那匹马死后，村里接二连三又有矮马突然死去。这些马都是先喘气，再流鼻涕，接着不肯进食，最多三天，便被活活饿死。几乎每隔几天，村里就能吃到香喷喷的红烧马肉。马肉吃进嘴里，蛮香的，但每个人的心里都塞满苦涩。
野生的矮马捉不到了，少了一笔收入，又不愿意种地，有伶俐的村民曾经提议过，把村里的所有家养矮马组织在一起，成立马帮，在各村寨里运送货物，也能赚点钱来大家一起分。村民们都同意这个提议，正准备组织马帮的时候，村里的家养矮马却一匹匹相继暴毙。
女孩养父家的那匹矮马，是最后死的一匹。
当那匹马还没死的时候，村民都红着眼睛，盯着那匹马，看它什么时候死。有闲汉风言风语，说为什么最后还活着的马，偏偏是那野马养大的野种家的？难道是那野种为了报复曾经恐吓过她、倒吊过她的村民，于是使用怪异的邪恶妖法，咒死了村里的矮马？还有人说，那女孩说不定是千年矮马修炼成的精，修炼出来的妖怪！
村民们聚集在女孩的养父家门外，想要找女孩和她的养父给个说法，而偏巧就是这个时候，女孩家的矮马，也生病了，喘气，流鼻涕，不肯进食，眼看活不成了。
女孩急坏了，趴在自家的马棚外，“咝咝咝”地和矮马说着话，可矮马还是像冬日里的花朵，渐渐枯萎了。不过，或许是在女孩的鼓励下，这村里的最后一匹矮马却没像其他发病的矮马那样，发病才三天就轰然倒下。
发病三天后，养父请来了收马皮的皮毛商，皮毛商来到马棚，看到马还没死，便失望地走了。养父眼看着矮马越来越瘦，马皮开始松弛，只好把马牵到狭窄的磨坊里，每天拿水浇着矮马的马皮。
但是，马还是不死！
马皮再这么松弛下去，就卖不上好价钱了。最后，女孩的养父终于下定决心，把一柄长刀插进矮马的嘴里，朝喉咙下方使劲插去，又连续搅动了几下。
矮马已经饿得没有气力了，完全无法反抗，只好眼睁睁地感觉着自己的胃被长刀捅破，肠子被长刀绞断，自己的心被长刀剖成两爿。
矮马倒下之后，皮毛商很快到位，替女孩的养父剖开马皮，剜下马肉，清理内脏，甚至还帮着烧了一大锅水，炖制美味的红烧马肉。
女孩还是一如既往地远离炖肉的现场，她不忍心嗅到马被烹饪成佳肴后散发出的美味。她只能在自家房屋边转来转去，身体仿佛被抽空了，只剩一具皮囊——在村外，她所有的朋友都被捉了！被捉了！被捉了！在村里，她所有的朋友都死了！都死了！都死了！
女孩如游魂一般，偏偏走到了皮毛商洗马皮的小溪边，她嗅到新鲜的马皮气味后，终于忍不住胃里翻涌，当场呕吐了起来。
皮毛商正在整理刚剜下来的矮马内脏，回过头看到呕吐的女孩，吓了一跳，顿时如一条警惕旁人靠近的猫一般，全身绷紧，弓起了身体。
酒桌上，全村的男女老少都在享用着村里最后一匹矮马做成的红烧马肉。吃着吃着，有人提了一句，恐怕以后再也没有红烧马肉吃了，偌大的酒席，竟然立刻静默了。人人都在考虑日后的事，村外没有野马可捉了，村里也组建不了马帮，大家难道得重新回去种地吗？
村里最早死马的那个村民，忍不住说，要不大家集资，凑钱去其他村寨去买矮马回来，组建马帮，挣了钱大家一起分。马上就有人反驳，难道就不怕矮马又生病？只要犯病了，三天就死，连兽医都搞不清那些矮马染的是什么病，根本没办法医。
那个提建议的村民，撇了撇嘴，赤红着一张脸，大声吼道：“什么病啊？我看，就是受了诅咒！我们村里有祸害！”
“什么祸害？”
“那还用说？自然是矮马妖怪修炼千年后，修成的人形！”村民站起身，眼神直直地望向女孩的父亲。
当天夜里，一帮凶神恶煞的村民举着火把，来到女孩家。隔着门，他们大呼小叫：“要么，你杀了她！要么，就把她丢到森林里去，越远越好，让她找不到回家的路！”
