第6章 治痛和尚
一
中午起，藤花即在飘香。
明明没有起风，藤花香却能飘至此处，可见空气中已饱含相当浓厚的藤花香。
「这样根本无须喝酒，光闻花香就好像已经醉了。」
源博雅闭着双眼说。
他坐在安倍晴明宅邱的窄廊上。
身穿白色狩衣的晴明，支起单膝，背倚柱子，正在眺望庭院。
庭院的藤花已伸长，藤蔓不但缠上松树树干，甚至攀爬至枝杈，并垂落好几串看似沉重的藤花。
博雅坐在晴明对面，右手端着空酒杯，闭着双眼。
「是吗？你不要喝酒吗？」
晴明转头吩咐身旁的蜜虫：
「喂，博雅说不必倒酒了。」
「喂，晴明，我什么时候说不必倒酒了？」
博雅慌忙睁开双眼。
「刚才。」
「我没说。」
「说了。」
「我只说了光闻花香就好像已经醉了这句……」
「不，前面还有一句。」
「我没说。」
「吵来吵去争论有说、没说，也没意思。你就喝吧。」
晴明刚说完，蜜虫即抬起手中的酒瓶往博雅的杯子倒酒。
博雅端着杯子，看似很不服气地瞪着刚盛满的酒。
「怎么了？」
「没什么。既然有酒可喝，我当然没话说，只是，刚才那个有说、没说的问题还没解决，你就要我喝这杯酒，我总觉得好像咽不下这口气。」
「你就喝吧，博雅。」晴明微笑道。
晴明只不过微微翘起唇角，就令人觉得仿佛沉入那道笑容中。
「嗯，我喝。」
博雅下定决心般将杯子举至嘴边。
把空酒杯搁回原处时，不服气的表情已自博雅脸上消失。
「对了，晴明……」
「什么事？」
「有关高山那位正佑法师的事，你听说了吗？」
「如果是前些日子治愈皇上疾患的那位正佑法师，我倒是听说了……」
「你果然有耳闻。」
「正佑法师怎么了？」
「明天他将来我家。」
「是吗？那又怎么了？」
「他说，想听我吹笛。我本来向对方说，不用麻烦他特地前来，我会主动去拜访，结果正佑大人说，想听笛声的人是他自己，应该是他主动过来，所以明天他将来我家……」
「是吗？」
「是那位正佑法师要来我家呐。我必须在今晚把所有曲子都练习过一遍。」
也难怪博雅会双眼发光地说这句话。因为正佑法师只施行了一次法术，便让天皇的疾病痊愈。
大约半个月前，天皇说自己腹痛。
二
天皇在半夜因腹痛醒来。
梦境中，地狱鬼卒追着天皇，用类似长矛的武器不停刺入天皇的肚子。
「痛啊！痛啊！」
天皇情不自禁叫出声，在被褥内醒来。待回过神来，才发现肚子真的在痛。而且是剧痛。痛得宛如胸口被塞入异物。
「来人啊！」
天皇满头大汗地叫人来，随即喝下止痛药，却不见效。
是昨晚吃的东西出了问题？或是腹部有什么虫在闹事呢？
第二天早上，腹痛不见转好，过了三天仍在痛。
因为腹痛，天皇站都站不起来，连饮食和排便也力不从心。为了忍耐痛苦，天皇耗尽所有精气。
第四天，宫里请来法师进行法术，但天皇依旧痛个不停；第五天，请来五名和尚，进行了五坛御修法（注1）。
所谓五坛御修法，意指在五坛供奉五大明王，祈祷以求祛除妖魔、消灾解厄的密教修法。
中坛供奉不动明王，东坛供奉降三世明王，南坛是军荼利明王，北坛为金刚夜叉明王，西坛则是大威德明王，各坛均由一名阿闍梨（注2）负责施法，总计五名同时进行。
这场仪式是威力最强劲的御修法。
广泽的宽朝僧正负责中坛，金刚夜叉的北坛由叡山的余庆律师承当。
宽朝僧正在此系列故事中已出现过几次。
他是住在广泽遍照寺的僧人，曾经把手持大刀的强盗一脚踢至半空，不仅法力高强，也力大无比。
