故事大全睡前故事北魏洛阳城南的居民与居住环境(9)

第一节 北魏洛阳城居民的基本情况
北魏洛阳城是在魏晋废墟上营建的，故而迁都伊始，向京畿大规模移民是很自然的事情。据《魏书》记载：太和十九年(495)六月，“诏迁洛之民，死葬河南，不得还北。于是代人南迁者，悉为河南洛阳人”；八月，“诏选天下武勇之士十五万人为羽林、虎贲，以充宿卫”；九月，“庚午、六宫及文武尽迁洛阳”。①又据《洛阳伽蓝记》记载，“永桥以南，愿丘以北，伊、洛之间，夹御道，东有四夷馆……道西有四夷里……吴人投国者，处金陵馆，三年已后，赐宅归正里……北夷来附者处燕然馆，三年已后，赐宅归德里……东夷来附者，处扶桑馆，赐宅慕化里。西夷来附者，
————————
①(北齐)魏收：《魏书》卷7下《高祖纪》,中华书局，1974,第178页。
处崦嵫馆，赐宅慕义里。自葱岭已西，至于大秦，百国千城，莫不款附。商胡贩客，日奔塞下。所谓尽天地之区也。乐中国土风因而宅者，不可胜数。是以附化之民，万有余家。”①由此可知，北魏洛阳时代，规模庞大的四夷降服人员亦是城市居民的主要来源之一。基于“今稽古建极，光宅中区，凡所徙居，皆是公地”②的史实，不难推知当时洛阳城内原住居民数量有限③。
由之，北魏洛阳城的居民，除代北南迁而来的六宫和百官外，诚如张剑先生所言：“还有大量随迁的军队、佛教僧侣以及洛阳的原住居民，相当数量从事商业和手工业的流动人口，及从南方和四夷汇集的人口。”④也就是说，拓跋魏在汉晋洛阳城的废墟上，通过大规模移民与少量原住居民的共同经营，城市迅速崛起，凝聚近六十万居民⑤,北魏洛阳城成为繁荣的都市和中国北方政治、经济、文化及交通中心。
笔者在相关史籍及墓志资料基础上，对各城区居民状况进行复原。需要特别说明的是，这里所指的北魏洛阳内城，即汉晋洛阳城旧址，以宫城为主体，周围环绕着庙社、府曹、苑囿、佛寺及贵族官邸等，而城东、城南、城西、城北，即外郭城。
一 内城居民：以皇室和六宫为主
北魏洛阳内城由于皇家建筑占据了较大空间，故而这里的居民主要以皇室和六宫为主。
(一)拓跋皇室
根据《魏书》帝王本纪所载，孝文帝元宏、宣武帝元恪、孝明帝元
——————————
①(北魏)杨衒之撰，周祖谟校释《洛阳伽蓝记校释》卷3《城南》,中华书局，2010,第114～116页。
②(北齐)魏收：《魏书》卷60《韩麒麟传附子显宗传》,中华书局，1974,第1341页。
③参见刘连香《民族史视野下的北魏墓志研究》：“迁都之初，洛阳城内旧住居民有限……城中仅有部分居民，新迁入等为六宫和百官。”文物出版社，2017,第395～396页。
④张剑：《关于北魏洛阳城里坊的几个问题》,载《洛阳考古四十年》,科学出版社，1996,第267页。
⑤(北魏)杨衒之撰，周祖谟校释《洛阳伽蓝记校释》卷5《城北》,中华书局，2010,第212页。
诩、孝庄帝元子攸、节闵帝元恭及孝武帝元修等，均为居住在内城的居民是毫无疑问的①。
元乂。《洛阳伽蓝记》记载：“西阳门内御道南有永康里。里内复有领军将军元乂宅。”②很显然，宗室江阳王元乂是内城的居民。
元雍。《洛阳伽蓝记》记载了朝廷把没收来的宅邸，赐予皇室元雍的史实：“阉官司空刘腾宅……在西阳门内御道北所谓延年里……至孝昌二年(526)太后反政，遂诛(元) 乂等，没(刘)腾田宅……以(刘腾)宅赐高阳王(元)雍。”③可见，皇宗高阳王元雍应是居住在内城的居民的可能性较大。
