车子抵达山顶，圣湖羊卓雍错便在眼前一览无遗，湖平如镜。
据说夏天时湖水是碧绿色，但此时四周的山无半点绿意，
天空却是纯粹的蓝。
湖水的颜色便跟天空一模一样，水天一色。
羊卓雍错在群山环抱中显得雍容娴静，完全没有波动。
站在山顶俯视清澈且湛蓝的湖水，感觉眼前的景色是平面而非立体。
湖水好像是天上的神画上去的，并非真实存在人间。
我们只不过是看到神的绘画作品而已。
远处的山峰还有一座世界上海拔最高的羊湖水力发电站，
利用羊卓雍错跟雅鲁藏布江之间超过800公尺的落差进行水力发电。
但眼前的羊卓雍错是如此平静，既无流入的水，也无流出的水。
千百年来她便这麽静静地躺著，连呼吸时也看不见起伏。
如今要放水发电，她是否会被惊醒？
虽然羊湖水力发电站是抽蓄发电站，亦即用电尖峰时放水发电；
用电离峰时，再用多馀的电力将雅鲁藏布江的水抽回羊卓雍错。
换言之，抽蓄发电的最大意义是在调配用电，并非增加电量。
因为放水时产生多少电，把那些水抽回也就要相同的电。
如果西藏的电量始终不够，又该如何调配？
会不会因而放的水多、抽回的水少？
如果这样，那麽美丽的羊卓雍错是否会逐渐苍老？
正胡思乱想间，韩寒拍了拍我肩膀，说该上路了。
绕回曲水大桥，沿著世界上海拔最高的天河——雅鲁藏布江西进。
沿途见到不少高原柳，但看起来跟大昭寺旁的公主柳没什麽两样，
都呈现叶子掉光的乾枯样貌。
四点半左右，终于抵达后藏首府和政教中心——日喀则。
扎什伦布寺就在日喀则西北方，是历代班禅的驻锡地。
寺内有五世至十世班禅的法体灵塔。
扎什伦布寺西边有座强巴佛殿，「强巴」是藏语「未来」的意思。
未来佛就是汉地的弥勒佛，释迦牟尼佛涅槃后五十六亿七千万年，
将下生人间成佛。
刚走进强巴佛殿只觉得庄严，不经意抬起头时突然震惊。
有尊佛像约七层楼高，矗立在眼前，感觉伸长了手就能碰触。
这是世界上最大的镀金铜像，佛像高22.4公尺，莲花座高3.8公尺，
总计26.2公尺。
佛像上镶嵌了各类宝石，眉宇之间更镶了一颗核桃般大小的钻石。
昏暗的寺内照明，让佛像看起来像是「画」在牆壁上，有些虚幻。
我左右移动了几步，才确定佛像是立体的，而且真实存在。
说来奇怪，不管我站在哪裡，总觉得强巴佛正微笑地注视著我，
彷彿说：「嘿，你来了。」
我心裡暖暖的，有一种幸福感。
走出强巴佛殿，韩寒便问：「你为什麽一直在笑？」
『有吗？』
话一出口，才发觉嘴角挂著笑。
然后我索性笑了起来，韩寒看了我一眼，应该是觉得我疯了。
在扎什伦布寺内行走，脚下的路是石块铺砌成，高高低低也多曲折。
经过几百年来寺内僧侣的走动，石块表面非常光滑，常得小心脚下。
像迷宫般密佈的白牆黑框僧舍，紧凑连接著，走道总是狭长而深邃。
喇嘛们常在转角一闪而过，来不及捕捉身影。
我突然有种错觉，「辨经」快开始了，我得加快脚步。
「走慢点！会摔跤的。」韩寒的声音。
这时才醒悟，我只是游客，并不是寺内的僧侣。
时间快六点半，很快便要天黑，是该离开扎什伦布寺的时候了。
路金波曾说寺庙外有高原柳，但刚来扎什伦布寺时，也没瞧见。
「枯柳披金衣」到底是什麽？目前一点头绪也没。
一走出寺门便听见歌声，好奇之下循声走去。
在寺庙围牆边，一位藏族小孩背著藏式六弦琴正自弹自唱：
「那帕伊勒西拉，里沙依奇拉萨哈……」
唱到后来，越弹越快、越唱越快，脚下也配合节拍跺著舞步。
藏族小孩唱完后，笑了笑便离开。
注视他的背影一会，看见他的左手边立了一排约三层楼高的高原柳。
江南的柳树总在水边，阿娜多姿，像含羞的美人；
但高原柳不同，虽然树枝依旧茂密且阿娜，树干却总是挺立。
