只是大水比较麻烦，因为确是天罚，原本大水要淹足一年才能退下去，现在他们也找到了个办法，但需要所有的仙师们一齐来帮忙，才能够让水尽快地退下去。
仙师们大都跟着张天师离开了，每处百姓的避灾地，都只留了一个小仙童传讯。
据小仙童说，这样的大水，仙师们推算过，要想让水降下去，只有在大陆上打上七个水眼，将整片大陆地底的水脉统统连接起来，才能够让这么多水，从水眼中泄进地下。
本来，如果龙族能够出手帮忙的话，打七个水眼也只要花一柱香功夫。
但这场水灾的确是天罚，龙族是不会违逆老天爷旨意出手相助，所以，只能由人类自己来动手。
哪怕张天师和那么多仙人一起，要打出直通地下几万里的水眼，也是非常吃力又困难的，时间也会花得非常长，需要将近半年时间才能够做到。
等待是无聊的，小仙童又容易套话，虽然被吩咐了不能透露涉及隐私的信息，但某些关于常识和理念方面的东东，则没有那么严。
于是，活下来的百姓都知道了，妖精鬼怪也分善恶，并不是所有的妖都是恶的，也不是所有的鬼都会害人的，哪怕是普通人，只要心正，从未做过丧天良的事情，妖精鬼怪也不会轻易找上来的。
这些仙师们包括张天师，都出身于一个小田村的地方，那儿住的都是仙师，共有五姓人家住在一起，分别姓张孙钟葛胡…
张天师在张姓氏族中属于辈份较高年龄较大的，仙术又强，但生性好动，喜欢四下游玩，才人正正好遇到这件事。
小田村中胡姓那族就是狐妖们修行成仙，跑去劝那些龙族幼娃回龙宫的，就是胡族中与张天师交情最好的朋友。
于是，百姓中渐渐有了狐仙这一说法。
一年后，水眼终于全部打通了，大水渐渐开始退下。
张天师成仙记
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一年后，水眼终于全部打通了，大水渐渐开始退下。
所有人都眼睁睁地看见，天下劈下了紫色的水桶粗的雷电，向着浮在最后一个水眼上方的张天师劈下。
张天师没有逃，也没有躲，任由天雷直直地劈在身上。
百姓们都跪了下来，明知张天师可能是因为破坏了天罚的水灾，老天才会将之降于张天师一人身上，但大家还是无法眼睁睁地看着恩人受苦而不做些什么。
所有百姓都跪了下来，全心诚意的向老天拜求，求老天别伤害张天师。
但雷没有变小，反而变大了，声音也响得似乎要将整片大陆一并轰开般慑人，到最后，雷声响成一片，闪电也亮成一个球形，张天师几乎被雷电包裹成了一团。
别说百姓了，以仙师的目力也看不清张天师到底怎么了。
足足八十一道紫霄神雷之后，阴黑的天空上，出现一个圆形开口似的，里面射出了整圈的七彩光柱，将盘坐于地的张天师牢牢地圈围在里面。
此时，所有的仙师们都惊呆了，这分明是渡劫之像啊。
象威力这么大的劫雷，近万年都没见过了。
更不可思议的是，这么大的劫雷，对张天师居然什么伤害都没受到。
只有小田村的人们，事后才从张天师那儿知道，只要功德足够，劫雷根本一点也不可怕。
顺利渡劫之后，张天师即将飞升仙界，但当中还有个一段缓冲期，要让他在下界将身体内的凡力褪去，才好到仙界的浴仙池里化除凡骨，转为仙胎。
这一幕太多的人看见了，根本瞒也瞒不住，N多原本和小田村五姓有仇的修行者，想尽法子的要来搭上关系，小集和大集，就是在那个时候，在张天师的建议下成立的。
怎么说呢，毕竟这一场天罚波及范围极广，自然也有其他修行者，在看到张天师他们出手帮助百姓时加入进来，纯是受当场的气氛感染所至，也有想要和张天师他们打好关系的心态。
而且张天师渡劫不久，和他同一队出门游历的伙伴们还有那些在这场天罚中出了大力的五姓子弟们，也纷纷渡劫，差不多以每年两个人的速度顺利地渡过了天劫，
这段时期，被修真界归类为“成仙盛世”。
