俞上泉：“为何救我？”
世深喘一口气，道：“希望你破解我的困惑。”
俞上泉是询问的眼神，世深两颊痛如火烧，虚声言：“只有你习武，才能破解。”
俞上泉：“棋道是我一生之志，无暇顾及其他。”
世深上身伏于地面，行跪拜大礼，音调轻颤：“请再考虑一下。”
响起一声浊重的叹息。
世深立刻直腰，小刀出鞘。
俞上泉身后的货箱空隙中，走出一位身着黑色车警制服的人，大檐帽的阴影遮挡了眼睛，鼻梁高挺，嘴角有两道深如刀刻的咬纹。
他拿着一卷报纸，展开，是一尺五寸长的日本刀。刀缓缓抽出，接近刀锷的刃部有一个明显缺口，在车厢木板缝透入的光照下，是一个闪亮的V形。
世深：“教范师大人，您也来了。”
教范师：“护法大人，想不到你杀了宗家。”
世深当一刀流护法时，他是一刀流的教范师，传授入门的基本技法，确立本流风格，可以说一刀流的一切都是自他开始的。
世深：“我已老了，求悟剑道是我最后的一段路，这段路上，无亲无故，魔来斩魔，佛来斩佛，何况是宗家？”
教范师：“我也老了，维护一刀流荣誉，是我最后的一段路。”
世深：“明白您的心意了。”
世深起身，向俞上泉鞠躬：“俞先生，请等我一下。”说完闪入旁侧的货箱空隙中。
俞上泉身后，是渐退的脚步声。
货物箱深处，受光有限，为一片深灰色，隐约有两个人影闪动，没有铁质的磕碰声，没有刀剑的反光。
一分钟后，世深走回原位坐下，手里拿着教范师的刀，轻声言：“他是个正直的人，是我的朋友。”
其他人仍睡着。俞上泉注意到，世深的额头有一道刀痕，正渗出血来。
世深抬起左手，按住额头：“请您再考虑一下。”
他的身形突然凝固。俞上泉看到，他的身后站着一个穿和服的人，双手握柄作刺状，刀尖正对世深后脑。
刀长两尺，弧度优美。
世深端详手中刀的缺口，柔声道：“教范师大人的刀，十五年前就有缺口了。他对这个缺口，不以为耻，反以为荣，因为这是他徒弟砍出来的，有一个超过自己的徒弟，是师父最欣慰的事。”
背后响起轻微的鼻音，是压抑得近乎无声的哭腔。
世深嘴角浮现笑纹，语调哀痛：“你师父是一刀流的楷模，我是一刀流的叛逆，我和他死去后，是非对错重归虚无，一刀流还需你去发扬。”
背后鼻音再响，世深一转手中刀柄，向上扬起，缺口闪出亮光。身后剑士被这一星亮光所惊，但他的高手素质，令他仅是略晃一下头，便急速刺下手中长刀。
肩臂协调，发力干脆。长刀刀尖扎在地板上，根部镶在世深肩中，入肉半寸。世深的脑门顶在剑士的胃部。
长刀刺下前，世深以坐姿转身，陀螺一般，将手里的刀插入他的小腹。
长刀根部在世深的肩头滑了两寸，跃出一股血。剑士慢慢伏在世深肩上，溺水者般发出一串“咕咕”声。
声止，人亡。
世深叹道：“可惜。你是好徒弟，不是好剑士。”起身将剑士尸体背入货箱后。
出来时，肩头伤口已绑上布条。布条是从左袖撕下的，左臂露出的肉枯瘦如熏肠。他再次向俞上泉行礼：“请再考虑一下。”
他额上的血已凝固。
俞上泉：“棋道就是武道，我不必习武。”
世深：“道同，技不同。我需要破解的是宫本武藏的刀技，他称霸天下，留下的刀法却十分简陋，这简陋技法的后面是什么？你是一个跟他相似的人，我要亲眼看见你习刀、用刀！”
俞上泉：“在圣仙慈寺，听过您跟松华上人议论宫本武藏的话。先生，示迹大士显示的本非常理，何必追究？”
世深一愣，喃喃道：“本非常理？”瞬间苍老，额头又渗出血来。
火车猛烈停下，众人皆被震醒。世深左手捂住额头，压按止血，右手紧握短如匕首的小刀，手背青筋暴起。俞上泉望着他，眼有不忍之色。
俞母要孩子们保持安静，五分钟后，“吭啷”一声，车厢门被拉开一道缝，阳光铡刀般射入，随着“吱嘎嘎”声响，门被彻底拉开。
火车下是一片湿漉漉的野草地，停着三辆轿车，站着十二个穿黄呢子风衣的人，戴意大利博萨里诺礼帽，手里拎德国凯文斯基牌鱼竿皮兜。
