苏轼说出自己递上辞职表的事，而后心事重重地谈起自己屡受攻击的处境…
大宋朝正在遭受入侵，那一片繁华胜景下，掩盖着边境百姓的哭嚎，在这国难当头的时候，斗争学派的传人绷紧了党派斗争的弦——他们秉承儒家传统：对敌人讲究以德服人，对同胞斗争到底。从字眼里断章取义深挖毛病，然后展开大批斗以瘫痪朝政。
这就是大宋，美丽并痛苦着。四境强敌窥测，每一个敌人都曾灭国无数，但大宋蹒跚前进，一边绽放着文明之花。西方人对此总结了一句精辟地话，叫做：刀锋下的辉煌。
赵兴不知该怎么开解苏轼，他不是心理导师，不懂得如何化解人心头疙瘩，而面前的麻烦让他有种无力感，他只是个小人物，怎么能撼动官场大树，怎能改变官员的世界观…
他长长叹息一声，唯一会说的就是“何不归去？”
据他所知，宋朝对读书人是非常优待地，比如潘大临那厮，这家伙现在有钱了，足够追星开销，据说他现在五台山，正跟张商英厮混在一起，两人很是写了些名传千古的诗句。若苏轼不做这个官，他的钱财足够几辈子花了，宋代又没有抄家，离开了朝堂就与那些党争没有利益冲突，写什么也不会陷入文字狱——回家躺在摇椅上，风花雪月的，何苦忍受这“文字狱”。
“吾岂能归”，苏轼想起那晚高太后的嘱咐，带着哭腔说：“吾岂能归…官家…太后…”
“太后有旨…”，门口响起童贯那公鸭嗓：“离人呀，太后懿旨…咦，学士也在此。在下给你见礼了…离人兄，听说钱塘进士周邦式在你这儿，快请他来接旨。”
赵兴现在对宋朝圣旨已无当初地神秘感，他随意地站在屋中，大：“得了吧。这么晚了，再说百官现在都放假，你还来跑来传旨？别逗了！找我什么事，快说！”
童贯嚅嗫半晌，只拿眼睛看着苏轼不说话。
苏轼这人非常自傲，看到赵兴与童贯想亲热地不分彼此，脸色有点阴沉，他站起身。甩了甩袖子，准备说几句气话告辞，但紧接着闯进来的马梦得马上亲热地拉住他，不由分说拽着他向外走。
马梦得来到京城后，忙地脚不沾地，也就拜访了他一次，此刻有千言万语要跟他说，苏轼苦笑一下，随着马梦得走出厅外。廊下，赵兴的学生程爽缩头缩脑的冲苏轼行了个礼，苏轼默默点头。随马梦得绕道中院，他止住脚步问：“是程爽呼你来地？离人有个好学生啊！”
“你不也有个好学生吗”，马梦得答：“童贯那阉人闯来的时候，小爽舍人看势头不对，就急急拉我来找你，就是想着你见不得阉人。”
“离人交友也太杂了点！”苏轼一声叹气。
“比你还杂…嗯，那就是真杂！”
苏轼一下子笑了。
笑过之后，他又一声叹息：“这是我今日第二次吃上闭门羹，想我苏轼还有这一天！”
“咦…还有人给你吃闭门羹，谁？”
“晏几道！”
“说说？”马梦得显露出八卦的潜质。兴致勃勃的问：“晏几道，就是前任宰相晏殊相公的儿子？晏相公无可奈何花落去，似曾相识燕归来可是一绝，据说小山（晏几道的号）小令更胜乃父——琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归…”
“正是小山…晏相公留下万贯家私。晏小山却毫无节制，大手大脚，仅这几年就花光了能花几辈子的钱，家人寒饥而面有孺子之色，人百负之而不警。尚信人终不疑其欺己。如今只落得个谱曲卖诗为生。写的都是艳词俗曲。今日散朝地早，我本想顺路劝劝他——颍昌府许田镇有个镇监的空位…没想到。却被他赶了出来。”
“他怎么说？”
这次是四个声音同时发问。苏轼与马梦得边走边说，此时已走到马梦得房门口，秦观、李以及陈季常恰好勾肩搭背来找马梦得，听到这话齐声询问。
“他说当今朝廷高官，多半是我晏府当年的旧客门生，我连他们都无暇接见，更何况你！言罢掉头回屋，喝令送客。”
这段话中，透露着没落世家弟子的“怀旧”情结，以及孤傲与不甘…还有无尽的颓废。
