六丁六甲，上绘十二生肖，用法与二十八星宿相同，也是用来表明方向。六丁六甲，是道教术语。中国古代以干支纪年，天干为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、西、戌、亥。天干地支相互组合，共有60种搭配方法，从甲子开始，以60为一个周期，也就是所谓的60甲子。与二十八星宿一样，每一个干支搭配都被赋予了神格。其中有6种神是“甲”神，分别是甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅；6种神是“丁”神，分别是丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑；这12个神相组合，就是六丁六甲神。六丁六甲也是古代小说中经常出场的角色。在《三国演义》
二旌旗锣鼓任君驱驰中，司马懿认为诸葛亮善使六丁六甲法，屡次被诸葛亮用计退走；《西游记》中，六丁六甲更是常客，在二郎神捉住孙悟空后，玉帝让六丁六甲将孙悟空押解至太上老君的炼丹炉里，唐僧被赋予取经的任务后，六丁六甲与五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝一同在暗处保护唐僧。那么,在60位干支神中，为何六丁六甲特别突出呢？这是因为在道教神仙体系中,六丁象征着阴,而六甲象征着阳,六丁六甲就是阴神与阳神的组合,道士可用符策召请,祈根驱鬼。而且,六丁六甲正好包含丁地支,所以在旗帜上,正好绘上十二生肖的图案。
角旗8面,颜色由上下两部分组成,东南角旗,上半幅蓝下半幅红,南东角旗相反；东北角旗上半幅蓝下半幅黑,北东角旗相反；西北角旗上半幅白下半幅黑,北西角旗相反；西南上半幅白下半幅红,南西角旗相反。
清军旗帜可见于年羹尧《治平胜算全书》,其中与明代相同的有清道旗、金鼓旗、中军坐纛旗、五方转光旗、带甲神旗、转光杂色旗，五方神旗、大五方旗、门旗、主将号旗、豹尾旗、角旗、五行旗、五方高照旗、二十八宿真形旗、二十八宿号带旗、六丁六甲旗。可见清军，尤其是绿营，基本上沿袭了明军的军旗制度。不过《治平胜算全书》中还补充了千热认旗、把热腰旗等有清代特色的低级军官所用军旗。
除了军旗，历代兵书之中也记载了金鼓的内容，根据《武备志》的记载，《司马法》中有“卒长执饶，两司马长执铎，进军鸣铎，退军鸣铙，大战之时，击鼓以进，击金以退”的内容，除了铙、鼓还有錞、镯、铎、钲、号角。到了明代，不仅金鼓号角，唢呐、喇叭等高亢的吹奏乐器也被用于军中发号施令，例如《纪效新书》提到的：
凡掌号笛，即是吹锁呐，是要聚官哨队长来分付军中事务。
凡歇处，吹喇叭一荡，火兵即做饭，众人收拾。吹喇叭第二荡，各兵吃饭。吹喇叭第三荡，各兵出，赴信地札营，候主将到，发放施行。
凡喇叭吹天鹅声，是要各兵呐喊。
凡喇叭吹摆，队伍是要各兵即于行次，每哨一聚，各留空地摆定。
……
凡吹哱啰，是要各兵起身，执器械站立。
凡点步鼓，是要各兵照先树起的旗次发兵，行营每点鼓一声，走十步。
凡擂鼓，是要各兵趋跑向前，对敌交锋。
凡打金边，是发人探贼。
凡摔钹响，是要各收队，即将原单摆开的兵，照旧收成各哨，再收成每营一处。
