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萧乾先生的夫人文洁若毫不掩饰对林徽因的喜欢和称赞，她道：“欧洲文艺复兴时期，曾出现过像达·芬奇那样的多面手。他既是大画家，又是大数学家、力学家和工程师。林徽因则是在中国的文艺复兴时期脱颖而出的一位多才多艺的人。她在建筑学方面的成绩，无疑是主要的，然而在诗歌、小说、散文、戏剧等方面，也都有所建树。”
萧乾与文洁若
林徽因的才学和机智，可以在当年的“太太的客厅”里得到印证，她所展示的辩机和知识，非一般人能所及。她思维清晰、敏捷，热得似一把直窜的小火苗；她热烈、激情，对于真理执着、坚持；她在文学沙龙上的高谈阔论，不但没有影响众人对她的认识、看法，反而得到了更多的爱慕和尊敬，这样的人思想跳脱，思维活泼，这不但是她语言上的天赋，也是性格使然的结果。这样的心性，在小说创作上会产生什么样的“化学反应”呢？
林徽因一生只有六部小说问世，确是稀少，但是，这些作品在当时包括现在都引得许多学者研究，有人说，根本看不懂她创作的《窘》、《九十九度中》写了什么，作品表达、传递着什么。
《窘》于1931年夏初发表在徐志摩编辑的《新月》刊物上，是林徽因发表的第一篇小说。这篇小说是林徽因的实践性尝试作品，很具有创新性和开拓性，小说不走传统的套路，善于着墨于心理描写，对每一个出场的人物，都带着同样的细腻手笔和温婉情愫，主角不是主角，配角不一定是配角，他们只是在林徽因笔下担任和担当不一样而已。
《窘》中，34岁的维衫爱上了朋友少郎16岁的女儿芝，思想差异，年龄界限，辈分悬殊，这是摆在面前的无法更改的事实，因此，便演绎了一次次令人窘迫的尴尬场面。手法别具一格，运笔丰满细腻，林徽因的小说，融汇了诗歌中的美感和韵调，也有建筑学上空间布局的宏阔、射线，方方面面地互为渗透，每个点都散发出不同的色泽和蕴含，让小说即使在看似破碎中也有一种无形的主旨贯穿其中，充满了布局的玄妙和设计的精巧，令人回味悠长。
《九十九度中》更甚。这个以华氏99度高温作标题的小说，据说当时在《学文》创刊号上发表后，并没有引起太大的关注和反响，与发表《窘》时一样备受冷落。即使有关注的学者，也称“读不懂”。这倒奇了怪，为何一篇文字也将专家们难住了？难道是作品太多瑕疵，还是太过新颖、前卫，让人摸不着头脑？
其实，林徽因创作《九十九度中》的时间是在1933年，而作品发表于1934年，说明这篇小说压在箱底一整年了。据说朱自清之前曾读了此手稿，也给出了“确系佳作，其法也新”的认可。但是，林徽因并没有因此而产生将该作品马上面众的想法，于是一直搁浅、等待，直到《学文》的创刊号上才与读者见面。是林徽因对自己的文字不够自信，还是有它因，在今天看来这些都不重要，重要的是这篇小说创作的意义所在，它让学者也生迷惑了。一位国立大学文学教授说，完全读不懂这篇小说，现下的人呢，读懂了吗？或许真的许多人都没有读懂，或者在慢慢地懂得之间徘徊，似乎“曲高和寡”了。当然，也有专家说了，比如李健吾就写过一篇评论，他说：
“一件作品或者因为材料，或者因为技巧，或者兼而有之，必须有以自立。一个基本的起点，便是作者对于人生看法的不同。由于看法的不同，一件作品可以极其富有传统性，也可以极其富有现代性。”
他还道：
“在我们过去短篇小说的制作中，尽有气质更伟大的，材料更事实的，然而却只有这样一篇，最有现代性；唯其这里包含着一个个别的特殊的看法，把人生看做一根合抱不来的木料，《九十九度中》正是一个人生的横切面。在这样一个北平，作者把一天的形形式式披露在我们眼前，没有组织，却有组织；没有条理，却有条理；没有故事，却有故事，而且有那样多的故事；没有技巧，却处处透露匠心。一个女性细密而蕴藉的情感，一场在这里轻轻地弹起共鸣，却又和粼粼水波一样轻轻地滑开。”
李健吾(1906—1982)
中国现代作家、戏剧家、
翻译家、文学批评家