在座的几个人都默然。
马梦得跟着赵兴经商，已经沾染了不少市侩气，他没有心情去怜悯没落的世家子弟，一边神态轻松地推开自己的房门，邀请这些人进屋，一边熟络的分别向这些人打着招呼：“季常，海鳅船已经发了，你怎么还没有走？是打算与离人同船回家吗，那得等十天以后了…少游、方叔，你俩来找我，一定不会有好事，回头季常走了，看你还能拉着谁做幌子？
子瞻，前一闭门羹，你倒是吃地结结实实；后一段，不算闭门羹。离人的学生让我拉着你走，就是还要与你再聚…童贯前次来了，牵走离人唯一的母马，这次也没有好事，但有你在场，他定不好开口。阉人身体残缺，性格阴毒，程爽舍人让我拉你走，也是不想你惹怒他…好好好，我知道你不怕，但他们是瓦片，你是瓷器，瓷器非要和瓦片碰，你说亏地是谁？”
苏轼被马梦得说笑了，他笑着说：“正卿你呀，现在满嘴的商贾话，凡事都能说到亏赢上…对了，离人善用于猜测别人心思，你跟他久了，现在咱暂不说童贯，你说说少游与方叔来找你，作何计较？”
“纸与铠甲…离人新到的货船里，运来了倭国的白纸与备中铠，这两人最近迷上倭纸，还迷上射礼，他们定是来讨要这两件物事的。方叔，这小东西不值几个钱，直接吩咐内知就行，但你日日跟在少游后面。别让少游带坏了。
秦少游与李嘿嘿笑起来。
赵兴的客厅里，只剩下童贯与他自己，童贯小心的关上了客厅大门，走到赵兴身边，轻声问：“人都说离人够朋友，离人兄，我若后半辈子跟你混，如何？”
这句话像个晴天霹雳。惊的赵兴坐不住：“别胡说，这句话能乱说吗，我是什么人，敢使唤阁长…诺诺喏，你不想活了我还想活，今日你再敢说这话，休怪我杀了你，以表白我自己。”
童贯急得面红耳赤，他那雄壮的身躯佝偻着像煮熟的虾。他冲赵兴连连拱手，说：“迪功，休大声…这个。我跟你说不清楚，詹邈…乐至县主地事你知道吗？”
“詹邈拒婚，我在现场”，赵兴慢慢地明白了对方的意思，接着问：“我听说乐至县主已经被剥夺了封号，她现在怎样了？”童贯低声说：“说得就是乐至的事情，你知道乐至已经被剥夺了封号，官家为了掩饰，打算把乐至作为随嫁，赐给詹状员。可詹状元坚决不肯娶。你说说现在怎么办——幽禁宫城吧，可只要乐至在一日，皇家体面何在…”
赵兴向烙铁烫屁股一样满地乱跳，急速地摆手：“别找我，我有妻有妾。可受不了因为皇家公主那脾气…”
“谁说让你娶了？”童贯责怪的看了赵兴一眼：“现在谁能娶乐至，她，不该存在啊…”
赵兴本来想问“难道杀了不成？”但他马上又想到，宋朝还没有在光天化日之下的屠杀宗室地历史。皇家连士大夫都不杀，怎会杀自己的血脉？
赵兴比童贯多了几百年历史阅历。他知道杀一个人还有多种名目…
可惜。这些话题讲不出来。
“太后琢磨半晌，决定将乐至悄悄送出海外。从此不在人前提起。这个事非你不行。官家最近听一些侍卫谈起你的事，在太后犯愁时，他给了这个建议，说：“今科进士中有个大个子，吾听说他去过海外。据卫士张用说，当年苏老坡落难时，他因为打赌输了，就一力养活了老坡幼子苏遁，还跑东跑西地，还挣钱供老坡家用。
…这个人行，可靠，连老坡都说他可以托妻寄子。我还听说他府中住的哪国人都有，倭国地，高丽地，交趾的…”
童贯顿了顿，低声说：“这是密诏，太后希望你把原来地乐至公主，现在的赵氏琴儿秘密送到外面安置，无论哪国都行，这件事只能你知我知。”
赵兴慢慢的坐在椅子上，慢慢地端起了茶杯，慢慢地问：“赵琴儿…男的是谁？”
童贯知道赵兴问什么，低声回答：“这事你无须打听，县主喜静不喜动，很少外出，身边就那些人。宫里知道那位是谁，可不能说…”
