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(7)军候：《后汉书•百官一》，“其领军皆有部曲。大将军营五部，部校尉一人，比二千石；军司马一人，比千石。部下有曲，曲有军候一人，比六百石。”
(8)二封轺传：凭传信驾两马的轺车。
(9)延年：杜延年，五凤三年六月辛酉由西河太守迁御史大夫。
〔简文〕
67.建昭二年二月甲子朔辛卯(1)，敦煌太守强，守部候俗仁行丞事，告督邮史众√欣、主羌史江曾、主水史众迁(2)，谓县，闻往者府掾史书佐往来䌛(3)案事，公与宾客所知善饮酒，传舍请寄长丞食或数……Ⅱ0216③；216.6《释粹》一三二
〔校注〕
(1)建昭二年：公元前37年。二月甲子朔辛卯：二月二十八日。
(2)督邮史：督邮属下主文书之佐吏。主羌史：专管羌人事务之曹史。主水
史：专管水利之曹史，为太守府属官。
(3)䌛：由，经过。
〔简文〕
68.一封长史私印，诣广校候，趣令言羌人反状。□在魔至。闰月庚子(1)昏时，受遮要御杨武行，东……趣令言羌反状。博望候(2)言，羌王唐调言并发兵在澹水(3)上(4)。Ⅱ0216②：80
〔校注〕
(1)闰月庚子：神爵元年(公元前61年)四月十九日。
(2)博望候：阳关都尉下属之候官。
(3)澹水：《释粹》(页 163)：“疑即文献所记之‘鲜水’。”鲜水在今青海湖一带。《汉书•赵充国辛庆忌传》：“治湟陋中道桥，令可至鲜水，以制西域，信威千里，从枕席上过师，十一也。”
(4)神爵二年，羌人反叛，朝廷派赵充国和辛武贤调兵镇压。此简为西汉边防基层机构对羌人叛乱做出的快速反应。
〔简文〕
69.《案归何诬言驴掌谋反册》(1)……年八月中徙居博望万年亭傲(徼)外归菆谷(2)，东与归何相近。去年九月中，驴掌、子男芒封与归何弟封唐争言闘，封唐124以股刀刺伤芒封二所(4)，驴掌与弟嘉良等十余人共夺归何马廿匹、羊四百头。归何自言官，官为收得马廿匹、羊五十26九头，以其归何。余马羊以使者条相犯傲外，在赦前不治。疑归何怨恚(5)，诬言(6)驴掌等谋反。羌人逐水草移徙……440 Ⅱ02140；124-Ⅱ0214①；26+Ⅱ0114③)：440，《释粹》一四一
〔校注〕
(1)《释粹》(页167)指出：此三简虽不出自同一探方，编号亦不连续，但内容连贯，字体相同，当为同一册书之散简。此三简记录一起羌人间因斗殴抢夺财物，而后一方诬称另一方谋反的案件，可能是主管官吏写给上级有关部门的案件报告。
(2)徼外：边界之外。归菆(zōu)穀：地名。菆：麻杆，泛指草丛。
(3)子男：儿子。
(4)所：量词，处。
(5)怨恚(huì)：怨恨。
(6)诞言；举报所言不实，诬告。
〔简文〕
70.右书言鞫所式(1)。它放(2)。Ⅰ0309⑧：141.《概述》页399
〔校注〕
(1)本简为归纳总结性用简，指其右侧文书的内容和性质。鞫，穷治罪人，标明其右侧的文书为报请论罪决狱的文书。
(2)它放：“放”同“仿”。它仿，即犯其它罪的人，其使用的报请决狱文书应依照本例。
〔简文〕
71.神爵四年(1)十一月辛西甲戌，县(悬)泉置啬夫弘将徒缮置敢言之廷：髡
钳左止(趾)(2)徒大男(3)郭展奴自言作满二岁□月。七日谨移爰书以令狱案，展奴论年月日当减罪，为减唯廷报，如律令，敢言之。(4)Ⅰ0309③：9.《概述》页395
〔校注〕
(1)神爵四年：公元前58年。十一月辛西甲戌：十一月十四日。
(2)髡钳：谓剃去头发，用铁圈束颈，是劳役刑中最重者。髡钳左趾，当为“髡钳左趾城旦舂”的省称，汉简中还有“髡钳钦左趾城旦舂”。①
(3)大男：成年男子，汉代规定14岁以上男子为大男。
