“没错。”
“那，‘托马斯’可就说得通了。”
凯文点了点头。
“先是闯入，”我说，“然后再分离。”
“只剩理查德·尼克松一人，穿着西装打着领带，一个人在加利福尼亚的海边徘徊，困惑不已。”
“这么说，那是故意的。”
“时间错乱吗？当然是故意的。”
“既然如此，就不能说是‘时间错乱’，而是某人或某物，有意操纵了时间。”
“没错。”凯文说。
我说：“你原本一直坚持认为‘肥特疯了’，现在的态度真是一百八十度大转弯啊。”
“唉，毕竟，尼克松确确实实下了台，现在只能在加州海滩边转悠，独自琢磨这事。他可是历史上第一个被逼下台的美国总统。美国总统！那可是目前世界上最有权势的人，也就是说，有史以来最有权势的人。你知道，《瓦利斯》里的总统，为什么全名是费里斯·F. 弗莱蒙吗？我已经想明白了。F是第六个英文字母，也就是说，代表了数字6。费里斯·F. 弗莱蒙的缩写是FFF，也就是666。这是鹅妈妈特意给他取的名字。”
“哎呀，上帝啊！”我惊道。
“一点儿没错。”
“那就是说，我们处在最终审判日的时代。”
“肥特坚信，救世主马上就要回归，也有可能已经回归。他脑中一直有个声音——肥特认为这个声音就是‘斑马’或上帝。这个声音通过好几种途径，向他传达了这个消息。救世主圣索菲亚，也就是基督、佛祖、阿波罗。那声音还说：‘你等待已久的日子……’”
“‘已经到来’。”我接了上去。
“这话题可真够沉重的。”凯文说，“我们身边居然有一位先知以利亚，或者说施洗约翰，叫着‘在沙漠中为我主修一条平平直直的公路’！嗯，说不定还是高速公路。”说罢，他大笑起来。
突然，我记起电影《瓦利斯》中的一幕场景。这幕场景清晰地浮现在我眼前：影片结尾，弗莱蒙——其实是尼可拉斯·布莱迪——竞选连任获胜，走出汽车，向围观群众挥手致意。这时，镜头拉近，给了汽车一个特写。“雷鸟。”我自言自语道。
“什么酒？”
“车。福特汽车。福特。”
“哎呀，该死的，”凯文说，“你说得对。他，就是布莱迪，是从一辆福特雷鸟里面出来的。杰瑞·福特。”
“说不定是巧合。”
“《瓦利斯》里面没有巧合。而且，镜头故意拉近，放大了汽车的金属标志‘Ford’。《瓦利斯》里到底还有多少我们没有注意到的细节？不，应该说，有意识的层面没有注意到。这部电影对我们无意识层面的影响，还真是不好说。说不定，这部该死的电影……”凯文做了个鬼脸，“用画面和声音，向我们发射了各种各样的信息，都存在大脑的无意识层面中。我一定得录一盘电影的原声带。下次再去看的时候，我一定会带个录音机。我几天后就去。”
“米尼发布的密纹唱片，里面都是什么样的音乐？”我问。
“跟座头鲸的歌声差不多。”
我盯着他，不知他是说真的，还是在开玩笑。
“我说真的。”他说，“而且，我还录了盘磁带，一开始是座头鲸的声音，接着是米尼的共时性音乐，然后再是座头鲸的声音。米尼的音乐和座头鲸的声音奇特地连续了起来。我的意思是，虽然能听出其中的区别，但是……”
“共时性音乐，对你有什么影响吗？对你的情绪有什么影响？”
凯文回答：“音乐会发出θ波，让人进入深沉的睡眠。我呢，则看到了幻象。”
“什么幻象？三眼人？”
“不是。”凯文说，“我看到了古老的凯尔特神圣仪式。有一头公羊在火上烤，献祭上天，好让冬天过去，春天回归。”他瞥了我一眼，继续道：“从人种来说，我是凯尔特人。”
“你从前知道这种神秘仪式吗？”
“不知道。而且，在幻象中，我也参与了献祭，是我割开了公羊的喉咙。我记得自己在场。”
凯文，听过米尼的共时性音乐后，沿着时间，回溯到了自己的祖先。
10
看来，爱马士·肥特要找第五位救世主，不用去中国，不用去印度，更不用去塔斯马尼亚。电影《瓦利斯》已经给我们指明了寻找的方向：一个被路过的出租车轧过的啤酒罐。那就是信息来源，也是给我们的帮助。
那不是普通的啤酒罐，而是瓦利斯，是“巨大主动智能活系统”。这是鹅妈妈给它取的名字。
我们为肥特省了一大笔开销，节省他大量的时间和精力，还省掉了他打疫苗、弄护照的麻烦。