女孩的养父紧闭房门，不敢出声。
村民们开始放火焚烧屋外的磨坊，磨坊燃起熊熊大火，村民又靠近女孩住的那幢土墙屋，眼看就要放火烧屋了，女孩的养父只好打开房门，一边痛哭，一边答应了村民们的要求，马上就把女孩丢到森林深处去。
村民们并没让女孩的养父立刻把她丢进森林深处，而是征用了他的三轮摩托。
他们你几百块我几百块地凑钱，很快就凑出了一笔钱，然后让那个为首提议的村民，带着钱，骑着三轮摩托去邻近村寨买矮马。
第二天下午，村民才回来。他说，钱已经交了，当天晚上，附近村寨的人就会送来十匹矮马。到时候，村里的新马帮就能组建起来了。
听到这个消息，村民们在村口燃起一堆篝火，然后目送女孩的养父骑着三轮摩托，把女孩载入了森林之中。
只要把野马养大的野种丢进森林里，过不了多久她不被野兽咬死，也会被活活饿死。以前养过她的野马，都被捉完了，现在没什么动物可以再养她了！
凌晨时分，女孩的养父回到了村子里。得知女孩已经被丢在森林深处之后，村民们发出阵阵欢呼。他们熄灭了篝火，等待着附近村寨的人送来那十匹家养矮马。
只要有了这十匹矮马，村子就能重新挣钱了！
女孩的养父回到村子里，没过多久，村民们就看到村外不远的地方惊起了一群栖息的乌鸦与猫头鹰。有陌生人来了，应该就是送矮马的人吧！
村民们躁动了起来，纷纷朝远处望去。
一轮新月钻出厚密的云层，放送出微弱的银色光芒。
在村道上，出现了几个人，他们似乎垂头丧气，情绪低落。而在他们身后，却并没见到矮马的踪迹。
森林深处，被紧缚在大树树干上的女孩，结束干呕后，听到了马蹄声。而那股熟悉的潮湿气味，正向她缓缓逼近。
她抬起头，一束月光正好钻过细细密密的叶缝，洒在刚才三轮摩托留下的车辙上。然后，她看到一匹头直而方的矮马，出现在车辙痕迹上。但那显然并不是一匹野生的矮马，而是家养的，因为在马背上，骑着一个目光阴鸷的男人。
那个男人看上去有点眼熟，可惜女孩还暂且没有人类的智商，无论如何都思索不起来这个男人究竟是谁。
马背上的男人看到女孩后，忍不住哈哈大笑了起来，他拍了拍马鞍后挂着的一样东西，立刻发出几声脆响。
“真是太棒了！这次到这个村子来，不仅低价收到了最后一匹矮马的皮毛，还能带走一个被野马养大的野种！把这野种卖到马戏团去，一定能挣不少钱！”
这马背上的男人，正是之前到村子里去收马皮的皮毛商。
他早就听说村子里有个被野马养大的野种，也一直想把这女孩弄到城里去卖掉，却苦于没有机会下手，只好靠收马皮挣点小钱。他的钱，也挣得不容易，辛辛苦苦下来，一年也挣不到几个钱。
后来，他学会了一点旁门左道的功夫。在收马皮之前，他会先偷偷潜入村子，把铁丝剪断、磨尖、磨细，然后掺进矮马的食料里。矮马吃了铁丝渣，消化不了，也没法排泄，只能任铁丝留在胃里，越来越多，越来越多。马胃里有了铁丝，就会不思饮食，还会喘气，流鼻涕。病发后，最多三天就会轰然倒下，停止呼吸。
为了消灭罪证，每次进村收马皮的时候，皮毛商都会主动帮着马主人剖开马皮、剜下马肉、清理内脏。清理内脏的时候，他会来到小溪边，剪开马胃，把胃里的铁丝渣全都倒进小溪里。
可那天，他在溪边倒马胃里的铁丝渣时，却听到身后传来了女孩的干呕声。皮毛商很担心女孩看到了马胃里的铁丝渣，吓得立刻弓起身体，想要挡住女孩的视线。当他发现身后干呕的女孩，就是那个不会说人话的野马养大的野种后，才松了一口气。