(4)本简为悬泉啬夫弘关于大男郭展奴请求减罪的文书底稿，大意是郭展奴在悬泉置服役，自言已经以“髡钳左趾”身份服了两年多的劳役，应该以律减罪。悬泉置将这一情况上报效穀县，希望县廷以律减罪。
〔简文〕
72.神爵四年十一月辛酉甲戌，县(悬)泉置啬夫弘敢言之：爰书：髡钳钦(1)左止徒大男□□自言：故广川(2)□□□□□□□□坐以县官击伤北栏亭长段
闾。神爵二年(3)九月丙午，论广川县徙敦煌郡效穀县署作悬泉置，尽神爵四年十一月甲戌，积劳二岁六十七日。论以来未尝有它告劾(4)，系，常以律减罪□□
二岁完城旦。它如爰书，敢言之(5)。Ⅰ0349③：276，《概述》页400
〔校注〕
(1)铁：铁钳。
(2)广川：故城在河北枣强县东三十里。此为囚徒原籍。
(3)神爵二年：公元前60年。
(4)论以来未曾有它告劾：判决论罪以来没有犯其它罪。
(5)此简同样是悬泉置啬夫弘上报请求为囚徒减罪的文书，与简I0309③：9为同一天发出的文书。据简文可见，刑徒服役满两岁后，其主管和使用单位，可以按照制度上报请求为其减刑。
〔简文〕
73.神爵二年某月某日朔某日，某官佐甲将徒作某事，敢言之：某县髡钳城旦
——————————
① 徐世虹：《汉简所见劳役刑名资料考释》，《中国古代法律文献研究》第一辑，成都：巴蜀书社，1999年，第77～100页。
大男王乙自言：作满若干岁，谨移爰书谨谒令狱案，乙初论某年月日，当减罪，为减报，如律令，敢言之。(1)Ⅰ0309③：128，《概述》页400
〔校注〕
(1)此简与简I0309③：9内容基本相同，是文书格式模板。
〔简文〕
74.神爵二年某月某日朔某日，某官佐甲敢言之：爰书：髡钳城旦大男王乙自言：故某县某里坐云云，某年某2a日论某县署作某官，尽神爵二年某月某日，积满若干岁以来，未营有它告劾，作满若干岁，谨移爰书谨谒令狱案，乙初论某年月日，当减罪，为减报，如律令，敢言之。若繁，当以律减罪s₆为某罪。它如爰书，敢言之(1)。57Ⅰ0309③：231+Ⅰ0309③：56+Ⅰ0309③：57，《概述》400
〔校注〕
(1)此三简为一完整册书，是减罪文书“鞫所式”的完整范本。
〔简文〕
75.神爵四年五月甲子朔壬申，县(悬)泉置啬夫弘敢言之廷：司寇(1)大男冯奉世，故魏郡内黄共里，会(2)二月丙辰赦令(3)，免为庶人□□□□廄(4) Ⅰ0309③：149《概述》页401
〔校注〕
(1)司寇：刑徒名，汉代劳役刑中较轻等级，刑期二年。
(2)会：恰逢。
(3)赦令：据《汉书•宣帝纪》，神爵四年二月京师出现凤凰和甘露，曾颁赦令，“乃四年春二月，诏曰：‘乃者凤皇、甘露降集京师，嘉瑞并见。修兴泰一、五帝、后土之祠，祈为百姓蒙祉福。鸾凤万举，蜚览翱翔，集止于旁。斋戒之暮，神光显著。荐鬯之夕，神光交错。或降于天，或登于地，或从四方来集于坛。上帝嘉向，海内承福。其赦天下，赐民爵一级，女子百户牛酒，鳏寡孤独高年帛。’”
(4)此简为罪人赦归故郡文书，其内容与下一册书(I0309③：198+I0309③：185+I0309③：195)相同。
〔简文〕
76.神爵四年五月甲子朔辛巳，县(悬)泉置啬夫弘移冥安(1)，司空〈寇〉(2)大男马198奉世，故魏郡内黄共里，会二月丙辰赦令，免为庶人，当1ss受故郡县为传遣(3)，如律令。195 I 0390：198+ I 0309③，185+ I 0309③，：195，《概述》页402
〔校注〕
(1)冥安：故城在今甘肃安西县东南约百里。
(2)司空：应系“司寇”。
(3)此册书是关于罪人冯奉世因赦免回归故郡的文书。奉世因赦免而回故郡，原服役之地要为其出具证明，即为传而遣。
