第四章 天山冰封期遗脉（10）
众所周知，天池南面才映衬着雄伟的博格达峰，而按照一般的路途来登博格达峰的话，需要乘马从天池西岸绕到湖的南端，溯大东沟而上。但温布尔善带领大家直接从北面跨过茂密的云杉林地域，抵达冰川雪海的前缘地带，他私自把这里命名为“死神的唇缘”。虽然这里还不能很直观的看到遍地白雪的踪迹，但气温确实明显下降了许多，幸好在从云杉林与韩娜分开来这里之前温布尔善就提前让来的人穿上压缩的保暖内衣，不过身子还是感觉有些寒冷。
“冰川雪海，这里是天山山脉发生雪崩最频繁的危险地带，雪崩的密度、路径、落差都很大，最易发生雪崩的时间是夏季降雪时及降雪后。”温布尔善引经据典。
按照温布尔善的观点，这里简直就是一处随时可能发生雪崩的地域。话说到了这里，三个人不由自主地向天空望去：坏事了，真是说曹操曹操到，讨厌什么什么就来，这原本还好好的天气忽然间就暗淡下来了。呆楞了瞬间，还是温布尔善经验丰富，他果断地决定：“估计还要有三四个小时才会下雪。乘这段时间，我们再探探，现在是下午时间2点55，我们4点之前必须离开这里去云杉林与其他人汇合。”
之所以要这样决定一来是因为这里的野生动物很多，他们如果在天黑之前不能赶到相对安全的地带，极有可能遇见食肉类动物。而且，最严重的问题还是出在此地特殊的气候上，这里白天与夜晚的温差能达到十几度，三人为了方便也没有带帐篷什么的，晚上不被吃掉估计也会被活活冻死的。
尹相丕一直在研究那条太晦气的怪鱼，最后，他也得出了结论：这是一条具有“活化石”美称的古冰川时期生存下来的重唇鱼类。这鱼曾经在天山天池里也有人发现过，只是数量很少。放了这鱼后，三人艰难地往上又攀爬了1000米左右，没来得及喘口气，恍然觉得仿佛置身另一种环境，眼前不再是一派生机勃勃的草原景象，没有了乔木科植物、苔草以及其他牧草。另一种变化，在下面的时候他们偶然还可以听见有牛羊的叫声，温布尔善说那是哈萨克牧民在放牧，现在，这里更多的是死寂一般的氛围。放眼过来，除出一片一望无际的冰川，就剩下满世界的白色雪海了，真不愧是名副其实的冰川雪海。
“这里在第三次、第四次造山运动时期，由于地壳的剧烈运动导致石体结构发生巨大的变化，后来由于冰川的侵蚀不断增进，一个古粒雪盆，后壁已被蚀低，成为只有3660米高、沟通博格达峰南北坡高山牧草的交通要道——古班博格达山口，”温布尔善介绍道，古班博格达山口又被称为山垭口。他说这里就是山垭口的范围之内，地理位置相当于享誉世界屋脊的青藏高原，只要站在山垭口上向远处眺望，博格达峰及其北坡一条大冰川便可以毫无遮拦，一览无余。
要知道雪崩是冰川考察者和登山运动员最危险的敌人，而且偏偏这雪崩很容易受外界的影响而产生，有时候稍微大一点的声音都有可能引起一场大规模的雪崩。夏季这里的冰雪融化后的融水汇成许多冰川河道，随处可以看见一些细短的支流，但也有不少宽达三四米，深五六米的深切曲流。水声咆哮，不绝于耳，三个人小心翼翼的在冰川上行走。冰面上，布满了大大小小的冰川漂砾，极大的阻碍了行走的速度。
第四章 天山冰封期遗脉（11）
此时，温布尔善也不再大意了，这里是他的足迹没有接触过的地方。据统计，整个博格达山脉共有300多条冰川，单单这里就有将近四分之一多，可见危险随处不在，一个不小心就有可能陷入了无底的冰川下。
“看，前面是什么？”在经过一处狭窄的冰面时，赵念蒙不轻易地抬头却看见了一片红色的冰川状的殷红色冰柱。
