武则天研究(36)免费阅读全本番外

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① 杜希德：《唐代官修史籍考》，黄宝华译，上海：上海古籍出版社，2010年，第116页。《新唐书•艺文志二》记有《高宗后修实录》三十卷，注释曰：“初，令狐德棻撰，止乾封，刘知几、吴兢续成。”北京：中华书局，第1471页。这或许可以成为另一种解释，即后武则天时代，《高宗实录》重修或者补修，则可能不顾及高宗、武则天形象。
以记述高宗武则天时代故事，史家不缺少资料。到了柳芳的时代，前期的数据或许有缺环，同时史家的立场也有可能更加自由。从《唐历》的叙述观点看，柳芳更重视的是武则天现象的历史教训，并不关心武则天的形象，因为他叙述的“二圣”对坐，连司马光也觉得过分①。所以，在柳芳最后修订的《国史》中，描写高宗时期武则天专权是完全可能的。而这便成了《新唐书》《资治通鉴》的史源。
再回到废后风波。从高宗获得武则天的解释之后就放弃自己的观点看，所谓“行厌胜之法”可能是一场误会。高宗因为自己的误会而倍感尴尬，于是推责任给上官仪，并非不可理解。高宗废后的动议，显然并不是深思熟虑的，而又获得了上官仪的赞同，上官仪的观点也不可能是蓄谋已久的。正如刘健明先生分析的那样，上官仪的观点主要是为了附和皇帝，没有想到最后因此害了卿卿性命。武则天与皇帝关系良好，深得皇帝宠爱，到了麟德元年（664），高宗与武则天已经生育了李弘、李贤、李显、李旭轮四个儿子，而太平公主大约也在此年出生。动议废后，那么太子怎么办？如要深思熟虑，这都是回避不了的问题。高宗朝还需要一番政治动荡吗？所以，高宗很快收回废后想法，但上官仪却无路可走。上官仪的牺牲，再次证明伴君如虎的道理，连他平时的一些朋友也受到牵连，这说明上官仪政治的不成熟和无可奈何。
但是，废后风波因为《新唐书》特别是《资治通鉴》的作用，根本原因是武后专权的印象和结论依然深刻。有关武则天专权的说
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① 《资治通鉴》卷二〇一，第6343页。
法，一直停留在说法层面，却没有见到事实描述。但是动议废后，毕竟是件大事，难道高宗真的一时误会、临时起意吗？此事更深层的原因应和武则天与高宗的一个争执有关，关节点就是魏国夫人的名分问题。《资治通鉴》在乾封元年（666）记述了魏国夫人之死，其文为：
韩国夫人及其女以后故出入禁中，皆得幸于上。韩国寻卒，其女赐号魏国夫人。上欲以魏国为内职，心难后，未决，后恶之。会惟良、怀运与诸州刺史诣泰山朝觐，从至京师，惟良等献食。后密置毒醢中，使魏国食之，暴卒，因归罪于惟良、怀运，丁未，诛之，改其姓为蝮氏。①
韩国夫人是武则天的姐姐，魏国夫人是武则天的外甥女，因为武则天的缘故她们都与高宗有染，所以高宗要给魏国夫人一个“内职”名分，那便是正式的嫔妃。对此，武则天坚决反对，让皇帝深感不快。魏国夫人死于乾封元年（666），但魏国夫人的事情不是在乾封元年才发生。两年前的麟德元年（664）发生的废后风波，高宗与武则天都无法讲出来的事由，很可能就是关于魏国夫人名分的争执，正是那件事，才让高宗感到了武则天实实在在的“掣肘”。②
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① 《资治通鉴》卷二〇一，北京：中华书局，1956年，第6350页。
