爱爱小说散见战国秦汉简帛法律文献整理与研究(3)

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① 陈剑：《上博竹书〈曹沫之陈〉新编释文（稿）》，简帛研究网，2005年2月12日（http：-//www. jian-bo. org/admin3/-2005/chenjian001. htm)。
② 陈斯鹏：《上海博物馆藏楚简〈曹沫之陈〉释文校理稿》，简帛研究网，2005年2月20日( http：//www. jianbo. org/admin3/list. asp？ id= 1328)。
③ 李锐：《〈曹刿之陈〉释文新编》，简帛研究网，2005年2月25日http：//www. jianbo. org/admin3/2005／lirui002．htm)。
+ 52453 上，32 下 + 61 + 53 下(5457) + (1516)，(5960)+48446 下+(3336)+28 + 37 +49，63下64 + 65上+7下+8上+65下。①(5)蔡丹(2006)分为九个编联组3，41 +以6) + 7上+8下+(914)+(1722)+29 + 24 下+25，23 下+24 上，26 + 62 + 58，49， (5960)，37 下 + 13840) + 3245)+46 上47 + 63 上27 + 23 上+51 下 + 50 + 51 ±431 + 32 ±430 + 524～53 上，32 下 + 61+53 下+(54～57)+(15～16)，48 + 46 下4(3336)+28 +37上+63下64 + 65上+7下+8上+65下。②本文简文编联以及考释主要依据蔡丹(2006)。
（2）军纪：整理者：疑指军队编制。
（3）一人：整理者：重文，读“万人”。“万人”以下应接“以军”。《管子•小匡》以一万人为“军”，《司马法》佚文和《周礼•夏官•序官》以一万二千五百人为“军”，陈剑(2005)：“一人”原作合文，右下角有合文符号，原误释为“万(万)人”重文。蔡丹(2006)、单育辰(2007)③均从之。
（4）又(有)多：陈剑(2005)又”字末笔向左弯曲，此类写法之“又”字本篇多见。“战功曰多”，旧注多见。
（5）四人：陈剑(2005)：“四人”当指一“伍”之中除有动者外之其它四人。
（6）断：陈剑(2005)：断，决也，犹言裁定功过赏罚之标准。
（7）毋上(尚)获而上(尚)闻命，所以为毋退：整理者：“退”，写法有点怪，声旁的上部，里面多了一竖。陈剑(2005)：以上“……所以为断”、“……所以为毋退”、“……所以同死”相呼应，是简62与简58必当连读之证。相连处“毋上获而上闻命，所以为毋退”意为以“毋上获而上闻命”使兵众临战不退却。其所引沈培意见则为：“‘上’似当读为‘尚’，句意为以听命为上而不以俘获多少为上。”蔡丹(2006)：闻命，听命、接受建议。《晏子春秋•谏上》：“公曰：'若是，孤之罪也。夫子就席，寡人闻命矣
（8)率车以车，率徒以徒：这里是指率车则与车同在，率徒则与徒同在。
(9)三者：整理者：上文残缺，不得其详。陈剑(2005)：简49之“此三者”当即简28“此三者所以战”之“此三者”，即卒长、军帅、邦(国)君。同时简48与简49间不容有长达一简(假设简48下段与简49上段)之缺戈，以此知简48与49之
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①白于蓝：《上博简〈曹沫之陈〉释文新编》，简帛研究网，2005年4月10日( http：//www. jianbo.org/admin3/200 5lbaiyulan001.htm).
②蔡丹；《上博四〈曹沫之陈〉集释》，武汉大学硕士学位论文，2006年6月。
③单育辰：《〈曹沫之陈〉文本集释及相关问题研究》，吉林大学硕士学位论文，2007年5月。
必当拼合为一支整简。但相连处的“不和则不辑不兼畏于民”如何断句、理解尚待考。李锐（2005）：此处“三者”指“为和于邦”、“为和于舍”、“为和于阵”三教。陈斯鹏（2005）：“三者”指“卒有长，三军有帅，邦有君”。蔡丹（2006）：疑此“三者”指“为和于邦”、“为和于舍”、“为和于阵”，故将简49置于简58之后，但其间应有缺简。
（10）一出言：整理者：犹言“一下令”。 ，
（11）如：陈剑（2006）：“如”字原误释为上，从“弗”，读为“弗”蔡丹（2006）：根据图版可知此字上所从应为“女”，释为“如”甚确。
（12）毋冒以陷：整理者：“冒”，指冒险；“陷”指陷败。
