- 故事大全睡前故事上一章:宝石商人理查德的谜鉴定
- 故事大全睡前故事下一章:最后约翰死了
北魏洛阳城是在魏晋废墟上营建的,故而迁都伊始,向京畿大规模移民是很自然的事情。据《魏书》记载:太和十九年(495)六月,“诏迁洛之民,死葬河南,不得还北。于是代人南迁者,悉为河南洛阳人”;八月,“诏选天下武勇之士十五万人为羽林、虎贲,以充宿卫”;九月,“庚午、六宫及文武尽迁洛阳”。①又据《洛阳伽蓝记》记载,“永桥以南,愿丘以北,伊、洛之间,夹御道,东有四夷馆……道西有四夷里……吴人投国者,处金陵馆,三年已后,赐宅归正里……北夷来附者处燕然馆,三年已后,赐宅归德里……东夷来附者,处扶桑馆,赐宅慕化里。西夷来附者,
————————
①(北齐)魏收:《魏书》卷7下《高祖纪》,中华书局,1974,第178页。
处崦嵫馆,赐宅慕义里。自葱岭已西,至于大秦,百国千城,莫不款附。商胡贩客,日奔塞下。所谓尽天地之区也。乐中国土风因而宅者,不可胜数。是以附化之民,万有余家。”①由此可知,北魏洛阳时代,规模庞大的四夷降服人员亦是城市居民的主要来源之一。基于“今稽古建极,光宅中区,凡所徙居,皆是公地”②的史实,不难推知当时洛阳城内原住居民数量有限③。
由之,北魏洛阳城的居民,除代北南迁而来的六宫和百官外,诚如张剑先生所言:“还有大量随迁的军队、佛教僧侣以及洛阳的原住居民,相当数量从事商业和手工业的流动人口,及从南方和四夷汇集的人口。”④也就是说,拓跋魏在汉晋洛阳城的废墟上,通过大规模移民与少量原住居民的共同经营,城市迅速崛起,凝聚近六十万居民⑤,北魏洛阳城成为繁荣的都市和中国北方政治、经济、文化及交通中心。
笔者在相关史籍及墓志资料基础上,对各城区居民状况进行复原。需要特别说明的是,这里所指的北魏洛阳内城,即汉晋洛阳城旧址,以宫城为主体,周围环绕着庙社、府曹、苑囿、佛寺及贵族官邸等,而城东、城南、城西、城北,即外郭城。
一 内城居民:以皇室和六宫为主
北魏洛阳内城由于皇家建筑占据了较大空间,故而这里的居民主要以皇室和六宫为主。
(一)拓跋皇室
根据《魏书》帝王本纪所载,孝文帝元宏、宣武帝元恪、孝明帝元
——————————
①(北魏)杨衒之撰,周祖谟校释《洛阳伽蓝记校释》卷3《城南》,中华书局,2010,第114~116页。
②(北齐)魏收:《魏书》卷60《韩麒麟传附子显宗传》,中华书局,1974,第1341页。
③参见刘连香《民族史视野下的北魏墓志研究》:“迁都之初,洛阳城内旧住居民有限……城中仅有部分居民,新迁入等为六宫和百官。”文物出版社,2017,第395~396页。
④张剑:《关于北魏洛阳城里坊的几个问题》,载《洛阳考古四十年》,科学出版社,1996,第267页。
⑤(北魏)杨衒之撰,周祖谟校释《洛阳伽蓝记校释》卷5《城北》,中华书局,2010,第212页。
诩、孝庄帝元子攸、节闵帝元恭及孝武帝元修等,均为居住在内城的居民是毫无疑问的①。
元乂。《洛阳伽蓝记》记载:“西阳门内御道南有永康里。里内复有领军将军元乂宅。”②很显然,宗室江阳王元乂是内城的居民。
元雍。《洛阳伽蓝记》记载了朝廷把没收来的宅邸,赐予皇室元雍的史实:“阉官司空刘腾宅……在西阳门内御道北所谓延年里……至孝昌二年(526)太后反政,遂诛(元) 乂等,没(刘)腾田宅……以(刘腾)宅赐高阳王(元)雍。”③可见,皇宗高阳王元雍应是居住在内城的居民的可能性较大。