② 雷家骥先生早有这个判断，在几种可能性中，一种就是武则天“因为姊姊韩国夫人母女这时已被今上所宠，因怕失宠而事蛊祝压胜”。见氏著：《武则天传》，北京：人民出版社，2001年，第151页。早年雷氏《武则天——狐媚偏能惑主》一书中尚未如此判断。台北：联鸣文化有限公司，1983年再版。
若这种推度有可能，那么上官仪的牺牲就更加不值得了。但谁也没有想到，上官仪在后来史家的笔法中，却成了反武则天的英雄。这是历史戏剧性的另一种表现。

第十二章
武则天的太后称制
武则天的历史学研究，从武则天入宫到武则天入葬，几乎每个环节都有争议。其实，武则天历史研究中，最核心的课题还是武周政权问题，武则天为什么能够称帝成功？武周政权为什么如此短命？可以说，相对于武则天称帝问题，其他问题都属于枝节，都可以看作是女皇的影子与花絮。正是因为被女皇的课题所吸引，一切有关武则天的问题才具有了探索的价值。
那么，女皇的课题应该从什么节点入手考察呢？有人认为应该从武则天初入宫开始，比如欧阳修的《新唐书》①。或者从武则天成为皇后开始，“废王立武”事件毕竟是武则天政治成长的关键时刻。武则天的皇后时期对于女皇事业而言，确实具有基础性作
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① “高宗则天顺圣皇后武氏，并州文水人。父士彟，见《外戚传》。文德皇后崩，久之，太宗闻士彟女美，召为才人，方十四。母杨，恸泣与诀，后独自如，曰‘见天子庸知非福，何儿女悲乎？’母韪其意，止泣”。《新唐书》卷七六《后妃传•武则天》，北京：中华书局，1975年，第3474页。武则天劝止母亲伤心的话，很容易让人联想一个小女子的政治野心。武则天入宫十四岁，《资治通鉴》考证是贞观十一年（637），而长孙皇后崩于贞观十年（636）六月。见卷一九五，北京：中华书局，1956年，第6134—6135页。
用，但是皇后时期的武则天毕竟还是配角，高宗皇帝才是朝廷的主角①。武则天成为一个历史时期的主人，是从她以太后身份莅临天下之后才开始的。从现在能够获得的资料看，武则天以太后身份临朝称制，才是她得以进一步走上女皇宝座的政治基础。然而，作为称制太后的武则天，并非是一个自然而然的过程，这里，既有环境问题，也有高宗、武则天的选择问题。
第一节 高宗遗诏
公元683年是高宗的永淳二年，已经到年终的十二月，高宗决定改元弘道。如此一来，弘道元年（683）不过一个月而已，如此匆忙改元，到底有什么背景？对于这个历史的瞬间，史学家们尚未措意。现在看来，这绝不是唐高宗的一时冲动，其历史的影响也十分重大。《资治通鉴》对此有记载，其言为：
十二月，丁巳，改元，赦天下。上欲御则天门楼宣赦，
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①传统史学和现在的学者很多不同意这个观点，认为武则天在皇后时期已经成为主宰。对此，吴宗国先生有论证，认为武则天在高宗时代，“对于国家的大政方针，她就不能起重大作用”，见吴宗国：《论武则天的建言十二事》，收入《武则天与文水》，太原：山西人民出版社，1989年，第23—30页。本文作者由多篇文章进行考论，认为传统史学对武则天有妖魔化倾向，对高宗也有弱智化倾向，皆不足信。参见《论高宗、武则天并称“二圣”事》，《中华文史论丛》2011年第2期，第137—156页；《论公主之死——妖魔化武则天的历史叙述》，载《武则天与广元》，北京：文物出版社，2014年，第64—74页；《上官仪研究三题》，荣新江主编：《唐研究》第二十卷，北京：北京大学出版社，2014年，第209—228页；《北门学士及其历史书写》，王双怀、贾云主编：《汉唐史论——赵文润教授八十华诞祝寿文集》，西安：三秦出版社，2015年，第194—213页。
