据曲正波早年查证，历史上有据可考第一次留下火药配方的文献记录，就是孙思邈所著《丹经》中描述的“伏火法”，配方是硝石、硫磺、皂荚三味，后世的黑火药则是用更易制取的木炭粉取代了干皂荚粉。孙思邈为什么会创制“伏火法”？因为他在炼制一些特别的丹药时，需要一般燃烧方法达不到的高温与压力。
相传孙思邈于湖南浏阳城东孙隐岩立鼎炼丹，创制了“伏火法”，最早的火药就诞生于湖南浏阳，到现在浏阳的烟火仍很有名，有一家上市公司就叫浏阳花炮。孙思邈的《丹经》成书于唐高宗永徽六年，也就是公元655年，而这本著作就是在他在浏阳炼丹时期写的。
丹鼎上的铭文印证了孙思邈留下火药配方的记载，又和孙思邈在永徽年间于孙隐岩炼丹药的史实相合，在曲教授看来刻意做伪的可能性非常低。丹鼎这种东西不是一般人能认识的，就算是搞古董的也未必明白，而这段铭文的来历就更非一般人能看懂了。所以张小宁把丹鼎拿来的时候，曲正波一见之下是欣喜不已，没有太怀疑。
听了这些梅溪也觉得蹊跷，这丹鼎显然是针对曲教授的爱好刻意伪造，该怎么把话说清楚呢？想到这里他问道：“这些典故您老知道，别人未必不知道，但这只鼎恰恰送到你这个‘识货人’的手里，也有点太巧了！再仔细想想，这些典故您还对什么人说过没有？”
第012回、药王名成留身后，何曾自谓孙隐岩
听梅溪这么问，曲正波想了半天，皱眉道：“应该说过，都是对我的学生偶尔聊天时谈起的，他们可都不是搞古董的呀？”
梅溪：“这丹鼎是谁拿来的？”
曲正波：“张小宁有个朋友是搞收藏的，张小宁从他手里买来的，朋友不会骗他吧？”
梅溪：“那张小宁知道这些典故吗？”
曲正波：“应该知道，记得我对他说过。”
梅溪：“既然那个收藏家是张小宁的朋友，张小宁告诉过那人这些典故吗？”
曲正波摇头：“这我怎么清楚？那是他的事情。”
梅溪：“你知道张小宁花多少钱买的吗？”
曲正波：“一开始他不说，后来我一再追问，他告诉我是六十万。…怎么，你认为张小宁被人骗了？这东西可是有专家鉴定证书的！不会是你看错了吧？”
六十万？听到这里梅溪心中一动，突然想起了什么。不久前就是在这间实验室里，他也听到过这个数字，当时医院里那个死者迟功的家属闹事，要求曲怡敏赔偿六十万。张小宁在场，主动说让他来摆平，曲老爷子说不必，并且说自己搜搜家底也能拿出六十万。
这样的巧合也许别人不会注意，但听在梅溪这种老江湖耳中就不一样了，江湖败类设局行骗的第一步就是要摸家底，而曲老头的家底已经无意中透出去了。有人可能不太明白，这里举个例子——
不论是路边设赌局行骗还是坐地开赌场，在古时江湖八大门中都属于飘门。飘门的江湖术是有套路的，最近这套东西在南方一带很猖獗，不少人都曾陷进去。比如张三不小心陷入到一个赌局中，从小赢到大输身上的筹码输完了还想翻本，赌场里就有放高利贷的，而且往往放钱放的很准。张三有一家工厂，值五百万，放高利贷的往往连本带利放到四百万就不会再借了，此时赢家会逼张三还钱。考虑到紧急处置资产的打折，张三恰恰能拿出四百万，看上去很巧，实际上张三是落入到别人设计好的赌局中，对方事先摸过家底。
曲正波拿工资过日子不愁，在北京城有一套大房子，但他毕竟不是什么大款，这些年来的积蓄加起来也就是五、六十万，所以他才会说出搜搜家底也能凑够六十万的话来。那古董商是张小宁的朋友，估计是通过张小宁了解了曲教授的情况，不仅恰好伪造了这么一件丹鼎，而且最后的要价也是六十万。如果张小宁舍不得花这笔钱送礼，曲老爷子见到东西也会自己掏钱买下来的。