几天后，我们三个又驱车前往塔斯汀大街，又看了一遍《瓦利斯》。我一边仔细观看，一边明白了一个事实：这部电影表面上毫无意义。如果你不是有意寻找各种潜在的、边缘的线索，并把它们全都拼凑起来，就算看完电影你还是一头雾水。可是，不管你是否注意到，不管你是否理解它们的含义，电影中的这些线索都会一股脑儿地发射过来，由不得你选择。《瓦利斯》是个发射器，观众则成了接收器。《瓦利斯》的观众，跟遇见‘斑马’的肥特一样，只能被动接受。
跟上次一样，我们发现坐在观众席上的绝大部分都是十几岁的孩子。他们好像挺喜欢这部电影。不知道他们当中，有多少人会跟我们一样，回去后一直琢磨电影中神秘难解的细节。很可能一个也没有。但我觉得，那都无关紧要。
我们可以把肥特“遇见上帝”这事归因于格洛莉亚之死。但是，我们却没法把这部电影也归因于格洛莉亚之死。凯文第一次看这部电影时就立刻明白了。究竟是什么促成了《瓦利斯》并不重要。重要的是，肥特在1974年3月的遭遇是真实的。这一点，现在已经被证实。
好吧，究竟是什么促成了《瓦利斯》这部电影，也很重要。但至少有一件事是确凿无疑的：从医学上讲，肥特可能是疯了，但他确确实实被封闭进了某种现实—— 一个与正常世界完全不同的现实。
古罗马——也就是使徒时代和早期的基督徒——闯入了现代世界。而这一切都是有意为之。目的就是为了让费里斯·F. 弗莱蒙，也就是理查德·尼克松下台。
目的达成，他们随即返回。
也许，帝国最终还是灭亡了。
如今，连凯文也开始相信了。他拿出《圣经》，在新旧约的“天启之书”里细细梳理，寻找线索。他在《但以理书》中找到了一段话，觉得是在描述尼克松：
这四国末时，犯法的人罪恶满盈，必有一王兴起，面貌凶恶，能用双关的诈语。
他的权柄必大，却不是因自己的能力，他必行非常的毁灭。事情顺利，任意而行，又必毁灭有能力的和圣民。
他用权术成就手中的诡计，心里自高自大，在人坦然无备的时候，毁灭多人。又要站起来攻击万君之君，至终却非因人手而灭亡。
——《但以理书》第8章23-25节
肥特觉得很滑稽，凯文现在竟然也“研究”起了《圣经》。从前愤世嫉俗的凯文，居然变得如此虔诚——尽管他的心底其实掩藏着其他的现实目的。
但在内心深处，肥特对这些突如其来的改变感到害怕。也许他其实从未停止怀疑，1974年遇见上帝的那场遭遇，可能真的是他疯了。这样，他便不用信以为真。但现在，他不得不当真了。我们都得当真了。肥特遭遇了某桩无法解释的事情。这次遭遇，如果当真，便会直接导致现有的实体世界解体。甚至，定义我们这个世界的两大本体性存在——时间和空间——也会解体。
“该死的，菲尔。”一天晚上，肥特对我说，“要是世界不存在，该怎么办？要是世界不存在，到底什么才存在？”
“我不知道。”接着，我引用了某人的话：“你是权威嘛！”
肥特瞪了我一眼，“现在不是开玩笑的时候。有某种力量或是某种存在，消解了我周围的现实，就好像我生活中的一切，都不过是全息图罢了！而某种力量干涉了我们的全息图！”
“可是，你在论著中就是这么定义现实的啊！”我说，“一个全息图，有两个源泉。”
“思考理论是一回事，”肥特回应道，“发现思考出来的理论是真的，可是另一回事！”
“你吼我也没用呀！”我说。
在我们的推荐下，我们虔诚的天主教徒朋友，大卫，带着他娇小的未成年爵士乐迷女友，简，一起去看了电影《瓦利斯》。看完后，大卫很高兴。他在电影中看到了上帝的力量，看到了上帝之手如何挤压这个世界，就好像这世界是个橙子似的。
“嗯，我们可是在被挤出来的橙汁里头哇？”肥特说。
“但是，上帝行事就该如此。”大卫说。
“那么你这是甘愿抛弃整个世界，认为一切都是虚妄咯？”肥特问。
“凡是上帝相信的，才是真实。”大卫回答。
凯文听烦了，呛道：“既然上帝那么有能耐，能不能创造出一个极度轻信的人，会相信这世上什么都不存在？既然‘什么都不’存在，‘什么都不’这个词到底指什么？而且，一方面，‘什么都不’存在，另一方面，什么都不存在。这个‘什么都不’到底存不存在？到底该怎么定义？”
于是，跟往常一样，我们又夹在大卫和凯文的交叉火力当中了。自然，情形已和以往不同。
“只有上帝，还有上帝的‘意旨’，才存在。”大卫说。
“我还真希望他在‘遗嘱’里提到我。”凯文说，“我希望他至少给我留了一块钱。”
