相穷的最高目标，是吞灭巴室国，使相室国成为巴原上最强盛的国家。而他的最低目标，就算这一战尚不能灭巴室国，也要极大地消耗巴室国与郑室国的国力，还将占据巴原中央最富庶的大片沃土平原；这样仍能使相室国成为巴原上最强盛的国家，然后再图谋下一步的计划。
西岭知道已经没有办法再劝说国君了，因为相穷早就在等待这一天，这位国君为此已经谋划了近二十年，终于等到了这个百年难遇的机会，怎么可能不动手？更何况全国战事总动员令已下达，现在想追回都来不及了。
西岭身为采风大人，职责就是搜集舆论风闻、向民众传达各种事件消息，同时也为军事行动提供各种情报。可是国君方才说的很多情报，西岭根本就不知道，那是兵正大人与大将军派出密探所搜集。为了保密而少有人知，这当然也可以理解，但也足见国君对他这位采风大人并不足够重视与信任。
同为采风大人，队饮在巴室国中享八爵之尊、而西岭在相室国中只享六爵，地位之差距可见一斑。此刻出席相室国军事会议的所有朝臣中，西岭的地位是最低的。
西岭确实年纪尚轻、资历尚浅；但另一方面，相穷虽曾赏识西岭之才，但也未必真的倚重与信任他。西岭暗叹一声，只得又问道：“主君大计已定，那么将以何名义举兵讨伐少务？巴原民众已皆知，少务为何会攻打郑室国，我们若是以调停的名义出兵，恐没理由攻占其国都。”
相穷皱眉道：“我已谋划多年，当然早有计较。我既继承巴国正统，怎能让少务窃居巴都？此战就以光复巴国之名！”
不论什么样的战争，发动者必须要有一个能站得住大义、能发动民众的借口，哪怕没有这样的借口，也得硬找一个出来。相穷倒也省事，直接抬出了一个在场群臣皆无法反驳的大义之名。因为无论巴原五国中的哪一国宗室，皆号称继承了当年巴国正统，这便是其统治合乎礼法的依据。
那么既然如此，相穷当然不能让少务窃居巴都城、亦号称继承正统之位。至于前些年相穷干嘛去了，这就不太好追究了，毕竟没有等到太好的战机嘛。以如此之名举兵，听上去好像并没什么问题，但恐怕谁心里都明白是怎么回事。
西岭不得不硬着头皮又提醒道：“主君以此名义发动国战，在宗室看来应无问题，可是在很多民众看来，这仅仅是各国宗室之争，未必能得到举国响应。据我所知，前不久有消息在国中四境传开，是关于巴室国新君少务与一位彭铿氏大人的。
彭铿氏便是当年出现在我国的那位小先生，其人受万民敬仰。而当年之事件内情，散播到全境各城廓之后，使其在国中威望更高。尤其是飞虹城至龙马城一带的民众，不仅赞颂彭铿氏，甚至亦赞颂其师兄少务，已如传说之神话。在此情况下号召举国攻伐少务，未必能得民心。”
相穷皱眉道：“采风大人，这难道不是你的失职吗？”
西岭低头道：“城廓军阵为流寇之事、宫嫄与宫琅之事，我当初已建议主君如何处置，并尽量控制不使消息扩散。可是如今散布消息者另有其人，显然是少务为博名望而为之。我虽明知如此，却无计可施，因为传闻皆是实情、并无编造，各城廓亦有太多人可作证。
好在主君当日之处置并无不当之处，尽管消息传开，民众虽敬仰彭铿氏、对少务亦有好感，但对主君您并无恶言。可您要在这个时候对巴室国发动国战，恐遭非议。
我建议，主君的战略，就是待那两国大战正酣时，以调停为名发兵施压。让少务以‘答谢’之名，主动割让几座城廓。以此为第一步，再图谋后事，应是最佳。”
西岭说的也是实情，想当初小先生的事迹，在飞虹城与龙马城一带，有很多人亲眼见证，不可能把这些人都杀了灭口吧。
但这种实话令相穷很不舒服，这位国君冷笑道：“西岭，你身为采风，有些事情不就是你的职责吗？想当初你告诉我，那小先生很可能就是象煞，可如今的事实呢！还叫我如何信你？…就因为你的判断，我当初甚至没有追究杀了我儿子之人！”
第049章、国事（下）
