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过南阳（治宛，今河南南阳市），孙坚发文给南阳太守张咨“请军粮”，张咨以“邻郡二千石，不应调发”为由拒绝调拨。《三国志•孙坚传》注引《吴历》和《后汉书•袁术传》注引《英雄记》都说：“坚欲进兵，恐有后患，乃诈得急疾，举军震惶，迎呼巫医，祷祀
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①《三国志•吴书•孙坚传》注引《江表传》。
② 《三国志•吴书•孙坚传》注引《献帝春秋》。
③ 《三国志•吴书•孙坚传》并注《吴录》。
山川。遣所亲人说咨，言病困，欲以兵付咨。咨闻之，心利其兵，将步骑五六百人诣营省坚。坚卧与相见。无何，卒然而起，按剑骂咨，遂执斩之。”《三国志》孙坚本传则说得更冠冕堂皇一些：“南阳太守张咨闻军至，晏然自若。坚以牛酒礼咨，咨明日亦答诣坚。酒酣，长沙主簿入白坚：‘前移南阳而道路不治，军资不具，请收（南阳的）主簿推问意故。’咨大惧欲去，兵陈四周不得出。有顷，（长沙）主簿复人白坚：‘南阳太守稽停义兵（按：稽停义兵，即有意阻止义军前进的意思），使贼不时讨，请收出案军法从事。’便牵咨于军门斩之。”
王叡、张咨都不是附属董卓的地方势力，孙坚过其境而挟私诛杀，不为光明磊落之举，但从长远的战略考虑，在那“胜者王侯败者贼”的年代里，未雨绸缪，为免后顾之忧，为立威而谋有荆楚之基，似也不失霸者所为。
孙坚杀死张咨以后，“郡中震栗，无求不获”。此时，恰好袁术“畏卓之祸，出奔南阳”。孙坚“前到鲁阳（今河南鲁山），与袁术相见”，主动将南阳让给袁术，同时刘表上表以袁术为南阳太守，袁术遂据有南阳。历史记载，“会长沙太守孙坚杀南阳太守张咨，术得其郡。”袁术为将孙坚控制在自己手里，则表荐孙坚“行破虏将军，领豫州刺史”。此为中平六年至初平元年（公元189—190年）间事，三十五岁的孙坚遂以封疆大吏的身份“治兵于鲁阳城”，试图自南向董卓发动进攻。
初战失利。为了进军讨伐董卓的需要，孙坚派遣长史公仇称回长沙“督促军粮”。史称，孙坚“施帐幔于城东门外”，率领部属为公仇称饯行。突然，董卓派出迎击孙坚的部队，轻骑数十先到。孙坚正与大家“行酒谈笑”，突兀之间，沉着端坐不动，即令“部曲整顿行陈，无得妄动”。直到部队渐渐收拢起来，才慢慢“罢坐”，有秩序地把部队带人城中。入城后，孙坚对左右说，当时“所以不即起者，恐兵相蹈藉，诸君不得入耳。”据说，“卓兵见坚士众甚整，不敢攻城，乃引还。”孙坚处惊不慌，节军有秩，赢得历史家和军事家的好评。继而，孙坚移军梁（治今河南汝州西）东，又“大为卓所攻，坚与数十骑溃围而出”。历史上留下了一则孙坚脱险的生动故事。据说，孙坚常戴红色的毛头巾，董卓的士兵以戴红头巾者为追赶目标，孙坚情急便将头巾摘下来"令亲近将祖茂著之"。董卓的骑兵争相追逐祖茂，所以孙坚“从间道（小路）得免”。祖茂也很机灵，他被追赶得人困马乏，情况紧急，下马，把头巾戴在了乱坟之间的被火烧焦的一根木柱上，自己伏卧草中。董卓的骑兵望见红色头巾，疑是孙坚，围绕数重，最后走近一看，原来是一条头巾戴在柱子上，搜索不得，只好退去。①