赵兴愣了一下，快速瞥了一眼童贯，心里纳闷：怎么宫中禁卫这么松弛，有人在政事堂前舞刀；还有人把公主地肚子弄大了，难道宫中太监人手不足，已至没把公主的篱笆墙扎好？
童贯察觉了赵兴的那一瞥，他应该猜到了赵兴地意思，脸上闪过一丝怒色，赵兴立刻醒觉，赶紧补救：“我明白了，你是想跟在乐至身边伺候，就此离开皇宫——所以才有你最初的那番话。”
童贯脸色缓和下来，他苦笑了一下：“宫中在商量派谁送乐至公主出去，我现在无权无势，师傅李宪也倒了，与其我在宫中受气苦熬，不如随乐至出去，还能有离人照顾余生。”
这个诱惑太大了。
赵兴目睹眼前的繁华胜景，想到数十年后，胡人的铁骑将踏碎这片山河，总是泛起一阵无力感，那是一种近乎绝望的痛苦。
他时时想为这个时代做些什么，想挽救它灭忙的命运，或者减缓宿命的到来，而眼前就是一个机会。
童贯正是促使宋朝灭亡的“六贼”之一，把他拐走，是不是能改变历史走向呢。
稍一沉吟，赵兴缓缓地摇摇头，心里说：“不可能的。大宋灭亡的命运真地是由这六个人引发的吗。六个人就能将延续了二百余年的辉煌文明引向灭亡？不可能的！
是宋徽宗造就了童贯，造就了六贼，而不是六贼造就了宋徽宗。没有童贯存在，还会有王贯，马贯，刘贯，与其弄走一个已知的危险人物，去等待命运赐予地另一位陌生的危险人物，还不如将眼前这位的好处榨尽便宜占够…”
童贯被赵兴的摇头弄得心惊胆战，他提心吊胆地说：“老兄，你可得答应下来哦，这事不能给别人知道，我在官家那里拍了胸脯，现在你知道了，还不肯奉旨，那我回去还有活路吗，老兄，兴哥，迪功，判官大人，你可不能负我哟。”
第一部 华丽的前奏曲
第1082章 如获珍宝
赵兴慢慢地说：“我摇头，就是替你惋惜，你瞧，这么大一件皇家秘密握在掌心，又为掩饰皇家脸面付出如此大的功夫，你却要远走海外，陪这位公主…
可惜呀可惜——你知道海外是个什么状况吗，周围一个熟人都没有，你想说话都找不见交谈的人，因为你完全不同他们的语言。
想想看，海外可没有人给你发俸禄，所有的花销全靠公主带出来的那点钱，坐吃山空。你再想想，一个熟人都没有，一举一动都需要拿钱买，那该有多么大的花销？你买地，买房子，雇一群人保护你，所有这一切，都是拿钱买来的，每月光工钱你该花多少？
你不会种地、不会营商、不会纺织，你孤苦无依身在海外终身不能回乡，死了都没人知道，都没人敢埋…看着我的眼睛，告诉我，你真打算过这种生活吗？
别说我会照顾你，我在海外苦挣了三年，正想享受大宋的士人生活呢，我不会在到海外，我要居住在这片土地上。所以，你们有事不会立刻找到我，如果想强迫我，我决不会奉诏，你看着办吧。”
童贯急得乱转：“这咋办，这咋办？”
等到童贯急得满头大汗，赵兴才慢慢地说：“如果相信我，就让我来安排，公主是个可怜人，那就别拖累其他人了——这话是对你说的，你回去告诉太后。说我在交趾有套房子，在琼州也有套房子，这两个地方与我大宋隔海相望，陆地上也能走的过去，可请太后任意选一个作为安置。
至于公主身边，那就什么人也不用带了，公主是出去做普通人地，带上阁长大官，反而令她触景生情。不如不带。
有愿意跟的宫女，可让公主随身带几个…请太后放心。我那两处房子都很舒服，没有烟瘴恶痢之苦。两边海陆很近，等风声平息，公主愿嫁，我一定找个好人家嫁了…且慢，我有好主意了，把她嫁给大越郡公，这我能办到。告诉太后，我一定风风光光让她出嫁。”
赵兴眼睛亮着像一位成功偷到鸡的贼。童贯得到他的保证，坐不住了，焦急的准备回宫报信，临走忽然想起：“对了，钱塘进士周邦式在你府上？我这次是打着给他宣旨的幌子来的，你可别说漏了。有诏：除周邦式知滑州。这旨意我需宣给他。”
“他在侧院，院门口挂着周字灯笼…我叫院子领你去！”赵兴回答。
