老妪看见孙女难产而死，扑倒孙女的身上，嚎啕大哭，边哭边咒骂五通。十分凄惨。几个和尚，走到产妇的床边，肃穆垂头开始念起往生咒。
那个谁也看不见的女童，已经爬到了母亲尸体的身边，不停的用手拨弄母亲的头发，但是没有任何反应。
叶珪心里焦急的喊着：“千万别碰到你的太婆。”
那个女童可能之前就已经被老妪吓到过很多次，所以本能的距离老妪很远，她想钻到被褥里去，看来她这么做很多次了，就是偷偷在老妪面前，钻到母亲的怀里躲避。
只是这次，女童的母亲无法在保护她了。
叶珪心酸的厉害。推开了老妪，故意看了看产妇的眼睑和脸颊，然后转头对老妪说：“血崩。”
然后手轻轻的牵住了女童的手腕。女童特别乖巧，随着叶珪的手，爬到了床下，也许他的父亲也一直是这么做的，她也习以为常。
老妪仍旧失声痛哭，她失去了最后一个亲人。对五通更加的愤怒。
叶珪不忍再看，轻轻的牵着女童，慢慢走到门外。老妪冲出来，拿着柴刀，要把渔网里的鬼五通给砍死。但是被扛着和尚制止，不停的向老妪摇头。
老妪无奈，只好回到房屋里，陪着自己的孙女。叶珪招呼黎先生离开，河沟的船已经走了，他们得自己走回城内。叶珪牵着女童，慢慢走远，和尚的往生咒仍然在继续，听起来十分的悲凉。
叶珪带着这个五通的后代，谁也看不见的女童，行走的很慢，让黎先生很不耐烦，“怎么走的这么慢？接生很累吗？”
叶珪摇头，回头看了看房屋，已经很远了，老妪跟和尚应该在给产妇操办丧事了。于是叶珪弯腰把女童抱在怀里，飞快的走起来。黎先生也没在意叶珪的这个动作，“刚才那些金山寺的和尚，真的抓到了五通？你看得见吗？”
叶珪没有回答，只是轻轻的把女童的嘴巴捂住。
天黑之前，叶珪和黎先生回到了城内，然后分手，各自回家。
在破败的茅屋里，女童开始哭闹起来，叶珪知道她饿了，但是叶珪自己也没有东西吃，只能在水缸舀了一碗水，喂给女童。女童喝水，那里止得住饥饿，仍旧哭闹不停。闹得累了，才勉强睡过去。
叶珪一夜无眠，仍旧感受到屋子里又无数人影，但是他不再介意，所有的注意力都在女童身上。女童一夜醒来很多次，挪一个地方又再睡去，看来她从小就是这样，不停的在夜间躲避。
叶珪看着心酸，也无法思考，自己一个穷郎中，怎么养活这个看不见的五通后代。
第二日一早，女童又开始哭闹，叶珪连忙把女童抱起，走到了桥头。黎先生给叶珪一块干粮，叶珪向酒肆讨了一碗水，把馒头给泡软，躲在避人的地方，偷偷喂给女童吃了。
一晃几日，叶珪就靠着黎先生的救济，大半喂给女童，自己吃的很少，整日里饿得头昏眼花。
这日叶珪正在桥头等待有人找他治病，远远的看见一个老和尚走过来。叶珪立即紧张起来，把女童拉在自己的身后，这个动作本就多余，只是本能使然。
老和尚走到叶珪身前，叶珪也看清楚，的确是金山寺的那个老和尚。
老和尚和叶珪对望很久，才说话：“施主心地善良，但是有些事情不该你做。”
叶珪故意茫然，“不懂大师在说什么。”
老和尚继续说：“五通纠缠那个家两年，闹得婆孙俩家破人亡，你也是亲眼所见。”
叶珪无法反驳。
“两年前，这个女子被五通引诱，”老和尚慢慢说，“不堪其扰，并且怀了身孕，我当时一念之差，让五通逃脱。”
叶珪说：“五通其实跟常人也无异。。。。。。”这句话刚说出口，叶珪立即明白自己说漏嘴了。
“施主看得见。。。。。。。”
叶珪立即摇头。
老和尚又说：“五通无形，谁也瞧不见，但是他们怕一个东西。”
“铁链，”叶珪说，“我看见你抓到五通的情形了。”