孙坚初战失利以后，很快把自己的队伍收拢起来，同董卓的军队“合战于阳人（地名，在今河南汝州西）”。荀绰《英雄记》说，“初坚讨董卓，到梁县之阳人。卓亦遣兵步骑五千迎之，陈郡太守胡轸为大督护，吕布为骑督，其余步骑将校都督者甚众。”胡轸其人，善说大话，不得人心，同吕布也有矛盾。吕布等有意想让胡轸失败，明知敌方城中有备，“不可掩袭”，而故意散布谣言说"阳人城中贼已走”，鼓动“当追寻之”，不然将失掉战机。胡轸日夜进军，人困马乏，攻城不下，刚要“释甲休息”，吕布等又诡称敌人“从城中杀出来了”，致使胡轸“军众扰乱奔走，皆弃甲，失鞍马”，攻城不克而还。
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①《三国志•吴书•孙坚传》。
随后，双方都在一度失利的情势下展开了战斗。临战之时，孙坚受到了袁术的掣肘。据载，孙坚讨卓本来是得到袁术支持的，“术表坚领豫州刺史，使率荆、豫之卒”击董卓①，但有人对袁术说“坚若得洛，不可复制，此为除狼而得虎也”②，于是袁术起了疑心，断绝了对孙坚的粮食供应。情况紧急，阳人距离袁术的驻地鲁阳百余里，孙坚“夜驰见术”，对袁术说：“大勋垂捷而军粮不继，此吴起所以饮泣于西河，乐毅所以遗恨于垂成也。愿将军深思之。”③又说：“所以出身不顾，上为国家（朝廷）讨贼，下慰将军家门（袁氏）之私仇。坚与卓非有骨肉之怨也，而将军受谮润之言，还相嫌疑！”④袁术被孙坚说得很尴尬，无奈之下当即调发军粮。
战役打得很激烈，孙坚以相对劣势的兵力，大破卓军，阵前斩杀董卓骁将华雄等。⑤
应当注意的是，此时（初平元年，公元190年）正是北方以袁绍为盟主的联军畏缩不前的时候。如《三国志•武帝纪》所说：“卓兵强，绍等莫敢先进”，“诸军兵十余万，日置酒高会，不图进取”。曹操很着急，严责袁绍、张邈等人说：“举义兵以诛暴乱，大众已合，诸君何疑？向使董卓闻山东兵起，倚王室之重，据二周之险，东向以临天下，虽以无道行之，犹足为患。今焚烧宫室，劫迁天
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①《后汉书•袁术传》。
② 《三国志•吴书•孙坚传》注引《江表传》。
③ 《三国志•吴书•孙坚传》注引《江表传》。按：吴起为魏西河守“拒秦”，乐毅为燕上将军“伐齐”，均因受不到君主的信任而辞职他适。
④ 《三国志•吴书•孙坚传》。
⑤ 《三国志•吴书•孙坚传》。孙坚大破董卓的军队，“枭其都督华雄”，历史记载虽然很简短，没有详细情节，但含义非常明确。《三国演义》将其移植到关羽身上，没有任何历史根据。
子，海内震动，不知所归，此天亡之时也。一战而天下定矣，不可失也。”①
曹操没有说动袁绍，于是自引兵向西。曹操军到荥阳汴水，正好遇上董卓部将徐荣，因为兵力相差悬殊，与战不利，士卒死伤甚多。曹操被乱箭射中，战马也受了重伤不能动了。情况紧急，从弟曹洪把自己的战马给了他。曹操辞让，曹洪说：“天下可无洪，不可无君。”②曹操骑上曹洪的马，曹洪步行紧跟，趁夜黑逃出险境。然后，渡过汴水，向自己的家乡谯奔去。