眼前的这排高原柳，叶子早已掉光，看似乾枯，却有一股坚毅之气。
而且株株高大挺立，全身金得发亮。
我脑裡响了声闷雷，莫非这就是「枯柳披金衣」？
『韩寒，你没近视。』我揉了揉眼睛、擦了擦眼镜，深怕这是幻觉，
『请你告诉我，这些高原柳是金色的吗？』
「这……」韩寒张大了嘴，似乎很惊讶，「竟然是金色的。」
原以为只是阳光的反射，但举目四望，并没有阳光射进扎什伦布寺。
已经七点了，四周呈现太阳刚下山时的景色。
即使是寺庙的金顶，此时也已显得有些灰暗，不再金碧辉煌。
但这排高原柳却发著金光，像传说中的金色佛光。
耳畔隐约传来喇嘛们的诵经声，我仰头注视金色的柳，倾听诵经声。
我觉得自己变得很乾淨，可以清楚看见内心，甚至跟灵魂对话。
『你从哪裡来？』、『你现在在哪裡？』、『你要往哪裡去？』
我一口气问了自己的灵魂三个问题。
「不管轮迴了多少次，你总是问相同的问题。」
我彷彿听见灵魂的回答。
『那是因为你从来不给答案。』我说。
「你执著了。」灵魂说。
『为什麽？』我问。
「如果问题根本不存在，又何必要有答案。」灵魂回答。
不知道跟灵魂对话了多久，突然间，脑海裡浮现一幅影像：
20年前，我考完大学联考准备填志愿的那个午后。
我记得从没在志愿卡上填上水利系，所以当放榜结果是成大水利时，
我甚至打电话去询问是否电脑出错？
这些年来，这个谜团始终存在心中。
但此刻脑海中的影像清晰地显现，那个午后我坐在书桌前望著窗外。
我在窗外的天空看到一团东西，像是光，又像是影。
然后我好像突然领悟了什麽东西，于是低下头开始划志愿卡。
我看到我在志愿卡上划了成大水利的代码，我甚至还看到代码。
心下突然雪亮。没错，我确实填了水利系。
「喂！偷生的蝼蚁！」
脑海中的影像被打散。我转过头，竟然看见沧月在十步外。
『你怎麽也在这？』我往她走了几步。
「你走路变正常了。」沧月笑了笑，「没得到高原反应吧？」
『我已经忘了有高原反应这件事了。』我也笑了笑。
沧月说那天从机场载我到拉萨后，便到处走走，今天刚好来日喀则。
这几天她看了很多，也体验了很多，心境改变了不少。
「西藏人说：幸福是圆的东西，不容易背。」她说，「所以任何可能
带来幸福的东西，哪怕是一丁点，都要更加珍惜，呵护于手中。」
『你似乎顿悟了。』我说。
「我已经听见西藏的声音了。」她说。
『喔？』
「只要心够静，就听得见。」她笑了笑，「你刚刚不也在听？」
『如果心够静，那麽听见的是自己？』我说，『还是西藏？』
「你执著了。」她又笑了笑。
「生命果然值得热爱。」沧月笑著说：「我得好好写篇小说，宣扬
蝼蚁尚且偷生的观念。」
『最好是这样。』我说。
「明天我要启程前往珠穆朗玛峰，祝福我吧。」沧月说。
「我也是耶！」韩寒用手指著自己的鼻子，插进一句话。
沧月没理会韩寒，跟我道声再见后转身便走。
韩寒的手，依然指著自己的鼻子。
「这姑娘好怪。」韩寒把手放下，说。
『喔？』我问，『怎麽怪法？』
「我长这麽帅，她竟然都没看我一眼，也没跟我说半句话。」
『你执著了。』我笑了笑。
虽然已听不见喇嘛们在大殿裡低沉的诵经声，
但我仍然可以从四周的空气中，捕捉到呢喃的迴盪。
或许这就是沧月所说的，西藏的声音。
我和韩寒在日喀则找了家宾馆，吃过晚饭后便休息。
我躺在床上，想起过去20年来时常埋怨当初念了冷门的水利，
而不是热门的电机、机械或资讯，以致常觉得鬱鬱不得志。
或许因为如此，这些年来的求学和工作并不是很顺利。
但现在心中法喜充满，这一世当个水利工程师应该是有特殊意义的。
刚闭上眼试著入睡，喇嘛们低沉的诵经声彷彿又响起。
