钟秉钧不敢再逗留，看个究竟，立即偷偷从海边登上小船，回到郑和的宝船上，把所见所闻，全盘告知。
郑和听了钟秉钧的叙述，也和钟秉钧一样，难以置信。隔了很久，郑和才说：“我知道了，为什么那几艘俘获的战船会自行离开。因为你看到的那些村落收集的尸体，都被敌方用来战船下层甲板划桨。”
“所以我们在船上看到的都是死人，”钟秉钧分析，“到了夜间，他们被巫师唤醒，然后划桨离开。”
“而且他们在海上打捞尸体，并非是为了带回去超度安葬，”郑和点头，“而是回去后，在海滩上被巫师招魂，复活了再和我们战斗。”
“这就是为什么锡兰士兵，一败再败，人数没有减少的原因。”钟秉钧和郑和同时明白了。
“你是青城派传人，”郑和问钟秉钧，“听说过这种招魂的法术吗？”
“招魂之术，倒是有的，但是只能招魂死人的魂魄，回旋片刻，”钟秉钧回答，“把死人唤醒，死而复生的法术，闻所未闻。别说青城没有这个法术，就是茅山也从未听说过。至于全真、正一，更是不会有这种法术。”
郑和一生之中，也从来没有陷入过这种困境，竟然和几万能够死而复生的士兵交战。不过郑和跟随朱棣北拒蒙古，南下南京，在战争中早已成长为一个杰出的军事将领。
他不用钟秉钧提醒，就立即意识到一点：既然锡兰军队已经开始招魂死人作战，那么他们一定举全国之力，和明军交战。他们所有的军队，无论死人活人，都已经集结在海边。那么国内一定空虚。
想到这一节，郑和，立即下令，让副使王景弘、候显带领战船，明日迎战锡兰战船。
而郑和自己带领士兵两千，着令钟秉钧带路。从钟秉钧找到的海滩上岸，直入锡兰王城。
锡兰的军队那里知道军事虚而实之，实而虚之，阴阳诡辩的道理。仍旧在海上和明军厮杀。但是明军在王景弘、候显的带领下攻守有度，并不急进，也不后退，在海上拖住锡兰战船。
而郑和于钟秉钧上岸后，急速进军，攻击锡兰王城，不出几日，就把锡兰王城的薄弱守卫击败。生擒锡兰国王和王室家眷。
锡兰国就被郑和一举攻下。锡兰海军随即投降。
郑和立即追问朱允炆的下落，锡兰国王已为阶下囚，为保全性命，告诉郑和，数年前，一个来自东土的和尚，自称应文，是大明的皇帝退位后剃度为僧，行脚落于达布拉金古寺。
郑和立即亲自到达布拉金古寺亲迎朱允炆。可是到了达布拉金古寺，已经没了朱允炆的踪迹。
询问古寺中的僧人，僧人告知，东土来的应文上师，在的宝船亲临的时候，就已经离开了寺庙，渡船西渡到了印度。
郑和立即奔往印度古里，追逐朱允炆，可是再一次失去了朱允炆的消息。
郑和在锡兰几场海战，军队的元气大伤，只好带上锡兰国王以及家眷先行回到南京，再图打算。
在从锡兰回国的海上路程中，郑和对锡兰国王没有什么兴趣。却把当初那个在寺庙里用干草给尸体招魂的人唤来，仔细询问。
那个军官到了郑和面前，还茫然无措，左右让他跪下，才知道要归附在郑和身前。
郑和看到这人已经被脱去军官服装，浑身赤裸也不以为意。这人身体黝黑，刻满了无数纹身，面目可憎，是一个昆仑奴。
这人突然用阿拉伯语向郑和说了一句：“真主保佑你。（发音为：阿斯拉巴拉贡）”
郑和当即呆住，马上回应了这一句问候语：“阿斯拉巴拉贡”。
这是穆斯林之间相互打招呼的问候语。天下回教全部通用。
