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可是，我很快发现，不仅仅是姐姐、诚哥，我的爸爸妈妈，婚礼上来庆贺的所有宾客，甚至连粉嫩的花童都变得和姐姐一样，鲜血淋漓，面目可憎。
原本端庄绮丽的大教堂也失去了光泽，变得陈旧腐朽，仿佛几百年前的古建筑般。车窗外的城市变成了废墟，房子、路灯、车辆……所有的东西，都仿佛被抽走了精魂一般，迅速衰败了。
我想冲下去，可我的脚不听使唤。
幽灵巴士开动了，眼前的世界越来越黑，意识慢慢地飘散，最后，我什么都不知道，晕了过去。
七
醒过来的时候，眼睛受到强光刺激，瞳孔陡然间缩小了许多。
“醒了，这个人是活的。”有人兴奋地喊起来。
我睁开眼睛，迷惘地看着周围的环境。身边围了好几个人，其中一个还穿着白大褂儿，看情形像是医生。
“哪里不舒服？”
“膝盖、手肘、手掌，脸也有点儿疼。”
“呼吸困难吗？”
我试着呼吸了几下，摇摇头：“不。”
“腹部痛不痛？”
“不是很痛。”
“还好，并不是很严重。”医生手脚麻利地用绷带和夹板帮我把膝盖和肘部缠绕起来，“你算是命大，一车的人，活下来的不到一半。”
“你说什么？”我的意识这才渐渐清醒起来。
原来，我和姐姐、小梅一起乘坐一辆巴士去旅游，在上盘山路时发生了意外。旅游巴士摔下了山崖，掉进了山谷，很多人在这场意外中丢掉了性命。
“我姐姐呢？”我急忙问道。
“在那边。”医生朝旁边指了一下，那儿放着几十副担架，每副担架上都放着一具尸体。
我挣扎着爬起来，步履蹒跚地查看尸体。姐姐静静地躺在担架上，身上伤痕累累，眼睛睁得大大的，仿佛很不甘心。
“芊芊……”我听到身后有人低声叫我。
转身一看，是小梅。她的身上也缠满了绷带，躺在担架里。
“小梅！我……我姐姐她……”我的眼眶被滚烫的泪水湮没。
“芊芊，坚强点儿。你姐姐的在天之灵会保佑我们的。”小梅握了握我的手，然后示意别人抬着她的担架往山坡上爬。
现场一片忙碌，到处是救死扶伤的医生和志愿者。香樟树的香气和尸体的腥臭气混淆在一起。我站在人群中，茫然地望着这一切。
天空还是那么湛蓝，阳光依旧灿烂，可我孤零零地站在这儿，仿佛被整个世界遗弃。意外身亡的尸体中，有不少是我在那个奇怪的梦境中看到过的，有几个人甚至是参加姐姐和诚哥婚礼的贵宾。怪不得，我在梦境中觉得他们有些眼熟。
但是，真的是梦境吗？
我有些恍惚。一些和我同时乘坐幽灵巴士的乘客，现在都活得好好的。迪吧的领舞者、双胞胎小姐妹、小梅……他们虽然受伤了，曾经昏迷了许久，但现在都醒过来了。
然后，我看到了诚哥。
他也没逃过这一劫，身体被摔得支离破碎，原本英俊潇洒的他，现在看起来只是一堆腐烂的臭肉。
诚哥的身边，一个年轻女孩哭得死去活来。我悄悄地走过去，问女孩身边的人：“她为什么哭得这么伤心？”
那个人翻了下白眼，说：“死的是她的丈夫，刚结婚出来度蜜月。”
我默然。
此时，我的意识才完全清醒过来。
姐姐、我、小梅，都是城市里的打工妹。我的爸爸妈妈，都是生活在农村的农民。诚哥也不是姐姐的恋人，更不是什么富豪子弟，只是我和姐姐共同欣赏的一个城市男孩，而且，他已经结婚了。
也许，那不是梦境，而是一个我所不知道的虚幻世界。
在我所梦到的那个虚幻世界里，所有的一切都是我们自己想象出来的。也许，意念越强，对自身的改变就越大。姐姐是那种特别偏执的人，所以在那个虚幻世界中活得最好。