而金色的高原柳在脑海裡越来越大，最后整个画面充满金色。
遇见自己，在雪域中（7）
7. 巴松错中错
一觉醒来，神清气爽，彷彿得到新生。
韩寒要继续西行到定日，然后前进珠穆朗玛峰；我则要回到拉萨。
我和韩寒道别，并感谢他这几天的帮助。
『听说过了日喀则，路就不好走了，几乎都是土路和泥石路。』
我握了握他的手，『路上小心。』
「别担心。」韩寒笑了，「我可是拿过赛车冠军呢。」
韩寒挥挥手，便钻进车子。
『要好好拍电影啊！』韩寒的车子起动后，我朝车后大喊：
『别光顾著和女孩子谈恋爱啊！』
「师兄！」韩寒将头探出窗外喊：「这样也是一种执著啊！」
告别了韩寒后，我到贡觉林路上搭车回拉萨。
西藏的公车只是小巴，不是一般城市裡常见的公车。
因为只有小巴才能在绵延几千公里的山路上行驶。
沿途见到几次阵阵白烟，通常在远处升起。
那叫「煨桑」，是西藏最普遍的祭祀活动，随著缕缕上升的白烟，
人们认为自己的身、语、意和愿望，已传递给神灵。
我也闭目祈祷，祈求能好好扮演这一世的角色。
下午四点左右回到拉萨，然后又到第一天来拉萨时所住的饭店。
安顿好行李后，直奔玛吉阿米。
「哇！」石康带著一壶青稞酒走近我，「几天不见了！」
我和石康便聊起这几天的所见所闻。
「原来蓝天刺白矛、枯柳披金衣是这意思。」石康似乎恍然大悟。
我说我的假期快结束了，不打算去珠穆朗玛峰，打算明天离开西藏。
石康说他这代理老板的身份今天也会结束，明天真正的老板会回来。
「明天我送你到机场吧。」石康说，「然后我也想去珠穆朗玛峰。」
这次西藏之行认识了一些新朋友，临别前夕有些不捨。
我和石康就在玛吉阿米内拍了几张照，留作纪念。
『啊？这……』我看著数位相机内的图档，说不出话。
石康将头凑过来一看，惊讶地说：「又是光圈！」
「我还是去打印出来吧。」我们同时沉默一会后，石康终于开口。
那是我和石康站在挂满老照片的黄牆前的合影，
光圈出现在某张老照片上头。
这次的光圈只有一个，而且呈现金色，
和布达拉宫佛像壁画上的光圈明显不同。
我没跟石康再打20分钟内回来的赌，只是静静坐著等他。
石康将带有光圈的那张老照片影像裁剪下来，放大印成一张A4纸。
我们坐著琢磨一会，又站起身到牆前研究那张老照片有何特异之处？
甚至研究那张老照片的裱框。
结果都是一样，看不出奇特的地方。
石康拿起数位相机，用相同的角度往同样的地方拍了几张，
照片也都很正常。
『难道还要再去问大昭寺活佛吗？』我苦笑著。
「不好吧。」石康也苦笑，「再问下去，活佛便可兼职帮人分析灵异
照片了。」
「问我吧。」
我和石康闻声转头，又是穿黑衣黑裤戴黑帽的神秘人蔡骏。
「你应该是懂得一个屁股。」石康说。
「什麽意思？」蔡骏问。
「懂个屁！」石康大声说。
蔡骏不理会石康，直接坐了下来，向我伸出手。
我将那张A4纸递给他。
「嗯……」蔡骏沉思一会，说：「我懂了。」
『真的吗？』我很惊讶。
「没错。」蔡骏站起身，突然伸手指向我和石康的身后，说：
「外星人！」
我和石康反射性回头，但什麽也没看到。
转头回来时，蔡骏已拿走那张纸并跑到楼梯口。
「混蛋！」石康大骂。
「我不是混蛋，我是神秘人蔡骏。」蔡骏跑下楼，边跑边说：
「我去问大昭寺活佛。」
晚饭时分快到了，石康说今晚乾脆让他请吃饭。
盛情难却之下，我便留下来吃晚饭。
菜很丰盛，我对牛肉饼和香浓的犛牛酸奶留下深刻的印象。
吃过饭后，正准备告辞时，蔡骏又突然出现在楼梯口。
「活佛见到我了。」蔡骏说。
「说反了吧。」石康说。
「我没说反。」蔡骏说，「我没见到活佛，但活佛见到了我。」