那些红色在以白色为主调的空间里显得的格外的妖媚和迷惑。红色是激情、兴奋的颜色，同时也是血液和危险的信号，但这些红色的冰柱似乎看不出有何危险。当然，这只是赵念蒙的一厢情愿。确定了目标后，三人加快了速度，他们决定了看完这些红色的冰柱后就立即撤退与韩娜、柯蓝布汇合，他们在云杉林里一定已经很着急了。
靠近了，近了，更近了，三个人每前进一步都会感觉到那些红色冰柱散发出的摄人心魂的神奇力量，已经近在咫尺了。现在，赵念蒙已经确定了他先前的观察是错误的，因为他已经看出眼前的这些奇异组合的冰柱其实不然，它们是红岩石。殷红如血的颜色，坚硬的质地，粗糙的外表，许许多多的红岩石，大小不一，形态各异，巧夺天工。不仔细看还好，如果用心看，你会觉得这些岩石有的被雕刻成人的模样的，还有许多岩石上雕刻着通用的指示符号，一个横线加一个指示头，而这些指示符号统一的指向前面。
假如不是在这个了无人烟的地方发现这些红岩石的话，赵念蒙真的会以为这是某位抽象派大师的优秀作品，眼前的一切实在是太诡异了，但却在不轻易间给注目的人一种归依自然的真实感觉。
“暂且称呼这些怪异的组合为红岩石怪圈吧，真的是太…”温布尔善压到嘴边的话还是给硬生生的收了回去，不过他一路过来已经命名了两个名字了，看得出他似乎很享受命名的乐趣。
红石岩怪圈就红石岩怪圈，反正确实是这么一回事。现在摆在大家眼前的疑问只有一个，那就是这红岩石上刻着的通用符号，虽然相当的模糊粗糙，但如果仔细推敲一下也不难发现，老天爷也不是个很执著的人，他怎么可能会在大多数的红岩石上耐心的刻上几乎相同的符号呢，唯一的解释就是，这是人为的。
“那么假使我们的设想成立，我想那些雕刻的人一定是想借用这些符号表示些什么。再看看这些符号，目标很明知的指向我们的前方。那么请问，我们要继续前进还是立即离开，等待下一次的到来？”可以看出温布尔善绝对是的很理智的人，纵使面前不远处放着一座金山银山，他也不会因此而乱了心志。毕竟命才是最珍贵了，没有了命，再多的收益也是徒劳了。
“我觉得先看看吧，或许能有意外的惊喜。”赵念蒙看了一下手表，一咬牙说：“现在都已经是下午的3点35了，距离约定的时间还剩下25分钟，他们得在20分钟内完成探险，然后返回，不然我们三人就要摸黑回去了，那是谁都不愿意做的蠢事。”
他们开始根据红岩石上面的符号向里面走去。越往里面走，他们越觉得不对劲，总感觉是在不停的绕弯路。如果他们知道此时他们的路线不是在往前走而是往后的，估计就不会感到这么怪异了。为了防止意外的发生，赵念蒙甚至将一把从熟人处弄来的点三八上了膛，紧紧地握在手上。
第四章 天山冰封期遗脉（12）
三人稀里糊涂地转悠了一阵子，眼看时间就要到了，空空而来空空而去。但是现在他们遇到麻烦了，刚才在转弯的时候，他们忽略了做记号，这直接导致三个人如同没头的苍蝇，摸不着回去的路了。
就在这时，温布尔善果断拿出怀里的黄金罗盘看了一下，大手一挥说：“我觉得这些红岩石具有某种催眠的功效，那些符号起的是障眼的作用。我们刚才粗心没有作记号，现在迷路了。不过不用担心，我只要一直向北就可以重新回到云杉林。”温布尔善将话说的很干脆，越是这样却越显得他的不确定。
没有其他的办法，只得拼了这次。他们整顿了一下心情继续前进，一路上依旧是无休止的红岩石，无止尽的标向符号。三颗疲惫恐慌的心在激烈的跳动着，再往前走是越来越大的红岩石，从起初的三四米高，到眼前的*米，甚至十几米高的都出现了。赵念蒙第一次感受到大自然令人恐慌的一面，是的，此时，他就如同一只丧家之犬，一只辨不清方向的苦命蝼蚁。