礼帽和鱼竿皮兜皆为黑色，鱼竿皮兜长两尺四寸。
世深站在车厢口，左手自额撤下，血已凝结。西园站在他身后，没料到西园还会跟随自己，转头一笑：“ 你在。”
西园语音铿锵：“我答应过，当你的作家。”
世深点头，笑容褪去，转视车下：“我离开四十五年了，想不到一刀流已人才济济。”
下面中间领队者言：“一刀流子弟服从国家兵役，我这一代人已尽数参军，多分配在山东地区，少数在河南，满洲也有几个。我们这些人是经过军部特批，从青岛赶来的。”
世深“嗯”了一声，像上级在听取下级汇报。领队者继续说：“刺杀俞上泉是军部委托一刀流的，由宗家和天竹护法执行，是以最高级别的人，来向军部表示诚意。”
世深点头：“明白。”领队者“嗨”了一声，道：“不料护法、宗家身亡，教范师和大师兄在山东四十三号兵站教授剑道，他们接到通知后，就赶往上海，不知您可曾遇到？”
世深：“他俩现在车厢里，已死。”领队者“啊”地低叫一声，退后两步，重新站直：“可否先让我们将尸体抬下？”
世深应许，四人上火车抬下尸体。
尸体横置于草地，面部遮上方纸。方纸是熟宣，古代武士皆有怀揣方纸的习惯，有人问路，可掏出方纸画图，杀了人，可用方纸擦去刀上血迹。
领队者对尸体合十作礼后，转向世深，恭敬说：“世深护法，现在您是一刀流的最尊者了。”
世深叹一声，领队者继续言：“但我们必须杀死你。”
俞上泉行到车厢口，依旧低眉，世深低语：“你出来干吗？”
俞上泉：“受死。”
世深：“不要天真，你的命换不来我的命，也换不来你家人的命。为给宗家报仇，他们要杀死我们所有人。”
俞上泉：“我不是以命换命，只是受死。”
世深：“被人像畜牲般斩杀？”
俞上泉：“接受死亡的现实，才能找到生路。受死之心，正是无碍之心 这是我理解的武道。”
世深若有所悟，吟念：“受死之心 ”调转手中的小刀递向俞上泉。俞上泉凝视车下草地，眼中流光一闪，垂在腿际的右手逐渐张开。
下棋的手，握刀会如何？
领队者屏气注视着，右手也在慢慢张开。他身后的人纷纷打开鱼竿皮兜，里面是日本刀，二尺四寸。
世深看向俞上泉身后，货箱夹缝中走出一个两只脑袋的人影，入光后看清是一个背着一个的两人，被背的人右脚打着石膏，是彭十三和郝未真，不知他们何时隐于车厢。
郝未真：“多谢不杀之恩。”
彭十三：“老头，别紧张，跟他们有一拼。”
世深笑了，没有笑声，小刀刀柄碰到俞上泉手指，沉声道：“接刀！”
俞上泉却如高僧入定，凝视车下草丛，道一声：“草是绿的。”
世深：“生命攸关，说什么闲话？”
微风拂过，草青如画。
领队者垂头看草，眼光阴冷如刀：“什么是绿？”
俞上泉道：“是 这个。”
迎着领队者的眼光，俞上泉展臂一指。领队者“啊”的一声怒吼，拎着的鱼竿皮兜豁然裂开，擒刀在手，但随即瘫坐在地上。
剑士们立刻围上，列出“丁”字阵形，护住领队者。有人刀指俞上泉，叫道：“什么妖术！”
领队者站直：“佛说法，文殊菩萨也会晕厥。与他无关，是我自己的震动。”收刀入鞘，道：“俞先生，请听我这一句 见绿，便是绿。”
俞上泉垂头，似不认可。
领队者眼含杀意：“绿是什么东西？”
俞上泉：“此心。”
领队者厉声道：“你怎知道？”
俞上泉：“如实而知。”
领队者生出一种古怪表情，近似喜悦却含悲哀，道：“我失去了杀意。”许久，猛吸一口气，道：“世界还在，恩怨未了，我还是要动刀。”
俞上泉：“是。”
剑士们列出“W”形阵势，向车厢逼近。
林不忘站在俞上泉身后，思索是用方刀杀死一个敌人，还是射向俞上泉咽喉，令他免受刀砍之苦？
方刀出手后，自己便成了手无缚鸡之力的人，很快会死。回头看了眼俞母，她缩在货箱夹缝处，搂着两个女儿，依旧冷冷的神情。
要不，杀死她？
左腕上的方刀微微颤抖。