“上帝的意旨中包含了一切生物。”大卫的眼睛一眨不眨。凯文的话从来不会影响到他。
渐渐地，忧虑的情绪越来越沉重，压在我们这个小团体身上。我们不再是一群为某个患有精神疾病的朋友加油打气的普通人；我们陷入了大麻烦之中。我们的身份彻底调换了过来，从前是我们安慰肥特，而现在，我们反倒要从肥特那儿寻找帮助和安慰。肥特是我们几个跟它——不管是叫瓦利斯还是“斑马”——之间的唯一联系。如果鹅妈妈的电影真实可信，那么，这东西显然能控制我们所有人。
“它不只是朝我们发射信息。只要它愿意，就能控制我们，践踏我们。”
这句话很好地解释了我们的恐惧。天上随时会射下一束粉色的光芒，击中我们，让我们失明。等我们的视力恢复（如果真能恢复的话），我们就会变得通晓一切，但也可能会变得一无所知，身处在四千年前的巴西。时间与空间，对瓦利斯来说，毫无意义。
这种共同的忧虑和恐惧，把我们几个紧紧地拴在一起。我们生怕自己知道得太多了。我们已经知道，使徒时代的基督徒已经拥有了无法想象的先进技术，可以打破时空间隔，进入我们的世界。而且，通过某种巨大的信息处理工具的支援，他们还能够改变人类历史。无意中知晓如此巨大的秘密的生物种族，恐怕下场也不会好到哪里去，只怕命不久矣。
最可怕的是，我们还知道——或者说怀疑——使徒时代，最初的基督徒们亲眼见过基督本人，从基督口中亲闻各种训诫（后来，这些训诫被罗马人抹消）。这些人，恐怕是永生不朽者。通过普拉斯梅特（肥特在论著中分析过这东西），他们实现了永生。所以，尽管这些原初基督徒的肉体被消灭了，普拉斯梅特却躲进了《拿戈·玛第文集》当中，并在千年后重现于世。可以想象，普拉斯梅特心中必定燃烧着“操他娘的”般的愤怒（请原谅我的措辞），渴望复仇。显然，针对现代帝国的代表——美利坚合众帝国的总统，这复仇业已开始。
但愿普拉斯梅特将我们几个视为朋友。但愿它不会视我们为告密的小人。
“有这么个永生的普拉斯梅特，它无所不知，正一点一点地改变世界的本质，将之吞噬。它要是找我们算账，我们该往哪儿躲呢？”凯文说。
“幸好，雪瑞已经死了，听不到这一切。”肥特说道。我们都惊讶地望向他。“我的意思是，要不然她的信仰会被动摇的。”
我们几个大笑起来。发现自己所信仰的确实存在，由此信心动摇——这可真是虔诚之人特有的悖论。雪瑞的神学观念已经僵化，没法再进一步完善、扩展或更新，无法接受我们如今的发现。难怪肥特没法跟她生活在一起。
现在的问题是：我们该如何联系上艾瑞克·兰普顿和琳达·兰普顿，还有共时性音乐的作者米尼？显然得靠我，还有我跟杰米森的友谊——如果那能算是友谊的话。
“靠你了，菲尔。”凯文说，“挪挪屁股，行动起来。给杰米森打电话，告诉他——随便什么都行。反正你最擅长瞎编，随便想点儿什么就好。就说你正在写一部电影剧本，大家都抢着要，你觉得兰普顿会感兴趣之类。”
“就说你在写《斑马》。”肥特说。
“行，行，”我说，“都听你们的，叫斑马、马屁股，什么都行。不过，你们也得清楚，要是这么做，我的信誉可就毁了。”
“你还有信誉？”凯文典型的冷嘲热讽又来了，“你的信誉，跟肥特的信誉一样，从来就没存在过。”
“我来告诉你该说什么。”肥特开口道，“你得谈论斑马从上面——也就是《瓦利斯》里头提到的远方——传递的那些关于灵知的知识。他会感兴趣的。我来写些从‘斑马’那儿直接听来的话。”
很快，他写了一张单子给我。
日记第18篇
真正的时间，在公元70年，随着耶路撒冷神庙的崩塌，已经停止了。直到1974年，方才再度开始流动。这当中的两千多年，是完美的伪造，是对终极意识所造之物的模仿。“帝国永存”，但是，在1974年，有人发出了一条密码。这是黑铁时代终结的信号。密码只有两个单词：KING FELIX，意思就是快乐的（或者合法的）国王。
日记第19篇
这条两个单词的密码，KING FELIX，并不是发给人类的，而是发给阿肯那顿的后代，他们是秘密生活在我们人类当中的三眼人。
读完这两条，我问道：“你要我把这两条读给罗宾·杰米森听？”
“你就说，这是剧本《斑马》中的台词。”凯文说。
我问肥特：“你说的密码是真的吗？”