〔简文〕
77.泥墙题记西汉元始五年《四时月令诏条》《释粹》一七二
《使者和中(仲)所督察诏书四时月令五十条》(1)
大(太)皇大(太)后(2)诏曰：往者阴阳不调，风雨不时(3)，降<隋〉农自安，不堇作【劳】(4)，是以数被菑害(5)，一行
〔校注〕
(1)悬泉壁书《四时月令五十条》是西汉平帝元始五年(公元5年)由秉政的王莽上呈，以临朝的太皇太后名义颁布的诏条。诏文文首是太皇太后诏文，主要交待本诏书产生的缘起以及下达诏书的目的；次为和中(仲)使者下发于郡太守的例言；中间主体部分是月令50条；结束部分为安汉公王莽的奏请和逐级下达诏书的用语(“承书从事下当用者”、“如诏书”、“书到言”)以及敦煌太守的发文告语。此诏书于元始五年五月十四日开始颁行，八月发至敦煌，敦煌太守明确要求将诏书题写于“显见处”，以明告世人。这年十二月，汉平帝死，王莽为安汉公，居摄朝政，政自莽出。
(2)太皇太后：王政君，汉元帝之后，成帝之母，王莽之姑。
(3)阴阳不调，风雨不时：当时诏书套语。
(4)降<隋>农自安，不堇(勤)作【劳】：隋，即“惰”。《尚书•盘庚》：“惰农自安，不昏作势，不服田敌，越其罔有黍稷。”
(5)菑害：灾害。
〔简文〕
恻然(1)伤之。惟□(2)帝明王，靡不躬天之磿(曆)数(3)，信执厥中(4)，钦顺阴阳，敬授民时。(5)二行
〔校注〕
(1)恻然：哀伤。
(2)字残，《诏条》(页10)指出应为“圣"。《管子•桓公问》：“此古圣帝明王所以有而勿失，得而勿忘者也。”《汉书•刘向传》：“圣帝明王常以败乱自戒，不讳兴废，故臣敢极陈其愚。”
(3)磿：曆。历数：帝王继承的次序，即天道。《论语•尧曰》：“尧曰：‘咨，尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。’”《试析》(页 9)指出：“此颇有下诏罪己之味道，然更多的是暗示汉之政权转移于新莽若尧舜禅让之状然。”
(4)信执厥中：《汉书•佞幸传》载哀帝以董贤为大司马，册曰，“朕承天序，惟稽古建尔于公，以为汉辅。往悉尔心，统辟元戎，折冲绥远，匡正庶事，允执其中。”即是汉新禅让之前影。
(5)钦顺阴阳，敬授民时：《尚书•尧典》：“乃命羲和，钦若昊天；历象日月星辰，敬授人时。”《史记•五帝本纪》：“乃命羲、和，钦若昊天；数法日月星辰，敬授民时。”“敬授民时”指颁布曆书，认真谨慎地告诉百姓有关时令节气方面的事情。
〔简文〕
□劝耕种，以丰年□(1)，盖重百姓之命也。故建羲和(2)，立四子(3)……时
以成岁，致熹(4)…… 三行
〔校注〕
(1)《汉书•王莽传中》：“钦若昊天，敬授民时，力来农事，以丰年榖。”
(2)羲和：《尚书•尧典》有“乃命羲和，钦若昊天；曆象日月星辰，敬授人时。”陆德明《经典释文》：“羲、和，马云：‘羲氏掌天官，和氏掌地官，四子掌四时。’”由简文看“羲和”并非两人，而是一人。本简中“羲和”指臣秀，即刘歆。
(3)四子：指羲中(仲)臣充、羲叔臣诵、和中(仲)臣普、和叔臣晏。
(4)《尚书•尧典》有“定四时成岁，允釐百工，庶绩咸熙”。《诏条》(页11)指出：“似以‘致熹(禧)’活用‘允釐’，是致福之意。”
〔简文〕
其宜□岁(1)分行所部各郡(2)。四行
〔校注〕
(1)“□岁”或为“每岁”，言羲和四子每年轮回至所辖各方州郡巡视督察。
《试析》(页11)指出所缺之字疑应为“成”。“成岁”即是成为一年。
(2)分行所部各郡：指诏书分别下行所部各郡，此指凉州刺史部敦煌郡。
〔简文〕
诏条(1)五行
〔校注〕
(1)诏条：将有关事项分类列出的诏令。
〔简文〕