那天夜里，他留在了村里，恰好听到村民们的动静，知道女孩的养父必须在第二天，把女孩丢进森林深处。于是，他离开村子后，又在野外森林里待了一天，等着女孩的养父把女孩丢进森林里。他准备等女孩的养父骑三轮摩托离开后，再沿车辙找到女孩，把女孩带进城里，卖给马戏团。
皮毛商奸笑着下了马，向女孩走了过去。
女孩虽然听不懂他得意的自言自语，但也感觉到这个人不怀好意，于是恐惧得发出阵阵“咝咝咝”的声音，犹如马嘶一般。
“马呢？我们的十匹矮马呢？”那个村民叫了起来。
附近村寨的送马人，无奈地答道：“当我们骑马穿越森林的时候，天知道怎么回事，这些马突然发狂了！它们扬起前蹄，发疯般把我们抛下了马背，然后冲进了森林里。无论我们怎么叫喊，它们却根本不听话，只顾钻入密林之中。”
“这些我不管！我只要我们的马！我给了钱，你们就得把马交到我们手里！”村民歇斯底里地大叫。
送马人却冷笑一声，说：“钱，可以退给你们，但是我们绝对不会再卖给你们矮马了。今天夜里，我们骑来的矮马之所以会跑，是因为在你们村子里有矮马害怕的东西。肯定是邪灵，要么就是野马妖怪修炼千年，修成了野马精，在森林里唤走了我们的矮马。”
说完后，送马人摸出一叠钱，交还给村民，便自顾自地走了。
村民木然地捏着钱，不知道该如何是好。但他明白，只要还待在这个村子里，他们就连一匹矮马也买不到。森林里的人，都是爱马人，他们绝不会把马卖给一个有邪灵或是有野马精的地方。
马帮是办不成了，看来只有继续种地了。
皮毛商狞笑着，割开了紧缚在女孩身上的绳索。他拎着女孩的头发，想把她拖上自己的那匹野马。女孩疼得直叫唤，发出“咝咝咝”类似马嘶的声音。
皮毛商把女孩捆在马背上之后，正准备上马，他自己的那匹矮马却突然撅起后蹄，朝他踢了一脚。皮毛商立刻疼得弯下了腰，等他重新站立起来的时候，立刻抽出马鞭，狠狠抽向矮马的屁股。
“你这不长进的家伙，居然敢踢主人？你是不是以为这野种是你的同类？所以想救她？告诉你，你敢胡思乱想，我就拿马鞭抽死你！”
皮毛商破口大骂着，他那匹矮马总算是安静了一点。哼，一匹矮马，还想反抗主人？
可就在这时，他忽然听到了奇怪的声音，踢踢踏踏，踢踢踏踏，仿佛有一群马正朝他奔跑而来。
循着声音，皮毛商抬起头。
然后，他看到一群矮马向他冲了过来。每匹马的背上，都有马鞍，应该不是野马。但马背上并没有骑手，天知道是从那儿钻出来的。
皮毛商还没来得及反应，就被领头的一匹马撞翻在地。紧接着，又一匹马的前蹄踩在了他的腹部，后蹄踩在了他的肩膀上。他疼得张开嘴，正想大声嚎叫，却怎么也出不了声。因为，下一匹马的前蹄，正好踩进了他的嘴里，踏碎了他的牙齿，踏烂了他的舌头，踏穿了他的脑髓，踏破了他的颅骨，最后径直穿过他的整颗头颅，踏在了泥地上。
皮毛商的脑袋，像砸破的西瓜一般，迸出一蓬血水。
而十匹配有马鞍的矮马，则围着女孩，摇晃着脑袋，摩擦着女孩的脸。
女孩骑上了一匹马，张开嘴，费了很大很大的气力，终于说出了几个词语：“我们……是……新的……野马！”
村子彻底破败了。没人愿意把马卖到村子里来，而且听说森林里又有野马了。
那个提议组建新马帮的村民，听说森林里又有了野马，于是带着猎枪潜入森林之中。可是，他再也没有回来了，几个礼拜之后，村民们在森林里找到了他的尸体。他的脑袋像个砸碎的西瓜一般，脑浆四溅。全身的骨骼尽数折断，看身上的痕迹，应该是被马蹄踏成这样的。
村民们纷纷外迁。
女孩的养父，也不得不骑着三轮摩托，带着为数不多的细软，离开了村子。当他穿越森林的时候，曾经听到森林深处传来阵阵马嘶声。混杂在马嘶声中的，似乎还有一个女孩的欢笑声。