气逆不能乘马，乃召百姓入殿前宣之。是夜，召裴炎入，受遗诏辅政，上崩于贞观殿。遗诏太子柩前即位，军国大事有不决者，兼取天后进止。①
这一天是十二月丁巳，即四日，当天高宗即驾崩。《旧唐书•高宗本纪》还有一个细节记载：
十二月己酉，诏改永淳二年为弘道元年。将宣赦书，上欲亲御则天门楼，气逆不能上马，遂召百姓于殿前宣之。礼毕，上问侍臣曰：“民庶喜否？”曰：“百姓蒙赦，无不感悦。”上曰：“苍生虽喜，我命危笃。天地神祇若延吾一两月之命，得还长安，死亦无恨。”是夕，帝崩于真观殿，时年五十六。宣遗诏：“七日而殡，皇太子即位于柩前。园陵制度，务从节俭。军国大事有不决者，取天后处分。”群臣上谥曰天皇大帝，庙号高宗。文明元年八月庚寅，葬于乾陵。②
高宗要亲自宣布赦书，但身体已经不允许，不得已在殿前宣布赦书，足见重视。事后，他还询问百姓观感，希望百姓闻赦而喜。高宗匆忙改元，是否与他的身体状况有关？没有人提出这个问题，
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① 《资治通鉴》卷二〇三，北京：中华书局，1956年，第6416页。高宗改称天皇、武则天随改称天后，是在上元元年（674）八月，见《通鉴》卷二〇二，第6372页。从胡三省开始，强调天后之称是武则天野心的体现，后代学者多有从之者。其实，天后之称是一种附属性称谓，一定是先有“天皇”再有“天后”，皇后称谓是皇帝的附属性称谓，如同影之随形，完全不存在独大的问题。
②《旧唐书》卷五《高宗本纪下》，北京：中华书局，1975年，第111—112页。
但确实值得考虑。高宗连上马的力气都没有，从现有资料分析，近来高宗身体状况明显日益衰弱。《旧唐书•高宗本纪》记载高宗身体急转直下，是永淳二年（683）十一月。我们把当月所记事情排列下来，可以很清楚地看到这一点。一共有六件事情进入记载，内容如下：
第一，十一月，皇太子来朝。癸亥，幸奉天宫。第二，时天后自封岱之后，劝上封中岳。每下诏草仪注，即岁饥、边事警急而止。至是复行封中岳礼，上疾而止。上苦头重不可忍，侍医秦鸣鹤曰：“刺头微出血，可愈。”天后帷中言曰：“此可斩，欲刺血于人主首耶！”上曰：“吾苦头重，出血未必不佳。”即刺百会，上曰：“吾眼明矣。”第三，戊戌，命将军程务挺为单于道安抚大使，以招讨总管讨山贼元珍、骨笃禄、贺鲁等。第四，诏皇太子监国，裴炎、刘齐贤、郭正一等于东宫同平章事。第五，丁未，自奉天宫还东都。第六，上疾甚，宰臣已下并不得谒见。①
六件事情，除了一项军事任务调兵遣将之外，几乎都与皇帝健康有关。太子原本在西京留守，七月“召皇太子至东都”②。皇帝决定要封禅中岳，所以召太子来，应该是为中岳封禅而来。可见，天皇、天后二人在七月还没有什么不良的预感。但是，到了十一月，太子到达东都，而皇帝的病情却突然加重了。先宣布取消封
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①几件事都在同一段文字记载中，见《旧唐书》卷五《高宗本纪》，第111页。
② 《旧唐书》卷五《高宗本纪下》，第111页。