元洪超和元睿。关于元洪超其人其事,史书记载他为拓跋氏昭成帝子力真后裔④。《洛阳伽蓝记》亦言:“修梵寺,在青阳门内御道北……寺北有永和里……里内有……廷尉卿元洪超……等六宅。”⑤显而易见,元洪超也是内城居民。又据罗新和叶炜先生考证,宗室元睿,字洪哲,和元洪超为同父兄弟,其墓志称其于延昌三年(514)死于洛阳城内的永和里,看来永和里正是元睿一家在洛阳的住处⑥。因此元睿亦是为内城居民无疑。
此外,刘连香先生根据墓志资料的翔实考证,认为光睦里是位于内城的里坊,并指出居于其中者,诸如北海王元详、彭城王元勰及其子元子直、赵郡王元干之孙元毓、乐陵王之后元彦和元茂等,均为皇室元氏诸王及其后裔⑦。另外,献文帝曾孙元昉墓志铭载:“魏故使持节抚军将军光州刺史元懿公墓志铭:公讳昉,字子朏,河南洛阳光睦里人也。”⑧故而元昉
——————————
①详见(北齐)魏收《魏书》卷7下《高祖纪》、卷8《世宗纪》、卷9《肃宗纪》、卷10《孝庄纪》、卷11《前废帝广陵王等纪》,中华书局,1974,第161~314页。
②(北魏)杨衒之撰,周祖谟校释《洛阳伽蓝记校释》卷1《城内》,中华书局,2010,第33页。
③(北魏)杨衒之撰,周祖谟校释《洛阳伽蓝记校释》卷1《城内》,中华书局,2010,第32~33页。
④参见(北齐)魏收《魏书》卷15《元洪超传》,中华书局,1974,第384页。
⑤(北魏)杨衒之撰,周祖谟校释《洛阳伽蓝记校释》卷1《城内》,中华书局,2010,第47~48页。
⑥参见罗新、叶炜《新出魏晋南北朝墓志疏证》,中华书局,2005,第75~77页。
⑦参见刘连香《民族史视野下的北魏墓志研究》,文物出版社,2017,第398~402页。
⑧赵超:《汉魏南北朝墓志汇编》,天津古籍出版社,1992,第243页。
理应视为内城居民。
由上可知,皇室诸帝、元乂、元雍、元洪超、元睿、元详、元勰、元子直、元毓、元彦、元茂及元昉等,应是内城居民毋庸置疑。
(二)“六宫”
一般来说,六宫是古代皇后及嫔妃等居住的地方。关于“六宫”的记载,《魏书》如是说:太和十九年(495)九月庚午,“六宫及文武尽迁洛阳”。①由此可见,这里的“六宫”应指拓跋魏历代皇帝、诸王、皇族等的皇后、嫔妃、夫人较为妥帖。依据《魏书•皇后列传》所载,孝文废皇后冯氏、孝文幽皇后、宣武顺皇后于氏、宣武皇后高氏、宣武灵皇后胡氏及孝明皇后胡氏等应是内城居民无疑②。此外,据《魏书•李彪传》记载,“彪有女,幼而聪令,彪每奇之,教之书学,读诵经传……彪亡后,世宗闻其名,诏为婕妤,以礼迎引。婕妤在宫,常教帝妹书,诵授经史。”③可见,朝臣李彪之女理应是居住在宫城的居民。
除正史所录外,根据出土墓志资料显示,以下人员亦应是内城居民。
显祖成嫔、司马显姿及于仙姬。依据墓志铭文可知,显祖拓跋弘的嫔妃——成嫔于延昌四年(515)④、宣武帝第一贵嫔司马显姿于正光元年(520)⑤、文成帝夫人于仙姬(西域于阗国的公主)于孝昌二年(526),均卒于洛阳金墉宫⑥。前已述及,金墉宫位于内城西北隅,因此显祖成嫔、司马显姿及于仙姬应是内城的居民不言而喻。
昭仪胡明相。根据墓志文本载,后宫嫔御胡明相于孝昌三年(527),卒于宫城建始殿⑦。由此可以基本断言,昭仪胡明相是内城居民的可能性很大。
————————
①(北齐)魏收:《魏书》卷7下《高祖纪》,中华书局,1974,第178页。
②(北齐)魏收:《魏书》卷13《皇后列传》,中华书局,1974,第332~340页。
③(北齐)魏收:《魏书》卷62《李彪传》,中华书局,1974,第1399页。