小田村这个门派里的这么多人，渡劫完全成功的状况，刺激了N多其他修行大派的人，要知道，哪怕那些昆仑蜀山之类的修真大派，修为到了渡劫都不是百分之百成功的，对他们来说，渡劫是极其可怕的一道关口，对于这种状况，其他修真派系花了N多功夫去研究，虽然隐约从小田村派系子弟的行事中发现了一点迹象，也开始紧闭门护，不再允许门下子弟乱杀妖精鬼怪、并令子弟们出门游历时尽量帮助贫民百姓，另一方面，各大派也努力地与小田村的修行者们接触，以期得到更确切的消息。
小田村里，张天师打头的这一批因天罚之灾积累下功德成功渡劫的先人们，的确留下了N多的渡劫心得给后人。
渡劫之后，修行者的体质是会发生变化的，因了这变化，还隐晦地传达出了某些信息——
很明显，功德深厚的修仙者，渡劫非常安全。那些天雷，根本就是为了锤打原本包裹在魂魄上的功德金光，将之与魂魄融为一体，组成仙体外囊，随后，再缓慢地将原本体内的灵气回归于天地之间。等体内属于凡俗间的灵气全部散尽了，天上就会出现接引金光，他们才会正式飞升仙界，成为仙人。
这是第一个重要消息。
第二个重要消息，起因于这些渡劫者中，有几对情侣，都是限于体质问题，生怕一旦成亲就会功散者，所以他们虽一直未成亲，却也没有分手。
张天师就是其中之一，他的恋人是狐妖中的一员，就是在水灾中跑去劝幼龙回归龙宫的那位。
在两人都渡劫了后，他们感觉到体质变化后，试探着成了亲。
结果，得出结论，哪怕是因了体质不能结合的情侣，只要撑过渡劫期，也就能够成亲而不会散功了。
这一条消息传开后，小田村轰动起来，要知道小田村里的五姓，因为祖师爷是草木成仙者，所以婚配时并不以性别或原身属性为虑，毕竟植物成仙者，化形时可男可女，而且成亲后，哪怕是同性结亲，也能利用植物修行的草木特性或妖修特有凝精成卵秘法，生育下一代。所以，性别从来就不是小田村居民们所介意的。
唯一限制他们的，就是体质。
张姓与钟姓两姓体质与功法都较为特别，一旦与本体是动物的修行者成亲，必然散功，现在好了，如果两人真的彼此有情，只要坚持到渡劫之后，再成亲，就决对不会散功了。
这一来，小田村的人们，婚姻上的限制就更少了。对于那些因为某些顾忌，而不敢相恋的有心人来说，这条消息，比之渡劫成功要素的第一条，更为重要。
这是第二条重要消息。
至于第三条重要消息，则是钟家人得出的。
在这次的大水灾事件中，只有钟家人没有捞到渡劫。
因为水灾刚一开始，就已有N多功力虽然差一点，阴德也不太够的成员，被因死亡的生灵骤然暴增而显得人手不够的阴司地府拉去当临时工了。
甚至在他们工作了一段时间，熟练了之后，工作中积累的功德也足够之后，就有不少直接升级成为巡检、无常、引渡人…等地府司职。
危机危机，危难即机遇，对地府来说，尤其如此。
在这场突然爆出来的繁忙时期过后，有不少鬼吏因功德积够而升职，连十殿阎王中也有两位积够了功德而升了职，上了天庭去当官了。
高级鬼吏们也就顺势升职了，某判官升任阎王，某城隍则升任判官，无常升任城隍…
水涨船高的，张家原先当城隍的那位祖先，也升到了判官的司职，钟家祖上的一位姑婆祖，还在钟家人的帮助下升上了孟婆的司职。
判官的司职能够接触到更多内部消息，而孟婆的司职呢，更多能够接触到很多在阳间担当司职的鬼卒们，得到更多小道消息。
有了这两位，小田村也就有了某些了解天庭旨意的渠道。
过了近三年，综合了判官与孟婆两个消息渠道，小田村才总结出了第三条消息。
关于天罚起因的。
这条消息，对整个修行界都非常重要的。
原来，天地之间的灵气，是有一定数量的，而修行者们，无论修什么功法，万变不离其宗的，是吸纳灵气入体，以煅炼魂魄。
不光是修行者，就是一般的生灵，体内多多少少也有一丁点的灵气，灵气是健康的保证，只要是有灵智有生命的生物，体内就会有灵气。甚至那些机缘巧合地长在某些天地灵窍中的植物，哪怕没有灵智，灵气也极强。