“江南之地，五通肆虐已久，”老和尚说，“专门引诱民间女子，荼毒已久。我师祖在长江下捞起一段铁链，铁链是玄铁所铸，有巨大的磁力，能偶吸引任何铁器。也能粘住五通。我师祖一生，凭借这个玄铁链抓住了三个五通。”
叶珪想起了那个五通被铁链吸引的情形，知道老和尚没有说假话，“所以你用一截铁链把那个少女给绑在床上，就是怕她跟五通私奔跑掉？”
老和尚点头，“渔网里，没有第一个婴儿。”
叶珪说：“可能是趁乱跑了。”
“年纪太小，”老和尚说，“跑不远，也没有回到母亲的身边。”
“大师是修道之人，”叶珪知道老和尚在怀疑自己了，说话也不客气，“也要赶尽杀绝？”
“养虎为患，”老和尚对叶珪的挤兑并不介意，“妖物，总归是妖物。”
叶珪干脆不理会了，对老和尚说：“大师如果不是找我治病，就请回吧。”
一直在一旁的黎先生突然插嘴：“你真的不知道好歹呢，云鉴长老是有名的名医。。。。。。。”
原来这个老和尚就是金山寺的住持云鉴，也是一名医生。
云鉴对叶珪说：“我可以授你医术。。。。。”
叶珪说：“长老请回吧，我自有打算。”
云鉴站立很久，这才告辞，走之前对叶珪说：“五通非常人所见，施主是不是有什么奇遇？”
“我三餐无继，”叶珪笑着说，“那里有什么奇遇了。”
云鉴只好告辞。走之前给了叶珪一锭银两，“我们还有再见的缘分。”
叶珪收了银两，心里也不知道老和尚说的什么意思。
老和尚走远后，黎先生突然对着叶珪说：“你身上的衣服，怎么绣了牡丹？”
叶珪这才看到，自己破烂的衣服上，不知道什么时候，胸口露出一大块破洞，露出了里面贴身的衣物，却是一直贴身保留的阴阳四辩骷髅。
夕阳之下，突然无端的飞来了无数的蝉，密密麻麻，落在桥上，蝉鸣此起彼伏，嘈杂不堪。
一个声音在叶珪的耳边响起：“桥下！”
六、冥战部
一九四三年五月
国名党胡琏部在石牌与入侵四川的日军对垒，于石牌曹家坳进行了宜昌惨烈的战役，子弹打完后，双方肉搏，尸首堆积成山，战斗残酷，日军和国军都来不及收尸，就进行下一轮攻防战斗。
胡琏率领所有军官和士兵，决定以死殉国。可见当时的战争形势，连国军也不能有把握守住三峡，阻止日军侵略，只能事在人为，用生命来维护中国人最后的尊严。
而在附近长江下，深入河床下几十米的地下，暗河古道里，另一场战斗也即将开始。
毛人凤通知张天然，根据潜伏在宜昌的密探传回重庆的消息，知道同断已经在南津关下游的搁舟坝江段找到了进入古道的铁板，马上就要进入古道。
形势危急，毛人凤立即给张天然下令：一定要日本人的冥战高手阻拦在三峡古道里，决不能让同断打通古道，让日军进入重庆。
张天然有巨大的把柄在毛人凤手中，这个把柄，是在南京被软禁的时候，他因此妥协的原因。最终张天然摆脱了日本人的拉拢，与毛人凤达成了协定，收编到了国军的阴战编制，而毛人凤到底用了什么方式控制张天然，张毛两人一直没有对其他人提起过。
张天然受了毛人凤的逼迫，只能立即从巴东进入古道，在底下暗河拦截同断。
巴东入口的镇守神兽是犼和白泽，都是极凶猛的神兽，特别是白泽，在道教传说里，曾经是战胜过朱雀和青龙的神兽。
张天然成名已久，当然能够找出对付犼和白泽办法，但是需要一个人来帮忙，这个人姓孙，叫孙鼎。孙鼎能对付神兽，并且很快找到入口。
孙鼎道教地位很高，因为他家是世代延续的孛星家族。孛星家族在民间几乎闻所未闻，道教内部，知道的人也很少，只有很高地位的道教长老才听说过这个家族。