④赵超:《汉魏南北朝墓志汇编》,天津古籍出版社,1992,第78页。
⑤赵超:《汉魏南北朝墓志汇编》,天津古籍出版社,1992,第120页。
⑥赵超:《汉魏南北朝墓志汇编》,天津古籍出版社,1992,第180页。
⑦赵超:《汉魏南北朝墓志汇编》,天津古籍出版社,1992,第209页。
元氏夫人赵光。墓志铭文载,赵光“于正光元年(520)卒于永康里”。①《洛阳伽蓝记》明确说明永康里是位于内城的里坊:“西阳门内御道南有永康里。”②由此可知,赵光极有可能是内城的居民。
宋灵妃。身为开国侯长孙士亮之妻,宋灵妃于永熙三年(533)终于洛阳永和里第③。《洛阳伽蓝记》明确记载永和里亦是位于内城的里坊:“修梵寺,在青阳门内御道北……寺北有永和里”④,由此不难推知,宋灵妃是居住在内城的居民无疑。
总之,北魏洛阳时代诸皇后、李彪之女、显祖成嫔、司马显姿、于仙姬、昭仪胡明相、元氏夫人赵光、宋灵妃等,都是内城的居民。
(三)宫廷女官
女官,又称宫官,她们大多因家族获罪而籍没入宫,又由于才能出众而负责管理后宫事务。通常情况下,她们往往具有一定的官职品秩,并领取一定的俸禄,是为高级宫女。
刘连香先生依据墓志文本资料,考证出北魏洛阳时期共有11位宫廷女官。她们是:皇内司吴光、宫内大监刘阿素、宫品一大监刘华仁、宫御作女尚书冯迎男、宫品一大监张安姬、傅母一品王遗女、一品女尚书王僧男、宫内司杨氏、细谒大监夫人孟元华、傅母宫大监杜法真及第一品家监夫人缑光姬等。这些女官多因父祖家难而年幼入宫,在宫人中地位较高,卒后不仅使用墓志,而且赠官授爵。⑤显而易见,这些女官皆为内城居民毫无疑问。
(四)官员
大将军高肇。《洛阳伽蓝记》记载了高肇在内城有府邸的史实:“景乐
————————
①赵超:《汉魏南北朝墓志汇编》,天津古籍出版社,1992,第113页。
②(北魏)杨衒之撰,周祖谟校释《洛阳伽蓝记校释》卷1《城内》,中华书局,2010,第33页。
③赵超:《汉魏南北朝墓志汇编》,天津古籍出版社,1992,第301页。
④(北魏)杨衒之撰,周祖谟校释《洛阳伽蓝记校释》卷1《城内》,中华书局,2010,第47页。
⑤参见刘连香《民族史视野下的北魏墓志研究》,文物出版社,2017,第75~78页。
寺……在阎阖南,御道东。西望永宁寺正相当。寺西有司徒府,东有大将军高肇宅。北连义井里。”①可以肯定地说,高肇是居住在内城的居民。
阉宦刘腾。《洛阳伽蓝记》说:“阉官司空刘腾宅……在西阳门内御道北所谓延年里。”②很显然,刘腾亦居住在内城毋庸置疑。
中书令王琼。关于王琼本人,正史有传,且明确记载了他在内城有宅邸:“(王琼)字世珍。高祖赐名焉。太和九年,为典寺令。十六年,降侯为伯。高祖纳其长女为嫔,拜前军将军、并州大中正。正始中,为光州刺史。有受纳之响,为中尉王显所劾,终得雪免。神龟中,除左将军、兖州刺史。去州归京,多年沉滞。所居在司空刘腾宅西。”③显而易见,王琼是为内城居民毫无疑义。
宦官赵广者。赵广者,史书不文,仅见于墓志所载其为南阳人,曾任金紫光禄大夫、大长秋卿,于普泰元年(531)薨于洛阳金墉城德宫里④。可见,赵广者是内城居民的可能性很大。
晋阳男王祯和歧州刺史于纂。据墓志文本所录,王祯和于纂,分别于延昌三年(514)⑤和孝昌三年(527)⑥卒于洛阳永康里。基于永康里是位于内城的里坊,故而王祯和于纂是内城的居民可能性很大。