（13） 牪：整理者：疑同“犇”，即“奔”字。陈斯鹏（2006）：疑简文“牪”字读作“眷”。眷者，顾也，恋也。苏建洲（2005）：“牪”可能是属于“同符合体字”，简单说就是“牛”的繁体，或可读作“愚"①。王兰（2005）：“牪”字见于《玉篇•牛部》，训“牛件也”；又见《字汇•牛部》，训“牛伴也”。两释显然于此不合。《玉篇•牛部》又有“𤘧”字，训“牛也”，音“宄”。疑此处“牪”即“𤘧”字，读为“宄”…… 宄，《说文•宀部》：“宄，奸也。外为盗，内为宄。”段玉裁注：“凡盗起外为奸，中出为宄。”简文此处“宄”指军队内部作乱。②
（14）尔正 ：苏建洲（2005）：“正 ”，可能读“征贡”。“正”读“征”古籍常 见。“ ”读“贡”，见于《上博（二）容成氏》简20“四海之外皆请 （贡）”“尔”指那些士兵。整句话可释为：“……又戒言曰：愚，尔定 ；不愚，而或兴或康以会。故帅不可使愚，愚则不行。”意思大约是说：“……又告诫说：如果是愚将，那些士兵一定会争吵、溃乱，（不听上面的命令）。如果不愚笨的话（智将），士兵会大量来归附他或与他会合，所以不可使用或派遣愚笨的人担任将军，愚将会让阵列溃散。”③王兰（2005）：“ ”字金文、战国文字皆有出现，本义为祭名，假作“攻”或“功”。此处的“正 ”应假作他字，非其本义。这段简文应释：“□又（有）戒言曰：‘牪（宄），尔正（定） （讧）；不牪（宄），而（尔）或兴或康以会。'故率，不可思（使）牪（宄），牪（宄）则不行。”整段话连起来大意是：军队有内乱的话，你们必定
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①苏建洲：《〈上博（四）曹沫之陈〉三则补议》，简帛研究网，2005年3月10日( http：//www. jian-bo. org/admin3/200 5/sujianzhou003. htm).。
② 王兰；《“牪尔正〇（从系从工）”句试释》，简帛网，2005年12月10日( http：//www. bsm. org. cn/show article. phpid=128) 。
③ 苏建洲：《《上博（四）曹沫之陈〉札记》，孔子2000网，2005年3月7日( http：//www. confu-cius2000. com/adrnin/list. aspid＝ 1648)。
会争吵溃乱；军队没有内乱，就会昌盛安定地聚合起来。所以率领军队，不能使
军队产生内乱，有内乱就不能成功。
（15）或兴或康以会：整理者：“兴”，有作、起之义；“康”有荒、废之义，二者是相反的词。李锐（2005）：“会”古音为匣纽月部字，“刖”为疑纽月部字，音近可通。苏建洲（2005）：“兴”有事情刚开始发生的意思，可以引申为“少数”。“康”则有繁盛、广大的意思，可以引申为“很多”“会”应该有会合、聚会的意思。“或兴或康”就字面来说，大概是说归附或会合的人数“或少或多”，这应该是个偏义副词，重点在“康”。“不料，而或兴或康以会”意思是说如果是个“智将”的话，士兵都会来归附他。陈斯鹏（2005）：“兴”指兴师，“康”训安宁。“会”古有“成”义。整句话重新断读作“牪（眷）尔正 （功），不牪（眷）而或（国）！兴，或（国）康以会“眷尔正功，不眷而国”谓须一心顾念功业，英勇征战，不应怀恋旧国乡土。“兴，国康以会”意谓兴师杀敌则可保国家无虞，既是对“眷尔正功，不眷而国”的解释，亦寓鼓舞之意。接言“帅不可思（使）牪（眷），牪（眷）则不行”，是曹蔑进一步强调“不使眷”对于率军出战的关键意义。以此回答庄公关于“一出言三军皆劝，一出言三军皆往”之问。王兰（2005）：“或”，有也。“兴”训“昌盛”，“康”训“安定”，此处并列对举。“会”训“聚合”。“而或兴或康以会”即“尔有兴有康以聚”，这是一种形象的说法，可意译成“你们的军队就会昌盛安定地聚合起来”。
（16）故率不可便奔则不行：李锐（2005）：“行”，《广雅•释诂二》：“行，陈（阵）也。”苏建洲（2005）：行，陈（阵）也。王兰（2005）：简文此句应读为“故率，不可使宄，宄则不行”“使宄”指“使军队宄”。“行”训“成功”建不行”与前句“定订”照应，再次强调“宄”的恶果。
（17）勿兵以克：整理者：似是“不战而屈人之兵”的意思（参看《孙子谋
攻》）。孟蓬生（2005）：“勿”，义为“无”“无兵以克”，是说没有（不依靠）军队而取得胜利，亦即不战而屈人之兵。①高佑仁（2005）：简文“勿兵以克”，犹言“莫以士兵克敌”之义，士兵皆血肉之躯，因此曹沫以为勿以士兵来克敌致胜，而从两个面向来取胜，一是从兵器之砥砺胄甲之坚来胜敌，二是以“势”来压过敌军。②
〔译文〕
每什伍之间，一定要有公孙公子，这就叫军纪。五人成为一伍，其人一个有
