《莎乐美》剧组外景队阵容
（剧组人员名单）
导演 艾维·特芙拉
第一助理导演 乔伊斯·伊兹那
助理导演 罗德·法洛
助理导演 约翰·特拉维斯
摄影指导 理查德·沃金森
第一摄影师 杰克·戴维斯
第二摄影师 保罗·盖伍德
美术指导 奥利佛·巴雷特
道具管理 麦克·贝利 佩里·波诺
舞蹈设计 拉里·霍华德
发型师 吉姆·贝兹
化妆师 巴特·奥斯汀
录音师 彼得·法布雷
录音助理 艾迪·托马森
第二录音助理 马隆·瓦伊达
制片 史蒂夫·亨特 丹尼·杰克逊
厨师 里卡多·兰扎
（演员名单）
莎乐美 松崎玲王奈
希罗底 卡罗尔·达内尔
希律王 文森特·蒙哥马利
约翰 杰洛姆·米兰德
刽子手A 山姆·霍奇斯
刽子手B 丹尼·费舍尔
卫兵A 阿道夫·梅亚
卫兵B 法兰克·克雷
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从特拉维夫机场到死海的这段路程，往往使初到此地的游客们感触良多。车子刚离开市区不久，展现在眼前的就是一大片人工开垦出来的农田，可是往前走了不远，这片田地就像无力继续开垦下去似的不见了。不仅如此，甚至连人类生活以及生命存在的迹象也完全看不见。很多人一定认为，即使身为万物之灵的人类，似乎从《旧约·圣经》时代起就无力改变这片土地。这是块上帝所创造出的，最不适宜人类居住的土地。
有太阳的时候，如果离开车子到外面走动，除非是体力特别出众的人，不然不到三十分钟就会出现脱水的症状。然而，正为此心情沉闷的旅客，当看见一望无际的死海终于展示在自己眼前时，也不得不承认，这里又是上帝创造出的世上最美的地方。突然出现的这片浩瀚的湖水，似乎可以抚慰口干舌燥的旅客们的心灵。然而，这片看似魅力清澈的水却根本不能用来解渴，因为其中盐分的含量极高。
远古时代，当人们传过身后这片毫无生命气息的土地，好不容易才来到水边，却发现这里的水不能喝时，心情会变得如何呢？上帝究竟在水里投放进了什么教诲？想用此给我们带来何种启示？这些都成了世上最难解的谜团。
因此，这座湖里连一条鱼也没有。汇入死海的河流在尚未流入这里之前，水里都还能找到鱼的踪影，可是一旦河水流入死海后，水中所有的生物都会立即死去。
死海很美，它的美丽异于世上任何湖海，是一种美感独特的风景。四周没有一丝绿意，让人觉得自己仿佛沦落到哪个不知名的其他星球上，极目所至，尽是一片灰白干燥的土地。
这片水域就展现在这片干燥的土地里，呈现出一片洁净的翡绿色，水面连一片浮尘也找不到，到处只能看见简直不像是这个世界该有的白色海岸。海岸上竖立着许多美丽的白色岩石，还能看见阳光下反射着亮光的白塔，宛如几个孤独的人影静静地伫立在水边。这些奇妙的岩石，其实是盐凝结成的。
死海超乎绝伦的美，是死亡所特有的美。这里拒绝一切动植物、水中微生物，以及所有有生命的物体生存，它美得就像一片由水构成的沙漠。然而，不可思议的是，在这片狭小的独特的土地上，竟集中诞生出世界上绝大多数占统治地位的宗教。
根据《旧约·圣经》的记述，从“诺亚方舟”开始算起，亚伯拉罕属于第十代。上帝为了表彰他信仰坚定，所以就把迦南这片土地，也就是现在的巴勒斯坦赐予了他。但是，迦南不久之后就遭遇严重的饥荒，亚伯拉罕的儿子雅各布率领族人逃到了埃及。然而在埃及等待他们的却是残酷的奴隶生活。他们辛苦劳作，渴望救世主的出现，终于在摩西的带领下逃离了埃及。
摩西率领一行人逃到西奈半岛，上帝在那里授予摩西著名的“十诫”。一行人历尽千辛万苦回到巴勒斯坦。在以后的两百年里，他们一直过着安定的生活。《旧约·圣经》上记载的这段故事，也宣告了“犹太教”的诞生。