当时，曹操的兵力最多不过三千人，就军事势力言，远远不及孙坚。至于刘备，更难同日而语。他被农民起义军赶出高唐，无处安身，率领属从投奔了公孙瓒，刚被公孙瓒用为别部司马。《三国志•先主传》注引《英雄记》说：“天下大乱，备亦起军从讨董卓。”所谓“从讨”，表明他还没有一支像样的独立的军事力量，而是作为公孙瓒的部属参加了战争。我在《刘备传》一书中说过，从正式的历史记载看，公孙瓒和刘备在讨伐董卓的战争中，都没有什么殊功卓勋，只是做了一些策应性的行动。
正因如此，董卓不怕关东诸军而怕孙坚。《三国志•孙坚传》注引晋人华峤《山阳公载记》载，董卓对自己的长史说：“关东军数败矣，皆畏孤，无能为也。惟孙坚小戆，颇能用人，当语诸将，使知忌之。”又说：“但杀二袁、刘表、孙坚，天下自服从孤耳。”可见，当时董卓并没有把曹操、刘备等放在眼中。据载，董卓“惮坚猛壮”，特派将军李催等为使“来求和亲”，并让孙坚提供可任刺史、郡守
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①《三国志•魏书•武帝纪》。
②《三国志•魏书•曹洪传》。
的子弟名单，答应“许表用之”。孙坚坚决予以回绝，愤然说：“卓逆天无道，荡覆王室。今不夷汝三族，悬示四海，则吾死不瞑目。岂将与乃和亲邪？”①
是年二月，董卓“以山东豪杰并起，恐惧不宁，乃徙天子都长安”，并尽徙洛阳人数百万口于长安，“步骑驱蹙，更相蹈藉，饥饿寇掠，积尸盈路”，把宫庙官府居家烧了个精光，“二百里内无复孑遗”，又指示吕布发掘诸帝陵及公卿以下冢墓，“收其珍宝”②。董卓这样急速挟天子西去，总的原因是所谓“山东豪杰并起”，但其直接的原因当属阳人战败和孙坚的军队逼近洛阳。《后汉书•董卓传》记载：“卓遣将李傕诣坚求和，坚拒绝不受，进军大谷（大谷口，在今河南洛阳南），距洛九十里。卓自出与坚战于诸陵墓间，卓败走，却（退却）屯黾池（今河南渑池），聚兵于陕（今河南陕县）。”这说明，董卓在洛阳已经很难立足了。随后，孙坚攻进洛阳宣阳城门（南门之一），“更击吕布，布复破走”。
董卓西去，吕布败走，孙坚“分兵出函谷关，至新安（河南今县）、黾池间，以截卓后”。③董卓迅速后撤，以主要兵力在黾池、安邑（今山西运城境）、华阴（治今陕西华阴东南）一线设防，避锋固守而不与战。孙坚兵无大获。
孙坚亲率主力进入洛阳，“修诸陵，平塞卓所发掘”。当时洛阳已被董卓破坏得满目疮痍，“旧京空虚，数百里中无烟火”。孙坚见此情景，不由“惆怅流涕”。据《三国志•孙坚传》注引《吴
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① 《三国志•吴书•孙坚传》。
②《后汉书•董卓传》。
③《后汉书•董卓传》。
书》说，孙坚在扫除宗庙、平塞诸陵的时候，得到了汉朝传国玉玺：“坚入洛，扫除汉宗庙，祠以太牢。坚军城南甄官井上，旦有五色气，举军惊怪，莫有敢汲。坚令人入井，探得汉传国玺，文曰'受命于天，既寿永昌'，方圆四寸，上纽交五龙，上一角缺。初，黄门张让等作乱，劫天子出奔，左右分散，掌玺者以投井中。”①
孙坚得到传国玉玺这件事，在那相信异兆、谶纬风行的时代，自然被视为瑞兆，因而对其思想产生了微妙影响。
谋在豫扬之间立业
东汉末年，董卓尚未消灭，各路军阀争夺地盘的战争便已开始了。