中岳，原因很清楚明白，“上疾而止”。然后，记录秦鸣鹤刺血医治高宗的故事，足见天皇病情的严重。接下去“诏皇太子监国，”裴炎等在东宫围绕太子办公，已经呈现了权力递交的态势。天皇希望最后看到长安，但已经来不及。病情严重的程度，连宰臣都无力接见了。
如此严重的病情，为什么忽然要改元呢？十二月四日，高宗拼命要完成这个最后动作，并于当天夜里驾崩。根据《唐大诏令集》的记载，我们有机会仔细阅读唐高宗的这件《改元弘道诏》，内容如下：
朕以寡昧，缪膺丕绪，未尝不孜孜访道，战战临人。驭怀朽驾之危，负重积冰之惧，日慎一日，三十四载于今矣。何则？足寒伤心，人劳伤国，下安即上逸，时弊即君忧。所以身处九重，而情周万姓，建本之怀遽切，抑末之念踰深。今虽庶绩已宁，淳源未洽。履素归厚者，遂寂寥而靡闻；循华趋利者，尚驰骛而不息。顾以薄德，有谢移风，永睠群方，在予多愧。况朕之绵系，兆自玄元，远叶先规，光宣道化，变率土于寿域，济苍生于福林。属想华胥，载劳寤寐，所冀内外寮寀，各竭乃诚。敦惟黎人，俱崇简质，旧染薄俗，咸与惟新。凭大道而开元，共普天而更始。宜申沛泽，广被纮埏，可改永淳二年为弘道元年，大赦天下。前后责情流人并放还。老人年百岁以上者，版授下州刺史，妇人版授郡君。九十已上者版授上州司马，妇人版授县君。八十已上者版授县令，并妇人节级量赐粟帛。孝子顺孙、义夫节妇，表其门闾，终身勿事。鳏寡惸独、笃疾不能自存者，量国赈给。仍令天下诸州，置道士观，上州三所，中州二所，下州一所，每观各度七人。比来天后事条，深有益于为政，言近而意远，事小而功多，务令崇用，式遵无怠。见任内外官，五品以上经四考，及守五品经三考，六品以下计满三考，政用清勤状，无私犯者各加二阶。①
从文风来看，大有人之将死其言也善的特点。通常，皇帝的诏敕确实会陈述自己战战兢兢、勤奋为国，但多三言两语，点到为止。而高宗此诏，却用了很长篇幅表达这一观点，撰写者应该充分体会到皇帝的生命状况。但是，除了普天更始，努力扩大利益均沾的范围之外，最奇特的就是天后条款：“比来天后事条，深有益于为政，言近而意远，事小而功多，务令崇用，式遵无怠。”为什么会在大赦中表扬武则天的“事条”？这与改元有什么关系？越是看着奇特的内容，应该越重要。现在看来，改元诏书最重要的内容其实就是天后条款。高宗在安排身后事，他希望武则天发挥更大的作用。
宣布改元即天后条款的当天，唐高宗走完了自己的人生。生前最后一拼，唐高宗把武则天和朝廷的未来安排稳妥。结合唐高宗的《遗诏》才会进一步体会到改元赦文的价值，如果没有改元赦文的天后条款，《遗诏》中对武则天的安排就难免有些突兀。《遗诏》节文如下：
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① 《唐大诏令集》卷三《帝王•改元》上，北京：中华书局，2008年，第15页。亦见《册府元龟》卷八四《帝王部•赦宥第三》，南京：凤凰出版社，2006年，第929—930页。
皇太子哲，握哀履己，敦敏徇齐，早着天人之范，夙表皇帝之器。凡百王公卿佐，各竭乃诚，敬保元子，克隆大业，光我七百之基，副斯亿兆之愿。旣终之后，七日便殡。天下至大，宗社至重，执契承祧，不可蹔旷。皇太子可于柩前即皇帝位，其服纪轻重，宜依汉制。以日易月，于事为宜。园陵制度，务从节俭。军国大事有不决者，兼取天后进止。诸王各加封一百户，公主加五十户。内外文武，九品已上各加一阶，三品已下赐爵一级。永徽以来入军年五十者，并放出军。天下百姓年五十者，皆免课役，废万全、芳桂等宫。（弘道元年十二月四日）①