某次，晴明前往遍照寺拜访宽朝时，正好有几位公卿相年轻和尚在场，晴明应了他们的请求，扔出柳叶击碎庭院的蟾蜍，这段逸闻非常有名。
余庆律师的逸话也很有趣。
某日，有个来自震旦，法力高强的天狗（注3），名叫智罗永寿，来到日本国天狗住处。
震旦即中国，在此表示唐国。
智罗永寿对日本天狗说：
「震旦也有不少法力高强的僧人，却都敌不过我。我尽情地调戏他们、教训他们，让他们吃了不少苦头，但失去了旗鼓相当的对手后，我反倒觉得很无聊。所以特地前来想找日本国的僧人玩玩，您可知哪里有好玩的对手？」
「哦，这听起来很有趣。既然如此，你随我来。」
日本天狗飞向空中，抵达比叡山，再降落。智罗永寿也并肩而行。
两人降落在大岳的石制卒都婆（注4）附近。
「因为大家都认得我，我必须躲在附近山谷偷看，你待在这里，只要有僧人路过，无论对方是谁，你尽管去调戏他们。」
「明白了。」
智罗永寿化为一名老法师，蹲在石制卒都婆一旁。
不久，有名乘坐手抬轿子的僧人下山。
日本天狗以为震旦天狗会玩什么把戏，期盼地偷偷观看，但什么事也没发生，僧人平安无事地路过了。
日本天狗觉得奇怪：到底发生了什么事？他来到卒都婆附近一看，却不见智罗永寿的身影。找了一阵子，才在南方山谷树林中发现屁股朝天、全身怕得颤抖不已的智罗永寿。
「怎么回事？你怎么没出手？」日本天狗问。
「不行，那个不行。那个太可怕了。」罗智永寿说。
「到底怎么回事？」
「那个不是人。乘坐在手抬轿子上的是不动明王的熊熊火焰。要是我出手搞怪，肯定会被烧死。」
智罗永寿浑身打着哆嗦。
「那人到底是谁？」
「是比叡山千寿院的余庆律师。」
据说，日本天狗当时如此作答。
三
五名僧人中，一名是宽朝僧正，另一名是余庆律师——不愧是法力无边的僧人，他们一行法术，皇上的肚子就不痛了，疾病看似痊愈。
然而，这五名僧人一旦撤走，皇上又会开始叫痛。
「唔……」
「唔……」
天皇大喊大叫。
唔……
唔……
啊……
五名僧人只得再度前来施行修法，而皇上也会当场止痛。可是，五名僧人离去后，皇上的腹痛又开始发作。
这到底是怎么回事？
此时，登场的正是高山的正佑。
也不知是谁先说起的，总之有人说，事情既然到了这种地步，不如去找高山的正佑僧都试试看。
正佑僧都法力高强，最近在京城很有名，据说只要请他施法，无论什么病，均能当场痊愈。
皇上便命人前往高山传唤这位僧人进京试试。
高山是指奈良的香具山。
正佑进京时，发生了一件不可思议的事。
据说，他从奈良前往宇治时，天上纷纷飘下各式各样的花瓣。这些花瓣中掺杂着闪闪发光的金粉。
抵达宫里后，正佑立即施法，皇上也当场止痛了。
不过，众人仍担忧只要正佑停止施法，皇上可能又会叫痛，于是战战兢兢地观察皇上的病况。不料，这回皇上没有再度叫痛。正佑完全治愈了皇上的腹痛病。
这位正佑僧都，仍待在京城。
博雅对晴明说「明天会来听我吹笛」的。正是此人。
「有关这事……」晴明对博雅说。
「这事？」
「我是说正佑大人。既然正佑大人预计明天将前往你家，你就顺便帮我一个忙吧。今天听说你要来时，我就打算拜托你这件事了。」
「什么事要我帮忙？」
「我要你明天腹痛。」
「腹痛？」
「嗯。」
「可是我肚子不痛啊。」
「不是，我知道你肚子不痛。我是要你假装肚子痛。」