“你们看，将军崖，是，是将军岩画啊…”走出一个十米左右的红岩石后，温布尔善忽然撕裂着嗓门大声嚷嚷起来。幸好他此时不是身处山垭口，否则，这一声突如其来的叫喊弄不好就会引发一次很大规模的雪崩。
但是仅仅叫喊了一声后，温布尔善立即就停止了叫喊，他意识到呈现在眼前的绝对不是将军岩画。他很清楚将军岩画身处草甸草原自然景观区的上段，那是一个在海拔2800—3500米之间的夏牧场，而现在自己至少已经站在了海拔3800—4200米高的地方，又怎么可能看见底下的将军岩画呢，难道眼前的这一切会是错觉吗？
将军崖2号
重新审视这片令人咋舌的神奇地域：自红石岩怪圈走出来后，突然就会看见平地中突出了一块约两平方米的黄白相间的石英岩，其后还有大约七八块与此相似的石英岩。这些岩石质地非常坚硬，且水润非常，似乎经常有人在这石英岩石上洒水一般，叫人不禁称奇。
因为这里的石英岩画与将军岩画很相似，温布尔善特地将这里命名为将军崖2号，用于区别下面的将军岩画。惊叹之余，赵念蒙见这里保存的相当完美，试想这应该是另一片尚没有外人探涉到的匿名岩画群吧。不可思议的是眼前的这块石英岩画与将军岩画实在是太神似了，仅顿了两三秒钟，温布尔善略带紧张地从身后背着的登山包里取出一本相片簿来，与眼前的岩画仔细对比起来，照片拍摄得清晰专业——
在一处沟口的台地上有两块硕大的扁圆型褐色砾石，砾石上雕刻着肥羊、马鹿、火狐和牧人狩猎等40多幅图象。画中的肥羊有的犄角弯曲，有的胡须飘然，健壮肥硕，形象生动逼真。画面上的牧人，身着长袍，脚蹬皮靴，显得威武有力。一位牧人身体前倾，弯弓搭箭，似在射猎一只惊恐驻足的小鹿；而另一位则两臂张扬，迈开双腿，意欲奔上前去捕获被射中的猎物…当然这些在温布尔善的眼中只是例行公事地过了一下，他需要知道的是照片上那些神秘的记事符号，对照了五分钟后，温布尔善压抑不住内心的惊喜，再次吼叫道：“我的天呀，就连照片上的神秘记事符号都一模一样，具有相同的远古气息。”
确实，眼前的石英岩无论是大小，形态，或者是岩石上的远古神秘符号，都可以与将军岩画相媲美。将军岩画上有的这里有，将军岩画上没有了这里也有。此时，赵念蒙已经全然扑在了岩崖上雕刻着的一匹欲要腾飞的战马上了。仅仅是第一眼，他便深深的爱上了这匹战马，或许，他也在徘徊，在迷茫，记忆里总是有与之熟悉的身影在沸腾，在翻滚，在咆哮。
第四章 天山冰封期遗脉（13）
赵念蒙终于还是记起来了，眼前这匹战马岩画与自己之前在日本伊川神社的纹马鼎上见过的几乎相同，除了规模大一号之外，别的没有差别。两匹马无疑具有很明显的相同点，就是它们的额头上都长着一个棱角，而在中西方神话里，恰恰只有长着棱角的白马才会被后人称为独角马。
这匹战马的四肢分别踏着四个看似篆体“山”一样的符号上，而围绕战马的周围则刻有许多“⊙◎○”等图案，刻痕深约两厘米左右，部分漫漶脱落，但并不影响大局，整个图象依然清晰可辨。马头正上方有6个“⊙”呈“品”字形排列，其余为重圈、三圈或者点状图案，组成了一幅神秘的腾马星云图，很显然这些圈圈点点绝不是古人随意刻画在石英岩上的。
赵念蒙似乎着了迷，炯炯有神的眼睛一动不动地盯在那战马上，这些原始壁画——岩画通常以规模宏大、物象繁多而著称。壁画、岩画不仅具有记述、符号的性质，而且往往带着某种思考、探索和愿望，带着今人尚不能全部理解的幻想与寓意。
“一匹可以在山峰峰顶上腾空而飞的战马！会是什么样子的呢？”赵念蒙颤抖了好一会只给出这么一句评价来。