想到这里，这个骗局的前后过程梅溪在心中已经的很清楚了，就是不知道张小宁是否也被蒙在鼓里，或者是他与朋友合谋算计老爷子？估计张小宁也被骗的可能性很大，他的朋友所为用行话讲就是“杀熟”。
可是怎么对曲教授把这些话讲清楚，他又不想太打击老头，把那张鉴定证书要了过来，只见上面写道：“三足两耳螭纹异形炉…造型古朴端庄、纹饰精美流畅，符合唐代器物特征，一侧耳部有放射形裂纹，品相略有残缺。经鉴定，为唐代真品，传世较为稀少。…市场参考价：80—100万元…鉴定人：河洛博物馆研究员——龙如海”。
他皱了皱眉头说道：“古董可以伪造，这鉴定证书也未必可信，曲老，我没必要骗你，我看这真不是唐代的东西。…您再仔细瞅瞅，认真想想，先不说这丹鼎是真是假，用平常心去分析有没有其他的破绽？这段历史典故我不是很懂，丹鼎我也不认识，但如果是伪器，很可能还会有别的破绽。”
曲教授将信将疑的看了一眼梅溪，用审视的目光重新打量那倒扣过来的三足铜鼎，看着看着突然一拍大腿，惊呼道：“唉呀，果然不对！我怎么没想到呢？”
梅溪被他的声音吓了一跳，赶忙问：“您老看出哪里不对了？”
曲正波一指鼎底上的铭文：“这‘孙隐岩’三个字不对劲呀，如果是永徽五年的东西，恐怕当时还没有孙隐岩这个地名。…我是太高兴了，以为找到了药王爷的遗物，一时间忘了去多想，听你这么一提醒，回过味来还真是有问题。你还不知道吧，我曾经去过浏阳，寻访药王爷遗迹…”
古时浏阳真有一个地方叫孙隐岩，曲教授不仅去过，还在当地档案馆中查阅过地方志。史志的记载中，隋代之前没有出现过这个地名，而唐代不知何时出现了这个地名。这个地方叫孙隐岩，有记载的地名从唐朝开始，而初唐时孙思邈曾在这隐居炼丹。这意味着什么？——仔细分析，结论应该是此地因孙思邈而得名！
永徽年间，孙思邈正在那里炼丹，当时此地就叫孙隐岩了吗？这种可能性并不大，也不符合中国古代传统的习惯，至少也应该是孙思邈离开之后的事情，就算是唐代命名，也不应该是永徽五年，更不可能铭刻在孙思邈当时的丹鼎上。曲教授被一时高兴冲昏了头脑没有想太多，现在冷静下来也看出了蹊跷。
而这一段历史，估计那古董贩子也没有考虑太多，就算去查史书，也只能看到唐代确实有个地方叫孙隐岩，而孙思邈确实在那里炼丹创制了伏火法。历史有明确记载的东西可以去造伪，而历史没有明确记载，只能凭经验和常识去推断的知识，伪造之物往往会露出破绽。
其实那段铭文梅溪就没怎么多想，因为他一眼就看出这铜鼎不可能是唐代的东西，不管上面写了什么那也是假造的，所以没有注意到这个细节。而丹鼎最能打动曲正波的就是这段铭文，所以铭文中的破绽是曲正波最早想到的。
见曲教授自己看出了破绽，梅溪也松了一口气。很多民间搞收藏的都有一种偏执心理，总以为自己收藏的东西“有可能”是真的，哪怕是明显的假货，行家对他说破嘴也将信将疑。曲教授不是无知之人，清醒过来一下子就发现了问题，这对梅溪来说是件好事。
梅溪此时问了一句最关键的话：“曲老，您付钱了吗？”