明代军中，10万之军，要有大角24具，大鼓64面；5万之军，大角16具，大鼓42面：3万兵以上，大角8具，大鼓24面；1万兵以上，大角6具，大鼓14面。之所以要有这么多的鼓角，一方面是指挥之用，另一方面也是以壮声威，让敌军摸不清我方有多少人。明军吹动鼓角时，夜晚下营时，在日落前二刻开始，其形式较为复杂，要先吹小角，再吹大角，再击鼓，再吹大角，再击鼓，6次交迭，击钲，锁闭军门。早晨的“起角”,在四更二点开始，先吹小角，四更三点吹大角，再击鼓，数次交迭，一直到天明，五更五点过后，击钲150声，鼓300下，军门开启，大将在牙帐会见诸将，讨论军事。
旌旗金鼓能够传递如此丰富的信号，那么,如何让士兵们理解这些复杂的信号呢？这自然是要勤加操练才行。
3.眼观六路，耳听八方
——古代军队的基本阵形训练
在影视作品中，有不少训练士兵的画面，大多是士兵们拿着长枪短刀在营地中挥舞，不过影视作品首要考虑的是剧情，对于古代军事训练的细节则多少有些忽视，熟练使用武器自然是士兵的基本技能，但是如果以为古代军营之中的操练仅此而已的话就大错特错了。武器的使用，只是第一步，如何根据将领的指令进行不同的战术动作，布置军阵，才是重中之重，这就需要士兵能够正确辨识旌旗金鼓的信号，因此戚继光说“名将所先，旗鼓而已”。
值得注意的是，古代士兵可不是革命军队，进了军营还会教授文化知识，大多数的士兵恐怕连字都不认识，要想让他们记住这些复杂的旌旗金鼓信号，是要花费一番心思的。上文提及的“元丰飞虎立成阵图”,就被北宋枢密院给批驳了，认为这个阵法旗帜过于复杂，士兵恐怕会迷惑，最后还是把这一阵法的旗帜给简化了。这些还是已经经过训练的士兵，要变换阵形都有困难，何况是新兵呢？戚继光在《纪效新书》中就曾抱怨，东南沿海的士兵，连军旗都看不懂，“制率如儿戏”,临阵时的分合全靠“用手逼唇为哨声”,根本不看军旗，以为旌旗是队伍的摆设，金鼓是奏乐之物，这个样子，就算是名将来指挥也没有用。戚继光还发出了“无可奈何吁”的感叹。因此，无论是名将还是兵书，都非常重视旌旗金鼓的训练。我们就先通过《武经总要》的内容来看看北宋是如何教授士兵，通过旌旗和金鼓来训练士兵进行最基本的阵形训练的吧。
《武经总要》在卷二记载了“教例”“教旗”“旗例”“习勒进止常法”等内容，详细记载了北宋士兵的操练流程。
在教例中，北宋教习军阵，临战时少壮者在前，年长者在后，军队回还时，则年长者在前，少壮者在后。继承了自战国以来的传统，北宋同样是“长者持弓矢，短者持戈矛，力者持旌，勇者击鼓”,在兵种顺序上，也与北齐、唐代一样，“刀栖为前行，持稍者次之，弓箭为后行”。教例规定，将帅首先要告知士卒基本的旌旗金鼓信号，比如旗倒跪卧、旗立人起、击鼓则进、鸣金则止这些最基本的原则，之后才是刑罚赏赐、学习军器、战斗技能等内容，可见旌旗金鼓的重要。
教例不过是兵书中陈陈相因的内容，《武经总要》中的教旗法，才能体现北宋特色。北宋教旗，以500人为一营。教习时，将所有营分为左右两厢，各营都要建立相应的次序名号以便区分，营垒划定后，各营的军器粮草也要准备妥当。营下有队，以50人为1队，其指挥机构包括队头1人，队副1人，执旗1人(队旗),像旗2人(掌认旗)。武器方面，一队之内还有枪15根，弩5具，弓矢10具，棒6具，陌刀5具，拍把4具，盾牌5具。左右两厢就是两个阵营，因此每厢都会给予一套用于指挥的旌旗金鼓，其中包括异色大旗两面，金鼓各5具，大角4具，此外还有用于装幡的长矛等军器。
演习时，以角为号，一共十通角。第一通角，各营之中，兵着甲，马装束，整装待发。第二通角，骑兵、步兵都要排列成队，等待命令。