童贯走两步，忽又止住脚：“四月初一。无月，那晚上最适合走，日子你可记住了。”
“知道了！你回去一定把情况解释清楚。记住：为你好，一定辞去公主身边的活儿，最好按我说的，不派宦者随侍…”
两人再聊了几句细节，敲定好离宫计划。童贯兴冲冲跑了。赵兴送走他后，独自一人在屋里推敲一会。便慢慢地走出屋外，马梦得房间走去。
按皇家一般的处事原则，决不会允许那个无名无姓地野孩子生下来，宋朝最出名的医学功夫是针灸，一针扎下去。也许那为公主已经悄悄流产。
赵兴慢悠悠地在院子里走着。边走边替那名未出世的孩子哀叹…可这已经不关他的事了，他已经走到了马梦得门前。
苏轼正在房子里评价几名弟子的新词新作。这是他已经忘了刚才的烦恼——苏轼就是这样的人，他是个想得开的人，随时给自己寻找快乐。
黄庭坚作了首《渔父词》，其中有“新妇矶头眉黛绿，女儿浦口眼波秋，惊鱼错认月沉钩”的句子，黄庭坚自个儿觉得不错，“以水光山色，替却玉肌花貌，此乃真得渔父家风也”，乐颠颠地让苏老师评价。
苏东坡看完，笑咪咪的连连点头说：“不错，真不错，才出新妇矶，又入女儿浦，这渔夫够风流的，不过这家伙还有心思打鱼吗？”立刻引得弟子们哄堂大笑。
苏东坡又说：“鲁直啊，你的字最近是越写越清劲了，就是笔划太瘦，看上去像树梢挂蛇。”
屋内的黄庭坚立即回敬：“老师的字学生固不敢轻议，然而看起来有点儿扁，就像石压蛤蟆。”
赵兴在门外听了几句，听不懂，太深奥了。苏轼讲话引经据典，赵兴知道数理化知道哲学，唯独对那些经典不熟。他笑嘻嘻地推开门，像没事人一样窜进了屋里，自己找了个座位坐下，便学着马梦得的样子在椅子上摇头晃脑。
苏轼发现他，瞥了一眼，才一张嘴，赵兴已经摇头晃脑地说：“不可说！不可说。”
“好吧，我不问你”，苏轼也放得开，马上说：“离人来晚了发诗一首，你这名弟子，也曾有数首诗流传，可你写诗的时候都不在我身边，是否总是不承认别人亲眼所见，今日进定须做出一首诗来。”
做什么？赵兴只会唱歌，他拍着桌子，唱起三国演义地主题曲，拖腔怪掉的《临江仙》，唱到“一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付谈笑中”，苏轼听了大为感动，连声夸奖好好好。
这首词挺符合苏轼的风格，里面的豪迈与看穿世情很和苏轼的胃口，尤其是最后几句，简直是针对他刚才的烦恼，劝解他的话…当然，这首词赵兴已经否认是他写得。
这确实不是他写得，可大宋没人相信。
苏轼毫不吝啬夸奖这词，狠狠地夸奖一番，而后又说：“我今天来。是想告诉你，吕相公想见你，明天恰好他在家，你跟我同去。”
吕相公指的是吕大防，也就是苏轼些任命书，得罪地那位当朝丞相，他想见赵兴，难道是间接想苏轼表示，自己不在意，苏轼诏书中地词句吗？
“吕相公好古甚切。且以为周礼必可行于后世，近日黄鲁直（黄庭坚）、张文潜（张耒）在宫中谈论射礼。吕相公知道了，打算问一问你周礼的一些细节，那两个倭人跑哪去了，你带他们同去。”
周礼，赵兴想起张用的话，苦笑一下：“现在还有人关心周礼吗？现在可是大宋啊，周礼忽视倭人，高丽人、越人守的礼节吗？他难道不怕别人骂他哈日哈韩？”
“哈日哈韩？什么话？”李好学。问地很急。
“哈，这是一种胡人语言，你不需要知道，是我说漏嘴了。啊啊，吕相公喜好周礼，喜欢到什么程度？”赵兴最后一句话纯粹是没话找话。但在座地这些人都没有因此鄙视他，马梦得赶紧将手中的一本书塞到赵兴手里，看情形。他们刚才还在谈论这事。
书上写着四个字：蓝田乡约。
乡约是一种乡里公约地意思，内容是在日常生活礼仪规范，乡人互助条列，互相劝善戒恶规诫，目的是为了使风俗淳厚。