西岭不禁后退一步道：“臣自会尽职尽责，派采风官向民众宣讲，此战对我国是何等重要，将是主君平定巴原之举。当初那小先生的身份，我确实是判断错了，可主君不追查此人亦是明智之举，就连孟盈丘宗主命煞，不是也没追究他斩杀弟子之责吗？”
相穷冷哼一声道：“今日谈的并非私仇，而是一统巴原的大业。兵事准备应尽量周详，但大局已定，便不可再有动摇军心、民心之言。采风大人是为国忧虑，在这里说这些话，我不怪你，可是在国中，我希望各地采风官将尽全力鼓舞民心。”
西岭所担心的问题其实很简单，国君下达了战事总动员令，但民众是否真的愿意跟随国君发动这场国战，却很难说。虽然各城廓也会扩编军阵、征召民夫、调运物资，但那只是被动地执行国君命令而已，未必有真正的热情和斗志。
身为采风大人，西岭很清楚——民心是可以操控的，假如相室国大军一路获胜，并能获得更多的利益与好处，大部分民众至少不会反对国君的决定。可战事一旦受挫，恐怕民心就会反转。因为大规模的国战，就意味着百姓要勒紧腰带过日子，各地民众都得付出代价，而这代价可能是毫无必要的。
国中有很多支势力必定要跟随相穷，因为他们的利益早已和相室国宗室捆绑在一起，没有别的、更好的选择。但还有很多势力，尤其是普通民众，并没有意愿主动投身于这样一场国战中，这在他们看来这只是宗室之争。
巴原五国的统治者，除了名号不同，对一般村寨居民而言实在没什么区别。大家不仅说同样的话、有着同样的生活方式与心理认同感，亦同样祭拜太昊与盐兆。
这种情况既是一统巴原的基础，但也决定了发动战争必须得到最广泛的民意支持。可是相穷已经等到了无法再错过的战机，是不可能不动手的，只有尽全力取得大胜了。
但在另一方面，相穷确实做好了充足的准备，早就派人分批潜入巴室国，重点就潜伏在进军线路上的各座城廓中，打探到了及时准确的军事情报，制定了最合理的战略安排。而他为这场战事筹备了近二十年，包括当年派使者招抚蛮荒中的各部族，亦是为了这个目的。
所以在相室国中，虽然民众不像巴室国那样一时皆起同仇敌忾之心，但是战事动员的效率也非常高，战略物资的储备亦很充足。他们很快便集结了大军，从相室国各地向边关的龙马城开拔。
一想到即将到来的大战，相穷亦感到意气风发甚至热血沸腾，他决定亲率大军出击以鼓舞士气。镇国大将军悦瑄当然要领军跟随，留兵正大人舆轩在国都负责后勤辎重、军需补给的筹集与运送。
在正式突袭巴室国边关的前一天，相穷还没有忘了派使者携重礼前往孟盈丘。相穷倒不指望一定能获得孟盈丘的支持，只是表明自己恭敬的态度。而根据经验，各大派修炼宗门皆不会直接插手各国之间的战争，但暗中偶尔也会有所倾向。
命煞派人给相穷回话：“相君趁人之危而兴兵，自谓战机难得，劝亦无用。孟盈丘乃世外清修圣地，无意插手列国之争，大军过处，勿惊扰我辈修炼。但相君此去，是否想过可能难回？”
对于相穷来说，只要孟盈丘有这个态度就可以了。他的大军当然不会袭扰孟盈丘道场，若是孟盈丘弟子想躲避战乱、回到孟盈丘中，自可避祸保身，百年前的情形便是如此。命煞最后那句话似有警告或提醒之意，但相穷也不可能因此退缩，因为此时他的大军已经攻破了巴室国的边境关防。
…
八境以上修为便有飞天之能，而六境以上大成修为、又拥有属于自己的飞天神器，亦可御器飞天。但高人太少了，也不可能被人驱使、飞来飞去当然鸽子用，所以巴原上最快的传讯手段，还是使用专门训养的岩鸽。
大军征伐，会用岩鸽及时传送消息。但是岩鸽传讯却有两个极大的限制，其一就是岩鸽只能从固定地点飞回固定地点、或者从移动地点飞回固定地点，因为它找的就是自己的巢。
比如瀚雄从善川城向金沙城传讯，可以使用岩鸽；但少务若进入了相室国，岩鸽就不会主动去寻找不知到了哪里的大军了。