幽灵巴士接的虽然是游魂，但并不是驶向地狱或天堂，而是重返人间。
所以，司机一而再、再而三地来接我，其实是为了救我。其实，司机还曾接过姐姐，但被她无情地拒绝了。
姐姐太眷恋那个虚幻的世界。在那里，她有自己的事业，有自己的爱人，过着比神仙还幸福的生活。为此，她宁肯错过接我们回来的幽灵巴士。
我双手合十，凝神闭目，虔诚地为姐姐祈祷：但愿乾坤有心时序有情，呵护她在另一个世界中幸福如意。
黑暗中，我仿佛看到那辆黑色的幽灵巴士停靠在不远的前方，有着浅蓝色眼睛的司机对着我微微露出笑容，关上车门，渐渐消失在更远的黑暗中。
他去接其他乘客了。
我知道，这不是幻觉。
第四个故事 邪歌
文/庄秦
王志安故事刚刚讲完，仇红就说：“这个故事前面蛮惊悚的，后面却很温暖，让我想起来了‘生活处处都有爱’这么一句话。忘了是哪位哲人说的：‘不被任何人爱，是巨大无比的痛苦；无法爱任何人，则生犹如死。’夫妻之间，亲人之间，有爱就好，其他都是次要的；同样，人与人之间也需要爱与被爱，由此才能使生活和谐，产生许许多多感人的人和感动的事。我觉得挺不错的，符合你一向的煽情恐怖。OK，谢谢小王的热心参与。让我们来接听下一个电话，喂——”
“喂，大家好，仇主持人好！”一个略带沙哑的声音在电话那头响起，是一个成年男人的声音。
打电话进来分享故事的人一般都是学生居多，仇红一听声音是个成年男人，不由得有些兴奋：“喂，你好。”
“喂，你好。”
“不知道这位朋友如何称呼呢？”
“秦旭，是大学老师，听你们的节目也有一段时间了。”
“哦，原来是秦老师，不知道秦老师要与我们分享什么故事？”
秦旭稍微停顿了一下，说：“咳，我这个不是故事，是我最近遭遇的一次诡异经历。最近我一直都在想着这个事，其实心里一直堵得慌。这事按理说，不应该这样，可是……唉，我还是从头开始说吧。”
一
这件事发生在三年前，当时，我带着两个学生，一男一女，男的叫龙飞，女的叫安画，来到川渝鄂交界处的一个乡村，进行田野调查。
对了，我得介绍一下自己。我叫秦旭，大学教师，在N大带研究生，研究方向是民间风俗的沿袭与变迁。这次我带龙飞与安画去西南乡村要进行的田野调查，则与民歌有关。
大家一定听过一首叫《龙船调》的民歌吧？女声唱，“——妹娃要过河，哪个来推我吗？”男声接，“——我来推你嘛！”可能大家不太清楚，这首歌主要流传于湖北利川，早在20世纪80年代就被联合国教科文组织评为全球最优美的25首民歌之一。
而在与利川交界的川渝地区，则有一部分当地人将这段歌词唱为，“——妹娃要过河，哪个来背我吗？”“——我来背你嘛！”
推与背，仅有一字之差，但其中蕴含着多层意义的差别。
所谓龙船调，原是利川群众逢年过节划采莲船时常唱的一首民歌，描绘的是一个活泼俏丽的少妇回娘家时，途经渡口，请艄公摆渡过河的一幅生动画面。艄公用粗竹竿撑船，一个“推”字，便将艄公的撑船动作描绘得淋漓尽致。
而把“推”改为“背”，整个故事都变了。
可以设想一下，一个活泼俏丽的少妇走到渡口无法过河，于是大声问：“妹娃要过河，哪个来背我吗？”然后，一个小伙子跑出来，自告奋勇道：“我来背你嘛！”在这幅画面里，少妇与艄公不再是雇主与雇工之间的关系，而衍生出了另外一层意义，那就是男与女之间有可能产生的一种关联。