剑士们即将跃上车厢时，空中响起轰炸机的巨大噪音，众人皆抬头，见一黑影飞鸟般掠过，弹出一只更小的黑影。
领队者吼叫：“卧倒！”众剑士猛扑在地，许久，一个人道：“不是炸弹。”
领队者抬头，见空中飘着一篷白色降落伞。
车厢内的人都没有卧倒。剑士们起身，均有愧色，领队者小声安慰大家：“他们没受过军事训练。”
跳伞者接近地面时，发出“我是军部派的！”的热情喊声，落地后罩在伞布里，久久爬不出来。
伞布摊开有三十平米，领队者吩咐：“去看看。”一名剑士跑去，拨弄了一会儿伞布，跑回来说：“他小腿骨折了。”
众剑士不约而同地瞥了眼车厢里的人，深为军部感到羞耻。四名剑客跑过去，手臂互搭，架着伞兵的腿，将他抬了过来。
伞兵国字形大脸，神态威严，胸口绑着一个黑色文件包，铿锵有力地说：“军部急令！”抽出伞兵刀，割下文件包。
领队者看了文件，走到车厢前：“素乃先生不幸中风，半身不遂，他与您的棋战取消了。您的朋友大竹先生，请您早日回日本相聚。”
俞上泉：“大竹 他不是在朝鲜服兵役么？”
领队者：“啊，他确实在日本。他接替了素乃，现在是日本棋界第一人。”俞上泉目视东方，云雾中的太阳是蓝灰之色，左下的启明星亮如银钉。
火车发动，如搁浅沙滩的鲸鱼喘息。
领队者交待，要俞上泉一家下车，由他们护送去青岛，然后乘船赴日。
彭十三悄声言：“他是汉奸？”立即感到后腰隔衣透来一丝冰凉，心知是郝未真的镰刀，它是一刀流宗家的，刃上缀着浅绿直纹，有着工艺品的精美。
镰刀刃横贴在彭十三左腰，只要手腕旋转，便会攮入肾脏。听不到郝未真的呼吸声。彭十三：“我杀过多位中统高官，也不知自己是不是汉奸。”
郝未真的呼吸声起，彭十三后腰上的冰冷消失。彭十三背着郝未真横行两步，让过了俞上泉的母亲、兄妹，让他们逐一跳下火车。
俞母是由林不忘扶下车的，两手相握的瞬间，感觉到她在颤抖。她冷了，但她不说 林不忘胸腔内似流过一滴泪，忙低头，恭敬道：“小心。”
俞上泉看向郝未真，眼如雾中之日，清凉淡漠。郝未真：“我与您父亲有渊源，可以为您去死，但去日本，我就不跟随了。”言罢垂头，又言：“去吧，留在这，活不了。”
俞上泉面无悲喜，两名剑士迎过来，扶他下了火车。
领队者与世深一直默默对视，待俞上泉下车后，持刀跳上车厢。
领队者：“军部的事，已毕。文件上对您，没有交代。”
世深无声而笑，口中右侧缺的三颗上牙构成的洞，恐怖黑幽，如地狱的入口。
世深：“把我当作一件私事。”
领队者：“我七岁入一刀流，是在大阪住吉神社武道馆。”
世深：“噢，那里。”语调中竟有温情。
领队者：“道馆正堂上供着 稚气、霸气、忍气 六字心诀，是浓墨大笔所书，至今深印脑海。”
世深眼神迷惘，似乎在那所武道馆里有许多回忆。
领队者：“年轻时觉得称雄天下的霸气，最难获得，后来发现霸气比忍气容易，霸气是争胜，忍气是不败。不败是比取胜更难的事。”
火车鸣笛，一长两短，重复五次。
领队者：“现在，我觉得稚气比忍气难，随着年龄增长，越来越感到七岁第一次走入武道馆时的单纯之心最为可贵。五年来，我比武四十三次，皆以经验技巧胜，深感不安。”
世深：“嗯，如遇高手，生死一瞬，心念不纯，经验技巧便是拖累，让你的反应慢半拍。”
领队者：“几分钟前，我是无法跟您比武的，我心知，自己必被斩杀。但现在不同了，我已找到我的单纯。”言罢侧转，向俞上泉的背影微鞠一躬，然后抽刀，将刀鞘抛于车下草中。
抛鞘，是以死相搏的示意。
世深瞄了眼俞上泉背影，单薄、略驼，走路姿势暴露出腰部、左腿有暗疾，是在棋盘前长时间不改坐姿而造成的肌肉损伤。
世深：“如实知自心？”
领队者神情肃穆。世深哀叹：“他一句话，给我造了个强敌 真想看他拿刀。”话音未了，反手一抄，将西园搡下火车。
西园惊叫一声，两足顿在草上，竟未跌倒。火车缓缓移动，车下剑士皆向车厢内的领队者鞠躬告别。