在这种情况下，只能用岩鸽先将消息从善川城送到金沙城，再从金沙城派出轻车快马，追随大军行径给少务报信。这样也是极大地节约了时间，因为岩鸽已从南到北飞越了巴室国国境这段距离。
使用岩鸽的第二个限制，就是它只能传递事先约定的、最简单的信号，在这个还没有成体系文字的年代，只能事先约定好与某件事情相对应的简单符号，画在小布条上由岩鸽送达，稍微复杂一点的消息，便必须要派专人送口讯了。
所以从相穷出兵攻破巴室国边境的关防，到远在金沙城的少务接到战报，至少需要五天时间，这是使用岩鸽这种最快的传讯手段所决定的。也就是说少务能确认消息时，真正的事件至少已发生了五天，而其他地方的民众还根本来不及听说呢！
…
巴室国举国调兵，很多新扩编的军阵开往南境，又有很多民夫前往北境似是准备调运物资，大道上车马行人很多。有两个人站在路边的一个小山坡上，望着远处的车马行人，是一位器宇轩昂的中年男子与一位眉清目秀的少年。
来往的行人谁也想不到，那中年男子便是名震巴原的仓煞，而仓颉身边的少年便是侯冈了。侯冈好奇地说道：“我们刚从相室国来，相穷正在举国调兵，开赴巴室国边境。少务亦在举国调兵，却是南下要讨伐郑室国。如此看来，相穷是想趁机偷袭了。”
仓颉淡然笑道：“相穷岂止是想，他一直都在等，这一辈子恐怕再没有这么好的机会了！论国力，相室国有所不如；但论地利，巴室国一直是劣势。我看这两国举兵，皆是谋划多年、储备充足，但巴室国民众明显战意更强。”
侯冈：“可是这样的话，巴室国仍然会吃亏，少务把重兵都调去了南线。”
仓颉却摇头道：“你迈入初境之后，虽然修为精进很快，如今已是一名四境修士，但还是缺乏历练。所谓神识之精微不仅在于感应物性，天地间万事万物的纹理，其实也包含着人间诸事之理。
你看这些南下的军阵，大多都是各城廓新近招募扩编的新军，其中有很多人曾经在军营中接受过操练，但已经有时日没拿起过武器了。但你看北上的这些民夫，感其气息，很多应该都是操练多年的精锐军士，他们此时却未从军，又是为什么？”
侯冈：“为什么呢？”
仓颉：“我已经告诉你我所发现，你居然还要问我！少务分明是将精锐大军集结到相室国边境去了，若是仅为了防范，不必做得如此隐蔽。”这位前辈高人说着话，忽然咦了一声，朝着空中轻轻一招手。
有一只岩鸽正从半空飞过，似是被一股柔和的无形力量所束缚，竟然扑扇着翅膀落到了仓颉的手掌上方。侯冈在一旁看见，只得暗自苦笑，仓颉有一个习惯，就是偶尔发现天空传讯的岩鸽，总想拦下来看看它们所携带的消息——究竟画的是哪一种符号、推测所传递的是什么信息。
这只岩鸽恰好飞过，亦未逃过仓颉的手心。侯冈赶紧伸手，主动解下了缠绕在岩鸽一条腿上的小布条，略带惊讶道：“这种面料我见过，是产自郑室国红锦城的蕊锦，极其轻薄，非一般的工匠所能织就，而且还经过了法力炼化，看来传讯者的身份非同一般。”
说到这里他已经打开了布条，神情却愣住了，愕然道：“师尊，您快看！”
就连仓颉都吃了一惊，只见那窄窄的小布条上密密麻麻地画满了符文，总计竟有百余个。这些并不是简单的符号，而就是“字”、他本人所创的为文之字！假如此物落在别人手里，根本不会明白是什么意思，可是仓颉一眼就全部看懂了。
这只岩鸽是从善川城飞来的，所传信息应是向国君少务汇报的军情。巴室国已顺利攻占白果城，事先出了一点小意外，白果城城主为了救兄弟而率先挑起了冲突、被抓住了。威芒大将军顺势起兵，提前发动了进攻。羽屏山防线已经稳固，国君可以实施下一步战略计划。
这其实就是瀚雄放出的、飞往金沙城给少务报信的岩鸽，谁也没想到它会在半路上恰好被仓颉截下。通过上面所记录的寥寥数语，仓颉也能大致判断出少务的总体战略，就是实则虚之、虚则实之。
但令他们真正震惊的是，巴室国传递军情竟用了仓颉所创的文字，以文字信息配合岩鸽，应该是迄今为止最快的、最有效的通讯手段了。