我带着学生来到的这处乡村，村子附近流行的龙船调，歌词里唱的便是“背”而不是“推”。至于我为什么要如此强调这一点，是因为这个字将在接下来的故事里，起到极为重要的作用。
再回到我讲的这个故事里来吧。
介绍一下我的两个学生。男学生龙飞，长得非常帅气，个头算不上高，但眉清目秀，头发蓄到了肩膀上。不过，他缺乏一点儿阳刚之气，乍一看甚至还略有一些阴柔的气质。女学生安画则完全不同，她留着短发，头发一根根竖立在脑袋上，做事也风风火火，今天能办完的事，决不会留到明天。
他们与我来到这个叫雪融的小村落时，也曾问过我，这次的田野调查究竟要侧重于何种细化的研究目标。我含糊其词地告诉他们，这次我们要调查的就是民歌在不同地区的千差万别，以及人们对当地民歌抱着什么样的态度。
听了我的回答，龙飞立刻吐了吐舌头，好奇地问：“人们又会对当地民歌抱着什么样的态度呢？当然是喜欢啊！”
安画则打断他的问话，自顾自地大声说道：“耳听为虚，眼见为实。你所说的‘当地人当然会喜欢当地的民歌’这个论点，必须通过一番细致的田野调查才能得出结论。”
“什么样的田野调查？”龙飞问。
我插嘴答道：“安画说得很对，我们就从这儿流传的民歌展开田野调查。在来之前，你们都学过那首《龙船调》，歌词是‘背’，而不是‘推’的那个版本。”
说到这里，我们正好走到一处河滩。在我们面前的是一条卷着白浪的小河，河滩上遍布形态各异的巨石。河不宽，但水流湍急，一条小船横在岸边，正等待着过河的客人。看得出这是个小渡口，河对岸就是雪融村。
我笑了笑，对安画说：“好了，你就在这儿放声唱那首‘哪个来背我吗’版本的《龙船调》吧！”
二
“现在就唱吗？”安画问。
我点点头，又转过头对龙飞说：“等到安画唱到‘哪个来背我吗’的时候，你来接下一句，就是‘我来背你嘛’这一句。”
“在这儿唱？”龙飞变得有点儿忐忑，他不安地四处张望。当他看到有几个乡民在渡口正准备上船时，不禁问，“真要在这儿唱？这样不太好吧？怪不好意思的……”
“有什么不太好？又有什么不好意思？”安画瞪了龙飞一眼，道，“我们是来做田野调查的！调查不是请客，也不是吃饭，得用心来做！”
说完后，安画便毫无顾忌地挺起胸膛，大声唱起了《龙船调》。
“正月里来是新年哪伊呦喂/妹娃子去拜年哪呵喂/金哪银儿索银哪银儿索/阳鹊叫啊是捎着莺鸽/啊捎着莺阿鸽……”
安画的嗓音很棒，高亢有力，又略带一点儿中性气质，一开唱便吸引了渡口边正准备上船的村民的注意力。他们回过头，全都惊讶地望着正在唱歌的安画。我留意到，村民的神情似乎有点儿不太对劲，脸上除了惊讶之外，竟还挂着一丝疑虑，以及一丝恐惧。
与此同时，一个五大三粗的村民抬起腿，大步流星地向我们走了过来。
安画则唱完“啊捎着莺阿鸽”这句歌词后，略作停顿吸了一口气，然后准备用湖北当地话唱出下一句歌词——“妹娃要过河，哪个来背我吗？”而龙飞虽然有些胆怯，但也跟着吸了一口气，准备等安画唱完这句歌词，就来接下一句——“我来背你嘛”。
他俩都没注意到，我已经摸出了DV摄录机，正录制着他们唱歌的情形。
就在安画唱出“妹娃要过河——”，还没问谁来背她时，那个五大三粗的村民已经快步走到我们面前，突然扬起手，在他的手里，竟然握着一块结结实实的砖头。
然后，他的手臂在空中划过一道弧线，“啪”的一声，砖头落了下来，正好砸在龙飞的肩膀上。
“啊——”龙飞发出一声惨叫倒在地上，痛苦地呻吟。而安画也被这突发事件吓了一跳，歌声戛然而止，惊恐地望着那个五大三粗的村民，不知道发生了什么事。