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① 孟蓬生：《上博竹书（四）闲诂》，简帛研究网，2005年2月15日：//www. jianbo. org/admin3/2005/mengpengsheng001. htm) 。
② 《〈曹沫之陈〉校读九则》，简帛研究网，2005年11月13日（ http：//www. jianbo. org/admin3/2005/gaoyouren004. htm)。
功劳，其它四人也要一起奖赏，做为裁定功过赏罚的标准。要求士卒不要只重视 获敌，而要重视听从命令，这样士兵就不会私自后退。率领战车的人要跟战车在 一起，率领步兵的人要跟步兵在一起，这样才能上下生死同命。
对于人民……庄公问：“做到亲、和、义这三者，就足以与敌邦作战获胜吗？” 答：“要警惕！战胜……”
“……有此志向的人很少呀！”庄公又说：“我听说：‘一句话可以让三军都振奋，一句话可以让三军都勇往直前。‘有这种话吗？”答：“有。做到谨慎小心，怎么会不能取胜呢？不要过于冒进而陷于危险，稳扎稳打，一定能超越前次战役所攻击的地方。”
又警戒道：“奔跑，你们的作战队形一定会乱掉；不奔跑，你们才能保持作战队形奋起，顺利地依据战法聚合。”所以将帅不可以让军队肆意奔跑，肆意奔跑就会不成阵形。战争有更明白的道理，那就是：不靠战争手段来求取胜利。
【参考文献】
季旭升主编：《上海博物馆藏战国楚竹书（四）读本》，〔台北〕万卷楼图书股份有限公司，2007年3月。

秦简篇
龙岗秦简
〔解题〕
1989年10月12月由湖北省文物考古研究所主持，孝感地区博物馆和云梦县博物馆参加组成的考古队，在云梦龙岗配合工程建设发掘中，共发掘了九座秦汉墓葬。其中6棺内出土秦代的293枚竹简、1枚木牍以及138枚残简，这批简牍后来被称为“龙岗秦简”根据保存完整的简，简长280，宽0.5cm，厚约0.1cm。简文字迹或清晰或漫漶，总的来说，简上半部字迹较清晰，下半部漫漶甚或朽穿，无法辨识。全部简文均书写在蔑黄一面，简背未见字迹。书写风格统一，为一人所书。字迹笔划一律由左向右倾斜，笔道劲快，结构、布局甚有章法，是很成熟的秦代隶书。由于龙岗简残断严重，且无完整律名，《云梦龙岗秦简）X1997）将全部简文分为禁苑、驰道、马牛羊、田赢、其它共五类，其中有关禁苑的律文为龙岗简的主要内容。以下简文内容编排及注释主要依据《龙岗秦简）X2001）；简号标注大写依据《龙岗秦简》（2001），括号内阿拉伯数字为《云梦龙岗秦简）X1997）中竹简的出土登记号，并标出《云梦龙岗秦简》（1997）页码，便于查对；简文校注是先简文再校注最后是译文。
一、竹简
〔简文〕
诸叚（假）（1）两云梦（2）池鱼（御）（3）及有到云梦禁中（4）者，得取灌（5）□□〼 （278，页 27）
〔校注〕
（1）既租借，租赁。
（2）两云梦：皇家设在云梦中的两处苑囿，一在南郡编县，一在江夏郡西陵县（《汉书•地理志》）。赵平安指出：“两云梦，当指秦代的左云梦和右云梦。”①
（3）池鱼（御）：《云梦龙岗秦简》（页27）：印玺；《龙岗秦简》（页69）从李家浩 释写，改为“池鱼” 池御：特指官有的池湖、苑囿。御，禁苑。
（4）禁中：此指“禁苑中”之省称，皇家禁区，平民百姓禁止入内。
（5）《云梦龙岗秦简》（页27）指出：“灌”下二字模糊不可辨识，此“灌”是指灌木还是假作“获”，谨阙疑备考。
〔译文〕
凡在两处云梦苑租借管有的池塘、田地以及到云梦禁苑中的人，可以取……
〔简文〕
实出入（1）及毋（无）符传（2）而阑入（3）门者，斩其男子左趾（4），□女【子】〼2（272，页32）
〔校注〕
（1）：孔，此指打洞、钻洞。“窦出入”，可能是自行打洞出入，也可能是经由原有的孔穴出入。
（2）符传：通过关卡的凭证。符是证件，传是文书，两者相互配合方能起通行 证的作用。符，《说文竹部》：“符，信也，汉制以竹长六寸，分而相合。”现在发现最早的符节实物是1957年安徽寿县出土的战国铜器鄂君启节，分为舟节两枚、车节三枚，均为铜制，上刻铭文，表明其车队和船队数量，一年内可以往返五次。居延汉简有符的实例：“始元七年（公元前80年）闰月甲辰，居延与金关为出入六寸符券，齿百，从第一至千。左居官，右移金关。符合以从事。第八。”（《合校》65 7）符为木制，其中用毛笔大书“百”字，并在其上刻齿，中间剖开，左边由居延县颁发给申领人，右边发送给金关县。一共应该有一千枚，这枚编号第八。出行者拿着这左半部分符节到达金关时，守官人员取出编号第八的右半部分，如果相合，则放行。刘熙《释名》：“传，转也，转移所在，识以为信也。”传与符的区别主要在于：一是符有齿，传无齿，不必契合相验；二是符分左右，要先寄右符到边关，用以合符，传则只一份，由出入关境人员自行携带；三是符有编号，传没有，不受总