『什麽意思？』我听不太懂。
原来蔡骏跑进大昭寺内，在佛祖等身像前拼命磕长头。
可能是因为他嘴裡咬著纸，喘不过气；也可能是他磕头太用力，
磕了一会头后，他便晕过去了。
等他醒来后，身旁站了位喇嘛，喇嘛说活佛刚好经过看见昏倒的他，
也看见他嘴裡咬的纸。
活佛除了帮他灌顶外，还说了一句话。
「哪句话？」石康问。
『喇嘛把活佛的话翻成汉语，写在一张纸条上给我。』蔡骏说。
「纸条呢？」石康问。
蔡骏没回答，从口袋裡拿出一样东西。
「看镖！」蔡骏突然说。
只见一团东西朝我和石康飞过来，我反射性闪开。
「唉育！」石康惨叫一声。
我见到那团东西躺在地上，弯腰捡了起来。
那是一张揉成团的纸条包裹著一颗小石头。
『是鸡血石吗？』
我看见石头上的红色部位，便用手指擦了擦，颜色竟然掉了。
『啊？』我吓了一跳，『是血耶！』
「混蛋！」石康右手摸了摸后脑杓，然后看看手心，
「我流血了！」
蔡骏又溜掉了，石康不断咒骂著。
我摊开纸条，纸条上写著：巴松错中错。
『巴松错中错这句，让你想到什麽？』我问。
「好痛。」石康回答。
我等石康擦拭好伤口，简单上点药，再一起研究巴松错中错。
我知道「错」在藏语是湖的意思，那麽错中错呢？湖中湖吗？
这不合道理啊。
「我知道巴松错，那是俗称红教的宁玛派圣湖。」石康说，
「但错中错我也搞不懂。」
石康果然也不懂，我们又陷入沉思。
「不如明天我们去趟巴松错吧。」石康说。
『远吗？』我问。
「距离拉萨300多公里，开车的话要六个钟头。」
『这……』
原本打算明天离开西藏，但又很想知道巴松错中错到底是什麽？
「别执著了。」石康说，「多待一天再走吧。」
『说得对。』我笑了笑。
「我也要去。」蔡骏又出现在楼梯口。
「你还敢来！」
石康像隻猛兽衝了过去，蔡骏闪得也快，两人的身影迅速消失。
过了一会，石康才回来。
「混蛋，跑得真快。」
石康喘口气后，说他明天一早会开车到饭店接我。
约好了时间，我便离开玛吉阿米。
隔天一早，天还没亮，我们便出发前往巴松错。
为了节省时间，石康带了些糌粑、犛牛肉乾和酥油茶在车上，
中餐不打算下车找餐馆吃。
旅途很顺利，下午一点半左右就到达巴松错。
我们踏著地上的积雪沿著湖边走，湖畔原始森林密佈。
我很惊讶巴松错的湖水可以如此幽深乾淨。
湖水清澈见底，四周山峰倒映其中，像是世外仙境。
如果你够无聊，原地倒立也能看见相同的景象。
我在一处石堆旁停下脚步。
「那是玛尼堆。」石康说。
这些石头上虽然没有刻写任何文字和图像，
但当它们被堆成金字塔形状后，便开始与众不同，彷彿充满灵气。
「玛尼堆中的每一颗石头，都代表一个藏人纯淨而虔诚的心。」
石康从地上随手捡起一颗石头，先将石头贴在额头虔诚默诵祈祷词，
然后把这颗石头安放在玛尼堆上。
「你可以绕著玛尼堆转三圈，这会给你带来安慰。」石康说。
我顺时针绕著玛尼堆转三圈，转完后觉得自己就像巴松错的湖水，
内心清澈而且平静。
然后我在远处树林中隐约看见屋角，像是寺庙的殿簷。
走近一看，发觉是座小岛，而且还有浮桥与陆地相连。
夏季水位高时，小岛的样子应该很明显，或许得搭船才能到岛上；
但冬季水位降低，小岛几乎快与陆地相连，浮桥只约20公尺长。
远远望去，很容易误以为这小岛是湖边陆地的一部份。
我和石康二话不说，走上浮桥到了小岛。
岛上有些奇岩怪树，还有一棵桃树和松树长在一起的「桃抱松」。
走没多久便豁然开朗，看见一座寺庙。
这是宁玛派古寺，大门左右两侧各有男、女生殖器半身人形木雕。
这间寺庙很小，主要供奉宁玛派始祖——莲花生大师。