「假装？」
「明天，正佑大人到了时，你让下人这么说……」
——今日，博雅主人突然腹痛，没法吹笛给正佑大人听。因而我们想拜托大人一件事，能不能请大人施法治愈我家主人的腹痛？——
「你就让下人这么说。」
「为什么？我为什么要这么做？」
博雅说这话时，蜜夜前来通报。
「余庆律师大人和宽朝僧正大人来访。」
「哦，来得正是时候。既然两位大人来了，接下来我们就和两位大人继续谈这件事……」
晴明对仍一头雾水的博雅如此说。
四
「这事很可疑。」晴明道。
「嗯，很可疑。」宽朝僧正说。
「确实很可疑。」余庆律师点头。
宽朝僧正和余庆律师都坐在窄廊上，四人此时正在交谈。
「毕竟天上飘下了花瓣。」宽朝僧正微笑道。
「而且还降下金粉，威力更大了。」余庆律师也微笑道。
「听说，花瓣都是真正的藤花、荷花与紫菀？」晴明问。
「不是还听说连金粉也是云母片吗？」
「而且据说茌伏见附近才停止飘落。」
宽朝僧正和余庆律师互望着对方的脸，笑了出来。
「到底是什么事？听两位大人和晴明此刻所说，意思是那位正佑大人很可疑吗？」
「嗯。」
「正是。」
两人点头。
宽朝僧正用手指搔着头，接着说：
「可是，再怎么可疑，我们也不能出面说破。」
「如果我们说出这种话……」
余庆律师抚着脸颊接道。
「没有人会相信吗？」晴明问。
「嗯。」
「众人会以为我们不服输，结果这事会逐渐偏离正题。」
「因此，两位大人要我出面？」
「嗯。」
「唔。」
两人同时点头。
「我就知道会如此，所以方才我也对博雅大人提起这事……」
「是吗？」
「听说那位正佑大人为了听笛曲，明天将前往博雅大人宅邸。」
「然后呢？」
「我打算让博雅大人到时突然腹痛，不要吹笛，我正在拜托他帮忙此事时，刚好两位大人到临。」
「哦，假装腹痛……」
「原来如此，这下有戏可看了。」
宽朝僧正和余庆律师都笑嘻嘻地点头。
「喂，喂，晴明，我完全听不懂你们在说什么。到底是什么意思？」博雅问。
「没什么意思，你就照办吧。」晴明不让博雅说完。
「突然腹痛……」
「妙计，妙计……」
宽朝僧正和余庆律师仍是笑嘻嘻地点头。
五
博雅在垂帘内呻吟。
「痛啊……痛啊……」
啊……
唔……
有时会发出忍住疼痛的呻吟。
「哦……」
正佑坐在垂帘外，手指掐着念珠，一心一意正在念经。
为了听博雅吹笛，正佑特地造访，听说博雅突然腹痛的消息后，不得不答应为博雅施法。
中午前，正佑就开始吟唱各式各样的经文和真言，一直念到中午过后，博雅的病状依旧不见好转。
正佑的声音愈来愈大，额头也浮出汗珠。
此时——
地板下突然传出狗吠声。
嘎巴！
咕哪！
继而传出某种东西在地板下剧烈打斗的声音。
过一会儿，外边又传来声音。
「是这小子！」
「这小子躲在地板下！」
原来是博雅宅邱家仆的声音。
这时，正佑再也顾不得施法，起身到外面一看，只见博雅的家仆们围成一圈，中央正是晴明、广泽的宽朝僧正和余庆律师三人。
「啊！」
正佑大叫，打算逃跑，但众人于事前似乎已说好，随即有十数人围拢过来，抓住了正佑。
六
晴明脚边有只白狗，口中咬着一只修行者打扮的东方鵟（注5）。
鵟鸟头上裹着头巾，右翼持羽毛团扇，腹部被狗咬住，正在啪嗒啪嗒地微微振翅，看来想逃也逃不掉了。
「是这小子。这小子躲在地板下用羽毛团扇往上扇风。」
其中一个家仆说。