郑和本就是阿拉伯后裔，家族一直保留着本族的语言。而这个昆仑奴十分聪明，被俘虏之后，就已经打听到了郑和是回族后裔。他自知在海战上，得罪大明，甚多，而且不是锡兰王室，很可能在海上就要被郑和治罪处死。打探到了郑和是穆斯林，所以见面第一句话，就报出了自己是穆斯林的身份。
穆斯林的教义，就是天下信奉伊斯兰的信众都是兄弟，不可相互厮杀。可是他没想到，郑和根本就没有要杀的意图，因为他的本事，早就引起了郑和和钟秉钧的关注。
郑和当即用阿拉伯语与这个昆仑奴交谈，询问他的姓名。
昆仑奴就告诉郑和，自己的名字叫做：“易卜拉欣-巴-阿里-穆罕穆德”。
而且他并非锡兰人士，他是被红海上的阿拉伯商人卖给锡兰国王的奴隶。
郑和继续询问易卜拉欣的来历，易卜拉欣把自己的身世详尽的告诉了郑和，郑和听完，目瞪口呆。这个易卜拉欣，他身世之离奇，比他的招魂法术，并不逊色一丝一毫。
原来这个易卜拉欣的名字也是后来阿拉伯人给起的。他的本命叫昆塔。是一个来自于大海更远处的一个大陆。而他让尸体活过来的法术，在他的家乡十分的普遍，殊无奇特。
永乐皇帝朱棣，听了郑和向他说起了这个昆仑奴原来是来自于西方几万里之外的大陆。不禁认为昆仑奴对郑和说了谎话。脸色阴郁不定。
昆仑奴易卜拉欣倒是十分会察言观色，立即下跪，双臂环抱，手掌贴在地下，然后额头触地，长跪在地上，嘴里诚恳的说：“恳请圣上，赦免臣下。”
这是中国臣属对君主的正统礼仪。看来是他在船上几个月，不仅学会了汉语，并且对大明朝的礼仪也已经非常熟悉。虽然音调仍然怪异，不过每个字都非常清晰。
果然是一个非常聪明的人。
“他驱使死尸，无数兵士死在你他的手下，”朱棣对郑和说，“朕到底该不该饶他？”
郑和也跪了下来，一言不发，朱棣明白，郑和是有了放过易卜拉欣的意思。
朱棣看着易卜拉欣的模样，对郑和说：“这昆仑奴聪明伶俐，就是没有什么骨气，战败之后，就投降另主。”朱棣说完就不停的摇头。
郑和跪着说：“这本来也不能怪罪与他，因为他活到现在，这辈子都是被人转卖的奴仆，如不见风使舵，讨好主人，早已丧命。”
易卜拉欣知道事情有回旋的余地，“天使郑大人的本领，让小奴十分折服，我见到圣上，更加心悦诚服，自此之后，只受圣上和天使郑大人的差遣，刀山火海在所不辞。”
这句话音调非常奇怪，但是说得却十分流利。朱棣忍不住莞尔，对着郑和说：“这都是你教的？”
郑和不敢站起来，“我和他在船上切磋法术几个月，他也学会了我们中土的语言文字，的确是比我想的要聪明很多。”
朱棣点头，“都平身吧。”
郑和和昆仑奴都站起来，知道昆仑奴就靠着自己的伶俐，捡回了这条性命。这个也是他求生的本能。如同郑和告诉朱棣，如果不是这样，早就没有了性命。
朱棣命郑和继续告诉昆仑奴到底有什么身世。郑和这才慢慢道来：
昆仑奴易卜拉欣，本来是生活在丛林和草原边缘，原名叫做昆塔。家族部落都是身体黝黑的夜叉模样，从小身边如此。家族以采摘果实和狩猎为生，住在树叶为顶，泥土夯墙的房屋里。世世代代都是如此。