西园本能地要追火车，但一迈步，便狠狠摔在草里。望着随车远去的世深，他喊得声嘶力竭：“我说过，当你的作家。”
世深挥手，眼角笑纹密如蛛网。他转向郝未真和彭十三，音调客气：“一刀流家内之事，不想有旁观者。”
彭十三：“老头，保重。”背着郝未真跳车，落草后滑行两尺停住。鞋面粘上绿色草汁，宛如血滴。
火车加速，隐约有刀光一闪，便远在天际。
西园跟着俞上泉一家上了轿车，三辆轿车鱼贯开出。因座位满了而余下的剑士，共有八人，排成两行，小跑着跟在车后。穿戴欧美名牌礼帽风衣的他们，在野地里跑得整整齐齐，说不出的怪异。
郝未真：“剩咱俩了。去哪儿？”
彭十三：“上海。”
郝未真：“还去杀中统高官？”
彭十三：“错，日本高官。”
背郝未真跳上轨道，踏着枕木，逆向而去。
8.废刀
日本四国岛，一队灰衣人由公路行下沙滩，向海而来。他们是古代修行者装束，小腿打绑腿，小臂扎护甲，斗笠上以淡墨书写有“两人同行”字样。
与空海大师同行。一千两百年前，他从唐朝取回密法，在四国岛游历八十八座寺院，留下“八十八寺巡拜”的习俗。礼拜八十八寺，等于周游诸佛世界，一生罪孽得以消解，祈求的誓愿必将实现。“两人同行”的字样，表示行者全程受到空海大师的法力加持。
此行共五十七位，半数为六十岁老者，半数是未满十六岁的少年，带队者是位三十岁瘦弱青年，额头挂满细汗，气喘如拉风箱。
八个老者抬着一顶轿子，不是中国明清以后可以垂足而坐的高轿，而是仅能盘腿坐的唐朝轿子，小如衣箱。明治维新以后，轿子被马车、单人拉车取代，久不显世。
抬轿的主杠是根粗大木条，两头各搭上六根短横杠，供八人抬，以分担重量。轿顶部以宽大皮革为套，悬挂在主杠上。轿两侧皆有竹拉门，竹面上烙着暗蓝色的五朵菊花 这是本音埅的族徽。
此轿是三世本音埅素知的旧物，后代本音埅就任，均要举行乘轿仪式。两百年来，此轿未出过本音埅家内院，今日远至四国岛，在五十年前当是惊世大事。现在，只得些路人瞥一眼而已。
带队者叫前多外骨，二十二岁时，与小岸壮河并称“双璧”，预测当如日月般光耀本音埅一门，不料小岸早亡，他也才华殆尽，人未老，艺先衰，近年料理师父素乃的内外事务，行同管家。
轿子至海水前停下，扶出一位偏瘫老人。他脸形颧瘦额窄，有着大人物的稳重气质，身材短小如十三四岁的孩子，不足五十斤。一位轿夫将他抱起，安放于支好的交椅上。
交椅为木制折叠椅，靠背、扶手上刻有龙纹。龙在日本非皇族象征，位贵者皆可用，以前是寺院大和尚讲经专用的高椅，后为诸侯王公仿效，在棋界是一代本音埅的专座。
他左嘴角滑出一道晶亮的唾涎，他是退位的围棋第一人 素乃。
前多赶上去，掏手帕擦去他的唾涎，道：“退潮了。我们来得正好。”
浪如蛇行，蜿蜒退去，在深处形成两个几十公里的巨大漩涡，远眺，如海里长出一双眼睛 这便是濑户内海的“双漩”奇景。
众人聚在素乃身后，依循着素乃的视线观海，屏息静声。虽然他病废了，仍是他们的王者。
素乃：“真壮观啊！终于得见！给你们说个典故吧，助助游兴。”
身后众人一片感恩声。
素乃：“四国岛上的僧人们说，这两个漩涡好比是空海大师取回来的唐密经典《大日经》和《金刚顶经》。《大日经》讲佛的自证，《金刚顶经》讲佛的功运，两部经互为因果，相辅相成，如人的一双眼睛。遮左眼，右眼亦明，遮右眼，左眼亦明，虽然左右均可独立成像，但两眼齐看时，并不是看到两个世界，而是一个。”
一位少年问：“原本左右眼独立看到的视像，到哪里去了？”
素乃：“还在，依然各自存在，并行不谬。”
少年：“看到的是一个世界，为什么需要两只眼睛呢，两眼合成一只，岂不更合理？”
素乃：“人，总是强求统一，一千两百年来，的确有不少高僧想将两部经合二为一，经文上合不成，便想在坛城上合并。”
少年：“什么是坛城？”