雅，４闷骚男，５脸上有疤，但是个帅哥，８“谦谦君子，温润如玉”外加白衣帅哥一枚，９阴险狡诈，但是个美男子。１０是个草包，但傻得可爱，１３可以和任何性格的女主成为无话不谈的好朋友，１４是个霸道的小孩。
比如，秋闱少不了，南巡跑不掉…
比如…暂时想不到了，回头再说。
活僵尸(图)
2007年10月31日，西方习俗上的“万圣节”（也称鬼节），武汉许多时尚年轻人随心所欲地装扮成各种诡异的鬼怪造型，在万圣节之夜过一把“鬼”瘾！ 当晚，武汉中山大道一电玩城内，二十多名店员与会员们打扮成国产僵尸形象，时而玩“鬼吹灯”，时而“百鬼夜行”，现场气氛活泼热烈，赚足了人气
满洲妇女未成年之前也剔发
民族风俗研究资料,清朝时,梳金钱鼠尾辫.
资料文摘如下:
古往今来，人们多以女性有一头如云的秀发为美，殊不知，世界上还存在着一些以女性光头为美的民族…剃发又称髡发，旧时满州族女孩子未成年之前，除头顶后部留一撮头发，编结成辫盘于脑后外，其余头发全部剃光，直到成年方可蓄发…
满族妇女幼年时同男孩一样，多剃去头顶四周头发，只留颅后发，编成辫子垂于脑后，一直到成年方蓄发留辫。
婚后则开始绾大盆头、架子头、两把头等式发髻，其中以两把头较为典型。两把头就是把头发束在头顶，分成两绺，各绾成一个发髻，然后再将后面的余发绾成一个“燕尾式”的长扁髻。平时，发髻上横插长二三十厘米、宽二三厘米的被称为“大扁方”的头簪，喜庆吉日或接待贵客时便要戴上发冠了。
故宫里有很多女子画像都显示了这一特点,甚至头上出现了剔发后的青头皮.最明显的就是康熙妃子的画像.
清末汉族男子[照片]
清末汉族男子清末汉族男子,拍摄于1910年左右.上海"宝记照相放大油画水画"摄.
袁世凯次子袁克文的雉尾生扮相.照片高18釐米,宽12釐米,拍摄于1910-1920年左右.
袁克文（1889年—1931年），字豹岑，别署寒云，中国河南项城人，昆曲名票，被称为民国四公子之一.
袁克文戏装照：孙中山：这一张是当时香港沦为殖民地后,发行的风景人物明信片：
少见的贝勒篇[老照片]
清朝克勤郡王王妃
贝勒
清朝贝勒载涛与载洵，醇亲王的第七子和第六子。
贡桑诺尔布,喀喇沁右旗札萨克多罗都郡王。
清朝贝子溥伦。溥伦（1869年－1927年）。
清朝肃亲王善耆。
肃亲王妃
4岁时的光绪皇帝（1871－1908）
拍摄时间1891年图片说明阿穆尔灵圭（1886－1930），博多勒噶台亲王。
拍摄时间1905年图片说明顺承郡王妃。多罗顺承郡王讷勒赫妃。
1909年，载洵（中）、萨镇冰（右三）等赴欧洲考察海军时合影。
溥仪和朱益藩（左）陈宝琛（右）合影
1902年，荣寿固伦公主（前排左四）和王府的福晋、格格在美国大使馆的合影。
清朝，卖柴火。
清末，北京，一对举行婚礼的夫妻
骑马的醇亲王奕譞。奕譞，道光皇帝第七子，光绪皇帝载湉之父。
早期来华西方人笔下的康熙皇帝画像,注意他细小的金钱鼠尾辫和光头
旧时，老北京茶馆内喝茶的八旗妇女。
阎崇年终于被打了!