昆塔的父亲是部落里的巫师，信奉的是原始的扶都教。扶都教巫师有一个常用的工作，就是每年的旱季结束，雨季来临之前，会带领部落里的所有人，走到掩埋尸体的山洞，然后把山洞里的尸体召唤出来，与亲人相见。这就是扶都教的招魂术。尸体走出，和亲人相聚片刻后，又被巫师送回山洞。然后到来年旱季结束，再来相聚。周而复始，这就是所有夜叉的传统。从来不觉得有什么奇异。
昆塔的招魂术，就是父亲自幼传授。
昆塔十二岁的时候，学习狩猎，跟踪一头掉队的羚羊。一直向北，太阳升起落下几十次，离开部落越来越远，到了草原的边缘，这时候羚羊已经不知道跑到那里去了。
昆塔树顶上已经能够看到部落里长者所说的沙海。长者曾经说过，沙海是世界的尽头，沙海里没有动物和植物，也没有水，常人踏入，就会迷失方向，在里面干渴而死，所以是魔鬼居住的地方，绝对不能踏入一步。
而昆塔年幼好奇，忘记了长者的叮嘱，靠近了沙海。果然遇到了魔鬼，魔鬼身有四条腿，两个手臂，脸上只有两个眼睛。昆塔看到后吓坏了，立即逃跑，没想到四条腿的魔鬼，奔跑的十分迅速，不弱于羚羊角马。昆塔两条腿奔跑，被魔鬼追上，魔鬼用皮鞭抽打昆塔，昆塔摔在地上，然后被魔鬼抓到。
昆塔自知必死，也就不再挣扎。没没想到魔鬼竟然身体分离，上半身从跳了下来，身体变的跟自己一样，也是两手两脚。魔鬼用绳索把昆塔绑起来，然后又恢复成四腿两手的样子，但是走的慢了，用绳索拖着昆塔在沙海里行走。
昆塔被绳索拖着，在沙海行走了十几日，昆塔已经看明白，魔鬼身下的四条腿，其实一种叫骆驼的牲畜。魔鬼骑在骆驼上行走。进而发现，魔鬼并非只有两只眼睛，只是用布把口鼻遮盖起来，挡住风沙而已，也有口鼻。只是皮肤白皙，与人不同。
魔鬼带着昆塔走过了沙海，到了一个魔鬼的居住地方，这才看到全部都是密密麻麻的房屋。几千几万的魔鬼都在这个看不到边际的房屋群落里生活。
昆塔到了现在，就完全明白了，魔鬼也是人，只是面貌狰狞，脸色惨白，嘴边布满毛发。
昆塔被魔鬼带到一个采石场，专门搬运石头。昆塔看到采石场里，和自己一样的人类不在少数，但是更多的也是皮肤白皙的魔鬼，和他们一样坐着苦力活。
在采石场里，昆塔劳作了三年，头半年就学会了魔鬼的语言，也就是阿拉伯语，于是知道了魔鬼是另一种人类，信仰真主。靠在田地里种植植物，然后收割为生。人数庞大。
在昆塔十五岁那年，昆塔的一个工友被石头砸死。这个工友也是和昆塔一样的黑皮肤。两人关系很好，工友死后就被拖到路边的野地，采石场的领主，准备第二日掩埋。
昆塔把这个工友当做亲人，于是在当夜，用扶都教的招魂术，把工友唤醒，作为告别。没想到他的作为，把整个采石场的工人都吓得不轻，纷纷惊呼逃窜。
采石场的领主来了，也被吓到。对着昆塔大骂，说他是魔鬼的使者。
昆塔这才知道，原来把死人招魂复活，在他们的世界里，是一件十分恐怖，也难以理解的事情。
而钟秉钧和魏易欣，在离开南京，开始寻找朱允炆的使命的时候。道衍在玄武门外给他们送行，道衍似乎已经知道他们可能一去不返，并且看出这两人今后的成就非同凡响。
于是他把自己的一个担忧说了出来，那就是道衍自己一直没有寻找到合适的诡道传人，而且诡道的门派规则十分苛刻，传人稀少，即便是不会断绝传承，诡道今后的命运可能十分波折坎坷。
