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倪昭奎道:“能远楼。”
杨载笑声戛然而止,他猛地一拍脑门,叫道:“是了,能远楼!公望极可能住在能远楼!”
元世祖忽必烈建立元朝时,最初建都于上都,上都位于大都正北一千里处,位置偏僻,交通不便,气候也相当恶劣。时人称“上京六月凉如水”,又有“上京六月冷于秋”之语,夏六月便有冷冰之说,足见上都是多么寒冷。
而当时的大都名燕京,曾为金朝中都,除了已有相当建制的城池外,且春、夏、秋、冬四季分明,自然环境比上都要好许多。忽必烈最终决定迁都。新的都城名为大都,由汉人大臣刘秉忠负责整体规划,花剌子模人亦黑迭儿丁设计,郭守敬担任都水监。
大都并没有沿袭金中都的位置,而是营建于金中都的东北郊。整座城池呈南北略长的长方形,分外城、皇城、宫城。
宫城即皇宫大内,沿袭了中原王朝“居中不偏”“不正不威”“至高无上”的皇权至尊传统,处在最里层,且位于整个大都的中轴线上。
外城四面城墙为砖城,周围有护城河环绕。南城墙开三门,中为丽正门,西为顺承门,东为文明门:西城墙开三门,南为平则门,中为和义门,北为肃清门;东城墙开三门,南为齐化门,中为崇仁门,北为光照门;北城墙开二门,东为安贞门,西为健德门。
城墙笔直,且都有马面。各城门处均建有瓮城,除齐化门、和义门的瓮城为方形外,其余城门的瓮城均为圆形。
城内街道基本上呈棋盘形,各个城门之间道路都是干道,为宽阔平直大道,阔二十四步,可通马车,却不直通,呈九经九纬状:丽正门是大都的正南门,正对皇宫,可以直通天街,一直往北到海子;从文明门进城,往北到光照门内大街,相交成为丁字路;从北部健德门进城后,大街往南直通海子,拐向东南;从安贞门进城,往南直通崇真万寿宫。
东西方向的大街也不直通。从齐化门到平则门之间有皇宫、太液池相隔,从崇仁门到和义门之间有海子相隔,从光照门到肃清门之间有北宫相隔。
大街两旁,还修有排水沟渠,皆用条石砌成。
除大街之外,城里还有小街、大巷、胡同,小街阔十二步,大巷共计三百六十四条,胡同二千九百条,多为东西方向,由此形成“大街小巷”的布局。
因蒙古起自草原,元廷对绿化十分重视,所有街道两旁,都种上了花草树木。时人多作诗以述其景,如“文明街上千株树,尽是都人手种成”,又如“今年五月燕山路,夹道槐阴不知暑”。其他如“九衢荡荡绿槐风”“都门辇路花万株”“都门四十里青青”等诗句,不胜枚举。这些花木既装饰了大都街景,也改善了城中居民的生活环境。
新建的大都比旧燕京城宽敞许多,城内共五十坊,十万户,市集三十多处,分散在皇城四周的城区和城门口百姓集结地带,钟楼和鼓楼则是全城商业活动中心。
中部及东城区为官府、贵族宅邸集中地,高档商市较多,如文籍市、纸札市、靴市等。
北城区积水潭一带成了南北漕运的终点码头,往来商旅络绎不绝,是全城人流来往最频繁之地,附近一带由此形成繁荣的商业区。位于积水潭北岸的斜街最是热闹,除了生意最好的歌台酒馆外,米市、面市、帽市、缎子市、皮帽市、穷汉市[1]、金银珠宝市、铁器市、柴炭市、鹅鸭市等也是一应俱全。
顺承门内羊角市也是大都城内繁华之地,有羊市、马市、牛市、骆驼市、驴骡市等,为牲畜交易市场集中处,买卖奴隶的人市也在此处。
除此之外,和义门、顺承门、安贞门外各有果市,中书省前有文籍市、纸札市,翰林院东有靴市,丽正门外三桥、文明门丁字街、和义门外各有菜市等。
能远楼位于积水潭斜街街尾,距离漕运码头颇近,可凭窗眺望海子。酒楼旁边刚巧有一片山岗挡住了码头,算是闹中取静之地。