但灵气同样也是山川水脉存于世的保证，当修行者的数量太多，灵气被太多的生灵吸收入体内，天地间的灵气不足以支持所有山川水脉时，大灾就会自动出现，大水一发泽波千里、大旱一起赤地千里，甚至更严重的，还会出现山崩地震岩浆四溢的可怕情状。
这都是天地在自动调节收缩，以适应越发淡漠的灵气环境。
这种时候，只有足够多的灵气从生灵的体内溢出，也就是死掉足够多的生灵，这些生灵体内的灵气还归于天地之间，天地之间的灵气量与山川水脉所需达成一个平衡，灾难才会停止。
这就是所谓的天罚。
这次的水灾也是一样的，张天师带了小田村的仙师们四下救援，活下来的人，也只是少数，更多的生灵在大水中死掉了。
普通人和动物体内所含的灵气数量是极小的，但积腋成裘，死的生灵足够多，天地间的灵气也就得到了补充。
尤未补足的那些，正好，张天师他们这些在水灾中积够了功德并提升了境界修为的修行者，从渡雷及体之时起，体内的灵气就自然而然地开始散逸出来，回归于天地之间，待属于凡俗界的灵气全部还回了天地之间，体内只留下天劫时降下的仙息之引后，才会出现接引仙光，引领他们进入仙界。
这次水灾在小田村众仙师的插手下提前结束了，导致天地间的灵气还没达到平衡时，天罚就结束了。仙界才会来不及地降下天劫，让张天师他们这些积够了功德、境界也够的修行者们将灵气还归天地之间，才足够补充部天地间稀缺的灵气。
一般而言，天劫是不会出现在普通人眼前的，修行者即将天劫前，都有会所感应，这就是通知修行者尽量找荒僻的地方迎接天雷，以免惊扰了凡人。修行界与普通人的世界，终究是有区别的。张天师这次天劫的情况的确罕见，也难怪众百姓会对他感激到万分，直接把他当神仙看待。
张国师的故事
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紧接在他之后的，小田村N多修行者渡劫，也是因为天罚被他们联手破解，天地间的灵气还没恢复到平衡线上，不足以供养整片大陆上的山川水脉，天雷才会劈了那么多人，将他们体内的灵气挤压出来，补充进天地之间。
才能勉强完成这次天罚的目的，否则，如果天地之间灵气依旧不够的话，即使大水退去了，也会继续出现山崩之类的灾难，继续完成灵气的补足，这是天地之间的定律，甚至不是天庭或仙界所能够影响的。
总算，小田村里的修行者，功德都是足够了的，虽然连续渡劫，哪怕那些原本功力不太够的，也都成功了。
随后，有N多修真者来向他们求教，他们却没空理会那些无聊的事。
大水虽然退去，但民生凋弊，整片大地上依旧哀声一片，百姓们的苦难尤未过去。
小田村里的人从不以为自己与百姓们有什么区别，对于这样的情景，当然不可能袖手旁观。
大水中，原本大陆上十三个国家，别说他部官员了连皇帝逃出命来的都仅限于地势较高，皇宫建造得离几道山脉较近的那几个国家。
而大水退去之后，这几个国家的皇帝们又回到了皇宫之中，并着手恢复朝庭制度，但百姓已经对这些朝庭失去了信心。
在大水来临之时，朝庭什么也没做，甚至皇帝和官员还率先逃难。
这样的朝庭，这样的皇帝，在下次灾难来时，会不会依旧连通知百姓一声都做不到呢？
另几个国家，皇族基本都没能逃出命来，全部死在了大灾中，政权就更混乱了，自然也有人趁机揭竿而起，趁乱势争权夺利。
小田村的仙师们看着刚从水灾之难中脱离出来的百姓们，又陷于硝烟战火中，很是心疼——现在活下来的人，可都是他们救下来的呀，他们的劳动成果并没有得到珍惜呢。
但凡间的政权兴替，却是修行者不方便插手的，这一切自有天数气运。
除非有哪个君主焚香祷告，向他们相求。
但除了一个人外，没有任何一个夺权者，向刚刚在水灾中出了大力已然成为神仙的张天师焚香求助。
因为所有想当皇帝的人都知道，如果张天师真的出面了，以他在民众心目中已成为神仙的威望，必然是他说谁能当皇帝，谁就会被民众认定为皇帝。