他确信，那一定是女孩的欢笑声，他绝对没有幻听。
第9章 邪歌
女声“妹娃子要过河欸，哪个来背我嘛？”
男声“——我来背你噻！”
——雪融村地区流传之民歌“龙船调”歌词节选。
这件事发生在三年前，当时，我带着两个学生，一男一女，男的叫龙飞，女的叫安画，来到川渝鄂交界的一处乡村，进行田野调查。
对了，我得介绍一下自己。我叫秦旭，大学教师，在n大带研究生，研究方向是民间风俗的沿袭与变迁。而这次我带龙飞与安画去西南乡村，要进行的田野调查，则与民歌有关。
大家一定听过一首叫“龙船调”的民歌吧？女声唱，“——妹娃子要过河欸，哪个来推我嘛？”男声接，“——我来推你噻！”但可能大家不太清楚，这首歌主要流传于湖北利川，早在上个世界就被联合国教科文组织评为全球最优美的25首民歌之一。
而在与利川交界的川渝地区，则有一部分当地人，将这段歌词唱为，“——妹娃子要过河欸，哪个来背我嘛？”“——我来背你噻！”
推与背，仅有一字之差，但其中却蕴含着多层意义的差别。
所谓龙船调，原是利川群众逢年过节划采莲船时常唱的一首民歌，描绘的是一个活泼俏丽的少妇回娘家时，途径渡口，请艄公摆渡过河的一副生动画面。艄公用粗竹竿撑船，一个“推”字，便将艄公的撑船动作描述得淋漓尽致。
而把“推”改为“背”，整个故事都变了。
可以设想一下，一个活泼俏丽的少妇，走到渡口，无法过河，于是大声问：“妹娃子要过河欸，哪个来背我嘛？”然后，一个小伙子跑出来，自告奋勇道：“我来背你噻！”在这副画面里，少妇与艄公不再是雇主与雇工之间的关系，而衍生出了另外一层意义——那就是男与女之间有可能产生的一种关联。
我带着学生来到的这处乡村，村子附近流行的龙船调，歌词里唱的便是“背”，而不是“推”。至于我为什么要如此强调这一点，是因为这个字将在接下来的故事里，起到极为重要的作用。
再回到我讲的这个故事里来吧。
介绍一下我的两个学生。男学生龙飞，长得非常帅气，个头算不上高，但眉清目秀，头发蓄到了肩膀上。不过，他缺乏一点阳刚之气，乍一看，甚至还略有一些阴柔的气质。女学生安画则完全不同，她留着短发，头发一根根竖立在脑袋上，做事也风风火火，今天能办完的事，决不会留到明天。
他们与我来到这个叫雪融的小村落时，也曾问过我，这次的田野调查究竟要侧重于何种细化的研究目标。我含糊其辞地告诉他们，这次我们要调查的，就是民歌在不同地区的千差万别，以及人们对当地民歌抱着什么样的态度。
听了我的回答，龙飞立刻吐了吐舌头，好奇地问：“人们又会对当地民歌抱着什么样的态度呢？当然是喜欢啊！”
安画则打断他的问话，自顾自地大声说道：“耳听为虚，眼见为实。你所说的‘当地人当然会喜欢当地的民歌’这个论点，必须通过一番细致的田野调查才能得出结论。”
“什么样的田野调查？”龙飞问。
我插嘴答道：“安画说得很对，我们就从这儿流传的民歌展开田野调查。在来之前，你们都学过那首‘龙船调’，歌词是‘背’，而不是‘推’的那个版本。”
说到这里，我们正好走到了一处河滩，在我们面前，是一条卷着白浪的小河，河滩上遍布形态各异的巨石。河不宽，但水流湍急，一艘小船横在岸边，正等待着过河的客人。看得出，这是个小渡口，河对岸，就是融雪村。
我笑了笑，对安画说：“好了，你就在这儿放声唱那首‘哪个来背我嘛’版本的‘龙船调’吧！”
“现在就唱吗？”安画问。
我点点头，又转过头对龙飞说：“等到安画唱到‘哪个来背我嘛’的时候，你来接下一句，就是‘我来背你噻’这一句。”