钟秉钧和魏易欣十分的意外，他们没有想到大明第一术士宗师道衍，竟然有这种忧虑。
就在钟魏两人不知道该如何回答的时候。道衍向两人拱手行礼。两人大惊汗颜，连忙躲避，那里敢接受道衍的大礼，只说国师要做他们做什么，天塌下来也要应承。
道衍于是就留了一个约定：如果诡道后世的传人，遇到了钟家和魏家的传人，就算相互为敌，也要答应诡道的要求。
钟秉钧和魏易欣两人，立即跪下来，用口咬自己的胳膊，鲜血淋漓。然后告诉道衍，只要自己的子孙后代，胳膊上的压印不消失，这就是帮衬诡道的见证。
于是钟家后代，还有魏家后代，世世代代，传人的右手胳膊，生下来，就有上下两排咬痕胎记。作为报答诡道道衍的证据。流传几百年。
七、算沙部
钟家的院落里，一根桓木立在正中，这的确是黄裳所创的晷分算法，徐云风的手段就是和黄裳一脉相承。确定是诡道挂名无疑。诡道的规矩，钟家也是有所耳闻，就出了黄裳一个挂名，却是手段十分的凌厉，毫不容情。现在第二个诡道挂名也出来了，肯定在徐云风手上讨不到好处。
徐云风对钟家的五个当家说：“不管你们扯来扯去，扯到孛星也好，扯到日本人也罢，黄坤是我徒弟，这个场子，我是要定了。你们看着办吧。”
钟富等人面面相觑，还是钟富相对实诚，对着徐云风说：“既然你一定要给黄家出头，那么我们给黄家陪个不是。”然后走到了院门，取下了那把锄头，把锄头的木柄拆下来，锄头铁锄给了黄坤，“你拿着这个东西，回到黄家，黄家人应该认得吧。”
徐云风和王鲲鹏两人相互看了一眼，王鲲鹏嘴里翕动，徐云风知道他骂了一句“老狐狸”。
徐云风笑了笑，王鲲鹏失算了。王鲲鹏其实是要逼问钟家当年的发生的事情，就是钟义方和黄铁焰之间有个矛盾，非常的重要，和张天然有关。可是没想到一向目无旁人的钟家，竟然服了软，也不肯坦诚当年的那个隐秘的往事。
王鲲鹏和徐云风知道这次来，阴阳四辩骷髅已经拿到，钟家为了黄铁焰的往事，也给黄坤赔了礼。目的已经达到。实在是没有理由再逼钟家了。
可是王鲲鹏心里不服，对着钟富说：“我还有一件事情，需要钟家的几个前辈帮衬。”
钟家人实在是被诡道的两个传人死缠烂打，一再相逼无法忍受。看着王鲲鹏，眼睛都要冒出火来。
钟贵大声说：“我们钟家，从来就没有被人这么欺负过，你们诡道也实在是太不讲理了吧。”
王鲲鹏说：“那么这样，你们几个当家的，把你们的胳膊露出来，如果都没有胎记，我刚才说的就是屁话。如果有胎记，当年你们钟家的开宗祖先钟秉钧，可是答应了我们诡道的司掌道衍和尚，一旦诡道有求，你们万死不能推辞。”
这句话一说，钟家当家的全部都沉默不语。
王鲲鹏本来不想拿出诡道先祖道衍的这个杀手锏，可是到了这个地步，也只能这样。
钟家的五个当家，相互看了看。钟富对着王鲲鹏说：“我们进屋，商量一下。麻烦你们三位等一等。”
王鲲鹏也不着急，站在院子里，看着桓木。
而徐云风却反过来，没有嘻嘻哈哈的，而是嘴里不停的唠叨，像是在计算什么。唠叨一会，就看看钟家的宅子。
黄坤拿着铁锄，心里却想着自己回到黄家，黄溪看到这个东西，会是一个什么表情，毕竟恩怨都在祖父辈，他们之间又有什么龃龉呢。
于是昆塔对领主解释，告诉了自己家乡的习俗和传统。把亲人复活，只是一件微不足道的事情而已。