他们在耶路撒冷修筑神殿，在那里把感谢的祈祷奉献给引导自己脱离苦难的上帝。但他们的苦难并没有到此结束，接下来又要迎接一次次真正的苦难。历史上没有任何民族像犹太人那样遭受过诸多来自各方的迫害、歧视和苦难。其后不久，耶路撒冷就被巴比伦帝国所征服，大批犹太民众被作为巴比伦帝国的俘虏被强行带走。而巴比伦帝国后来又被波斯帝国打败，犹太人被允许重新回到了耶路撒冷。他们回国后重新修复了一度被彻底毁坏了的神殿。
但是，统治了波斯帝国的亚历山大大帝去世后，犹太人又继续被希腊人所统治。犹太人被迫接受了希腊文化，不得不在希腊人的残酷统治下苟延残喘着生息下去。他们一次次奋起组织反抗，终于迎来了本民族的独立。但是不久罗马帝国的铁蹄又践踏上他们的土地，耶路撒冷随即被强悍的罗马军队所攻陷。犹太人被赶出了巴勒斯坦地区，并分散流落到世界各地。
这只是犹太人流浪的开始。失去了祖国的犹太人只能将自己的执著用在金钱上，他们的这种守财奴的特性和历史上出卖耶稣基督的犹大的形象相迭加，因此在世界各国都被当地人所嫌弃。他们被迫佩戴代表犹太人身份的徽章，被强制住进专为犹太人建造的聚居区，后来甚至还遭受到希特勒的大规模屠杀。
从二十世纪初开始，他们提出了“重返圣殿山”的口号，并先后获得英军和美军的支持，大批犹太人开始在巴勒斯坦地区集结。第二次世界大战后，他们终于建立了独立的国家，即现在的以色列国。现在，他们还经常聚集在耶路撒冷神殿中，见证他们民族两千多年苦难历史的哭墙前祈祷。哭墙和神殿都曾多次遭受过各国侵略者的破坏，又多次被他们修复，现已成为了犹太人受苦受难的历史的象征。然而具有讽刺意味的是，从哭墙可以望得到伊斯兰清真寺的圆顶，而哭墙的后面就是伊斯兰教的圣地阿克萨清真寺。
然而，在巴勒斯坦这块土地上，从亚伯拉罕时代起阿拉伯人就在这里定居，尤其是犹太人被罗马人赶走之后，阿拉伯人更成为了这块土地上的主要居民。
据传耶路撒冷也是伊斯兰先知穆罕默德跟随天使升天之处，因此伊斯兰教信徒们也把那块升天的岩石成为“世界的基石”，还在上面修筑了称为“圣岩金顶清真寺”的神殿，成了伊斯兰教的一处圣地。
就像犹太人曾经被罗马人赶出巴勒斯坦，成为难民流落世界各地一样，以色列建国之后，阿拉伯的伊斯兰教徒也被赶出了这块土地成为流浪者，因此大量的所谓巴勒斯坦难民又产生了。进入二十世纪后，犹太人和阿拉伯人这两大民族之间曾几次爆发战争，而且一直持续到现在。让人难以想象的是，这两大宗教最重要的圣地之间却只隔了一道薄薄的墙。
以耶路撒冷为圣地的宗教还不止这两个，连世界上最大的宗教基督教也把耶路撒冷视作无可替代的圣地。据说基督教所信奉的耶稣基督，就在犹太教圣典《旧约·圣经》时代后不久诞生于这里的伯利恒。成年之后他又前往杰里科的荒野，在这里历尽恶魔般的考验后得到诸多感悟，然后又到死海北边的加利利湖畔，在迦百农开始了他的传教生涯，他给病人看病、孜孜不倦地教诲信徒，渐渐获得民众的爱戴。他被上天告知自己是上帝的儿子，而且他也毫不避讳地亲口承认自己就是救世主。
这对于禁止崇拜偶像的犹太教来说，是尤其难以容忍的。他被当地的以色列罗马总督彼拉多逮捕后，在位于耶路撒冷的总督官邸里被判有罪。距认为，当时罗马政权之所以同意逮捕耶稣并判处他死刑，是完全屈从于犹太民众的压力。事实也许果真如此，对罗马而言，基督教的存在也使他们终日如芒在背。
耶稣受到鞭打，并被迫背负着十字架，从彼拉多的官邸穿过闹区，一直走到各各他山丘，途中受尽凌辱。当他走到各各他之后，被赤裸着身体钉死在十字架上。这个故事在《新约·圣经》中有详细的记载。耶稣基督跌倒三次的地方，以及沿途与妇人交谈之处，都已成为基督教中的圣地。