我则用DV机记录下眼前所发生的一切，一个镜头也没有漏掉。
“你、你、你——你要干什么？”安画反应过来之后，一个箭步冲到大汉面前，伸出手猛地一推，她力气真大，竟把那五大三粗的大汉一把推倒在地上。
而龙飞像女孩一般，脸上挂着泪水，竟然“嘤嘤嘤”地哭了起来。
那大汉在地上翻了一转，爬了起来，狂笑一声后，怒道：“你问我要干什么，我刚才救了你们，你们知道吗？”
我端着DV，饶有兴趣地问：“你说什么？你说你救了他们？”
大汉点点头，说道：“在河边，千万不要唱《龙船调》！否则，会惹来水鬼的！”
三
乡野传说是个很有趣的东西。
这类通过群众口口相传的民间传说，往往具有一定的灵异色彩，比如北京375路公共汽车灵异事件、1995年重庆僵尸事件、1998年空军某部大漠追杀UFO事件（在此不赘述，有兴趣的朋友可以在网上搜索一下）。这类事件都有着共同的特点，没有官方记载，但许多人都信以为真，甚至在一定时间段内造成大面积恐慌。
作为社会科学研究者，乡野传说与现实生活的相互影响，便成为我的重点研究对象。
从某种角度上来说，这种传说与现实的互相影响，其实具有很强的战略意义。举个简单的例子，两军交战的时候，一方潜入对方腹地，散布别有用心的谣言，而这种谣言如何在最短的时间内起到作用，我的研究成果就能够提供比较翔实的数据支持。
所以，在很多年以前，我就开始致力于研究“人为干预的乡野传说，能否改变民间习俗”这个看似古怪的论题。
在我带着龙飞和安画来到雪融村的这个时间段，再朝前推五年，其实我已经独自一人来过这个小村庄。当时，我穿了一件破破烂烂的外套，戴着草帽，胡子也没刮，还戴了副墨镜，看上去就像个流浪汉一般，来到雪融村外的这处渡口。
雪融村离“龙船调”的发源地利川很近，所以在渡口这儿我也听到有人正欢快地唱着《龙船调》。活泼的女孩娇笑着大叫：“妹娃要过河，哪个来背我吗？”在一旁水田里插种秧苗的小伙子便头也不抬地大声呼应：“我来背你嘛！”然后小伙儿姑娘一起笑个不停。
不仅小伙姑娘会唱《龙船调》，在河边，我还常常能看到小孩子也在唱这首有趣的民歌。
而我要留意的，正是那些唱“龙船调”的小孩子。
小孩唱民歌，通常是当作童谣来唱着玩。而据我分析，童谣正是乡野传说一个极为重要的传播方式。比如1995年重庆僵尸事件的谣言，便是由小学生群体进行传播的。
所以，我躺在河滩上，当听到有小女孩唱到“妹娃要过河，哪个来背我吗？”然后停顿，等待着小男孩接下一句“我来背你嘛”的时候，我就立刻一跃而起，手里拿着一块石头，朝男孩扔去。
当男孩女孩质问我干什么的时候，我便郑重其事地说：“你们知不知道，刚才我是救了你们的性命！在河边，千万不要唱《龙船调》，否则会惹来水鬼的！”
接下来，我就要告诉小孩子们一些我自己编造的谎言了。
我告诉他们，在邻县一个叫东溪的村子里，有个女孩在河边唱《龙船调》，唱到哪个来背她的时候，立刻就跑来了一个男孩，一边唱，一边把女孩背在了后背上。然后，那个女孩不知从哪儿摸了一把刀出来，割断了男孩的脖子。男孩气绝身亡，倒在河里，血飞快地流出来，当附近村民跑过来的时候，男孩身上的血已经一点儿不剩了，那女孩则吓得呆立在河岸边，说自己什么也不知道，刚才手里的那把刀也莫名其妙不知所踪了。
