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到杭州，过了钱塘江，大禹是汉族的英雄，康熙在大禹陵前行三跪九叩之礼，就是承认和接受汉族的文化和传统。他主持修《康熙字典》，主持修《古今图书集成》，《古今图书集成》到现在为止是现存最大的一部类书。有一个美籍华人从美国跟我打电话，说阎老师你一定要讲讲清朝满汉文化的融合。他说太重要了，长途电话也说不清楚，他说我到北京跟你说。
他从纽约坐飞机专门到北京找我，谈了两个小时。他说阎老师啊，古巴比伦文化中断了，古埃及文化中断了，就是中国的古文明没有中断，延续下来了。清朝有可能中断的，因为清朝皇帝用满文，如果清朝皇帝下令所有学校一律讲满文，说满语，科举考试不许考四书五经，一律用满文的东西，用满文来写文章。268年后这个文化不就中断了吗？不服从，杀！再不服从，再杀！还不服从，还杀！历史上有很多这样的先例，杀一代、两代还坚持，杀三代就屈服了，这个文化就断层了。
如果中华文明中断了，我们今天的人看《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，全看不懂。《孙子兵法》看不懂，《商鞅变法》不知道，历史中断了。这是以上说的三点。
还有其他经济的发展，社会的相对稳定。比如说康熙二十年1681年，平定三藩之乱后有四十年的时间中原地区没有大战，不容易。我们在座的有年高的老先生，我们回顾一下历史，中国皇朝历史2132年，皇帝在位满四十年的只有六个人，第一个就是汉武帝，在位54年，但是后期有社会动乱；第二个就是唐玄宗，在位44年，安史之乱中，军队打到长安，唐玄宗逃难，带了杨贵妃，天下大乱；还有嘉靖皇帝，自己被一个宫女差点勒死不说，蒙古人打到北京，白天九个城门关闭，开始修外墙，也不太平；万历皇帝在位48年，晚年也不太平；第五个就是乾隆皇帝在位60年，也不太平；只有康熙从三藩之乱平定之后，中原地区40年没有战争。我就联想到明年是新中国成立60周年，这60年中原地区基本上没有战争，边界不算，中印、中缅不算。一个朝代如果有40年中原地区是个和平的环境，那么这个社会就会大大发展。
康熙朝后期社会比较安定，安定到什么程度？我举一个数字给大家说一说。康熙初期的时候全国一年大约杀80人，后来减到60人，后来减到40人，后来减到20人，后来减到10人左右。康熙朝有18个省，大约有一万万人口，一年平均一个省杀的人不到一个。
在一个高端会议上我讲了这个数字，一个省一级的政法委书记吃饭的时候跟我说，阎老师，康熙18个省全国每个省每年平均杀的人不到一个，就这一条就够四个字：康熙盛世。哪个朝代都没有这样的事，一年一个省杀不到一个人，没听说过。
我在讲康熙大帝的时候经过反复思索，对康熙朝的评价就是四个字：康熙盛世；对康熙的评价也是四个字：“千年一帝”。大家可能会想，康熙也是一个普通的孩子，爹妈死得早，小时候也生天花，脸上也长麻子。这么一个孩子，怎么会成为康熙大帝？怎么会成为“千年一帝”？
原因很多，今天时间短我们不能全面分析，我举出一个侧面，一个角度，一个切入点来分析康熙成为大帝的原因。我用康熙自己的话来说，就是三个字“志与学”。
大家想想看，康熙皇帝如果是个荒诞的皇帝，天天打仗，耗尽民脂民膏会是一个什么局面？康熙要是一个顽固皇帝，整天吃喝享乐，到处游荡，耗尽人民的血汗会是一个什么局面？或者是个昏君，不理朝政，任小人奸臣在那里纵横跋扈会是什么局面？所以康熙晚年有一本书叫做《勤训格言》，一共246条。其中有一条就讲志与学，结合他自己的亲身体会。
康熙原话的意思是这样的：世界上的人有两种，一种人是圣人、贤人；一种人是俗人、庸人（平庸）。他说圣人、贤人为什么能成为圣人、贤人呢？为什么有一些人是庸人，一辈子庸庸碌碌，是俗人，很平凡，不能成为圣人和贤人呢？他说就两个字：第一是“志”，第二是“学”。凡是立下志愿，有志气，有志向，有志趣又能够学，认真地学，刻苦地学，一以贯之地学。只要做到这两条，人人可以成为圣贤。
康熙不觉得他自己是圣人，是贤人，他说主要是有志，有学。我举几个例子，康熙5岁开始念书，非常喜欢念书。家里头也培养他，他念书的时候是废寝忘食，他奶奶孝庄太皇太后就跟他说：孩子，你生在帝王之家，你长大之后至少可以做个亲王，亲王一年的俸禄白银一万两。他说那些读书人，为什么用功？要考秀才，考举人，考进士。三年大概三百个进士，平均一年一百个进士左右。考中了还要等，等分配工作做个知县。知县一年60两银，十年600两银，一百年6000两银。你得做150年到160年的知县才等于亲王一年的俸禄，你何必那么刻苦念书呢？你还有可能成为皇帝，继承皇位，富有天下。