这时，有人带着被逮住的正佑僧都过来。
「让皇上腹痛的人，是你吧？」晴明问。
正佑法师默不作声。
晴明转身面对鵟鸟，再度问：
「怎样？」
鵟鸟垂下头承认。
「我用左手扇这把团扇，让人腹痛，只要停止扇团扇，便会止痛。反之，用右手扇团扇的话，真正的腹痛也会痊愈。我正是用这把团扇令皇上腹痛的……」鵟鸟说。
「是谁命你如此做？」
「是那个正佑僧都命我做的。」
众人的视线全集中在正佑身上。
「到底怎么回事？」晴明问。
正佑默不作声。
鵟鸟则一副听天由命的样子：
「我是三年前自震旦飞到你们这日本国的天狗，名叫智罗永寿……」
鵟鸟说。
「刚从震旦飞到日本国时，我碰到这位余庆律师，当时对他无法可施，我沮丧得很，恰好那时和这位正佑相遇。」
「之后呢？」
「正佑非常崇拜我，而且贪婪无厌。他以前就很想上京传播自己的名声，遇到我之后，他的心愿更加强烈。前些日子，我们商议好用这把羽毛团扇茌皇上被褥的地板下漏风，我照办了。」
智罗永寿如此坦承。
晴明等人望向正佑，正佑才下定决心似地开口。
「他说的没错。」
正佑点头。
「京城的僧侣很得爱戴，有事没事就受到百般奉承，很久之前，我就极为羡慕他们。因此我才笃信这天狗。某日，智罗永寿用手中的羽毛团扇扇我，一会儿让我腹痛，一会儿又让我止痛……」
——你看，只要有这把羽毛团扇，便能做出这种事。你想不想用这把扇子去震吓一下京城那些和尚？——
据说，智罗永寿当时如此说。
「于是，我决定让天狗用这把团扇在京城出名，便让他在皇上被褥的地板下扇风，令皇上腹痛，又令皇上止痛。」
「宽朝大人和余庆大人他们施法时，皇上当时为何止痛了？」晴明问。
「如果让两位大人和其他人共同施法，皇上仍不止痛的话，我们的计谋便会被拆穿，所以只在五名法师进行法术时，我让智罗永寿停止扇团扇，暂且逃到天空。只要没人发现智罗永寿的存在，即便两位大人法力无边，认为此事可疑，也没法揭开皇上腹痛的原因……」
正佑答。
「我没法和他们正面较劲。所以避开竞赛，只趁他们不在时，让天狗扇团扇，借此让他们丢尽面子。」
听到此话的人都点头暗道原来如此，只有博雅出声问：
「宽朝大人和余庆大人他们都说，天上飘落花瓣、降下金粉这事很可疑，这到底是怎么回事？」
「博雅大人，所谓祥瑞，本为天上之气凝聚一处，降于该人身上之事。祥瑞一旦降至地面，迟早都会消失。」
「这回的祥瑞却是真正的藤花和荷花花瓣，而且始终残留地面，这就间接说明了是有人在天上洒这些花瓣。我想，应该是智罗永寿在上空玩的把戏……」
宽朝和余庆交互说。
「是的。」
智罗永寿在白狗口中俯首承认。
「那么，为什么在伏见附近停止落下了呢……」
「应该是事前准备好的花瓣和金粉之类的假祥瑞，在伏见附近刚好用光了吧……」晴明道。
七
让白狗放开口中咬着的鵟鸟后，鵟鸟即化身为天狗，一直线往上飞，不久便消失踪影。
正佑本应被判死罪，但宽朝说：
「你走吧。」
正佑垂头丧气地离去。
晴明拾起落在地面的羽毛团扇，问道：
「这个，该怎么办？」
「就当作你出面帮忙的谢礼吧。就收下这把团扇，如何？」
「是啊，就这么办。」
宽朝和余庆都如此说。
「可是，这回真正帮上大忙的人是博雅大人，这把团扇应该送给博雅大人……」
晴明递出手中的羽毛团扇。
「不，我不要。万一我不小心拿这把团扇扇了自己，我不是会腹痛吗？我才不要呢。」