黄公望确实住在能远楼,而且住在最贵的贵宾楼。倒不是他想住贵宾楼,而是每年元旦时,各国各地均有赶来大都朝拜的使者,而使者通常带有大量随从,使者可以住官方驿馆,但随从太多的话,便只能住客栈,是以每逢重大节日,京师客栈、酒楼总是无一例外地爆满。一个月前,黄公望随长官张闾抵达大都,因一时难以租到合适的住处,便选择住客栈,首选自然是声名远播的能远楼。
能远楼虽然一早满员,但店家王年交听说黄公望在御史台当差后,有心巴结,便告诉他贵宾楼的第一层、第二层被人花大价钱
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[1]一些城市贫民既无资产经商,又无手艺做工,为了糊口,只能从事简单的体力劳动,这种廉价劳动人口集中处被称为穷汉市。穷汉市中除了贫苦劳力外,还有一种特殊人群——乳妇,即俗称的奶妈。
全包了。包下第一层的是个生意人,名叫杜倍,侍从众多,刚好够住。包下第二层的则是个名叫陈宝生的大富商,一包就是一年不说,且只有一个人。他自己住了东边最大最豪华的套房,而剩下五套房则全部空着,这其中还包括格局跟东套房一模一样的西套房。
刚巧陈宝生出去办事,店家王年交便叫住他,说明了黄公望的情况。那陈宝生十分年轻,不过二十余岁,一张脸晒得通红,根本看不出半分富家子弟的样子。他本满口拒绝,但后来听说黄公望来自永嘉,便称自己也是南人,不但同意让黄公望入住西套房,还大打折扣,仅仅象征性地收了一点钱。
黄公望刚道了谢,又有一名年轻女子来到柜台,非要入住能远楼。她听说陈宝生一人包下一层贵宾楼后,便上前纠缠不休。陈宝生无奈,也只好同意那女子入住,让她在剩下的四套空房中随意选。
那女子听说其余四套房是南北相对,而西套房是南北通透,面积比那四套房要大上一倍多,便又来纠缠黄公望。黄公望本就无所谓,不过是想寻个临时住所,当下应了,跟那女子换了房。
那女子这才满意地笑道:“多谢黄先生让房。我们现下是邻居了,认识一下吧,我叫郑榕,榕树的榕。”
黄公望早已娶妻生子,本没有心思跟那女子搭讪,忽听到她名字中带一个“榕”字,不由得心里一颤,立时想起了当年与金海容在西湖酒肆相识的情形。那是他曾下定决心要娶作妻子的女子呀,就那么离奇地从他的生命中消失了,他甚至不记得她的样子了。
当年海漕万户朱清以借调名义将黄公望变相拘禁在太仓,无非是要引金海容主动现身。而黄公望答应以书吏的身份为朱清效力,则是因为朱清保证不再追查金石父女下落。双方就这样僵持了一年。一年后,黄氏长辈坚持要为黄公望迎娶未婚妻叶氏,朱清倒也大度,放黄公望还乡,还赠送了路费。
婚礼结束后,黄公望度过短暂的假期,便又返回了太仓。朱清很是感叹,道:“你为了金海容,肯屈身于此,而金海容在你娶妻时也不曾露面,看来正如旁人所言,她对你并无多少真情实意,之前不过是在利用你而已。"
又过了一年,叶氏产下一子,黄公望趁机请辞。朱清已对金海容失去了兴趣,又正好赶上元世祖忽必烈去世,而朱清之前一直认为晋王——之前的梁王甘麻剌最有机会继承大统,便将全部赌注压在了甘麻剌身上,结果最后是梁王的三弟铁穆耳做了皇帝,因而朱清的当务之急是讨好新皇帝,遂决意放手,允准黄公望辞职不说,还赠送了黄公望一大笔礼金。
离开太仓、回到家乡后,黄公望的生活就简单多了,无非是孝敬长辈、爱护妻儿。他仍心怀凌云之志,但之前诸事,如朝廷胡乱用人,竟在理算杨琏真迦后火速提拔其子杨暗普任江浙行省长官;杨暗普不思做好地方长官而是疯狂报复倪昭奎等事,对黄公望打击极大。他有心再度进入官场,却又视官场为险途,不是于他个人有何风险,而是他相当清楚,在当今时局下,自己注定难以有所作为。