康熙笑了笑，还念。后来就把他的书给藏起来了，这是少年时代。接着稍微大一点念《四书》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。《大学》是先朗诵，每一段都要念120遍，念一遍画个记号，康熙还比较聪明，大概十遍左右就背下来了。他坚持念120遍，完了要背，要背足120遍才可以。
康熙晚年六七十岁时跟孩子们说，我现在还能背。能背到什么程度？孩子们念书，有老师，那老师都是大师，他退了朝去检查孩子的功课，到上书房一坐，老师就拿起书打开，翻出一段让孩子背，老师拿书对，看你背错没有，背完之后说一字不错。你看看，老师天天教书，还要看书来对，他是日理万机没有准备，闭着眼睛听就能够知道是对还是错。背完《大学》背《中庸》，背完《中庸》背《论语》，背完《论语》背《孟子》。
去年4月我和于丹老师一起去台湾，她讲《论语》，我讲《清史》。很多记者围着采访，采访跟我们大陆不一样，一大堆记者围着，十分钟一个记者，记者问的问题别人都不知道，每家都是独家新闻。我们大陆是几十家报纸、记者、电台一块儿问一个问题，其中一个女记者跟我说，阎老师，《论语》、《孟子》不算什么事，我全会背。我说您是女中豪杰，优秀。她说不，全会背，不会背中学不能毕业。我挺惊讶。第二个记者又进来采访，我说你先别采访，我说你会背《论语》吗？他说会啊，不会背中学不能毕业。他走了以后第三个记者又来问，我说会背吗？他说会啊，不会背不能毕业。
我还是不相信，中午吃饭的时候我说你们都会背《论语》吗？一位先生说，我现在背给你听，这位先生50多岁了。我就有一个联想，我们在座的不说，咱们大学中文系教授、博导，研究先秦文学的能够把《论语》、《孟子》从头到尾背下的，我不敢说一个没有，全国算下来没有几个。
“学”，我不是主张背《论语》、《孟子》，我就是主张“学”。康熙十几岁以后当了皇帝，亲政以后学习天文学、数学、物理学、光学、测绘学、地图学、中医学、西医学、人体解剖学等等。康熙学数学我开始以为就是一般的学，我深入一点了解后发现，康熙他学数学水平大体上相当于当时数学家的水平。康熙学解剖学，书上还有解剖图。
到了盛年的时候康熙讲究“博”，经史子集，天文地理，无所不学。我举一个例子，《资治通鉴》有一个纲目，他对一个大臣说，《资治通鉴》纲目他从头到尾看过六遍。今天我们研究历史的人也很少有人看六遍，看一遍差不多，有什么事查一查，都做批注。
晚年他还学，他到长江燕子矶的时候，午夜有紧急军情通报，结果侍从一看他还在读书。晚上官兵都睡觉了，已经都深夜了，他搭一个帐篷，还在那儿点着灯看书，还在算数学题。
后来康熙自己总结说，他的学习有八个字：寒暑不限，手不释卷。皇帝上朝之前每天都要学习一个时辰，清朝的听证制度是从康熙朝开始的。康熙每天都要主持办公会议，大家知道北京皇宫的乾清门，夏天最高温度摄氏40度，寒暑不停，一年有三次假，第一次是初一，初一要朝拜，太和殿团拜，还有祭祖，祭天。冬至不上朝，冬至要斋戒，有的时候皇宫在院子里搭一个帐篷，所谓斋戒就是不吃肉，不喝酒。还有就是他过生日，腊月二十六可以不上朝。
康熙的哥哥说我长大了做一个贤王。就问康熙，康熙说了四个字“效法父王”。就是他有一个志向，按照父亲的方法来治国。继位之后，就碰到一个问题，鳌拜怎么办？十几岁的一个孩子碰到鳌拜怎么处理？你用武力拿他也不够，康熙就有一个志向，我一定要把鳌拜拿掉。怎么拿掉？就用摔跤的办法。用宫廷的侍卫练习，鳌拜的儿子就被抓了，一下子就很好地处理了。平定三藩之乱，怎么办？有两种意见，一种意见不行，康熙说撤也反，不撤也反，不如先发制人，撤。有人主张讲和，康熙说不行，就坚决平藩。他有一个志向，要把中原平定下来。打台湾又有争论，有人说海峡风浪很大，算了。康熙说不行，要收回，就把台湾统一了。统一了怎么办？人家说算了，那么老远也管不了。他说不行，要派官把台湾管起来。要有一个大的志向，这个修身、学习就是《大学》里面讲的。刚才有一个记者问我，你最近在干什么？我说就看《大学》。1751个字，我们今天一个硕士论文要求8万字，博士学术论文要求15万字到20万字。
康熙之所以成为“千年一帝”，在世界史上称为“千年明君”。他治理下的康熙王朝成为中国皇朝历史上一个“康熙盛世”。一个重要原因就是康熙立志要把国家治理好，把江山治理好。为此，要不断地学，数十年如一日地学，手不释卷地学。所以我说康熙是一个学习型的皇帝，也是一个学术型的皇帝。
康熙亲征葛尔丹，在浩瀚的沙漠，看到有鱼的化石，戈壁滩上怎么会出现鱼化石呢？他就研究，沧海粮田，过去这是沧海。他这个学习我再举一个例子，康熙皇帝不光重农，他还务农，他会耕地。有一次出去到河北省视察耕地，他亲自种水稻。一般水稻九月份就收了，但是有一棵长得非常好，六月份收了。然后第二年六月份又收了，第三年又六月份收了，所以他说皇宫吃的稻米都是自己种的稻米。然后把这个推广到塞外，到承德避暑山庄又开始种。