博雅慌忙摇头。
「那么，我就收下吧。」
晴明再度恭敬地捧着团扇致谢。如此，天狗的羽毛团扇便留在晴明手边了。
注1：「御修法」为日本佛教用语，指日本之修持密法，及修持密法之法会。
注2：梵文为Acharya，原为古印度教之导师，后为佛教采用，作为出家众对其师长之称，与和尚、喇嘛意义相近。
注3：日本传说中的一种妖怪，如人形，红脸长鼻子，背上有翅膀。
注4：「舍利塔」、「佛塔」之意，代表坟塚、坟墓、坟丘、骨灰堆、佛骨塔等。
注5：学名Buteo japonicus，原文为「粪鸱」（くそとび：Kusotobi），鹰科（Accipitridae）鸟类。
第7章 犬圣
一
白云漂浮在梅雨期过后的天空中。
蝉声此起彼落。
夏天刚开幕。
晴明和博雅坐在窄廊，正在喝酒。
屋檐下正好有块阴影，令庭院反射的阳光不会太耀眼。
不冷不热的风适当地拂掉肌肤上冒出的汗。
晴明穿着宽松的白色狩衣，背倚柱子观看庭院。
庭院宛如原野。
鸭跖草。
罗汉柏（注1）。
蕺菜。
各式各样的野草紧密茂盛。不过，这些野草似乎并非完全自生自灭，因为庭院看上去并不荒芜。草丛间可见让人行走的踏脚石，顺着这些踏脚石可以抵达庭院的池子。
池子附近的绣球花开着淡紫色花朵。
酒杯空了时，蜜夜会分别往两人的杯子斟酒。
搁在窄廊的盘子上，盛着盐烤的鸭川香鱼。
香鱼是千手忠辅于今天早上送至晴明宅邸的。
自中午起，晴明和博雅便以香鱼佐酒小酌。
「晴明啊……」
博雅端起酒杯欲送至唇边，却中途停住，开口道。
「怎么了，博雅？」
「现在正叫得热热闹闹的蝉，那声音，似乎也会让人油然生起怜爱之心……」
「你怎么了？突然提到这种事……」
「前些日子，我听露子姬说，蝉在土中要生活好几年才能爬出地面，爬出后，竟然只能活十天左右……」
「唔。」
「在这十天内，它们要恋爱、生子，然后死去……想到这点，我就觉得，蝉现在虽然叫得那么吵，但令人怜爱……」
「只要想到那些蝉或许是自己的父母，免不了会心生怜爱吧。」
博雅听到晴明这句话，将酒杯送至唇边的手再度停顿。
「你说什么？」博雅望着晴明。
「你何必那么吃惊？凡是入佛门的人，或多或少不是都有这种观念吗……」
「话虽如此……」
「只要想到它们或许是自己的父母，那么无论是马或狗，都会加以疼爱吧……」
「晴明啊，你说的是心觉上人的事吗……」
「嗯。」
「听说他最近又闹事了……」
「似乎如此。」
博雅听晴明说着，总算喝干杯中的酒。
博雅将酒杯自唇边移开，抬起脸时，晴明正在仰望天空飘动的浮云。
「晴明，怎么了？」
「没什么，只是有点担忧心觉上人。」
「担忧什么？」
「心觉上人的名字本来叫贺茂保胤……」
「嗯。」
「是我师傅贺茂忠行大人之子，也是保宪大人的胞兄。」
「你说什么……」博雅提高声音。
「世人都认为心觉上人是保宪大人的弟弟，其实他是保宪大人的哥哥。」
二
在此先描述一下晴明此刻所说的贺茂保胤这位人物。
之前在此系列故事中提过，晴明的阴阳道师傅是阴阳博士贺茂忠行。
晴明说，贺茂保宪是忠行的儿子，而保宪的哥哥是前游的保胤。
这位保胤是秀逸之才。
非常聪明。
曾师事文章博士菅原文时（注2），成为文章得业生（注3），自己也在宫廷任职文章博士。然而，有一天，他突然起了向佛之心，皈依佛门，落发出家。
法名为心觉。