但这些人心里都很清楚，他们自家的德行，还没有高到张天师必然会帮助他们的程度。
只有一个例外，就是后来大商国的皇帝，向张天师焚香求助了。
十三个国家中，大商国紧临着大陆东北边陲，因为国家原本就不大，所以君民之间的区隔也并不是非常清楚，说是皇帝，不如说是整个宗族中推举出来的酋长，在水灾里，先帝一家就身先士卒带领子民抵抗水灾，组织大家向山上撤离。
在随后的大雨时期，先帝一家将衣物药饵食物多用在病重的老弱百姓身上，没有等到仙师送药而来，自己反而病弱而亡了，只皇亲近支中有一个侄子，素来仁和聪敏，在这些活下来的百姓中隐然已有了领袖之风。
这一国本来就弱小，又兼水灾后民生凋弊，此时大陆群雄蜂起，战乱也渐渐蔓延到商国，商国之王忧虑非常，国小力弱，偏偏水灾中因调度得当活下来的百姓并不少，反而成了各大国觊觎之重了。
打仗，靠得是军队，军队则是由士兵组成，士兵数量在当前这种在大水灾中死了太多人、所有国家军队都减少到不足万数的情况下，非常关键。
商国百姓存活数量多，临近商国的邺国在灾后马上大军压境，目的就是灭了商国之后，可以得到更多青壮，补充兵员，才好在大陆的混乱战局中独大。
而商国百姓存活数量的确较多，除了仙师们的帮助，也有在水灾开始前，先帝执行了不救粮只救人的政令，人活下来得多了，粮食就消耗得多，但商国没有那么多库存的粮食足以养活全国百姓一年。
内百姓无食，外临国大军压境。
万般无奈之下，继任国主焚香向张天师祷告求助。
但张天师业已渡过天劫，已算仙界中人，不能亲自出手相助，但有人求告，还给了小田村最佳救援百姓的理由，小田村的众位老祖商量下来，自然派了青壮年出山，这回带队出山的，是张天师的一个堂侄——毕竟人家焚香祷告的对像是张天师，带队者必须由他指定，张天师当然会指定子侄中最精明强干的。
张天师的这个堂侄就是后来的张国师。
张国师带着的众仙师一到商国，出手不凡，先将商国所有原被水淹得湿泞不堪的田地给整治得能够种植，然后又拿出一批山薯，让商国百姓种进田里，三个月便长成了，一亩地里能收三千多斤，足够百姓们食用。除此以外，又按着商国山地多的国情，弄来一批葛根的种子，让百姓们种到山里，毕竟这能充当粮食的。
至于对敌，张国师也说了，他们是不能插手凡间国事，只打探来邺国的情报，让商国国主自作断决。
有了粮食之后，商国国主就有了底气，加上仙师一来，百姓们就有了种心态，觉得张天师愿意派仙师来商国，证明商国国主乃是张天师支持的，不光本国万众归心，连敌国都战战兢兢，此消彼涨之下，商国反倒将原来的邺国吞并了。
待战事平息，整个大陆上的势力分布也已平定了下来，原本的灾前的十三个国家，现在只余下了七个，而且无论怎么说，水灾中死掉的人都太多了，随后的打仗，又死掉了不少，真正满目疮痍。
所有得了皇位的人，都有默契地和平起来，安稳地休养生息，积蓄国力。
局势平稳，那些出手相助的仙师也很识想，对皇帝提出要离开，但商国皇帝再三恳求仙师们留在商国，甚至将张姓仙师封为国师，并允许他们在国内建立道观并传授道统。
在皇帝的苦苦哀求之下，张国师没奈何地留下了，让其他人回小田村与村塾中众族长们商量一下，如何应对。
没想到，从族中传回来的消息，竟然允许了商国皇帝所求，让张国师好好干，让他大吃一惊。
随后，才知道，自从小田村那么多人渡动顺利之后，修真界一直都注意着他们的动向，看小田村又有动作之后，几个修真大派不甘落后，也跟着加入进了大陆的乱局之中。
现在大陆上的七个国家，除了商国背后有着小田村的仙师们帮助外，焱国背后，是鲁家别庄的修行者们出手相帮，而其他五国，也各有修真大派扶持。
因为张天师的出名度，所以随后小田村出来的仙师们做些什么事，都会引起广泛注意，所以这些修真大派，非常仔细地，了解了张国师这队人的行事，马上就也一一照搬——