这个庞大的宗教后来又衍生出很多教派，所以基督背负十字架走过的这条被成为维亚·多勒罗莎，即“苦难之路”的两边，各种教派的教堂鳞次栉比。而各各他山丘所在的耶路撒冷则在很长时间里被视为世界的中心。对于基督教徒而言，耶路撒冷也是无法拱手让人的绝无仅有的圣地，所以历史上十字军才会不惜代价多次发动东征，企图夺回此地。
背叛基督的最后一个信徒是犹太人，而且犹太民众并不承认基督，在全体犹太人的共同愿望下，最终才导致了耶稣被处死。《新约·圣经》里所记载的这件史实，也成了西欧社会长期迫害犹太人的依据，希特勒还多次亲口说出过“要实现纯粹的基督教社会”的言语。
犹太教和基督教这两大宗教之间也存在着根深蒂固的冲突，但基督教在成为世界第一大宗教后，教徒们就把犹太教《圣经》成为《旧约》，开始承认它是一本记载耶稣诞生前的历史和预言将来的书籍，并对它的存在表示出极大的宽容。从西欧基督教社会一致协助以色列建国的事实看来，他们立场的变化表现得十分明显。不过，这种选择也许是在和伊斯兰教的比较中做出的，大概是个必然的结果吧。因为对于基督教徒而言，犹太教要比伊斯兰教共同性更多些。
另外，犹太教和伊斯兰教还看不到可以携手合作的前景。耶路撒冷市区目前还分隔成回教徒区、基督教徒区、亚美尼亚人区和犹太人区。但是，从以色列这个国家的总体情况来看，目前仍处于以色列人（犹太人）和巴勒斯坦人（阿拉伯人）相互内战的状态中。而且这场争斗还牵扯到两大民族的后代，连他们的孩子们也互相残杀，争斗不休。
历史上为了拯救民众，各个民族都出现了不少圣人，而他们为了拯救民众，也都曾留下过许多教诲。但是当我们面对以上事实时就能发现，这些教诲本身已经成为导致两大民族互相争斗不休的坚定的民族信仰；正是这种坚定的民族信仰才演化成对于敌对民族的杀意。如果没有如此虔诚的信仰，如果他们的圣地分散在世界各地的话，我想就不会出现目前的这出悲剧了。
这个问题与沙漠里能看见那些清澈的水却救不了濒临渴死的旅人的事实十分相似，看起来让人觉得两者都是上天所赐予人们的严厉的教诲。但是，从这个事实，我们人类究竟该吸取哪些教训呢？
《莎乐美》剧组外景队一行人分乘两辆越野汽车，从特拉维夫机场直奔预订的摄影外景地，他们一路上也思考了很多问题。尤其是当他们能望见死海，已经进入《旧约》和《新约》两部《圣经》中屡屡提及的这片土地后更是如此。这里曾诞生过多种宗教，也曾拯救过许多处于烦恼和贫困中的民众的灵魂。
当世界处于饥饿与战乱中时，宗教是十分有用的。然而如今当和平景象越来越出现在我们面前时，也许能导致战争的却正是宗教间的冲突。可以发现，在过去两千年的时间里，各种宗教在细节上都已经渐渐变得很难适应现状了。
创始时期的基督教因其缺乏所谓的正当性而受到迫害，但在他们手中握有权力以后，也转而开始迫害敢于在学术上坚持真理的人，甚至把他们强加上女巫的罪名烧死。同样，伊斯兰教则会根据两千多年前流传下来的教规，在百姓面前公开把犯有通奸罪和杀人罪的人用石块砸死。
宗教的本质究竟是什么？人们能够因宗教而得到救赎，这究竟说明了什么？在两千年时光流逝的长河中，基督教教规不知何时开始，竟然容许杀生以获得肉食，竟然容许了战争、容许了奴隶制。耶稣基督曾教谕教徒，别人打了你的右脸，就把左脸也伸到面前让他打吧。你的裤子被人拿走了，就把上衣也给了他吧。不但爱你的邻居，也爱你的敌人吧。如果从这些教谕来推测耶稣基督的性格，上述基督教教规的变化只能用妥协和堕落来解释。世界上最大的宗教最具讽刺意味的是，战争双方居然向同一个上帝来祈求胜利，而居于该国最高神职地位的主教，还向民众信誓旦旦地保证，上帝始终站在我们一边。宗教本身也会借助人们肤浅的保身本能，来维护自己一直拥有的权力。
这个地方能够同时成为各种宗教的圣地，原因何在？而且，上帝从未要求教徒杀生的主张，在二十世纪末的今天是否依然正确？对于这样的上帝，人们还应坚信下去吗？外景队一行人中最年长的巴特·奥斯汀和拉里·霍华德，不约而同地想到了这个问题。