这尊莲花生大师佛像很特殊，造型非常凶恶，像愤怒的鬼怪。
传说莲花生大师为了普度众生，具有八种变相，即莲师八变。
这尊佛像应该是其中的忿怒金刚像。
寺内昏黄的灯光下，眼前突然矗立此一忿怒金刚，心头不禁一惊。
这样也好，如果我有心魔，魔障或许可以被驱除。
走出寺外，举起相机拍下这座寺庙的外观。
拍完后，检视一下图档，我竟然又在寺庙上的蓝天看到光圈。
先是惊讶，继而感到一阵熟悉。
我想起来了，考完大学联考准备填志愿的那个午后，
我在窗外天空看到的像光又像影的东西，就是这种光圈。
「扎西德勒。」
我闻声抬头，只见一位年约60岁身著红衣的喇嘛站在我面前。
他头上还戴著一顶御寒用的白色毛帽。
『扎西德勒。』我双手合十。
「你从城市裡来？」喇嘛问。
『嗯。』我点点头。
「你觉得城市和西藏有何不同？」
『在城市，路是宽广的，但视野狭窄。』我回答，
『在西藏，路是狭窄的，但视野辽阔。』
「拍出佛寺的美了吗？」他又问。
『佛寺的美，根本拍不出。』我摇摇头，
『因为佛寺的美，不在外观。』
他点点头，又问：「天堂与地狱的间隔有多远？」
『只在一念。』虽然纳闷他这麽问，但我还是恭敬地回答：
『因为一念天堂；一念地狱。』
他终于露出微笑，说：「欢迎来到千年古刹——错宗寺。」
这间寺庙叫错宗寺？
原来巴松错中错不是指湖中湖，而是巴松错湖中的错宗寺！
遇见自己，在雪域中（8）
8. 遇见自己
我由于震惊，半晌说不出话来。
「错宗寺建于唐代末年，已经有一千多年历史。」喇嘛说，
「你很惊讶错宗寺的历史竟有这么多年吗？」
『不，我并非对错宗寺的历史感到惊讶。』我回过神，说：
『而是因为巴松错中错。』
「巴松错中错？」
我没细想，直接告诉他我收到巴松错中错这讯息的源由。
甚至还说了蓝天刺白矛、枯柳披金衣的故事，
这让我体会到这一世当个水利工程师是有特殊意义的。
「你著相了。」喇嘛听完后，说。
『著相？』我很纳闷。
「嗯。」他点点头，「著相就是魔，离相才是佛。」
『啊？』
「可以让我看相片吗？」他问。
我立刻把夹在台胞证那张布达拉宫佛像壁画的照片递给他。
『光圈在这，有两个。』我用手指指著佛像下巴的位置，
『大昭寺活佛说，每个光圈代表一尊佛菩萨。』
「光圈在哪呢？」他说，「我没看见。」
『明明就在这啊。』我又指了一次。
「还是没看见。」他说。
我很惊讶，楞在当地不知所措。
「心在菩萨，即成菩萨。心在佛，就成佛。」他微微一笑，
「佛菩萨只在心中，怎么会在相片裡呢？」
我嘴唇微张，好像明白了什么，又好像搞混了什么。
「佛菩萨都是慈悲的，如果佛菩萨与自己有缘，要生欢喜心，而不是
起执著心与妄想心。佛家讲求清淨平等，有分别心就不平等，起了
执著心或妄想心，便不清淨了。」
『是。』我双手合十，『我知道了。』
「《心经》上说五蕴皆空，将一切视为空，却不执著于空。到最后连
『空』都要放下。」他微微一笑，接著说：
「这也就是《金刚经》上所说：应无所住而生其心。」
我大梦初醒，不禁脱口而出：
『师父，我懂了。』
「藏人的生死观很豁达，生和死就像屋子裡和屋子外一样，虽处不同
空间，却在同一世界。所谓的生死其实只是由屋内走到屋外，或由
屋外走进屋内而已，不需要大惊小怪。」
『嗯。』我点点头，表示理解。
「在轮迴的过程中，或许在某一世、某间佛寺，我们曾经一起诵经、
一同礼佛，而且你还是引导我的师兄。」他微微一笑，接著说：
「所以，师父也是空。」
喇嘛说完后，点点头便走了。
「扎西德勒。」他走了几步，转过身，意味深长地说：
「师兄，好久不见。」
我突然有些激动，眼眶微微发热，一句话也说不出来。