“在这儿唱？”龙飞变得有点忐忑，他不安地四处张望。当他看到在渡口有几个乡民正准备上船，不禁问，“真要在这儿唱？这样不太好吧？多不好意思的……”
“有什么不太好？又有什么不好意思？”安画瞪了龙飞一眼，道，“我们是来做田野调查的！调查不是请客，也不是吃饭，得用心来做的！”
说完后，安画便毫无顾忌地挺起胸膛，大声唱起了“龙船调”。
“正月里来是新年哟/妹娃子去拜年哪/金哪银儿梭银哪银儿梭/阳雀叫哇咿呀喂子哟/那个咿呀喂子哟……”
安画的音质很棒，高亢有力，又略带一点中性气质，一开喉，便吸引了渡口便正准备上船的村民的注意力。他们回过头，全都惊讶地望着正在唱歌的安画。而我留意到，村民的神情似乎有点不太对劲，脸上除了惊讶之外，竟还挂着一丝疑虑，以及一丝恐惧。
与此同时，一个五大三粗的村民抬起腿，大步流星地向我们走了过来。
安画则唱完“那个咿呀喂子哟”这句歌词后，略作停顿，吸了一口气，然后准备用湖北当地话唱出下一句歌词——“妹娃子要过河欸，哪个来背我嘛？”而龙飞虽然有些胆怯，但也跟着吸了一口气，准备等安画唱完这句歌词，就来接下一句——“我来背你噻”。
但他俩都没注意到，我已经摸出了dv摄录机，正录制着他们唱歌的情形。
可就在安画唱出“妹娃子要过河欸——”，还没问谁来背她，那个五大三粗的村民已经快步走到我们面前，突然之间扬起手，在他的手里，竟然握着一块结结实实的砖头。
然后，他的手臂在空中划过一道弧线，“啪”的一声，砖头落了下来，正好砸在龙飞的肩膀上。
“啊——”龙飞发出一声惨叫，倒在地上，痛苦地呻吟。而安画也被这突发事件吓了一跳，歌声戛然而止，惊恐地望着那个五大三粗的村民，不知道发生了什么事。
我则用dv机记录下眼前所发生的一切，一个镜头也没有漏掉。
“你、你、你——你要干什么？”安画反应过来之后，一个箭步冲到大汉面前，伸出手猛地一推，她力气真大，竟把那五大三粗的大汉一把推倒在地上。
而龙飞，却像女孩一般，脸上迷蒙着泪水，“嘤嘤嘤”地哭了起来。
那大汉在地上翻了一转，爬了起来，狂笑一声后，怒道：“你问我要干什么？我刚才救了你们，你们知道吗？”
我端着dv，饶有兴趣地问：“你说什么？你说你救了他们？”
大汉点点头，说道：“在河边，千万不要唱‘龙船调’！否则，会惹来水鬼的！”
乡野传说是个很有趣的东西。
这类通过群众口口相传的民间传说，往往具有一定的灵异色彩。比如北京375路公共汽车灵异事件、1995年重庆僵尸事件、1998年空军某部大漠追杀ufo事件（在此不赘述，有兴趣的朋友可以在网上搜索一下）。这类事件都有着共同的特点，没有官方记载，但许多人都信以为真，甚至在一定时间段内造成大面积恐慌。
作为社会科学研究者，乡野传说与现实生活的相互影响，便成为了我的重点研究对象。
从某种角度上来说，这种传说与现实的互相影响，其实具有很强的战略意义。举个简单的例子，两军交战的时候，一方潜入对方腹地，散布别有用心的谣言，而这种谣言如何在最短的时间内起到作用，我的研究成果就能够提供比较翔实的数据支持。
所以，从很多年以前，我就开始致力于研究“人为干预的乡野传说，能否改变民间习俗”这个看似古怪的论题。
在我带着龙飞和安画来到融雪村的这个时间段，再朝前推五年，其实我已经独自一个人来过这个小村庄。当时，我穿了一件破破烂烂的外套，戴着草帽，胡茬也没刮，还戴了副墨镜，看上去就像个流浪汉一般，来到融雪村外的这处渡口。