由于本性老实，成为僧人时，他经常自问：所谓僧人，到底是何种存在？身为僧人，在这世上到底要做些什么事才算可贵？
他自律行为，清心寡欲度日，诵读经典——这些都是理所当然之事，也是僧人活在这世上的基本教条。但除此之外，僧人又到底该做些什么？
心觉得出的结论是修功德。
能给别人带来好处的行为，能给别人带来幸福的行为——这才是僧人应采取的行动吧？
那么，「诸功德中，何者为最？」
在所有功德中，到底什么事算第一呢？
对身边的人行善——倘若身边有穷人，即脱下自己的衣服给对方；倘若身边有挨饿的人，即分送自己的食物给对方。自己只要拥有能维持生存的衣食便可。
但是，这些事在平常也办得到，更已经在实践了。何况这些善事只适用在碰巧遇见自己的人身上。
即便分送衣食给这些人，也不过是一时的功德而已，过不了多久，人们大概又会陷于忍饥挨饿的处境中。
那么，自己该做的是不是普及佛教教义呢？
于是，这位老实人最终得出以下结论—自己能做的第一功德是建造佛堂、制作佛像。
自己的生命有限。
总有一天将离开这个人世。
然而，佛堂和佛像在自己死后仍可以留在人间，直至未来，也可以引导人们走向佛教之道。
这正是心觉的道理。
可是，他没有钱。
因此心觉决定行走诸国，向各方人士募款。
心觉在播磨国某河滩，看见几个人围着一名法师阴阳师，正在安设好的祭坛前施行祛邪法术。
所谓法师阴阳师，是打扮成僧侣的阴阳师，乍看之下和僧人毫无两样。
大致说来，阴阳师有三种类型。一是在宫廷工作的阴阳师，另一是在民间为老百姓办事的阴阳师，第三种则是以播磨为据点的法师阴阳师。他们既非宫廷阴阳师，亦非一般阴阳师，而是僧人阴阳师。
这类法师阴阳师在进行祛邪仪式时，头上通常会戴一顶纸糊帽子。这顶纸糊帽子通称额乌帽或宝冠。额头贴着一张三角形的纸，正如在死人额上贴的纸那般。
当时在河滩进行祛邪仪式的法师阴阳师，刚好头上也戴着一顶纸糊帽子。
心觉见状，当下奔往河滩，问对方：
「法师，您在此地到底在做何事呢？」
「此地的人屡遭不幸，在下正在祈祷祓户神（注4）保佑。」法师阴阳师答。
祓户神是濑织津比咩神（注5）、速开津比咩神（注6）、气吹户主神（注7）、速佐须良比咩神（注8）四神。
「可是，您头上为何戴那顶纸糊帽子？」
「祓户神讨厌法师，因此我们在进行祛邪畿式时，都要戴这顶纸糊帽子。」
心觉听后，冷不防一把揪住法师阴阳师的前襟，嚎啕痛哭起来。
不仅法师阴阳师本人，连聘请法师祛邪的在场数人，都吓一大跳。
法师阴阳师一连叠声地问：「怎么回事？怎么回事！？」请托祛邪的人们，也因事发突然，手足无措。
心觉撕破法师阴阳师戴的纸糊帽子，泪流满面地大喊：
「您为何在成为佛门弟子后，竟然还以祈祷祓户神接收人间苦恼为由，不守如来戒规，戴上这顶纸糊帽子呢？这不是在制造无间地狱的罪业吗？太可悲了！您干脆杀死我吧！」
您干脆杀死我吧——虽然心觉如此说，但法师阴阳师当然不能照办。
「这位法师大人，您是不是疯了？您说的很有道理，但有欠冷静。」
法师阴阳师好不容易才扭下被揪住的前襟，愕然地望着心觉。
「我们无法光靠僧人的身分过活，所以才学了阴阳道，勉强挣得每天够吃的食物。若不如此做，我们根本养不起妻子儿女。连自己能不能活下去都靠不住了，假若再要求我们别做这行，我们只有死路一条……」