“你在思考宗教问题吗？”拉里·霍华德对着前排座位的巴特·奥斯汀的背问道，“正在思考我们的上帝吧？”
“来到这里，无论谁都会有所自我反思。”奥斯汀面向前方回答道。
“我们两个老兵因为答应做完这份最后的工作，来到这个上帝的国度。但是一个多月以前，我们的两位制片人来到这片《圣经》提到的土地后，却完全杳无音信，他们都是犹太人。你不觉得其中暗含什么奇怪的象征吗？”
“我不知道他们到底去了哪里，但我现在尤其思考的是关于复仇之心的问题。各种宗教全都认同人类的复仇之心，也许正是这点成了所有错误的根源。尤其伊斯兰教对复仇心理的认同更为强烈。如果不是这样，也许今天的流血冲突就不会出现了。”
“你也赞同甘地的不抵抗主义？”
“只有单方面的不抵抗不能解决问题。必须让所有的神们一起开会，达成互不对抗的共识才行。”
“结果我们的上帝还是允许殴打绝不抵抗的佛教徒，那又该怎么办？”
“不仅如此。有人砍断三万名拒绝纺纱的印度人的手腕，上帝也没有给他任何惩罚。耶稣基督本人应该不是白人，但却成为维护白人利益的守护神了。”
“这种堕落成了新兴教派独立出去的理由，尤其是在东方，基督教里现在不断还有新的教派产生。这些本来应该更纯粹的新教派，不久也逐渐故态复萌，变成权力机构，变成保身团体，贪得无厌地做尽相同的错事。”
拉里·霍华德和巴特·奥斯汀都已经年过七十了。三十八年前，他们在米高梅公司的摄影棚里认识，后来一直都是好友。两人共同经历过好莱坞最鼎盛的时期。在好莱坞音乐电影全省时代的后期，一个担任舞蹈动作设计师，一个以其独创性的化妆技术，相互配合，多年合作下来。
随着电视技术的问世，只要拍摄音乐片，不管花费多少钱都有人出资的时代已经过去了。两人全都清楚地意识到，自己的时代已经结束了。所以宁愿待在比佛利山自己的家里，安静地安度晚年。直到松崎玲王奈这位新型影星出现，才把两个两人叫来帮忙，因为她十分希望和他们两人一起合作。
在好莱坞时剧本已经精心排练过许多回。互相配合得很成功。尤其是担任舞蹈动作设计的拉里·霍华德，其实完全可以不必随队赴以色列来拍摄外景，但是他想把这次的工作作为一生最后的纪念，所以自愿提出参加。
奔驰在死海边上的两辆越野车上，搭乘着几位稍晚才到的剧组人员。其中一辆搭乘的是刚才提到的舞蹈设计师拉里·霍华德、化妆师巴特·奥斯汀、道具管理麦克·贝利，开车的则是年轻的发型师吉姆·贝兹。另一辆车里坐着三位录音组的成员，他们是录音室彼得·法布雷、他的助理艾迪·托马森和马隆·瓦伊达，还有管理道具的佩里·波诺等四人。
刚一打开车窗，一股像是烤箱中释放出的热气，夹杂着滚烫的沙子和石子的气味迎面扑来，空气中还能隐隐闻到海水特有的咸味。车子很快便过了昆兰附近，继续往南驶去。这是个以发现过古希伯来文写成的早期基督教《圣经》——死海古卷而名闻天下的小小的村庄。进入以色列后，只在死海以北的某些地方还能看到星星点点的绿色，但从死海往南，就只能见到满眼的戈壁和荒漠，一点儿也看不到绿色了。
远方呈红褐色的山丘底下，看得见一堆灰白色石块耸立在荒原上。也许这里就是昆兰的遗迹吧。除此以外，极目所至，只是一片灰蒙蒙的颜色，依然保持着《旧约·圣经》时代所描述过的样子。
“快看！那是什么？”奥斯汀问道。路边一处凹进去的地方，有一栋外表十分肮脏的大厦，旁边堆积着一座黑色碎石块的小山。
“这里一定就是他们的铀矿提炼厂了。我早就听人介绍过。”拉里·霍华德回答。
“我看，咱们还是远离那座矿渣山吧，据说那些石头具有很强的辐射性，接近它的人容易患癌症。”
“在上帝的国度里，居然还能见到这些令人厌恶的东西！”