“傻子，你以为这是弼马温饲养的天马呀，鬼才信这些，大意只是心领神会，抽象派系的沿袭罢了。”尹相丕呵呵笑道。
“不要闹了，再往后看看吧。时间不多了，我们实在没有多余时间再耗下去了。”温布尔善赶忙提醒说。
三人继续向前迈进，此后看到的石英岩画竟然出奇地整齐划一，为什么要这么说？主要是印在赵念蒙眼睛里的岩画只出现了一种动物，那就是马，除了马便还是马。
各具特色的马在岩画上被悉数刻画出来，堪称是一场举世无双的马种汇选，谁也没有想到这名不其经传的地方竟藏匿着如此精湛浩瀚、数量惊人的群马岩画。赵念蒙沉缅于岩画中不能自拔，他对马的痴迷在此时显露无疑。
“你们过来看这里，还有和尚！”尹相丕在一块靠近边缘的石英岩底段狭窄外发现了一幅奇怪的岩画。
这应该是岩画中最另类的一幅了。
一匹奔跑中的马，马背上坐着一个和尚，但绝不是内地的，看装束酷似天竺来的印度传教高僧。他神态安然，端坐在马背上，两手伏于胸前，双手食、中二指伸出，右手握于左手手心，做出了密宗手印中的不动明王印。
“这、这是什么意思？”尹相丕焦急地看向温布尔善，现在也只有盼望他能给出个结论来了。
温布尔善也不敢草率下结论，他绞尽脑汁地想，在脑海里整理了一下思路，这才指着高僧的手指说：“哎，这不是西藏密宗的手印嘛！临者，双手各指紧扣，食指伸出相接，作揖不动明王印，默念心法‘降三世明王心咒’，可结合天地之灵气，降三世三昧耶会附休，临事不动容，保持不动不惑的意志，坚强的体魄，从而起到稳定身心的效果。”结合岩画，不难看出这是对意志的考验。在奔腾的马上，高僧却可以如坐平地般安然无恙，这是何等的豁达与宁静，更是胆识与魄力的体现。
赵念蒙此时也凑过来静静地观看起来，他看的更多的并不是高僧而是他胯下的马。能让主人骑的如此舒坦，定是匹通熟人性的马。
“你们不觉得这里岩画中唯独这幅怪异吗？”尹相丕一直想要说些什么，可是一时却有说不出个所以然来。 电子书 分享网站
第四章 天山冰封期遗脉（14）
“对了，我记起来了。教授你曾经对我说过，萨满教的盛衰其实与后来居上的佛教有着密不可分的关系。藏传佛教正式传入蒙古社会，是窝阔台汗时期的事情，元朝王室需要佛教来感化平民。而忽必烈时期则开始大肆推崇藏传佛教，主要一个因素是蒙、藏两个民族与藏传佛教之间的默契，蒙古统治者需要通过宗教来降服和治理西藏，而西藏僧人也需要通过强大的政治靠山来巩固和加强自己的地位。”赵念蒙不无根据地说道。
“确实是这样的，7世纪松赞干布时期的藏传佛教，开始传入密部经典，8世纪间印度密教僧人寂护和莲花生到藏弘法，建有密教的根本道场桑耶寺。公元841年赞普朗达玛禁佛，10世纪，藏地阿里地区统治者智光派沙门宝贤等赴印学习，期间的兴衰饱含着辛酸与血泪。然而藏密在现代人看来依旧是无比的神圣与神秘并存，鲜有人可以探究到藏密的衣钵正统。”温布尔善说道。
大家正说的起兴，天空忽然打了个闪电。眼看就要下雨了，三人开始有些站不住脚跟了，取出对讲机与GPS全球卫星定位系统。赵念蒙给韩娜打了个电话，那边韩娜一个劲地催促赵念蒙必须马上回来，眼看天就要黑了，她的心不由害怕起来。
奇迹还是发生了，赵念蒙握在手心里的GPS全球卫星定位系统正显示目标就在自己正前方，距离也不是很远，愤愤的赵念蒙随将手在空中大力甩摆了几下，再一看，依旧现实与对方的信号很近，可奇怪的是他们却看不到那片云杉林了。
“我们迷路了。”赵念蒙将这个消息告诉给大家。
“就往前走，或许会有众多生机的。”温布尔善凭感觉说话。