元洪超和元睿。关于元洪超其人其事，史书记载他为拓跋氏昭成帝子力真后裔④。《洛阳伽蓝记》亦言：“修梵寺，在青阳门内御道北……寺北有永和里……里内有……廷尉卿元洪超……等六宅。”⑤显而易见，元洪超也是内城居民。又据罗新和叶炜先生考证，宗室元睿，字洪哲，和元洪超为同父兄弟，其墓志称其于延昌三年(514)死于洛阳城内的永和里，看来永和里正是元睿一家在洛阳的住处⑥。因此元睿亦是为内城居民无疑。
此外，刘连香先生根据墓志资料的翔实考证，认为光睦里是位于内城的里坊，并指出居于其中者，诸如北海王元详、彭城王元勰及其子元子直、赵郡王元干之孙元毓、乐陵王之后元彦和元茂等，均为皇室元氏诸王及其后裔⑦。另外，献文帝曾孙元昉墓志铭载：“魏故使持节抚军将军光州刺史元懿公墓志铭：公讳昉，字子朏，河南洛阳光睦里人也。”⑧故而元昉
——————————
①详见(北齐)魏收《魏书》卷7下《高祖纪》、卷8《世宗纪》、卷9《肃宗纪》、卷10《孝庄纪》、卷11《前废帝广陵王等纪》,中华书局，1974,第161～314页。
②(北魏)杨衒之撰，周祖谟校释《洛阳伽蓝记校释》卷1《城内》,中华书局，2010,第33页。
③(北魏)杨衒之撰，周祖谟校释《洛阳伽蓝记校释》卷1《城内》,中华书局，2010,第32～33页。
④参见(北齐)魏收《魏书》卷15《元洪超传》,中华书局，1974,第384页。
⑤(北魏)杨衒之撰，周祖谟校释《洛阳伽蓝记校释》卷1《城内》,中华书局，2010,第47～48页。
⑥参见罗新、叶炜《新出魏晋南北朝墓志疏证》,中华书局，2005,第75～77页。
⑦参见刘连香《民族史视野下的北魏墓志研究》,文物出版社，2017,第398～402页。
⑧赵超：《汉魏南北朝墓志汇编》,天津古籍出版社，1992,第243页。
理应视为内城居民。
由上可知，皇室诸帝、元乂、元雍、元洪超、元睿、元详、元勰、元子直、元毓、元彦、元茂及元昉等，应是内城居民毋庸置疑。
(二)“六宫”
一般来说，六宫是古代皇后及嫔妃等居住的地方。关于“六宫”的记载，《魏书》如是说：太和十九年(495)九月庚午，“六宫及文武尽迁洛阳”。①由此可见，这里的“六宫”应指拓跋魏历代皇帝、诸王、皇族等的皇后、嫔妃、夫人较为妥帖。依据《魏书•皇后列传》所载，孝文废皇后冯氏、孝文幽皇后、宣武顺皇后于氏、宣武皇后高氏、宣武灵皇后胡氏及孝明皇后胡氏等应是内城居民无疑②。此外，据《魏书•李彪传》记载，“彪有女，幼而聪令，彪每奇之，教之书学，读诵经传……彪亡后，世宗闻其名，诏为婕妤，以礼迎引。婕妤在宫，常教帝妹书，诵授经史。”③可见，朝臣李彪之女理应是居住在宫城的居民。
除正史所录外，根据出土墓志资料显示，以下人员亦应是内城居民。
显祖成嫔、司马显姿及于仙姬。依据墓志铭文可知，显祖拓跋弘的嫔妃——成嫔于延昌四年(515)④、宣武帝第一贵嫔司马显姿于正光元年(520)⑤、文成帝夫人于仙姬(西域于阗国的公主)于孝昌二年(526),均卒于洛阳金墉宫⑥。前已述及，金墉宫位于内城西北隅，因此显祖成嫔、司马显姿及于仙姬应是内城的居民不言而喻。
昭仪胡明相。根据墓志文本载，后宫嫔御胡明相于孝昌三年(527),卒于宫城建始殿⑦。由此可以基本断言，昭仪胡明相是内城居民的可能性很大。
————————
①(北齐)魏收：《魏书》卷7下《高祖纪》,中华书局，1974,第178页。
②(北齐)魏收：《魏书》卷13《皇后列传》,中华书局，1974,第332～340页。
③(北齐)魏收：《魏书》卷62《李彪传》,中华书局，1974,第1399页。