融雪村离“龙船调”的发源地利川很近，所以在渡口这儿，我也听到了有人正欢快地唱着“龙船调”。活泼的女孩娇笑着大叫：“妹娃子要过河欸，哪个来背我嘛？”在一旁水田里插种秧子的小伙子便头也不抬地大声呼应：“我来背你噻！”然后小伙儿姑娘一起笑个没停。
不仅小伙姑娘会唱“龙船调”，在河边，我还常常能看到小孩子也在唱这首有趣的民歌。
而我要留意的，正是那些唱“龙船调”的小孩子。
小孩唱民歌，通常是当做童谣来唱着玩，而据我分析，童谣正是乡野传说一个极为重要的传播方式。比如1995年重庆僵尸事件的谣言，便是由小学生群体进行传播的。
所以，我躺在河滩上，当我听到有小女孩唱到“妹娃子要过河欸，哪个来背我嘛？”然后停顿，等待着小男孩接下一句“我来背你噻”的时候，我就立刻一跃而起，手里拿着一块石头，朝男孩扔去。
当男孩女孩质问我干什么的时候，我便郑重其事地说：“你们知不知道，刚才我是救了你们的性命！在河边，千万不要唱‘龙船调’，否则会惹来水鬼的！”
接下来，我就要告诉小孩子们一些我自己编造的谎言了。
我告诉他们，在邻县一个叫东溪的村子里，有个女孩在河边唱“龙船调”，唱到哪个来背她的时候，立刻就跑来了一个男孩，一边唱他来背噻，一边把女孩背在了后背上。然后，那个女孩不知从哪儿摸了一柄刀出来，割断了男孩的颈子。男孩气绝身亡，倒在河里，血飞快地流出来，当附近村民跑过来的时候，男孩身上的血已经一点儿不剩了，那女孩则吓得呆立在河岸边，说自己什么也不知道，刚才手里拿把刀也莫名其妙不知所踪了。
我还会告诉小孩们，后来东溪村的瞎眼扶乩老人才告诉大伙儿，女孩在河边唱“龙船调”的时候，惹来的河里的水鬼，水鬼整天都忙着拉人下水找替身呢，所以顺势上了女孩的身，吸引男孩来背女孩。而当女孩被背起来的时候，水鬼就会把自己的手幻化为一柄刀，割断男孩的颈子。
最后，我则会对孩子们说，我之所以知道这个故事，是因为那个被杀的男孩，是我二伯父同学家的小孙子。
在邻县，真有一个叫东溪的小村子，但那里人烟稀少，非常闭塞。几乎每个近水的乡下地方，都流传着水鬼的传说，所以我才会以水鬼为蓝本编造这个很有群众基础的乡野传说。至于二伯父同学家的小孙子，则是在一个编造的故事里增加一个看似有可信度的人物，就会令整个故事变得更加具有迷惑性，更能让别人相信这是真的。
接下来，我每隔两三个月，就会打扮成流浪汉，在融雪村附近的河边踟蹰徘徊，当听到有小孩唱“龙船调”，我就会扔着石块上前阻止，并把自己编造的这番水鬼故事讲给小孩子们听。
当我如此这般进行了一年的铺垫活动后，就不再到融雪村来了，任这个由我编造的乡野传说，自行在融雪村附近流传。事实上，我建立了“人为干预一年——停止干预四年”这样的一个模。
而时隔四年之后，我带着龙飞与安画重新来到融雪村，就是为了取得“人为干预一年——停止干预四年”这个模的阶段性成果。说起来，我也到了应该出论文的时候了。事实上，在出发来到融雪村之前，我就已经把论文的选题告知了业内的权威核心期刊，他们也对此很感兴趣，期盼着我能早日递交论文。
当然，我不会把自己的真实来意透露给龙飞和安画，如果他俩提前知道了，必定会带着情绪进行采样，从而影响数据的准确性，最终造成分析结果失真。
再回到融雪村外的渡口旁，当我看到那个大汉用砖头砸倒龙飞的时候，我心里真是乐开了花。我知道，五年前埋下的种子，现在终于开花结果了。
当然，我还是故作姿态地端着dv摄录机，诧异地问那个大汉：“你说什么？水鬼？唱‘龙船调’就会引来水鬼？”
接下来，大汉开始讲故事了。