元始五年五月甲子朔丁丑(1)，和中(仲)普使下部郡太守，承书从事下当用
者(3)，如诏书，书(4)六行
〔校注〕
(1)元始五年：公元5年。五月甲子朔丁丑：五月十四日
(2)和中普：即分管西方、秋季的和仲普，疑即逯普，又作逯并。《汉书•平帝纪》：“遣太仆王惮等八人置副，假节，分行天下，览观风俗。”逯普时任骑都尉，后受封为蒙乡侯，再为同凤侯。王莽篡汉后，任大司马。羲和四子中，和仲主管西方，因此敦煌之处由和仲下达《诏条》并督察执行。
(3)承书从事下当用者：文书惯用语，指文书下达至部郡太守，再逐级下达到应当执行的机关。
(4)书：应为“书到言”。
〔简文〕
到言。丿从事史(1)况。七行
〔校注〕
(1)从事史：汉元帝时经于定国定制，已有诸部从事，秩百石。史：负责文书类工作。《居延新简》EPT54•5有“从事史贺音”，贺音为凉州刺史的属吏。本简文中“况”，《试析》(页 12)认为指凉州部敦煌郡名为“况”之从事史；《研究》(页18)认为“当为‘羲和’刘歆或‘使中’的属臣，名况，负责记录这次诏书的始发情况”。
〔简文〕
●敬授民时，曰：扬榖(1)，咸趋南亩。八行
〔校注〕
(1)扬榖：地名。于振波认为：指太阳升起的地方，即东方，也引申为舂天，是播种的季节，因而要求农民都要下地种田。①《居延新简》EPT4：16有：“●敬授
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① 于振波：《从悬泉置壁书看<月令〉对汉代法律的影响》《湖南大学学报》2002年第5期，第22～27页。
民时曰扬谷咸趋南□”，与简文同。《尚书•尧典》有“乃命羲和，钦若昊天；历象日月星辰，敬授人时。分命羲仲，宅偶夷，曰赐穀。”任命羲和主管天象唇法，向人民颁布节气时令，任命羲仲为东方之官，分管春季节气，住在嵎夷，地名暘穀。
(2)咸：《诏条》(页13)指出，《修补本》作“感”，《释文选》作“咸”，此字原始照片不清，一九九六年看实物时注意到，“咸”字口下有个小点，不知是原有的还是后加的。南亩：南向田亩阳光充分，利于农作物之生长，后农田泛称为南亩。
〔简文〕
●禁止伐木。(1)●谓大小之木皆不得伐也，尽八月(2)。草木零落，乃得伐其当伐者。九行
〔校注〕
(1)禁止伐木：当时按照“五行终始"的原则规定宜忌，因春主木，强调“大小之木皆不得伐也”。这也反映了当时的人们遵循林木生长规律、合理安排生产活动的自然生态观，其最终目的则是为了拥有可持续使用的林木资源。《礼记•月令》：“禁止伐木。”正义云：“禁止伐木者，禁谓禁其欲伐，止谓止其已伐者。此伐木在山中，或在禁障之处。十月许人采取，至正月之时，禁令止息，故《王制》云‘草木零落，然后入山林’，《诗•鱼丽》传云：‘草木不折，不操斧斤，不入山林’是也。若国家随时所须，以为材用者，虽非冬月，亦得取之。”睡虎地秦简《秦律十八种•田律》简4～5：“春二月，毋敢伐材木山林及雍(壅)限水。不夏月，毋敢夜草为灰，取生荔、麛惊(卵)鷇，毋□□□□□□毒鱼鳖，置穽罔(网)，到七月而纵之，唯不幸死而伐绾(棺)享(槨)者，是不用时。”即春天二月，不许到山林中砍伐树木，不许堵塞水道；没到夏季，不许烧草以及探摘刚发芽的植物，也不许捕捉幼兽、幼鸟。张家山汉简《二年律令•田律》简249亦有：“禁诸民吏徒隶，春要(夏)毋敢伐材木山林，及进<壅>限水泉，燔草为灰，取产麝卵觳；毋杀其绳重者，毋毒鱼。”(绳重：怀孕将产的野兽)秦汉时期以时伐木分两种情况：其一，官民总取林木，也就是大规模集中砍伐，其时间应当在草木黄落的十月，一直持续到十二月；其二，国家随时取，也就是日常木材的少量需求，则即使在春天、夏天和秋天也可以斩木。