④赵超：《汉魏南北朝墓志汇编》,天津古籍出版社，1992,第78页。
⑤赵超：《汉魏南北朝墓志汇编》,天津古籍出版社，1992,第120页。
⑥赵超：《汉魏南北朝墓志汇编》,天津古籍出版社，1992,第180页。
⑦赵超：《汉魏南北朝墓志汇编》,天津古籍出版社，1992,第209页。
元氏夫人赵光。墓志铭文载，赵光“于正光元年(520)卒于永康里”。①《洛阳伽蓝记》明确说明永康里是位于内城的里坊：“西阳门内御道南有永康里。”②由此可知，赵光极有可能是内城的居民。
宋灵妃。身为开国侯长孙士亮之妻，宋灵妃于永熙三年(533)终于洛阳永和里第③。《洛阳伽蓝记》明确记载永和里亦是位于内城的里坊：“修梵寺，在青阳门内御道北……寺北有永和里”④,由此不难推知，宋灵妃是居住在内城的居民无疑。
总之，北魏洛阳时代诸皇后、李彪之女、显祖成嫔、司马显姿、于仙姬、昭仪胡明相、元氏夫人赵光、宋灵妃等，都是内城的居民。
(三)宫廷女官
女官，又称宫官，她们大多因家族获罪而籍没入宫，又由于才能出众而负责管理后宫事务。通常情况下，她们往往具有一定的官职品秩，并领取一定的俸禄，是为高级宫女。
刘连香先生依据墓志文本资料，考证出北魏洛阳时期共有11位宫廷女官。她们是：皇内司吴光、宫内大监刘阿素、宫品一大监刘华仁、宫御作女尚书冯迎男、宫品一大监张安姬、傅母一品王遗女、一品女尚书王僧男、宫内司杨氏、细谒大监夫人孟元华、傅母宫大监杜法真及第一品家监夫人缑光姬等。这些女官多因父祖家难而年幼入宫，在宫人中地位较高，卒后不仅使用墓志，而且赠官授爵。⑤显而易见，这些女官皆为内城居民毫无疑问。
(四)官员
大将军高肇。《洛阳伽蓝记》记载了高肇在内城有府邸的史实：“景乐
————————
①赵超：《汉魏南北朝墓志汇编》,天津古籍出版社，1992,第113页。
②(北魏)杨衒之撰，周祖谟校释《洛阳伽蓝记校释》卷1《城内》,中华书局，2010,第33页。
③赵超：《汉魏南北朝墓志汇编》,天津古籍出版社，1992,第301页。
④(北魏)杨衒之撰，周祖谟校释《洛阳伽蓝记校释》卷1《城内》,中华书局，2010,第47页。
⑤参见刘连香《民族史视野下的北魏墓志研究》,文物出版社，2017,第75～78页。
寺……在阎阖南，御道东。西望永宁寺正相当。寺西有司徒府，东有大将军高肇宅。北连义井里。”①可以肯定地说，高肇是居住在内城的居民。
阉宦刘腾。《洛阳伽蓝记》说：“阉官司空刘腾宅……在西阳门内御道北所谓延年里。”②很显然，刘腾亦居住在内城毋庸置疑。
中书令王琼。关于王琼本人，正史有传，且明确记载了他在内城有宅邸：“(王琼)字世珍。高祖赐名焉。太和九年，为典寺令。十六年，降侯为伯。高祖纳其长女为嫔，拜前军将军、并州大中正。正始中，为光州刺史。有受纳之响，为中尉王显所劾，终得雪免。神龟中，除左将军、兖州刺史。去州归京，多年沉滞。所居在司空刘腾宅西。”③显而易见，王琼是为内城居民毫无疑义。
宦官赵广者。赵广者，史书不文，仅见于墓志所载其为南阳人，曾任金紫光禄大夫、大长秋卿，于普泰元年(531)薨于洛阳金墉城德宫里④。可见，赵广者是内城居民的可能性很大。
晋阳男王祯和歧州刺史于纂。据墓志文本所录，王祯和于纂，分别于延昌三年(514)⑤和孝昌三年(527)⑥卒于洛阳永康里。基于永康里是位于内城的里坊，故而王祯和于纂是内城的居民可能性很大。