孙坚屡挫董卓，声名大振。但董卓既已入关，孙坚便不再具备同董卓直接接触的条件了。东方以袁绍为首的军事联盟既成分裂之势，合力消灭董卓的条件也不复存在了。至此，孙坚在战略上做出了重大调整，军事行动目标不再是董卓，而是进入了谋划地盘、周旋于军阀之间、扩大基业的新阶段。
不过，当时大势所在，孙坚尚无“独树一帜”的力量和威望。他不能不依附于一方。
初平二年（公元191年）三月，孙坚“引军还，住鲁阳”，首先试图在豫州这块属于自己的地盘上发展。
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① 对于孙坚入洛是否得到汉朝传国玉玺事，向有不同意见，晋人虞溥《江表传》和南朝宋人裴松之认为没有这回事，晋人虞喜《志林》和晋人华峤《山阳公载记》则认为确有其事，并且记载后来被袁术夺走了：“袁术将僭号，闻坚得传国玺，乃拘坚夫人而夺之。”笔者觉得，揣诸时势，不无可能。
是时，“关东诸郡，务相兼并以自强大”①。袁绍、袁术虽为兄弟，但矛盾很深。《后汉书•袁术传》说，起初袁绍欲立幽州牧刘虞为帝，袁术“好放纵，惮立长君，托以公义不肯同，积此衅隙遂成。乃各外交党援，以相图谋，术结公孙瓒，而绍连刘表。”《三国志•袁术传》说，袁术既与绍有隙，又与刘表不平而北连公孙瓒，绍与瓒不和而南连刘表。曹操在力量尚感不强的时候，毫不犹豫地站在袁绍一边。孙坚面此形势很感痛心，不禁叹息：“同举义兵，将救社稷，逆贼垂破而各若此，吾当谁与戮力乎！”②孙坚对于汉末军阀混战甚不为然，但自己既然已经依附袁术，自然别难抉择，便站到了袁术一边。袁绍也自然将孙坚视为敌人。
袁绍派遣当时跟随曹操同袁术作战的“会稽周喁为豫州刺史”取代孙坚豫州刺史的位置。据载，周喁带兵袭夺鲁阳城，“与坚争豫州，屡战失利”③。孙坚抵住了袁绍势力的进攻。
初平三年，袁术遣孙坚攻刘表，公孙瓒亦使刘备与袁术共谋攻袁绍。《三国志•孙坚传》说，刘表派遣黄祖迎击孙坚于樊、邓之间（今湖北襄樊境），"坚击破之，追渡汉水，遂围襄阳（今湖北襄樊）”，孙坚“单马行岘山④，为祖军士所射杀。”鱼豢《典略》记载得更详细些：“坚悉其众攻表，表闭门，夜遣将黄祖潜出发兵。祖将
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①《三国志•吴书•孙坚传》注引《吴录》。
②《三国志•吴书•孙坚传》注引《吴录》。
③《三国志•吴书•孙坚传》注引《吴录》、《会稽典录》。《资治通鉴》卷60记载不同，称：“术遣孙坚击董卓未返，绍以会稽周昂为豫州刺史，袭夺坚阳城。”卢弼《三国志集注》认为，《通鉴》记载有误。
④ 岘山在今湖北襄樊市境。胡三省说：“岘山去襄阳十里。”《方舆纪要》卷79说：“岘山在襄阳府城南七里。”
兵欲还，坚逆与战。祖败走，窜岘山中。坚乘胜夜追祖，祖部兵从竹木间暗射坚，杀之。”不过，荀绰《英雄记》记载的则是另一种情节，说：“刘表将吕公将兵缘山向坚，坚轻骑寻山讨（吕）公。（吕）公兵下石，中坚头，应时脑出物故。”《三国演义》第七回“孙坚跨江击刘表”一节采用了荀绰的说法，并加写了黄盖“生擒黄祖”、程普“刺吕公于马下”和孙策“以黄祖换父尸”等诸多虚构情节。