好的是,自从黄公望结婚生子,黄氏长辈们便不再以光宗耀祖来要求他,至少明里如此。黄公望虽然感觉对不起养父的殷殷期望,但心理上的负担还是减轻了许多。
然而当杨载以布衣召为国史院编修的消息传来后,黄公望还是感到了切切实实的失落。他不是不为老友高兴,而是与杨载所取得的成就相比,他实在有些自惭形秽。甚至连出家为道的倪昭奎,也成了江南道教的首脑人物,为朝廷所重视。
但他又能怎样呢?他已过不惑之年,既无杨载之文名,又缺倪昭奎之灵性,难以效仿二人。
转机起于半年前——时任江浙行省平章政事的张闾忽然派人来找黄公望,称听到官署老吏对黄氏夸赞有加,是以想聘请他做书吏。黄公望既意外,又有些受宠若惊,毕竟这是二十年来第一次有行省长官派人来聘。但他经过深思熟虑后,还是拒绝了,因为张闾在江浙行省任上时,并没有什么好声名。
张闾的手下离开后,黄氏族人都指责黄公望不该这样拒绝堂堂行省长官的聘请,甚至还有“好吃懒做,坐吃山空”一类的风言风语。黄公望深受刺激,也颇感后悔。
过了两个月,张闾竟再度派人来,称仁宗皇帝新即帝位,他也将要调入中书省担任要职,希望黄公望能再考虑一下,即便不愿意直接入中书省担任书吏,鉴于他之前有在浙西廉访司任职的经历,也可以安排他进御史台任职。黄公望终于心动,答应随张闾进京,遂有后来之事。
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。对每一个在外漂泊的游子而言,节日总是格外难熬,尤其是新年这样的重大日子。
御史台新年照例放假三日,黄公望也未外出,只待在房间中,守着火盆发愣。忽有人敲门,开门一看,竟是“邻居”郑榕。
黄公望先是一怔,随即问道:“小娘子有事吗?”
郑榕笑道:“我刚下楼点了些酒菜,一会儿让他们送来这里。”
黄公望又是一怔,问道:“送来我房中吗?”
郑榕道:“我不想孤孤单单地过新年,黄先生不也是一个人吗?我们正好结个伴。还有房东,也把他叫上。”
黄公望问道:“谁是房东?”
郑榕道:“住在那边东套房的陈宝生啊。我二人住的房间,都是他预先包下的,他不是房东是什么?”
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[1]元世祖至元元年(1264年),元世祖忽必烈对官员休假日做出规定:“若遇天寿(忽必烈生日)、冬至,各给假二日;元正、寒食,各三日;七月十五日、十月一日、立春、重午、立秋、重九、每旬,各给假一日。”至元十四年(1277年),又对每月的假日进行了调整,将每月初十、二十、三十日放假,改为初一、初八、十五、二十三及乙亥日放假,并规定这几天不许杀生。从假日的安排可以看出,元代的岁时活动,基本遵循汉地的传统习俗。但是元朝皇帝每年都要带领大批随从人员前往上都避暑,一年中有近半年的时间在上都度过,所以元代宫廷的四季节庆活动,尤其是春、夏、秋三季的活动,往往受到影响,会有一些特殊的安排。又,在中国历史上,“生日之礼古人所无”(顾炎武《日知录》)。唐代唐玄宗定自己生日为“千秋节”,首次规定以皇帝生日为官方节日,官员放假一到三天,对罪犯施行大赦,后世因之沿袭。在皇室的引领下,庆生习俗才慢慢在民间普及开来。宋代,皇帝生日的名称有“长春节”(开国皇帝宋太祖赵匡胤诞辰日)、“寿宁节”“寿圣节”等。“天寿节”是忽必烈的诞节名称。到清代,帝后生日最常用的词语包括:万寿节(皇帝生日)、千秋节(皇后生日,有时也可以用于皇太后生日)。
黄公望踌躇道:“这个,怕是不好吧?”