他告诉我，在邻近的几个县，偏远的村子里都发生过离奇的水鬼掳替死鬼的恐怖事件，他曾亲耳听叔伯父的邻居的二大爷说，自己另一个远方亲戚的姻亲的偏房侄孙，就是背了一个唱“龙船调”的女孩，结果被割喉而死。
听了他的叙述，我不禁暗叹，经过四年时间的积累沉淀发酵，我编造的那段乡野传说，不出所料地出现了新变种，在口口相传之后，乡野传说也有了新的发生地与新的目击证人。真是太有趣了，我拍下了这段视频后，又程序性地向这位大汉道了谢。
待大汉走远之后，龙飞抚着肩头，不好意思地擦掉眼泪，挣扎着站起来。我朝安画努了努嘴，示意她上前查看一下龙飞的伤情，可安画却撇撇嘴闪到一边，嘟囔着说：“什么水鬼，这分明是迷信嘛！”龙飞只好再次发出痛苦的呻吟，但安画依然不为所动，只是愣愣地看着远处正在登船的乡民。
看到他俩的举动，我不禁既好气又好笑。
说实话，龙飞和安画都是我的得意弟子，龙飞为人敏感，心思缜密，安画做事敏捷，思维活跃。我认为他俩的性格有很强的互补性，所以一直有心撮合他们，不过……年轻人之间的事嘛，只有他们自己才知道。
在来融雪村的路上，我就有意一会儿一个人走到前面，一会儿又一个人坠到后面，就是想给他们留一点单独相处的机会。可是每当遇到这种情况，安画不是催促龙飞快走，就是让龙飞停下脚步等我，真是浪费我的好心。
遇到这种情况的时候，我看得出龙飞很失望。唉，自己的幸福，还是得靠自己抓牢啊！
经历了渡口这段插曲后，我们三人乘渡船越过小河，进入了融雪村。在村里，我们找了一间客栈住下，随意吃了一点东西之后，我召集他们二人，来到我的房间里。
人到齐后，我便说道：“融雪村里的人，对待‘龙船调’的态度，可谓非常罕见，所以我们必须加大力度进行采样分析。”
“做什么样的采样分析？”龙飞腼腆地问道。
“就是继续在河边找地方唱‘龙船调’，看村里其他人对这首歌的反应如何。而且，我们也得把所有的画面都拍摄下来，用作以后分析的素材。”
“什么时候去？现在吗？”安画急切地问道。
我摇了摇头，道：“今天，等天黑后再去吧。”
“天黑后才去？”安画有点疑惑。
我答道：“是的，我们不仅要搜集白天的素材，同样也要搜集晚上人们对‘龙船调’的态度。”
“可是，天黑后……会不会有水鬼呀……”龙飞的声线颤栗，看来他真的有些害怕了。
我正色道：“我们做科学研究的人，都是彻底的无神论者，怎么能够相信水鬼这种怪力乱神的说法呢？”
此时，就连安画的声线也有点颤栗了，但她关心的却是另一件事：“秦老师，晚上去河边，你视力又不太好，会不会不安全？”
她真是好心肠，我笑了笑，道：“天黑后去河边，对于我来说，是有点不太安全。所以呢，你们把dv摄录机和三脚架带到河边去，把三脚架支好，对准角度，让dv摄录机自行拍摄。我呢，就不去河边了，今天白天赶路有点累，我正好一个人待在客栈里睡觉。”
哈，不知道龙飞是否能够体会到我的好意，其实，我这又在为他和安画创造两人独处的机会呢。可龙飞却像个榆木疙瘩一般，木讷地说：“也好，晚上去河边唱歌，我现在正好有时间在客房里写几封信。”
不知为何，我发现当龙飞说自己要去写信的时候，安画突然侧过脸，狠狠瞪了龙飞一眼。
我不由莞尔，龙飞给谁写信？给某位异性？安画为什么要瞪龙飞一眼，吃醋了？呵呵，年轻人的心，可真是难以捉摸埃！
夕阳西下的时候，龙飞和安画便带着dv摄录机出了客栈，我则美美地躺在床上，等待着村子里出现骚动的迹象。我向两个学生交待过，在河边要一遍接一遍地唱“龙船调”，一直要唱到引起村里人留意才行。