第050章、国战（上）
其实还有一种手段能够借助岩鸽传递更复杂丰富的信息，因为一只岩鸽不可能负重太大，那小布条上也不可能画太多的字。
假如高人以御神之念赋予这布条，由岩鸽送到另一地，那么再复杂的信息都可以传递。但掌握御神之念，至少要有七境修为，别说是在军中，就连武夫丘那等地方，也只有剑煞宗主以及大长老桃东才有这等手段。
仓颉接过布条惊讶道：“这些字，究竟是何人所画？”
侯冈却突然反应过来道：“少务身边就有这种人啊，就是曾跟随师尊行游的那位小先生虎娃，如今巴室国中的彭铿氏大人李路，他的事情，我们最近不也听说了吗？…即使这些文字是他所画，可是谁又能看懂呢？”
刚刚有些惊讶的仓颉，此刻又微微一笑：“我看见这布条就想到是他了，至于何人能看懂，你猜？”
侯冈摇了摇头：“我猜不出来，难道是他又专门教了别人，这可不太容易啊！这上面的文字画得这么复杂，又用了这么多。…难道他已经突破了六境修为？”
虎娃若在短时间内，想将仓颉所创之文字教给别人学会，确实很不容易。因为此时的巴原处于尚无文字的年代，仓颉所做的是从无到有的创造，大多数人甚至对文字的概念都没有，这种学习的过程是最难的。
虎娃当初在仓颉身边虽然只呆了三个月，但仓颉都是用神念教他的。虎娃本人若未掌握神念手段，便很难在短时间内教会别人熟悉并使用这种文字，并用于传递复杂军情这种重要场合。
仓颉却笑道：“他有可能已突破六境，但更有可能的是他身边的那头灵犬福缘深厚，如今已化为人形。”
侯冈恍然大悟道：“对呀！这只岩鸽带的布条，要么就是小先生发给灵犬的，要么就是灵犬发给小先生的！”
仓颉：“少务能得这两人之助，是他的大福缘！不论收到这布条者是他们中的谁，我们还是打声招呼吧。”
两人说话时，那只岩鸽就悬在仓颉右手心上方一尺多高的地方，始终扇着翅膀在飞翔却怎么也飞不出去。仓颉在布条上又加了一道御神之念，然后让侯冈按原样重新绑好，将这只岩鸽放飞了。
打完“招呼”，他们又走下山坡来到大道上，跟随在一支军阵后面南行。前走不远，仓颉突然停下脚步道：“不对，我刚才竟然猜错了。”
侯冈纳闷道：“什么错了？”
仓颉：“使用文字传递军情者，并非小先生虎娃与其灵犬，而是另有其人。”
侯冈不解道：“师尊为何这样认为？”
仓颉：“因为他们刚刚从大道上驶过，正往北行。那条狗确实已化为人形，就坐在车上呢。…以你的修为，在无意之间还很难察觉。”
侯冈：“这么巧！师尊为何不打声招呼呢？”
仓颉：“他们行色匆匆，显然有要事在身，而且车篷垂帘，分明不想让人察觉行踪，我就没有惊扰他们了，别耽误了别人的事。”
侯冈：“那…究竟是谁在使用您所创之文字传递军情？”
仓颉：“我若猜得没错，布条上的文字应该是善川城城主瀚雄所画，而收到那张布条的人便是巴室国国君少务。你也听说了，小先生与瀚雄、少务是武夫丘上的同门，关系极为亲近，少务归国便是小先生亲自护送的，而瀚雄受伤也是小先生亲手调治。有可能在武夫丘学剑之时，小先生就教过他们文字。”
仓颉不愧是名震巴原的前辈高人，仅仅根据传闻便做出了准确的判断，猜得八九不离十。虎娃在武夫丘上确实教过少务文字，当时只是几个简单的符文而已。少务当时也来不及学太多，却对此极感兴趣。
后来在取道帛室国归国的路上，无事之时少务便向虎娃请教，学得极其认真，就连长龄先生在一旁也跟着学会了不少文字。少务不仅自己学了，还叮嘱虎娃将来一定要教会瀚雄。虎娃后来给瀚雄疗伤，在其清醒后也来不及教他太多，便叮嘱盘瓠找机会再教瀚雄。盘瓠也会这些，而且当时已经会说话了，完全可以用爪子画符文教瀚雄。
但后来真正教会瀚雄更多文字者，却是其父长龄先生。长龄先生随虎娃习字，在瀚雄养好伤归来之后，便以神念心印将自己掌握的都传给了儿子。