郑榕笑道:“有什么不好的?”也不待黄公望拒绝,自行跑去叫陈宝生。拍了半天门,无人相应,只得悻悻回来,道:“房东不在房中,应该是出门走亲访友去了。”
黄公望道:“小娘子是一个人在京师吗?你我男女有别,共处一室,怕是多有不便。”
郑榕先是一怔,随即哈哈笑道:“黄先生是怕别人说闲话吗?你的年纪,都足以做我父亲了。”
黄公望道:“不错,我长子亦已成人,只比小娘子略小几岁。”
郑榕笑道:“那么黄先生还忌讳什么?”
黄公望无奈,只得放郑榕进来。郑榕又道:“先生叫我榕儿吧,不要叫我‘小娘子’,听着怪别扭的。”
不一会儿,店家王年交亲自引伙计送酒菜上楼,除了郑榕所点的酒菜外,另外还多了一条鱼、一大盘羊肉、两坛酒,摆了满满一案桌。
郑榕奇道:“这几样我没点啊。”
王年交笑道:“今日大年初一,多出来的都是送的,算是小店的一点心意。”
郑榕为人爽朗,也不客气,当即照单全收。又问道:“这是什么酒?我可喝不惯你们大都的奶酒,葡萄酒也不好喝,一股酸酸的怪味,跟我以前喝过的大不一样。”
王年交笑道:“大都的葡萄酒都是官卖,用葡萄纯酿[1],跟以前
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[1]唐代诗人王翰有“葡萄美酒夜光杯”之句。王翰(其事迹可参见吴蔚小说《璇玑图》)提到的“葡萄酒”,为粮食和葡萄混酿。而元代的酿造方法是将葡萄捣碎入瓮,利用葡萄皮上带着的天然酵母菌,自然发酵成酒。元诗人周权有《葡萄酒》诗记载这种酿酒方法:“累累千斛昼夜春,列瓮满浸秋泉红。数宵酝月清光转,秾腴芳髓蒸霞暖。酒成快泻宫壶香,春风吹冻玻璃光。甘逾瑞露浓欺乳,曲生风味难通谱。”又,据《元典章》记载,元大都的葡萄酒基本上都是官卖,即由官府垄断经营。元廷为此专设大都酒使司,负责向大都酿葡萄酒的酿酒户征收税。而大都坊间的酿酒户,有起家巨万、酿酒多达百瓮者。
中原混合粮食发酵的酒大不一样,小娘子喝不惯也正常。至于这两坛酒,不是槽房[1]的五谷酒,是鄙店用粮米自酿的酒,而且不是传统的‘绿蚁’[2],鄙店自酿的酒呈清亮的黄色,故而取名为‘黄酒’[3]。我听二位说话都带着南方口音,料想应该是南人,这黄酒绝对合二位心意。”
伙计已将酒坛泥封挖开,黄公望深吸一口气,道:“好香。”
王年交笑道:“我一看便知黄先生是懂酒之人,而且酒量不凡,所以特意多拿了一坛。”
黄公望自辞官还乡之后,竭力克制,已极少饮酒,此刻闻见酒香,心中酒念登时蠢蠢欲动,一股豪情直冲上头,便也不客气,抱拳道:“多谢。”