天空迅速暗淡下来，眼前是一片灰蒙蒙的岩石群，走到哪里看到的几乎都是马。三人继续向前走。他们已经一下午没有吃东西了，赵念蒙将包里的面包和矿泉水拿出来，三人狼吞虎咽起来，他们现在才觉得原来面包也会如此美味。
石英岩画群已经被抛在身后，每走几步，赵念蒙都会不经意地回头看看。天空已经开始降雨了——说是雨其实更多的是冰雹，大大小小的就那么黑压压地往下落，打在三人身上一阵疼痛。气温也明显的降低了，抖索着，他们继续前进着。忽然，赵念蒙的眼里终于出现了云杉的影子，功夫不负有心人，回想起刚才的惊魂不定，原来是地势造成的假象。从石英岩画一直向前的地势呈现至少70度以上的坡度向上倾斜，刚才他们站在岩画不远处自然看不到盆地里的云杉林，现在好了，眼前就是云杉林。GPS全球卫星定位系统上显示的两颗红点的距离再次靠近了。
好在是温布尔善还没有晕了头，他还能看清前面的路，他对赵念蒙说，不要看这里的云杉茂密得让你恐慌，其实处处不同，只要善于观察就可以分辨出自己前面走过的路。赶在大冰雹之前，他们与留守在云杉林的韩娜、柯蓝布汇合了。帐篷已经搭建好，韩娜还做了几个菜，都是从超市里直接购得的傻瓜配菜，不需要太费事，撕开保鲜膜，放进锅里等待香气飘飘即可。可能是今天饿着了吧，一行人也不顾礼节，大口大口地往嘴里塞东西。
吃完便饭，天色已经完全暗下来。远处突然惊现一道闪电，瞬间从天边一闪而过，落在将军崖2号岩画群那边。紧跟着是一声轰隆隆的惊雷声，好不吓人，韩娜本能地往赵念蒙怀里钻去，她最害怕的就是这样雷雨交加的夜晚。阴影来源于已故的父亲。她清楚地记得，就是在三年前的那个雷电交加的夜晚，一道无情的闪电劈死了正在河道上巡查的父亲。 txt小说上传分享
第四章 天山冰封期遗脉（15）
十万佛像迷
一个阴影同样落在赵念蒙的内心深处。此时，他的心情也如同这帐篷外的雷雨天一样，迷透着惊虹般复杂而困惑的情绪。
一夜未眠，那幅西域高僧骑马的岩画在赵念蒙脑海里重复着。他忽然有一种错觉，记忆深处，似乎是在几个世纪前，他就见过那幅独一无二的岩画。赵念蒙不信命，但有些东西就是最前沿的科学技术也解释不了。他默默想着，这岩画是在暗示什么呢？
就是在昨晚，温布尔善在帐篷里看了一夜的佛祖舍利，神圣与天地同齐，在雷雨相交的黑暗里，他看到了许多光离陆怪、匪夷所思的影像。
下过雨的云杉林异常难走。到处是泥烂的坑坑洼洼，走起路来一跌一撞的，背上装备后更加艰难，比红军过草地还要困苦，毕竟他们的东西要比红军战士的多。
通过通宵思考，温布尔善觉得昨天发生的两件事不会那么简单，先是在红石岩怪圈里意外地发现佛祖舍利，紧接着在将军崖2号再次看见唯一一幅西域高僧骑马岩画，都是与佛教有关的事，而元蒙时期取代萨满教高贵地位的正是佛教。世上会有如此接二连三的怪事发生在同一个区域吗？
赵念蒙不以为然，无论是理性还是感性，他都觉得两者铁定有关系。
“教授，我们现在要去哪里？”赵念蒙艰难地行走着，看着前面依旧是一望无际的云杉云海，他知道是谁完成了将军崖2号那些不可思议的杰作。
“我们昨天在红石岩怪圈和将军崖2号都发现了佛教的踪迹，而我们的路线都是观光团触及不到的深处，这说明什么？”温布尔善看了看赵念蒙，坚定无比地说，“这说明我曾经的想法是明智的，是正确的。”
“什么想法？”赵念蒙心头一惊。