《洛阳伽蓝记》又载内城宜寿里和永和里的居民情况：“(愿会)寺南有宜寿里。内有苞信县令段晖宅。”⑦“修梵寺，在青阳门内御道北……寺北有永和里……里内有太傅录尚书事长孙稚、尚书右仆射郭祚、吏部尚书邢峦、廷尉卿元洪超、卫尉卿许伯桃、凉州刺史尉成兴等六宅。”⑧很显
————————
①(北魏)杨衒之撰，周祖谟校释《洛阳伽蓝记校释》卷1《城内》,中华书局，2010,第41页。
②(北魏)杨衒之撰，周祖谟校释《洛阳伽蓝记校释》卷1《城内》,中华书局，2010,第32～33页。
③(北齐)魏收：《魏书》卷38《王慧龙传附琼传》,中华书局，1974,第878页。
④齐运通：《洛阳新获七朝墓志》,中华书局，2012,第34页。
⑤赵超：《汉魏南北朝墓志汇编》,天津古籍出版社，1992,第80页。
⑥赵超：《汉魏南北朝墓志汇编》,天津古籍出版社，1992,第208页。
⑦(北魏)杨衒之撰，周祖谟校释《洛阳伽蓝记校释》卷1《城内》,中华书局，2010,第45页。
⑧(北魏)杨衒之撰，周祖谟校释《洛阳伽蓝记校释》卷1《城内》,中华书局，2010,第
47～48页。
然，段晖、长孙稚、郭祚、邢峦、许伯桃、尉成兴等，都是内城居民。
总而言之，高肇、刘腾、王琼、赵广者、王祯、于纂、段晖、长孙稚、郭祚、邢峦、许伯桃、尉成兴等，是为居住在内城的居民。
(五)南朝降附人员
南朝皇室萧宝夤及妻南阳长公主。《洛阳伽蓝记》记载：“景明初，伪齐建安王萧宝夤来降，封会稽公，为筑宅于归正里，后进爵为齐王，尚南阳长公主。宝夤耻与夷人同列，令公主启世宗，求入城内，世宗从之，赐宅于永安里。”①这段文字清楚地表明，萧宝夤和南阳长公主是居住在内城的居民。
江东琅琊氏王翊。《洛阳伽蓝记》又言王翊在内城有府邸的史实：“昭仪尼寺，阉官等所立也。在东阳门内一里御道南……有池……池西南有愿会寺，中书侍郎王翊舍宅所立也。”②可见，王翊亦是居住在内城的居民无疑。
江东琅琊王氏后裔贵华夫人王普贤。由墓志刻文可知，王普贤是江东琅琊王氏一族，随其母北奔附洛后，被宣武帝选入宫中，是为“贵华夫人”③。故而王普贤是为内城居民。
(六)僧尼
菩提流支、佛陀扇多、勒那摩提和勒那漫提。《续高僧传》记载：“菩提流支，魏言道希，北天竺人也……以魏永平之初来游东夏。宣武皇帝下敕引劳，供拟殷华，处之永宁大寺，四事将给，七百梵僧，敕以流支为译经之元匠也。其寺本孝明皇帝熙平元年灵太后胡氏所立……于时又有中天竺僧勒那摩提，魏云宝意，博瞻之富，理事兼通。诵一亿偈，偈有三十二
——————————
① (北魏)杨衒之撰，周祖谟校释《洛阳伽蓝记校释》卷3《城南》,中华书局，2010,第115页。
② (北魏)杨衒之撰，周祖谟校释《洛阳伽蓝记校释》卷1《城内》,中华书局，2010,第43～45页。
③赵超：《汉魏南北朝墓志汇编》,天津古籍出版社，1992,第69页。
字。尤明禅法，意存游化。以正始五年初届洛邑，译《十地》《宝积论》等大部二十四卷。又有北天竺僧佛陀扇多，魏言觉定，从正光元年至元象二年，于洛阳白马寺及邺都金华寺译出《金刚上味》等经十部。当翻经日，于洛阳内殿，流支传本，余僧参助。其后三德乃徇流言，各传师习，不相询访。帝以弘法之盛，略叙曲烦，敕三处各翻，讫乃参校。”“魏宣武帝崇尚佛法，天竺梵僧菩提流支初翻《十地》在紫极殿，勒那摩提在太极殿，各有禁卫，不许通言。校其所译，恐有浮滥。始于永平元年，至四年方讫。”“勒那漫提，天竺僧也，住元魏洛京永宁寺，善五明，工道术。”①透过上述材料不难发现，天竺僧人菩提流支、佛陀扇多、勒那摩提和勒那漫提应是居住在内城的居民。