曲教授长叹一声：“差一点就付钱了，我存款有五十多万，股市里还有点，就是股票都套着，股市从六千多点一路跌到一千六百点，到现在也不见反弹，我没舍得卖，上午还打电话想暂时借点凑齐。这丹鼎是张小宁买下送我的，我是无论如何不会让他花钱的，我要留下就给他钱。…唉，看来张小宁很可能是被朋友骗了！”
就在这时，曲怡敏推门走了进来，开口就道：“爷爷，你给我爸发邮件要借钱？爸刚才联系我了，问你干什么用、需要多少，他从国外直接给你打到帐户上。…你花那么多钱，就是为了买这个铜鼎吗？”这时她也看见了梅溪和桌上的丹鼎。
曲教授坐在椅子上，很失望的一摆手：“不用了，这东西是假的，我看出铭文不对，梅溪也认出这不是唐代的东西。”然后解释了一遍刚才发生的事。
曲怡敏蹭的一下就跳了起来，掏出电话一边拨号一边道：“这个张小宁，竟然诈骗到我爷爷头上来了，看我骂不死他！”旁边的曲教授和梅溪一起伸手拦住了她。
曲教授劝道：“事情还没搞清楚，看情况张小宁也是被人骗了，我听说哦他真的花了六十万，能不能要回来还两说呢。”
梅溪对两人道：“你们别急，这事情不复杂，假如张小宁真的被骗，按照古董行的规矩，如果我猜测的不错，钱是能要回来的。…就是这份鉴定证书还有点问题，曲老师，把手机借我用用行吗？”
曲怡敏将手机递给了他，梅溪拨通了一个号码，就是他四姑家表兄的儿子游成基，现在潘家园古玩市场混的那位。电话打通了之后梅溪说道：“小基基吗？…是我，你表舅。…找你有点事，我这里有件东西，明代的三足两耳异形炉，八寸高的赤铜器有点残，底上加刻了铭文做旧冒充唐朝的，可鉴定证书好像是真的。…我给你念一遍，你听听是怎么回事？”
电话那头答道：“你问的是这件东西？耳朵上有裂纹底下加小篆的是不是？太巧了，我还真知道，就是我们对面铺子的那家何老板干的。…那个鉴定专家龙如海在业内口碑不好，何老板找他的时候，他要三千鉴定费，还价之后一千八搞定了。这种事情也不是第一次了，给人看穿了就推说走了眼。…也就是你问我才会说，别人摸情况我根本不能告诉这些。”
梅溪：“那老板是坐地户还是过江龙？”
游成基：“正规的开门户，有招牌走不了的，出了事得按规矩来。”
梅溪：“好，我知道了，谢谢你！…有空到学校来玩啊！”说完挂断了电话，将手机还给曲怡敏道：“这事好办，明天把张小宁叫来，什么话都说清楚，他明白了之后，自己拿去退就行了，古董行有古董行的规矩。”
倒腾古董，现在时髦的名词叫搞收藏，在江湖八大门中属于册门。时代发展了，现在人不知道什么是册门，但古董生意规矩大多从册门的讲究来的。比如你去某个古董商店，买了一件赝品回家，按照行内的规矩，能不能退呢？不一定，得看具体的情况。
卖古董的没有不往外放赝品的，这东西真假难辨要求的专业知识也非常复杂，因此不是一、两句话能够说清的，哪怕纠纷闹到现代法庭上连法官都头痛。卖古董有一条约定俗成的行规，简单的概括起来就一句话：假如你的货中间有赝品的话，你可以不说东西是假的，但你不能保证东西是真的，让顾客自己去挑，真假自辨，走了眼后果自负。
假如你拿着一件去年刚烧出来的瓷器，可以对顾客说：“这可能是弘治青花，我要价挺便宜的，您买回去碰碰运气！”这样没有问题。但如果你对顾客说：“这就是弘治青花！”那多半要承担责任，顾客找回来你得吃回去，除非你想做完一票买卖就溜。