“我们的下一站，距这里100多公里的库车，我前面提到过的天山神秘大峡谷，就去那里了。那里是中国、乃至全世界公认的佛教圣地遗址群，除了天山神秘大峡谷，还有克孜尔千佛洞，库木吐拉千佛洞，森木赛姆千佛洞，克孜尔尕哈千佛洞，怊怙厘佛寺，新疆第二大清真寺——库车大寺也在那里。”温布尔善一口气说了那么多，目的就是要大家在心里意识到库车是个不得不去的地方。
折返驿站，从老板的妻子那里领取了寄留在简易棚子里的马，她说老板这两天感染风寒，怕传给马匹，就不再照顾客人的马了，这两天没有为难这些马，饲养得很尽职。赵念蒙一高兴立即多给了老板娘四张百元钞票，以表谢意。
为了赶时间，赵念蒙决定大家分开走。他、温布尔善、韩娜驾驶悍马越野车先行一步去天山神秘大峡谷寻找当年的据点，而柯蓝布和尹相丕两人负责找大型重卡押运这六匹马尾随而来。千万别嫌这样的分工画蛇添足，因为，到时候必须有马匹来驮运东西，有些狭窄的地方悍马无法驶过，而仅凭人力是绝对不可能随意拉着重物行走的。
再次坐上悍马，感觉上就有一种与众不同的优越。韩娜看着手臂上残留下来的红疙瘩，一脸不幸地附在赵念蒙耳际哭诉着：“这趟来天山天池实在是没有什么意思，除了野外留宿搭帐篷还有些乐趣外，我们几乎连游玩的时间都没有，时间安排得太紧凑了。”
赵念蒙也没好意思说什么，有外人在，他说不出温情的话。倒是温布尔善一反常态鼓励了韩娜。
根据已经拟定好的路线，重装悍马沿着207国道一路向北，飞驰而去。车里赵念蒙播放着那首周杰伦演唱的歌曲《一路向北》，恰有些地方符合现在的气氛。
第四章 天山冰封期遗脉（16）
此时，在乌鲁木齐迎宾馆某房间里受气的黄毛黄三，突然看见安装在探险队那辆悍马越野车上的GPS全球卫星定位系统在沉默了几天后再次显示移动，他顿时兴奋的大呼小叫起来，立即给老板打电话报告了这个好消息。另一边，已经派过去秘密搜寻的精英人手也已经悄然无声地紧跟在赵念蒙驾驶的悍马其后，他们的隐蔽能力相当强，以至于赵念蒙在路途中丝毫没有发现危险再次降临。
听到这个好消息之后，郁闷了几天的胡老大也莫名其妙地亢奋起来，他闻到了久违的血腥之味，多年的黑道生涯令他对一切不服从自己管教的人和事充满了征服欲，越是顽强越是抵抗他越是喜欢。一高兴，索性将这次行动命名为“猫和老鼠的游戏”（感觉有些弱智，但这绝对不能说明他没念过书，相反，他是台大历史系里最年轻的一名博士），自己是强悍的猫，而那个五人组的探险队便是自己眼中可怜又可笑的老鼠。
这是一个并不复杂的关系，胡老大之所以要离开台南那花天酒地、纸醉金迷的生活，最大的动力来源于他意外得到的一个消息，“一伙从国外秘密潜入中国的神秘探险队，他们由著名的考古学家、军事专家、动物学专家等组成，目的是要寻找战神失落的神器…”
虽然这是个有些不可思议的荒唐情报，胡老大却深信不疑。为什么要这样，那得归功于他身后源远流长的禁卫家族，可以追溯到中国的元朝前期，甚至更远，他的祖上曾做过成吉思汗的私人禁卫军统领，他们家族掌握着许多不为外人所知的秘密，解放战争后，他的祖父带着全家老小跟随国民党仓促离开大陆去了台湾，而他父亲直到临死前才将本家族密而不宣的一本破旧家谱和记载着战神传奇的黑皮本郑重地托付与他，眼角含泪，让他一定要在有生之年了却祖辈们一直没有完成的夙愿。
那是一个怎样的夙愿？天知地知，死去的人知道，胡老大也知道，唯独这天下人不知晓。
犹豫了一下，胡老大还是乖乖地拨通了日本人的电话，他要将最新情况在第一时间里通知给合作伙伴。虽然胡老大打心眼里怨恨日本人的行径，但事与愿违，胡老大同样清楚，即使自己不这样做，也会有其他人做的，这就是所谓的人在江湖身不由己。