我还会告诉小孩们，女孩在河边唱《龙船调》的时候，惹来了河里的水鬼。水鬼整天都忙着拉人下水找替身呢，所以顺势上了女孩的身，吸引男孩来背女孩。而当女孩被背起来的时候，水鬼就会把自己的手变成一把刀，割断男孩的脖子。
最后，我则会对孩子们说，我之所以知道这个故事，是因为那个被杀的男孩，是我二伯父同学家的小孙子。
在邻县，真有一个叫东溪的小村子，但那里人烟稀少，非常闭塞。几乎每个近水的乡下地方，都流传着水鬼的传说，所以我才会以水鬼为蓝本编造这个很有群众基础的乡野传说。至于二伯父同学家的小孙子，则是在一个编造的故事里增加一个看似有可信度的人物，就会使整个故事变得更加具有迷惑性，更能让别人相信这是真的。
接下来，我每隔两三个月，就会打扮成流浪汉，在雪融村附近的河边踟蹰徘徊。当听到有小孩唱《龙船调》时，我就会扔着石块上前阻止，并把自己编造的这个水鬼故事讲给小孩子们听。
当我如此这般进行了一年的铺垫活动后，就不再到雪融村来了，任这个由我编造的乡野传说，自行在雪融村附近流传。事实上，我建立了“人为干预（一年）——停止干预（四年）”这样的一个模。
时隔四年之后，我带着龙飞与安画重新来到雪融村，就是为了取得“人为干预（一年）——停止干预（四年）”这个模的阶段性成果。说起来，我也到了应该出论文的时候了。事实上，在出发来雪融村之前，我就已经把论文的选题告知了业内的权威核心期刊，负责人对此也很感兴趣，期盼着我能早日递交论文。
当然，我不会把自己的真实来意透露给龙飞和安画，如果他俩提前知道了，必定会带着情绪进行采样，从而影响数据的准确性，最终造成分析结果失真。
四
再回到雪融村外的渡口旁，当我看到那个大汉用砖头砸倒龙飞的时候，我心里真是乐开了花。我知道，五年前埋下的种子，现在终于开花结果了。
当然，我还是故作姿态地端着DV摄录机，诧异地问那个大汉：“你说什么？水鬼？唱《龙船调》就会引来水鬼？”
接下来，大汉开始讲故事了。
他告诉我，在邻近的几个县，偏远的村子里都发生过离奇的水鬼掳替死鬼的恐怖事件，他曾亲耳听伯父的邻居的二大爷说，自己另一个远房亲戚的姻亲的偏房侄孙，就是背了一个唱“龙船调”的女孩，结果被割喉而死。
听了他的叙述，我不禁暗叹，经过四年时间的积累沉淀发酵，我编造的那段乡野传说，不出所料地出现了新变种。在口口相传之后，乡野传说也有了新的发生地与新的目击证人。真是太有趣了，我拍下了这段视频后，又程序性地向这位大汉道了谢。
待大汉走远之后，龙飞抚着肩头，不好意思地擦干眼泪，挣扎着站起来。我朝安画努了努嘴，示意她上前查看一下龙飞的伤情，可安画撇撇嘴闪到一边，嘟囔着说：“什么水鬼，这分明是迷信嘛！”龙飞只好再次发出痛苦的呻吟，但安画依然不为所动，只是愣愣地看着远处正在登船的乡民。
看到他俩的举动，我不禁既好气又好笑。
说实话，龙飞和安画都是我的得意弟子：龙飞为人敏感，心思缜密；安画做事敏捷，思维活跃。我认为他俩的性格有很强的互补性，所以一直有心撮合他们，不过……年轻人之间的事嘛，只有他们自己才知道。
在来雪融村的路上，我就有意一会儿一个人走到前面，一会儿又一个人落到后面，就是想给他们留一点儿单独相处的机会。可是每当遇到这种情况，安画不是催促龙飞快走，就是让龙飞停下脚步等我，真是浪费我的好心。
遇到这种情况的时候，我看得出龙飞很失望。唉，自己的幸福，还是得靠自己抓牢啊！
经历了渡口这段插曲后，我们三人乘渡船渡过小河进入了雪融村。在村里，我们找了一家客栈住下，随意吃了一点儿东西之后，我召集他们二人来到我的房间里。