当然了，古董行的具体情况很复杂，卖赝品也可能并不知情，比如老板被赝品打了眼收了假货以为真的，就当真货开价往外卖，只要他不违反规矩，钱货两讫之后顾客也得自辨真伪。只有一种情况最恶劣，那就是自己造假，然后承诺它是真的，直接明骗。按照现在法律，这就是诈骗了，按照传统的行规，被拆穿了需要退钱、赔礼、砸货、拆招牌。当然了，外行人不了解这些，因此一般都是对不懂行的冤大头才使用如此行骗的手段。
张小宁的那位朋友所为就是这种情况，他通过张小宁了解到曲教授的爱好与家底，刻意设局做了这么一件伪器，性质和一般意义上的卖赝品不一样。
说完这些之后，梅溪向曲教授道：“你现在可以打电话把张小宁叫过来了，把鉴定证书和这件东西都还给他，他如果不明白的话，我对他讲清楚。他是要用法律手段还是按行规办，自己选好了。…曲老师，你也别骂他，我想他也是上当受骗了。”
梅溪劝曲怡敏别骂张小宁，可曲怡敏那张嘴还是没有饶了姓张的。等张小宁赶来之后，劈头盖脸先挨了一顿数落，如果不是梅溪和曲教授在一旁劝说，还不知道会被骂成什么样呢！张小宁听完事情的前因后果，当时羞愧难当，脸紫的就像猪腰子，真恨不得找个地缝钻进去，拿起那个丹鼎就想摔。
梅溪赶紧阻止了他，提醒道：“必须原样还回去，要砸也让卖货的人自己砸。”
张小宁红着脸说了声谢谢，低头一溜烟的带着东西就走了。曲教授看着他离去有点无奈的叹道：“吃一堑长一智，有了这个教训也未尝不是好事，只是这件事也太离奇了，就和小说中写的一样。”
梅溪淡淡一笑：“现实可能比艺术更离奇，小说中的故事也来源于现实。”
曲怡敏拍着梅溪的后肩道：“多亏你了，否则爷爷被人骗了都不知道，养老的本钱都搭进去了。”
曲教授：“我的工资够养老了，那些钱可不是我的养老钱，是给你的嫁妆钱，本来想买个传家宝，将来留给你做陪嫁。…你是得谢谢梅溪啊，多亏他，你的嫁妆才没被人骗走。嫁妆被骗了不要紧，人可别被骗了！”
曲怡敏被爷爷说的很不好意思，脸颊绯红不由自主又瞄了梅溪一眼。
…
原本梅溪已经察觉到曲怡敏看他的眼神起了微妙的变化，正在思考是否该适当保持距离，可经过假古董这一场闹剧，无形中他和曲怡敏的关系又亲近了不少。曲怡敏看他时眼神中的温柔之色越来越明显，这是一种什么样的感情呢？也许她自己都没有意识到吧。从年龄看，曲怡敏比梅溪大了几岁，但是论社会阅历和经验，梅溪却比这位姐姐要成熟。
对于梅溪这些心思曲怡敏浑然不知，仍然经常来找他，不是这事就是那事，大大方方的以辅导员的身份，梅溪躲都没办法躲。他总不能直截了当的说：“姐姐，我们的关系过于亲近了，这样下去会有问题的。”
这天曲怡敏又来找梅溪，非要请他吃饭不可，在饭桌上拿出来一个小瓷瓶神秘兮兮的问道：“你猜，这是什么东西？”
梅溪：“这还用猜吗？一个小瓷瓶。”
曲怡敏忍不住扑哧一笑：“你可真逗，我问的当然是瓶子里装的是什么？”
梅溪摇头：“猜不出来，我又没有特异功能。”
曲怡敏：“你还没有特异功能啊？会那么神奇的鞭法！”
梅溪：“打猴鞭是打猴鞭，特异功能是特异功能，两码事。”
曲怡敏：“你挺低调的，我以前还以为民间发现了你这种奇人，早就上新闻联播了呢！…猜不出来？我告诉你吧，就是五石散。”
梅溪一惊：“你怎么会有这种东西，哪弄的？”
第013回、此生亦有痴于我，不独伤心是小青