《新宋》作者阿越对阎狗被打的看法://blog.sina..cn/s/blog_4fa6d8b10100b1x1.html#cmt_1086993
扯扯淡 (2008-10-21 13:10:48)
<script>标签：杂谈 分类：每日流水账
今天在网上看新闻时，看到一个记者对打阎崇年的那个男子的采访，忽然间想扯扯淡。因为我又想起来，这段时间，联合早报，还有南方周末上，都各有一篇梦呓似的评论。我还记得南周上的是梁文道写的，读起来让我真是感觉他头脑是不是有点混乱。
这次看到的采访，那打人的男子说他打人的原因是因为话语权有巨大的不平等。但他视这种不平等为“精英与草根”之间的巨大话语权不平等。
我想在这方面，他的理解应该是错了。
说实话，对于这件事，我的看法与大多数人不同。我见过有些人为这件事叫好，而另一方面，有些精英则念念有词，说什么因为你没有话语权，你就可以打人吗？然后坚称打人就是不对的。总之伏尔泰的名言，我也会说，文明野蛮之辩，我也略微知道一点。但我依然觉得这些论调很可笑。我的确不认为这是一件好事，但是对精英们，我只想说，他们太健忘了。这世界一切的暴民，都是由精英们的傲慢造成的。这个是历史铁的规律。精英们当然希望一面掌握着话语权，一面希望民众们“文明”的接受这一切。但是，事实是这是不可能的。怨气积攒多了，一定会发泄出来，而且未必会按着精英们设定的游戏规则进行。这个事情，有时候被人们称为“革命”。精英们经常被打打耳光，其实是一件好事。苏辙当年在讲北方人和四川人的区别时曾经说过，宋代的北方人脾气暴躁，官府有什么欺压，他们就闹事反抗，虽然难治理，但也因为这样，他们的怨气发泄了，闹不出大事来；而四川人就很忍耐，官府再怎么样欺压，他们都忍气吞声，但到了他们不想忍的时候，那就一定是大乱子，远比北方难以收拾。这个道理，也适合于今日，经常被打打耳光，其实是对精英们的拯救。我没那么天真，认为耳光会让他们反醒，但是耳光至少会让民众的怨气发泄出来。若是老不被打耳光，等着他们的，可不会是什么好结果。
所以，站在我的立场，我或许会认为打人是不对的。我坚信一个道理，如果你不给民众反抗的渠道，民众就可以通过任何渠道来反抗。这个道理，高于精英们制定的游戏规定与世俗道德。
而具体在这件事上，无论是海外精英们夸夸其谈，还是国内精英们掩耳盗铃，亦或是愤怒青年们愤愤不平，都改变不了这样一个现实——这件事情说是草根与精英的对立，其实根本是一个误会。这根本不仅仅是草根与精英之间话语权不平等的问题。阎会长的历史观，可以上CCTV，但是反驳他的言论，别说CCTV，国内任何一家媒体，都没有这个胆子敢登。这个不管你是精英，还是草根，都无区别。因为阎会长是少数民族，一等公民，他当然有学术自由，但二等公民说话，是不能破坏民族团结的。某派津津乐道的历史唯物主义，在这里是不存在的。而且，这方面的打压，连口口声声言论自由的海外精英们都是赞同的。我就曾经在联合早报上看到过海外华人学者的评论，公开建议中国政府打压、钳制东北工程的历史研究，以免伤害中韩邦交。中韩邦交尚且如此重要，可以牺牲学术自由，更何况民族团结？
明白于此，我们才能明白这件事的根源在哪里。否则跳出来乱说话，就难免“支持野蛮”、“大汉族主义”、“汉族沙文主义”之类的帽子一顶一顶飞过来，最被请进某机关喝茶都不明白怎么回事，那可就冤枉了。
我自小就爱读鲁迅，长大以后又读论语，鲁迅和孔子，都教给我一个道理。在这个时代，我们最好“危行言孙”。我记得一个哲人说过，我们应该说真话，但我没们有义务把真话全部说出来。在这个时代，别看不起儒家，多多读读论语，还是有用的。打人啊，辩论啊，其实都大可不必，而且风险也太大。我也读过太多的例子，历史上，有无数人的想按照自己的心意打扮历史，而且直到今天，也有无数的小丑与白痴，也以为历史真的可以被人打扮，并且跃跃欲试，但是，历史的回答就是，记下他们所做的一切，留给后人去看。
所以，对这些事情，原本不必太在意。我一向对自己的要求便是，远离是非，多做点建议性的事情。与其声嘶力竭的说“历史不是他说的那样的”，还不如平平淡淡的把自己理解的历史说出来，如果对自己有信心的话，就也会相信多数人的判断力。一点一滴的去做，最后总能积成大江大河。学历史的人，应当从历史中学到教训，历史的维度是百年、千年、万年，不是一年、两年、十年，若是弄错了这个维度，就容易迷失自己。
是为扯淡
阎崇年被打与美化纳粹行为
作家阎延文：
质疑阎崇年先生“民族矛盾史观”，精神产品应如何问责？
阎崇年先生被“掌掴事件”，在学术界前所未有；更前所未有的是，对“掌掴”这种任何文明社会都认为不可取的方式，多数公众却给予理解同情，掌掴者黄海清也得到大量网民的热情力挺。最近几天，我留意了几大门户网站的调查，网络民意几乎呈压倒优势，民意数字十分惊人——新浪网调查：高达53.84%的民众表示坚决反对阎崇年观点；43.42%表示阎崇年该打；人民网调查：你如何看待央视‘百家讲坛’栏目？建议取消的占62%，认同具普及知识趣味性强的只占5%；CCTV复兴论坛调查：同意“阎崇年就是历史学界周正龙”的比例，竟高达81.45%…很多人指出：“这就是民意的体现！”
难道大众仅仅因为渴望平等话语权吗？仅仅因为遭到明星学者和央视“百家讲坛等强势传媒的拒绝吗？仅仅因为阎崇年先生拒绝与大众对话、更与于丹教授在北京图书节“重兵护驾”签售亮相，以至与大众情感对立吗？我以为，这只是掌掴事件的表象；而真正的动因，是中国大众与阎崇年先生历史价值观的分歧。
不少网民指责阎崇年先生“美化清廷”、歌颂暴力血腥、伤害汉民族感情、“挑起民族矛盾”。这种说法从何而来呢？