第三通角结束，步兵先出发前往战场，各级将领根据地形排布军阵，让每队队头在队旗之前，队副在队后压队，使得所有士兵都要站立得当，两厢之兵，相对而立。第四通角结束，骑兵从营地出发，在距离步兵20步的地方以鱼丽阵驻立，此时骑兵与步兵都已集结，各级将领宣读军法军令，再次强调“闻鼓即战，闻钲即退”,全军立定。从第一通到第四通角，都是准备工作，是为了将军队从营地开往战场。自第五通角后，两军开始对垒。
第五通角结束，“演习指挥部”大旗向前挥动，步兵骑兵共同向前10步，接着大旗向后，步兵与骑兵共同停止，大旗放倒，步兵单膝跪地，大旗再举，步兵持枪起立。第六通角结束，大旗按下，左右厢各队都按长矛半跪，大旗复举，左右两厢步兵共同举矛。这两通角可谓是热身运动，让士兵再演练一遍战术动作，第七通角则是两军对战的阶段。
第七通角结束，左右两厢共同击鼓，战队持矛齐声高喊缓步前行，进行“交战”。接着右厢鸣金息鼓，右厢诸队后退，左厢追至右厢阵地。接着右厢鸣金击鼓，战队驻立，持矛呐喊，向前反击。此时左厢鸣金息鼓，退回中央，接着左厢鸣金击鼓，返回与右厢“交战”。两军交战一段时间后，左厢军鸣金息鼓，将之前右厢军的动作再重复一遍。接着，左右两厢都鸣金息鼓，各自回到原先的布阵之地，看大旗听鼓声行动。如果击鼓，左右两厢前后正副3队合作1队，均持矛呐喊至中央“交战”。鸣金时，左右厢歌会本阵举矛立定。接着，听鼓声，看大旗，两队各将300人合为1队作战，且行且合，直入中央交战，接着左右两厢皆鸣金收兵立定。接着两厢再将500人作为1队交战，进行交战。至此，“枪战”结束。两军再次根据指挥大旗进行动作，旗举则枪举，旗降则枪降，大旗摆动，军士大喊，挺枪相刺。接着两军换枪为刀，按照枪兵的演练程序进行演练。最后，两军视旗号立定。
第八角至第十角则是回营的演练。第八通角响后，两厢骑兵从北开始相掩而行，绕行一圈，回旧位立定。接着.步兵看到大旗按下，就从北而南“歌舞还营”。第九角声响后，众军半跪卷旗，看大旗行动，最后步兵、骑兵依次根据信号回营。第十角声响后.士兵解散，马归槽枥。演习结束。
整场教旗，就是要让士兵根据旗帜信号来做出动作。所进行的动作也较为单一，不过这只是第一步，之后，士兵还要学习进止、交战、变阵等诸多内容。
进止法与教旗法类似，不过流程要简化一些，重点在于让兵士能够根据命令在战场上进、退、合队。在演习的前一日，各营将校要分立方位，按照五方五色来布置，东军立青色牙旗，西军立白色牙旗，南军立赤色牙旗，北军立黑色牙旗。大将所居中营立黄色牙旗，为4旗之主，所有军营的行动要看中军黄旗的命令。在每一军的牙旗之侧，则是金鼓号角。演习时，仍然是以50人为1队，分左右厢站立，将校则到大将牙旗处等候。
演习一共有八通角，分为前后两部分。第一部分，一通角后，诸队散立；二通角后，诸队持枪、张弓、拔剑；三通角后，诸队举枪；四通角后，诸队收枪半跪，等待大将黄旗的号令。如果黄旗向前，同时击鼓，两军就到中界“交战”,听到鸣金就要立刻收队，四声角后，诸队要回归本营，不合节度者问罪。除了进止，还要练习合队。如果大将处挥动青白两色旗帜，就要将5队合为一个250人的大队，如果大将处挥动五色旗帜，就要将10队合为500人的大队。进止常法仍是比较简单的内容，士兵习得之后，可以在战场上进行基本的动作了。但是实战的操作要复杂得多，还是要看战阵的演练。