李健吾的肯定，无疑让更多的人开始关注《九十九度中》，尽管这么多年过去了，依旧有一拨一拨的人在问自己“看懂了吗？”依然会有人说“没看懂”答案，切确的疑惑。但是，这部作品却真值得去咀嚼、去回味。佛祖的“拈花一笑”，或许在场只有迦叶尊者一人悟了，这不是从另一个角度说明一个问题嘛！林徽因的小说创作，敢于探索，敢于不同，也敢于向传统、自我挑战，将生命里能取来的汁液养分全部浇灌于此，从而达到的不再是单纯的形式上的文学作品了，它的截面反应出更为广大的生存空间，所运用的知识矿场、宝藏更为丰富多样，技法且饱含着东西方文化融合合并后的精髓和要旨，具有无限魅力。
林徽因还创作了模影零篇《钟绿》、《吉公》、《文珍》、《绣绣》四篇一组系列小说，都发表在了《大公报》“文艺”副刊上。1935年，在林徽因编辑的《大公报文艺丛刊·小说选》中，也辑录了林徽因的“模影零篇”作品。林徽因一生仅创作了六篇小说，虽为数不多，却都称得上是不可多得的好作品，一直闪耀着光华和曦晖。
《窗子之外》，是林徽因很负盛名的一篇散文。窗子之外，都是些什么？在贵族大家庭中成长的林徽因，留学过英美的林徽因，嫁入极富声望梁家的林徽因，也有了一定成就的林徽因，她的世界里，窗子内外有着什么样的不同？走入街市，走向人群，走进茫茫然然的熙熙攘攘中，到底哪儿不同了？林徽因打开自己的视角和思维，从理性的角度诠释她看到的窗子内外，以女性的细腻感知人间百态、人世辛酸，窗子之外，窗子之内，不走出去，不走进人海中，哪有这么多的真实感怀和人生悟性呢？来源于生活的，认知于生活的，都得为生活服务好，周全好，让更多的人认取生活的真谛，人生的本真。
林徽因两篇悼念徐志摩的散文，可谓是上乘之作。《悼志摩》、《纪念志摩去世四周年》，融入了太多的思念，太多切切的情感，真挚感人、朴实无华，并没有嚎天喊地的一味眼泪熏染，一个“情”字感怀人，一个“真”字打动人，一个“念”字伤心人，林徽因与徐志摩的情感，是一种精神的契合，对艺术的追求，对美好的认同，对彼此的懂得，他们是难得的知己挚友，这样的感情，是不能狭隘在“爱情”这样窄窄的范畴里，是一种让人更明朗的，更欢欣的，更自如的第六感觉。爱情会枯竭，友情却可弥足长存，珍贵无比。
林徽因的散文作品也不多，曾创作的《蛛丝与梅花》、《窗子以外》、《究竟怎么回事》、《彼此》、《一片阳光》等也非常受欢迎，她的笔法有种炫而彩的与众不同，独特的触角延伸的方向和内蕴，总让人为之一动，心中花开。
学过舞台设计的林徽因，在戏剧创作上也得心应手。一部《梅真同他们》，再次展示了她的文学才华和艺术功底，浑厚天成，一幕幕剧情在她的笔下婉转成书！
人生便是这幕舞台剧，一旦拉开，随之而来的精彩，赢得一阵阵掌声，经久不息！
第五卷 三生石上三生缘
第一章 三段缘
如果在“横溢情感”和“僵死麻木的无情感”中叫我来拣一个，我毫无问题要拣前面的一个，不管是为自己还是为别人。人活着的意义基本的是在能体验情感。能体验情感还得有智慧有思想来分别了解那情感——自己的或别人的！
——林徽因
对感情的追寻和价值的追求，二者都是林徽因人生信仰中不可或缺的构成部分，极为重要，这是两股滋养着林徽因生命恣意绽放的源泉和动力。一个人如果没有爱情，那么他的生命将是一片荒原、漠地；是小草不发，甘露枯竭；是亦如一尾“沙漠鱼”，只能苍凉在西风中等待绿洲、清风的迁徙，来抚慰干裂唇齿。若一个人没有了价值取向，那么他的血脉就如一条条干涸的阡陌，即是纵横交错，也不过是一张无形无矩的大网，网住了人之心性、本初，性灵则被那些中规中矩的陈化所束缚、捆绑，那么，他又何来有心田泽泽，水湄泱泱的波光潋滟之美呢！
崇尚一个“真”字的林徽因，她岂能受生活的摆布和人性的禁锢！
于是，林徽因说：
“我的主义是要生活，没有情感的生活简直是死！生活必须体验丰富的情感，把自己变成丰富、宽大能优容能了解，能同情种种‘人性’，能懂得自己，不苛求自己，也不苛责别人。不难自己以所不能，也不难别人所不能，更不怨命运或是上帝，看清了世界本是各种人性混合做成的纠纷，人性又就是那么回事，脱不掉生理、心理、环境习惯先天特质的凑合！把道德放大了讲，别裁判或裁判自己。任性到损害旁人时如果你不忍，你就根本办不到任性的事。想做的事太多，并且相互冲突时，拣最想做——想做到顾不得旁的牺牲——的事做，未做时心中发生纠纷是免不了的，做后最用不着后悔，因为你既去做，那件事便一定是不可免的，别尽着罪过自己。”