孙鼎肯定是有本事的，但是本事大就有本事大的毛病，那就是孙鼎的自持身份，根本就不听张天然的征召。
在张天然赶赴三峡之前，就邀请过孙鼎，天下能拒绝张天然的道教人士不多，不会超过十个，但是孙鼎就是其中之一。
张天然把孙鼎的情况报告给了毛人凤，没想到两天后，孙鼎来了。孙鼎当时年纪只是中年，三十多岁，比张天然的年龄小很多。
张天然很奇怪，因为他知道以毛人凤的能耐，绝对请不动孙鼎。于是旁敲侧击，询问孙鼎本人，孙鼎却缄口不谈是谁把他请动的。
但是孙鼎不说，不等于张天然心里没谱，到了这个级别的道教宗师就那么几个。张天然想来想去，只有一个人最有可能，就是在野党的核心领导人之一——古赤萧。
只是张天然想不到古赤萧会帮助毛人凤，或者是国民党。因为古赤萧虽然也是国民党出身，并且是国父的心腹，曾经当过黄埔军校的教务处主任，与常凯申校长私交甚好。不过后来背弃了常凯申，弃暗投明，南昌起义的时候投奔到了红色政权，在延安是举足轻重的地位。
张天然问不出来什么口风。反正孙鼎的回答前后矛盾，说是为了抗日救国，来帮助张天然的。但是张天然最开始找他的时候，孙鼎当时说的是自己老了，不想出山。
局势紧张，张天然也没有时间老是纠缠这些事情，于是立即开始着手从巴东进入古道。
要说孙鼎来的动机很蹊跷，不过的确是来做事的。很快就用行动表明的他诚意。他表示这场冥战，他绝对听从张天然的指挥。
于是这个道家术士队伍组成如下：
头领：张天然。
副头领：孙鼎。
参谋：庄崇光，是张天然的亲信。
部众：黄家的黄铁焰黄松柏，魏家的魏永柒，放蛊的禾篾女，犁头巫家的钟义方。
孙鼎找出了神兽雕塑的方位，分别位于巴东的长江两岸的神农溪和官渡。张天然调动民伕，挖掘埋在地下的神兽。
犼在官渡，白泽在神农溪。犼在地下十一丈深，白泽在地下七丈深。耗费了巨大的人力物力，才把两个石头捞上地面。
两个石头雕塑重见天日，但是老百姓都看不明白，只以为是两个粗糙的石头。然后孙鼎就开始使出他的厉害手段了，把两个神兽用船非别运到长江的江心。
当时长江上就狂风大作，暴雨倾盆。江水的流动突然变化，形成了一个巨大的漩涡，装载两个雕塑的船就在江心打转。
犼和白泽是死对头。一旦靠近，就会相互厮杀。
孙鼎立即让人把两个石头雕塑给扔到江心里。然后立即让船离开江心，停泊到岸边。
然后整整一天一夜， 长江的河道中心，就不停的咕隆冒起水泡，江面上就电闪雷鸣，到了黎明时分，冒起的水泡变成了红色，江面才慢慢平静。
孙鼎就说两个神兽已经两败俱伤，落入了江底的河床，没有力气镇守古道的入口了。然后众人进入距离长江七八里外的一个偏僻溶洞，在溶洞的一个岔洞里，找到了一个前人标注的一片石壁，那个石壁上画着一个北斗七星。孙鼎告诉张天然这就是前人注明的入口。
于是张天然炸开了石壁，石壁之后是一个向下的通道，孙鼎就带着一行人就进入到古道，顺着古道往下游走，走到青滩的地界，碰到了正在往上游赶的同断，以及同断带领的日本阴阳师。
在中国道教历史里，认为三峡古道是能通往阴间的通道，开口就在上游四川境内的丰都，所以丰都被称为中国唯一的鬼都。
在古代，很多道教人士，都能行走于古道，来往于川鄂之间。
也在古道里发生过很多凶险的争斗。代价是三峡古道的入口渐渐被人遗忘，更多的是在道教纷争中，高人主动把入口给关闭。
到了民国时期，只剩下秭归江段的入口，还能被道教术士找到，还有一个就是巴东的入口，以及奉节的夔门入口。