首先，无论是教习步兵，还是骑兵，教场要选在有高处的平原之地，这样大将就可以登高指挥所有军士。教习之时，大将居于高处，面南而坐，左右立有6面大意，其后是五色旗和12面鼓，12枚角。而监军、副将等军官则呈偃月性居后。士兵位于平地之上，可以看清旌旗，听明鼓角，排列有序，也就是阵法中常常提及的“阵间容阵，队间容队，曲间容曲，人间容人”“以长参短，以短参长，回军转阵，以后为前，以前为后，进无奔迸，退不趋走，纷纷纭纭，隔乱而不可乱，浑浑沌沌，形圆而不可败”。军士列阵完毕后，就开始根据旌旗与金鼓的组合信号来进行动作，例如白旗点动，同时击鼓，则左右两厢合为一处，赤旗点动，同时吹角，则左右两厢分离。诸如此类，兵士要根据信号进行离合聚散等动作，“三合三离，三聚三散”之后，检验成果，如果士兵没有达到要求，大将要依据军法治军吏的罪。除了离合聚散，还要演练夺旗，以50人守一旗，以50人夺一旗，相互争夺。得旗者胜，有赏；失旗者败，有罚。大将通过这种方式让士兵习得“立阵之法”。不过，以上只是最基本的操演，对于步兵阵和骑兵阵，都有不同的演练方式。
步兵阵的操演，首先要根据士卒的多少来划分教场。教场上，要划出3道土河，还要划出若干土盆，以4队夹一土盆，再将队分为主责进攻的战队和主责坚守的驻队。进入教场后，六森、五方旗、角、鼓、钲、认旗、左右厢兵马使相继立定。之后，所有将士根据旌旗金鼓的信号来进行操练。对战之时，以擂鼓为信号，先后进行士兵随旗站立，举旗举枪唱喝；弩手上前架箭，模拟射击，退还；弓手上前架箭，模拟射击；陌刀手出。接着再演练左右厢追逐之战，最后依次还营。
基本操演外，步兵还要学习步兵的变阵。步兵变阵分为4步：
第一步，被称为“闭门”。如图所示的阵中，有步兵188人，骑兵27名。第一通鼓后，刀枪兵准备；第二通鼓后，刀枪弩兵皆坐姿，弓手站立，等待信号发箭。
第二步，被称为“六花”。进退之法与骑兵一样，弓弩手听击木声各发一箭。
第三步，被称为“军阵”。鼓声响起后，执旗者出，以旗为界。此后，一通鼓，刀枪兵执刀枪；二通鼓，刀枪兵呈坐姿，弓弩手站立，以击木声为号，弓弩手射击3发，击鼓，稍往前进，射击3发，鼓声起，全军前行，至到界旗。接着刀枪兵根据鼓声执刀枪，坐下，弓弩手站立，发3箭。鸣金之后，士兵回到原处。
第四变，阵形与第三变同，只是根据鼓声再进行动作，又被称为“鼓声阵”。
骑兵演练则按五方旗、角、鼓、钲、左右厢兵马的顺序进场。一般左右两厢每厢 10队，也就是500人。两厢人马相距 200步，每名骑兵占地纵横4步。吹角之后，青旗点动，大将集，赤旗点动，副将集，黑旗点动，军吏集。将领宣告军法军令之后，第一通角，骑兵列队；第二通角，将士持旗矛；第三通角，将士举旗矛。之后，两厢共同击鼓，两厢骑兵齐声高喊，进军至中央，进行“交战”,接着右厢、左厢先后鸣金，右厢左厢先后退回阵地，接着两厢骑兵也要上演相互追逐、“交战”的戏码。在收军阶段，吹角一声，卷起旌旗驰弓收箭；吹角二声，旗矛尽举，骑兵收队；吹角三声，骑兵回到列队处。两厢骑兵再根据五方旗和认旗合作两队，到中央集合后退场。
基本操演外，骑兵还要学习骑兵的变阵。骑兵变阵分为5步。
第一步为“开闭门阵”。骑兵阵一般由46名步兵、174名骑兵组成。鼓声起，步兵射箭3发，军门开启；骑兵出发，射箭三发，骑马回阵；背身射箭两发，步兵迎接骑兵；再3发箭，骑兵如阵，军门关闭。