于是，时光如水中，总会饱含着多情的月光，在温润如玉时撬开这夜色如岚的徐徐，他美好着，任由汲取着；总会有一面澄澈、干净的湖镜，你即是他，他即是你了，不分彼此的亲近，偶尔也抵对着起波澜；也总会流水遇青峰的绝妙映衬，流水去处，青峰崛立，青峰不改，流水不息，一曲“叮咚”，捧出知音七弦，互为懂得，这便是生命的本真和最终的追寻。
于是，敢为的林徽因，一直在感情面前不做作，不掩饰，不拘着。她在谣言纷纭中，能真诚、坦荡地对待与徐志摩的微妙情愫，坚守友谊长存。她的态度不同于一般人遇难事便退避三舍的自我保全做法，她认定的，坚持的便会去承担和接受。其实，这人与人之间，人与人的感情，桩桩件件哪一个不是难以捉摸和参透呢！真不是仅凭理智就能把握和操控的。
对于徐志摩和林徽因的情感，在当年和现下，都有许多疑惑不能真实地解开。他们到底是恋了，还是没恋，或者是牵手后又离别了？在今天看来，许多人想知道的是最终的果，而对于那时花开的美好与嫣然，倒是其次了。感情的事情是最难以说清楚、道明白的，只有当事人保留着当初的遇见、发生和发展的情感轨迹，任何人去猜读、揣测，寻丝觅迹都是徒劳无功的枉然而已。
徐志摩是一枚灿灿的太阳，热烈、奔放，散发出炽热的光芒，无论做事、写诗，还是在情感追寻上都如此这般的滚烫，让人深陷一股火热中。他的敢于释放，无私释放，这让他的情感历经丰富了，但也波折，特别是他与林徽因的一段若明若暗的情愫，半个世纪已过去了，许多人还在不予余力的挖掘。就林徽因留下的文字记载和与子女在这问题上的交谈上看来，徐志摩一生都将林徽因作为“美、爱、自由”的化身，在他心中，林徽因的美好，就是他追寻的极致，恰恰是这样的因由纠结，一直缠绕在他们的故事里。
徐志摩爱林徽因吗？没有人会说他不爱她，这已经是得以肯定的事情，但是，他爱的是林徽因，还是林徽因身上的光华绝妙，这就很难说清了。总之，徐志摩对于林徽因，参杂的情感太多太复杂，而林徽因回应的微妙，虽在有意退避中，却仍然将徐志摩做了精神上的同路人，他们互为鼓励，在认同中走过了流言的风风雨雨，两人皆无悔！林徽因是徐志摩炙热下，柔美的一弯清月，皎洁在水未央中无法捕捉，他为爱逆流而上，她则为美好守护心田。有一句歌词，说“白天不懂夜的黑”，那太阳可懂月亮的心呢？徐志摩是浩空中壁挂的火红太阳，林徽因则是夜色褐眸里的清辉，他们在不同的人生轨迹上，只能注定彼此相对守望，知心相伴一生。很多人将无法透视和弄清的感情，笑称为第六种感情，这种感情是如何的呢？是不是正如林徽因和徐志摩他们这种既懂得，又相惜相知，又在坦荡、互助中生长起来的这种饱满情感。是这样的吗？
走过风雨，未必人人都能见到彩虹。其实大多数时候彩虹早已深种于心，它一直翕动着荧荧的锦色，迷离、光耀，炫目中令人无限向往、神驰。
徐志摩的现代诗——《再别康桥》
林徽因和徐志摩的故事，似一道靓丽的彩虹，来时夺目，去时留影，充满了玄迷。如果说他们的故事宛如一首诗歌，每个人读，每个人或许都有自己的感悟和懂得，不尽相同。然而，林徽因与梁思成的情感则不同，他们的相恋、相知、相扶、相拥，一生尘埃落定，圆满美好，两人携手功成名就。
有人或许心中会默默地疑问，是梁思成成就林徽因一生辉煌，还是林徽因成就了梁思成的梦想，还是他们彼此成就了心中的愿景和信念？梁思成温润谦谦，林徽因朗朗干练，他们的契合本就是最为般配和和谐的爱侣搭档，在性格上互补，在情趣上相投，在事业上同行，他们有许多得天独厚的性格、家庭以及学识优势，让情感更为的牢固，让生活充满阳光的味道，让抵对在时光中磨平棱角。
梁思成是林徽因生命中的一面哈哈镜，梁思成具有的人格魅力和君子之风，始终让林徽因感到安全和独立，这个男人从不羁绊自己妻子的思想和灵魂，这就是他的好，她可以自由地发挥自己天生的优势，做自己想做的事情，所以总体上梁思成带给林徽因的是快乐和幸福！同样，林徽因也是梁思成的一面平镜，她的美好，她的才气，她的个性，都是梁思成爱了的模样。他们在建筑学上孜孜不倦的一致追寻，成为了一根牢固缠绕的红绳子，一直牵引着他们走下去，攀爬得更高。他们是彼此的镜子，不分里外，不分谁是谁，不分高低深浅上下，他们一生融为一体了，也只有这样的一对人儿，相互影印下，才会光芒四射，这是天赐良缘，无人不羡慕这样天作之合的姻缘。尽管，他们的感情路上也布满泥泞过，红灯也闪烁亮起过，但都被相互的包容、宽厚、理解和付出化为了绕指柔，一生婚姻美满！