人到齐后，我便说道：“雪融村里的人对待《龙船调》的态度可谓非常罕见，所以我们必须加大力度进行采样分析。”
“做什么样的采样分析？”龙飞腼腆地问道。
“就是继续在河边找地方唱《龙船调》，看村里其他人对这首歌的反应如何。而且，我们得把所有的画面都拍摄下来，用作以后分析的素材。”
“什么时候去？现在吗？”安画急切地问道。
我摇了摇头，道：“今天，等天黑后再去吧。”
“天黑后才去？”安画有点儿疑惑。
我答道：“是的，我们不仅要搜集白天的素材，同样也要搜集晚上人们对《龙船调》的态度。”
“可是，天黑后……会不会有水鬼呀……”龙飞的声音战栗，看来他真的有些害怕了。
我正色道：“我们做科学研究的人，都是彻底的无神论者，怎么能够相信水鬼这种‘怪力乱神’的说法呢？”
此时，就连安画的声音也有点儿战栗了，但她关心的是另一件事：“秦老师，晚上去河边，你视力又不太好，会不会不安全？”
她真是好心肠，我笑了笑，道：“天黑后去河边，对于我来说是有点儿不太安全。所以呢，你们把DV和三脚架带到河边去，把三脚架支好，对准角度，让DV自行拍摄。我呢，就不去河边了，今天白天赶路有点儿累，我正好一个人待在客栈里睡觉。”
哈，不知道龙飞是否能够体会到我的好意，其实，我这又在为他和安画创造独处的机会呢。可龙飞像个榆木疙瘩一般，木讷地说：“也好，晚上去河边唱歌，我现在正好有时间在客房里写几封信。”
不知为何，我发现当龙飞说自己要去写信的时候，安画突然侧过脸，狠狠瞪了龙飞一眼。
我不由莞尔，龙飞给谁写信？给某位异性？安画为什么要瞪龙飞一眼，吃醋了？呵呵，年轻人的心，可真是难以捉摸啊。
五
夕阳西下的时候，龙飞和安画便带着DV出了客栈，我则美美地躺在床上，等待着村子里出现骚动的迹象。我向两个学生交代过，在河边要一遍接一遍地唱《龙船调》，一直要唱到引起村里人的注意才行。
可是，出乎我的预料，天都黑尽了，我并没等到雪融村里出现骚动，反而听到客栈楼梯传来咚咚咚的脚步声。脚步声停留在我的客房外，然后响起了捶门的声响，我还听到门外有人大声喊着：“秦老师，快起床，出事了！出大事了！”
是安画的声音。
我狐疑地打开门，门一开，安画就冲了进来，扑入我的怀里，大声抽泣了起来。我赶紧将她扶起，当我的手触到她的外衣时，顿时感到手指热乎乎的，似乎触到了什么黏糊糊的液体。仔细一看，我才发现自己的手指上一片血红。
与此同时，安画歇斯底里地大叫了起来：“不好了，我唱《龙船调》的时候，唱到‘妹娃要过河，哪个来背我吗？’龙飞突然冲上来，把我背到了后背上。再接着，我忽然恍惚了，仿佛灵魂游离出了我的身体。我浑浑噩噩，根本不知道之后发生了什么事。当我清醒过来的时候，发现自己的手里拿着一把刀，刀刃上全是血，我的身上也到处都是血……”
我吃了一惊，但还是努力平复自己的心情，问道：“龙飞呢？他人在哪儿？”
安画无力地摇摇头，说道：“不知道，我也不知道……我清醒过来的时候，看到一个人趴在浅滩中，水面上似乎有暗红色的血……那个人，和龙飞穿的衣物，是一样的……”说完后，她忍不住号啕大哭起来。
六
三年前，在筹备课题的时候，我曾与一位信得过的姓郑的学者有过邮件来往，探讨这个计划的可行性。郑教授首先很担忧地回复邮件，说：“对鬼神，还是应该留有一些敬畏之心。你如此进行科研计划，就不怕真惹恼了水鬼吗？”