赵兴不知道，他手里拿着这本蓝田乡约被喻为中国第一乡约。它是由吕大防的哥哥吕大钧编撰地。在宋代以前，周礼的一些亲民仪式只深入到县级单位，而且是由官府组织地。到了宋代。这些亲民措施短暂地深入到乡间，就是由吕氏兄弟倡导的。
为了让乡规民约易于实行，并能够持久，吕氏兄弟建立了相应的组织。推举约正主持其事，大家轮流担任值月。定期聚会。记录并赏罚善行恶行。这是民间发起的自治。由乡民自愿参。来者亦不拒，去者不追。
这本书记录了乡民间的一些习惯。按现在的说法就是“自然法”或“习惯法”，其中最初的部分也就是宋代的“宗法”。
这才是宗法，真正地宗法！以前我看到的那些宗法都是垃圾，妇女没有财产权，宗族内小辈们没有私权的东东，竟然被说成是宗法？！哪玩意怎么看怎么像胡人的原始部落酋长制，编这种瞎话的人一定没有看过《蓝田乡约》——当然，他也许看过蓝田乡约，但奉钦命，特地出来蒙人的。
拿部落酋长制来蒙骗世人，然后要求汉人用汉语承认这东西是汉人的，并批判它多么丑恶——人世间颠倒黑白的事情莫过于此。
崖山之后无中华啊！
赵兴掂着这本蓝田乡约只想哭。
崖山之后无中华并不可怕，可怕地是故意告诉你一种别样的中华、告诉你崖山之前的中华跟他们编的一样。
我们失去了中华，连中华的本来面目都失去了！
苏轼兴致勃勃向赵兴介绍着蓝田乡约，这本乡约在刚诞生的时候，也给吕大钧惹了不少麻烦，朝臣们主要议论说有“结党”之嫌。因为自发的乡民聚会，未经过组织许可，是“群体性事件”…幸好吕大钧是生活在宋代，组织上到没有调集人民衙役镇压人民。
在后来，吕氏兄弟名气越来越大，世人已把吕氏兄弟及门人归为礼学，或称关学，或称关中理学。朝廷不好意思干涉，便采取不鼓励，不支持，不打击、不压制的策略。而随着官学弟子越来越多，他们分布四处做地方官，也身体力行着将蓝田乡约在各地推广，于是，这一周代礼节历经战乱，便继续在民间流传下来。
赵兴拿到地是全本蓝田乡约，乡约首章的乡民行为规范，记录的就是宗法。而后是民俗礼节…这些民俗礼节中，赵兴看到很多熟悉的东西，比如社戏、庙会、赛龙舟，春秋祭等等。
这些娱乐活动原先都是“乡礼”的一部分，是由官府组织，通过乡民联谊活动，促进敦亲睦友地民风。后来，因胡人来了，这些东西变地支离破碎，民间只剩下娱乐。它的出处反而没人知道了。
“原来如此，原来如是”，赵兴茫然地嘟囔：“人都说崖山…，我现在知道出处了。原来，从那以后，我们地文化失去了本源，我们连民俗的处处都不清楚了！还有什么比这更悲哀？！”
马梦得给赵兴出示的，是《蓝田乡约》的早期版本，那时吕氏兄弟只在自己的家乡蓝田推行这种乡约，所以被称为《蓝田乡约》。后来闲言碎语过多。在蓝田划地自守推行这种封建礼节，有封建割据及恢复封建的嫌疑。而宋代是皇帝为首的寡头奴隶制，所以吕氏兄弟悄悄地把它改名为《吕氏乡约》，给它披上了一层宗族的外衣。而宗法属于百姓家务事，朝廷便从此再不干涉。
也正是因为《吕氏乡约》的推行，中国开始有了宗法的说话。也就是说，中国是从这部《蓝田乡约》开始，正式踏向宗法社会地，所以它被称为中国第一宗法。第一乡约——虽然此前因为战乱，中国已开始以家族为单位聚集生活，但那时还没有明确的、体系化地宗族“习惯法”…
“我去，我很想见见这位吕相公，不止带那两个倭人去，还要带上高丽的、交趾的。子曰：礼失，求诸于野。我们现在已经失去的太多了，而我们正为这些国家都在自夸：衣冠唐制度。礼乐汉君臣。让他们谈一谈。”
“好”，秦观最喜热闹，他雀跃说：“前一次四国大战，虎头蛇尾，这一次一定让那三个国家见识一下我大宋的锦绣文章，见识一下大宋的物化天宝。”