曲怡敏哼了一声：“这次我和张小宁彻底翻脸了，他上次让我偷拿爷爷的赤石脂，前天我去找他还回来。结果他已经配成了五石散，赤石脂是没法还了，我就拿了这瓶。…我留着这东西没用，爷爷研究五石散是为了帮助炼功修身，你也是有功夫的人，送给你了。”
梅溪身子往后靠，连连摆手道：“这么珍贵的奇药，怎么能给我，既然是还你爷爷的东西，交给曲教授吧。”
曲怡敏一皱鼻子，佯怒道：“给你就是给你，这一次你帮了我爷爷大忙，他才没有被人骗了，一瓶五石散算什么？你要是不收，姐姐可要生气了。”
这哪里是生气，分明是女孩子撒娇，梅溪心里有点发苦赶紧点头：“我收我收，谢谢你了！”伸手把瓷瓶接了过来。
曲怡敏满意的笑了，还不忘追问一句：“你什么时候服用了五石散，把药效和反应告诉我一声。你上次说的五气朝元的境界，你自己什么时候能达到呀？”
梅溪苦笑摇头：“五气朝元指的不是功夫有多好，而是一种身体状态，我也不太清楚。”心中暗道：“修身境界不到，这东西就是春药，久服还可能中丹毒，我怎么把药效和反应告诉你？”
…
所谓五气朝元境界前文已有介绍，是医家的说法，指的是人的身体达到最佳的、最自然的完美状态。五石散这味药，是在一个人自身“五气冲和”之后，接近五气朝元的境界时，内养调息时服用以助调散五气。五气冲和，指的是五脏六腑身体机能修炼的已经十分强健，此时可服用五石散使内在气机运转协调，达到完美的状态。此是这一剂神仙方的真正用处。
梅溪从小不仅练过武，梅太公也教过他内养功夫，这是学习打猴鞭所必须的，他学的内养功夫有站桩和打坐两套，叫什么名字梅溪也不清楚，反正就是太公要他这么做。五气冲和的状态梅溪差不多已经达到。理论上讲，现在的梅溪可以服用五石散。
五石散，吃还是不吃？这是个问题！在金庸的小说《笑傲江湖》中，岳不群面对辟邪剑谱上所载武功秘籍时，是否考虑过自宫还是不自宫的问题？也许局外人很难理解那种诱惑。
孙思邈曾经在书中写到“宁食野葛，不服五石，明其大猛毒，不可不慎也”，还劝诫“有识者遇此方即须焚之，勿为含生之害。”但是他身边药童的后世传人曲正波，却保留了这一古方，甚至还复原了五石散，这又是什么道理？不是曲正波不尊药王遗训，而是他了解前人为什么会这么说，研究起来反而更加感兴趣。
…
几乎每一所大学都有一个被称之为“山上”的地方，就像校园中总会有一条路被称为“情人路”一样，这个地方要么在校园中要么在学校附近，往往是一座绿化比较好植被茂盛的丘陵，面积可能不是很大、高度也可能不是很高，但就算只有那么一块坡地，也会被学生们称为“山上”。
这不是巧合，从传统风水学的角度，“书院”应依山而建，此山不在高，而在于“灵气”冲盈。“书院”选址的时候就要注意这个问题，不能一马平川，自然条件实在满足不了，也要通过人工的设计，建造出特有的地势起伏。江湖八大门中的“风门”，就有这方面的研究，也有人说其中的道理和教育心理学有关，那就是另外一回事了。
当代中国许多大学当初在选址与建造时，虽然嘴上不公开说风水，但实际上都有意无意在遵循这一条原则。至于今天各地流行的“大学城”等开发项目，还有没有注意这个讲究，那就不好说了。而梅溪当然知道这些。
“山上”往往是大学情侣们谈情说爱幽会的好去处，在过去，也是夜晚成双结对钻草丛的好地方。至于现在，夜里的“山上”要清静多了，因为大学生在外租房越来越普遍，学校周围的钟点房也是既安全又方便，于是不再流行野合。