可是，出乎我的预料，天都黑尽了，我却并没等到融雪村里出现骚动，反而听到客栈楼梯传来咚咚咚的脚步声。脚步声停留在我的客房外，然后我的房门响起了锤门的声响，我还听到门外有人大声喊着：“秦老师，快起床，出事了！出大事了！”
是安画的声音。
我满面狐疑地打开门，门一开，安画就冲了进来，扑入我的怀里，大声抽泣了起来。我赶紧将她扶起，可当我的手触到她的外衣，顿时感到手指热乎乎的，似乎触到了什么黏糊糊的液体。再仔细一看，我才发现自己的手指上一片血红。
与此同时，安画歇斯底里地大叫了起来：“不好了，我唱‘龙船调’的时候，唱到‘妹娃子要过河，哪个来背我嘛？’，龙飞突然冲上来，把我背到了后背上。再接着，我忽然恍惚了，仿佛灵魂游离出了我的身体，我浑浑噩噩，根本不知道之后发生了什么事。当我清醒过来的时候，发现自己的手里拿着一柄刀，刀刃上全是血，我的身上也到处都是血……”
我吃了一惊，但还是努力平复自己的心绪，问道：“龙飞呢？他人在哪儿？”
安画无力地摇摇头，说道：“不知道，我也不知道……我清醒过来的时候，看到一个人趴在浅滩中，水面上似乎有暗红色的血……那个人，和龙飞穿的衣物，是一样的……”说完后，她忍不住嚎啕大哭了起来。
三年前，在筹备课题的时候，我曾与信得过的一位姓郑的学者有过邮件来往，探讨这个计划的可行性。郑教授首先很担忧地回复邮件，说：“对鬼神，还是应该留有一丝敬畏之心。你如此进行科研计划，就不怕真惹恼了水鬼吗？”
对他的担忧，我表示嗤之以鼻。做科研的人，本来就应摈弃迷信思想，成为一个纯粹的无神论者才对。
之后郑教授又发来另一封邮件，他认为我的计划非常危险，说不定会影响真实的社会生活，造成险恶的后果。让融雪村的人不再敢在河边唱“龙船调”，只是小case，如果什么人在这则乡野传说的暗示下，启动心灵的黑暗之窗，可就糟糕了。那个人说不定会被乡野传说孕育成连环杀手，一旦看到有人唱“龙船调”，就会不计手段杀死唱歌的人，杀人的手法就是用一柄刀割断唱歌者的喉咙，扔进河里……对于这种说法，我依然表示嗤之以鼻。在中国，哪有那么多连环杀手？我们这儿又不是万恶的资本主义金钱社会！
可是，现在安画却告诉我，她在河边唱完“龙船调”后，龙飞突然把她背在了后背上，而她则失去意识。当她恢复意识后，发现自己手中多了一柄染血的刀，而龙飞却趴在浅滩中，水面上漂浮着鲜血！
我赶紧出了客房，又叫了两位客栈的服务员，与安画一起奔向河滩。
一边跑，我一边问安画：“那柄刀呢？”安画停下脚步，神情变得很是古怪：“秦老师，我明明一直握在手中的，可不知怎么回事，到了客栈的时候却发现手里空空如也，什么东西也没有……”
真是古怪，而那两个服务员则哆哆嗦嗦地嘟囔道：“是水鬼，水鬼上了这位姑娘的身，把自己的手幻化成刀子了！”
呃，这不就是我五年前编的那段乡野传说吗？我有点哭笑不得。
转眼间，我们来到了河滩，固定着dv摄录机的三脚架倒在地上，安画跌跌撞撞冲到岸边，四处张望，却迷惘地回过头，恐惧地对我说：“秦老师，奇怪，怎么龙飞不见了？”
果然，浅滩里出了翻卷浪花的河水之外，根本看不到半条人影。
服务员陪着安画沿河滩搜寻龙飞的踪影，我则扶起三脚架，取下dv摄录机，想回放一下之前拍到的画面。但是令我很遗憾，大概龙飞背起安画的时候，是从拍摄死角靠近并撞倒三脚架，所以dv什么画面也没拍到。
过了一会儿，安画仿佛灵魂出窍一般，双足无力地回到河滩上，呆呆地说：“奇怪，龙飞怎么不见了？他去哪儿了？难道真被水鬼捉去当替身了？”
“胡说！”我厉声喝道，“难道你忘记了，你是彻底的无神论者！”