车子过了铀矿提炼厂，又往前开了不久，前方的路旁突然出现了一座样子独特的建筑物，远处看去虽然很不起眼，但是因为车速很快，转眼间就靠近了。
路过这里的车子也许都会放慢车速看它几眼吧，这座外形奇特而且十分漂亮的建筑就这么静静地矗立在死海边上。那是座寺院，大概就是伊斯兰教的清真寺。它和建在耶路撒冷伊斯兰圣地圣岩上的金顶清真寺极为相像，中央是个金碧辉煌的美丽的圆形拱顶，周围耸立着四座高塔，高的顶端也涂成闪亮的金色。
圆形拱顶建筑物的周围好像还有四个墙垛，因为附属在拱顶建筑的周围，所以从上面看下来，那些凸出的部分就像去掉扇骨的扇子纸部分似的。四座尖塔耸立在四个凸出部分的屋顶，屋顶外檐的拐角位置上似乎装着采光用的玻璃。这也难怪，因为这栋建筑物似乎看不到任何窗户之类的东西。周围的外墙上贴着蓝色为主调的漂亮的马赛克瓷砖，瓷砖上画满各式各样阿拉伯风格的图案。
在死海之滨强烈的阳光下，见惯了一座座红褐色的山丘和漫长而又单调的荒漠以后，扑进眼帘的竟是这些图案精巧、色彩鲜艳的蓝色瓷砖和金色圆形拱顶形成的强烈对比，一行人不由得感到深深的震撼。它的美丽，或许能够成为吸引人们产生伊斯兰信仰的契机。沙漠中突然呈现在人们面前的，伊斯兰文化创造出的极具吸引力的这种美丽，可以说基督教教堂和犹太教会，甚至连佛教的寺庙都难以望其项背。伊斯兰教在沙漠环境中能把自己的美丽发挥得淋漓尽致，堪称充满魔力的宗教。
然而能把一行人的眼球紧紧吸引到建筑物上的，不光是那些经过长期岁月洗礼的伊斯兰文化色彩，还有金色圆形拱顶和它周围屋顶上在风中不停转动的无数的螺旋桨。正是有这些螺旋桨，让人不得不怀疑起这座伊斯兰教的大圣堂莫非是艘迫降在死海之滨的巨大飞船。沙漠里经常遇到大风，就是那种刮在皮肤上就像感觉被火烤过似的干燥的热风。大风起处，清真寺的周边瞬间扬起大片沙尘，无数螺旋桨的转动更加造成一股声势。这时，这座雄伟壮观的清真寺看来就像加足马力，即将腾地而起一样。
清真寺变得越来越近，车子慢慢、慢慢地靠近了它。放眼望去，尖塔似乎无边无际地向上延伸，形状变得非常巨大。一座希腊式神殿模样的白色建筑物出现在旁边。那里看来像是玄关，因为一条石板铺成的笔直小路一直通到像是清真寺的围栏方向。这座希腊风格的附属建筑，就在玄关小路的左边。
小路尽头清真寺正面的玄关，可以看见伊斯兰建筑中常见的左右对称的吊钟型的门廊，旁边立着石头砌成的美丽石柱。石柱共有五根，因此夹在中间的吊钟型门廊共有四个。石柱上也贴着蓝色的瓷砖，密密麻麻地描绘着伊斯兰风格的图案。
车子降低车速朝着玄关慢慢开去，渐渐接近了。清真寺的后方停着两辆拖车和两辆越野车，还能看见一座大型帐篷。从玄关往里看去，由于周围阳光太过刺眼，里头看起来一片黑暗。黑暗的背景中站着四个人，全都戴着太阳镜。其中一位身材较矮的正朝这边挥手，他的身形变得越来越大，终于停止不动。此时，车子已经停在玄关小路的石板上那座希腊神殿风格的建筑物前。
刚才挥手的是位穿着长裤的女性，她下了两级台阶，在强烈的阳光下往这边快步走来。先向最早打开车门下车的吉姆·贝兹“嗨”地一声打过招呼，握了握手，然后扭头又朝着车里正在慢慢准备下车的拉里·霍华德和巴特·奥斯汀笑了笑。她戴着一顶白色帽子，脸上挂着一副雷朋太阳镜。美得比起那些蓝色瓷砖上精雕细刻的伊斯兰图案毫不逊色。她就是松崎玲王奈。
三位男子在她后面慢慢走来，站在中间的那位就是导演艾维·特芙拉。他戴着一副宽边太阳眼镜，一头留得挺长的头发在风中不停飘舞。年老体衰加上腿脚不好的巴特·奥斯汀正要下车，看起来从车身较高的越野车上下来还挺费劲，特芙拉赶紧上前扶住老人，助他一臂之力。
外头果然正如想象的一样酷热难耐，四处充满热气和滚烫的石头味道，还有隐约闻到的大海的气息，正是《创世纪》中描写过的气味。