张国师他们帮着百姓整地，并送了种子给他们种，那些修真大派也就照着做，张国师人他们从不参与朝庭论政，那些修真大派也照着做，张国师他们中有妖和精怪用特殊的手段打听敌国的消息，他们也想法子偷听敌对国家的情报，张国师他们，都是直接把情报给了皇帝就算完，再不关心后继，他们也一一照着做。
说起来，那些修真大派也真看得起小田村，张国师并不能算小田村中功力高深的，小田村里功力高深的基本都在大水灾中出了大力，已经被雷劈过了，没多久就要上天了，所以，能派出来的只有这些村塾刚毕业功夫还不算到家的弟子。
而那些修真大派呢，出来的都是进入渡劫期的绝顶高手——毕竟他们才最关心要怎么才能顺利渡劫——所以，在张国师所带的队伍都不知情的情况下，他们的一举一动，都被人看在了眼里。
研究的时间长了，那些修真者也不是傻的，当然看明白了张国师他们所做之事，与“功德”有莫大关系。
于是，杀妖灭精这类有伤天良的事情是不能再做了，遇到灵药灵植，采摘之后就令之断根的事情，也要考虑一下，帮助低贱平民们渡过难关之类的事，以前是从不屑于去做的，现在也顾不得维持修真者的高傲了，不光要做，还得亲手去做。
别说，修为高低还真是有差，小田村张国师带队的几十人一齐干，也用了近半个月才把商国里的田地全部整好，其他国家，渡劫期的高手，半星期就把所有田地平好了。
至于张国师所给出的山薯葛根的种子，已经N多年不食凡间烟火的高人们当然不知道那是些什么，不过，偷偷地弄上一个，让门派里的子弟们去找同样的东西来，并不困难，毕竟是大门大派，他们又是派中高位者…
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作者有话要说：
今天有点受寒了，如果明天没更，就是生病了…
穿越种田之旺夫旺子
作者：金石
搬山倒河
无论他们是否有功利目的，大陆上的百姓们得到了完全的救助，百姓们的感激是真切的。
当功德渐渐深厚起来，那些渡劫期的高人们，纷纷顺利渡了劫之后，整个门派中，对于功德一事就更为关切了。
而功德的积累，必须要在凡俗界才更容易。
这么一来，整片大陆的七个国家背后，都有了一个修真门派，将之当成功德积累地。
原本只是照着小田村出来的那些修行者的行事而照做的，现在，五个修真大派，真正地决定在每个国家担当国师的职位，并且拼命地想着能够做些什么好多积点功德。
但功德这种事，如果修行者做事是有目的性地为了功德去做，那能够得到的功德就非常之少了——这是钟家在地府担当了判官一职的人，从内部得到的消息。
小田村的修形者，并不是刻意为了功德而出手助人，基本上他们都是凭心而为，他们从小的教育就告诉他们，在别人有难时伸出援手是应该的，并不是为了贪图些什么好处才去做。
就比方说，看见某人需要帮助，小田村的人都是直接就上去帮忙了，帮完了，人家万分感激地道谢，他才会想到——咦？这也算是功德吗？更多的子弟们，往往根本想不到功德上，他就只是做了最平常最应该做的一件事。
因为功德金光自己本人是看不见的，无论修为有多高，而修为太低的，连别人身上的功德金光也看不见。
所以，小田村子弟们总要等到游历结束之后回了家，在村塾的老祖看见其身上的功德金光后，才会被告知功德又多了，没有白白外出游历，往往当这个时候，这位自己还想不起来到底这些功德是怎么来的…
而其他派别的修真者，遇到件什么事，都会考虑，我能否从中得到功德，确定能够得到，他才去做，但得到的功德往往就极少，与小田村的那些人比起来，效果真是天差地别——但无论怎么差怎么别，至少有功德和没功德，还是很明显的。
那些修真大派搞不清两者之间为何区别会那么大，没办法，只能继续向着小田村的修行者示好，试图从他们的口中得到其中区别。
难得地，一直不愿理睬他们的小田村中人，态度居然宽松了，这让那些修真大派都又惊又喜。