《洛阳伽蓝记》又载内城宜寿里和永和里的居民情况:“(愿会)寺南有宜寿里。内有苞信县令段晖宅。”⑦“修梵寺,在青阳门内御道北……寺北有永和里……里内有太傅录尚书事长孙稚、尚书右仆射郭祚、吏部尚书邢峦、廷尉卿元洪超、卫尉卿许伯桃、凉州刺史尉成兴等六宅。”⑧很显
————————
①(北魏)杨衒之撰,周祖谟校释《洛阳伽蓝记校释》卷1《城内》,中华书局,2010,第41页。
②(北魏)杨衒之撰,周祖谟校释《洛阳伽蓝记校释》卷1《城内》,中华书局,2010,第32~33页。
③(北齐)魏收:《魏书》卷38《王慧龙传附琼传》,中华书局,1974,第878页。
④齐运通:《洛阳新获七朝墓志》,中华书局,2012,第34页。
⑤赵超:《汉魏南北朝墓志汇编》,天津古籍出版社,1992,第80页。
⑥赵超:《汉魏南北朝墓志汇编》,天津古籍出版社,1992,第208页。
⑦(北魏)杨衒之撰,周祖谟校释《洛阳伽蓝记校释》卷1《城内》,中华书局,2010,第45页。
⑧(北魏)杨衒之撰,周祖谟校释《洛阳伽蓝记校释》卷1《城内》,中华书局,2010,第
47~48页。
然,段晖、长孙稚、郭祚、邢峦、许伯桃、尉成兴等,都是内城居民。
总而言之,高肇、刘腾、王琼、赵广者、王祯、于纂、段晖、长孙稚、郭祚、邢峦、许伯桃、尉成兴等,是为居住在内城的居民。
(五)南朝降附人员
南朝皇室萧宝夤及妻南阳长公主。《洛阳伽蓝记》记载:“景明初,伪齐建安王萧宝夤来降,封会稽公,为筑宅于归正里,后进爵为齐王,尚南阳长公主。宝夤耻与夷人同列,令公主启世宗,求入城内,世宗从之,赐宅于永安里。”①这段文字清楚地表明,萧宝夤和南阳长公主是居住在内城的居民。
江东琅琊氏王翊。《洛阳伽蓝记》又言王翊在内城有府邸的史实:“昭仪尼寺,阉官等所立也。在东阳门内一里御道南……有池……池西南有愿会寺,中书侍郎王翊舍宅所立也。”②可见,王翊亦是居住在内城的居民无疑。
江东琅琊王氏后裔贵华夫人王普贤。由墓志刻文可知,王普贤是江东琅琊王氏一族,随其母北奔附洛后,被宣武帝选入宫中,是为“贵华夫人”③。故而王普贤是为内城居民。
(六)僧尼
菩提流支、佛陀扇多、勒那摩提和勒那漫提。《续高僧传》记载:“菩提流支,魏言道希,北天竺人也……以魏永平之初来游东夏。宣武皇帝下敕引劳,供拟殷华,处之永宁大寺,四事将给,七百梵僧,敕以流支为译经之元匠也。其寺本孝明皇帝熙平元年灵太后胡氏所立……于时又有中天竺僧勒那摩提,魏云宝意,博瞻之富,理事兼通。诵一亿偈,偈有三十二
——————————
① (北魏)杨衒之撰,周祖谟校释《洛阳伽蓝记校释》卷3《城南》,中华书局,2010,第115页。
② (北魏)杨衒之撰,周祖谟校释《洛阳伽蓝记校释》卷1《城内》,中华书局,2010,第43~45页。
③赵超:《汉魏南北朝墓志汇编》,天津古籍出版社,1992,第69页。
字。尤明禅法,意存游化。以正始五年初届洛邑,译《十地》《宝积论》等大部二十四卷。又有北天竺僧佛陀扇多,魏言觉定,从正光元年至元象二年,于洛阳白马寺及邺都金华寺译出《金刚上味》等经十部。当翻经日,于洛阳内殿,流支传本,余僧参助。其后三德乃徇流言,各传师习,不相询访。帝以弘法之盛,略叙曲烦,敕三处各翻,讫乃参校。”“魏宣武帝崇尚佛法,天竺梵僧菩提流支初翻《十地》在紫极殿,勒那摩提在太极殿,各有禁卫,不许通言。校其所译,恐有浮滥。始于永平元年,至四年方讫。”“勒那漫提,天竺僧也,住元魏洛京永宁寺,善五明,工道术。”①透过上述材料不难发现,天竺僧人菩提流支、佛陀扇多、勒那摩提和勒那漫提应是居住在内城的居民。