他凝视我一会，笑了笑后又转身离开。
「这喇嘛好怪。」石康走近我身旁。
『嗯？』我回过神。
「他说的佛法好像是显宗，不像红教的密宗。」
『什么是显宗？什么又是密宗？』我笑了笑，接著说：
『石兄，你不仅执著，还起了分别心呢。』
石康哈哈大笑，拍了拍我肩膀。
既然谜底已经解开，而且回拉萨还有一大段路，我们便离开巴松错。
回程的路上，我和石康的心情都很轻鬆，感觉车子也变轻了。
石康放了卷CD，裡头有首《姑娘?曲吉卓玛》。
姑娘 曲吉卓玛
姑娘 曲吉卓玛
你就像莲花般的纯淨
你就像度母般的善良
你为爱来过这个世界
你不曾来到我身旁
天完全黑了，星星在夜空闪亮著，离拉萨还有一个小时的车程。
石康说饿了，车上还剩些糌粑和犛牛肉乾可以将就著吃，便停下车。
「这保温瓶不错。」石康笑说，「酥油茶还是热的。」
我们坐在路旁，在灿烂的星空下吃晚餐。
「回台湾后，你就见不著这样美丽的星空了。」石康说。
『是啊。』我叹口气。
「你执著了。」
『是啊。』我哈哈大笑。
晚上十点左右回到拉萨，石康送我回饭店。
「你运气真好，电才刚来。」柜台的藏族姑娘笑著说：
「你不用再说俺嘛呢叭咪吽了。」
『那么今晚不用受冻了。』我笑了笑。
我和这位藏族姑娘简单聊了几句，她说她叫卓玛。
『真巧，我刚刚才听了一首叫《姑娘?曲吉卓玛》的歌。』我笑说：
『这首歌的主角是你吗？』
「你试试到街上大喊一声：卓玛！」她笑得很开心，
「淮保很多藏族姑娘会回头。」
『喔？』
她解释说，藏语「卓玛」的意思是「度母」。
藏传佛教中观世音菩萨的化身很多，度母是他化身的救苦救难本尊。
度母共二十一个法相，即二十一度母，最常见的是绿度母和白度母。
度母在藏地被百姓普遍敬仰，也是藏人心目中最亲近信众的女菩萨。
「所以藏族姑娘常以『卓玛』命名。」
『原来如此。』我说，『那么台湾女孩常以阿花命名。』
「阿花？」
『台湾人常用鲜花供佛，其实这鲜花并不是让佛菩萨看的，而是提醒
自己。因为开花结果，花是提醒自己因果的存在，要种善因，才得
善果。所以台湾女孩常叫阿花。』
「你是认真的？还是说笑？」
『你执著了。』我说。
「明天离开西藏？」卓玛问。
『嗯。』我点点头。
「明天12月31，你回去得搭三班飞机，到台湾时应该是元旦凌晨。」
卓玛说，「刚好是一个新的开始。」
『是啊。』我笑了笑，『真巧。』
我道了声晚安，淮备回到房间。卓玛又在背后说：
「这次西藏之行，你会以为自己做了一个梦，而且在梦中找到真我，
从此得到新生。」
我转身看见卓玛的表情，很祥和，像低眉的菩萨。
『你不是姑娘卓玛。』我双手合十，『你是度母卓玛。』
回到房间，我打了通电话给饶雪漫，说我明天要离开西藏。
饶雪漫说她的旅游团明天也要离开，她可以顺路送我到机场。
我请她帮我处理机位的问题，她说没问题。
挂上电话，我开始收拾行李。
收拾完后躺在床上，仔细品味这八天在雪域高原所发生的点滴。
隔天早上，拉著行李在饭店大厅候著。
石康先到，带来两盒尼木藏香送我。
「这是好东西。」石康笑了。
『你还要到珠穆朗玛峰，希望金刚结可以保佑你一路平安。』
我把一直挂在身上的哈达给了石康。
车子来了，卓玛朝我挥挥手，并说：「俺嘛呢叭咪吽。」
『这是六字真言喔。』
「你执著了。」卓玛笑了。
我也笑了起来，挥挥手跟她说声再见。
石康坚持上车送我最后一程。
『别执著了。』我说。
「你也别执著不要我送。」石康说。
「你上车的话，要收钱。」饶雪漫告诉石康。
「我顿悟了。」石康笑了笑，拍拍我肩膀，「一路平安，再见。」
车子起动后，饶雪漫坐在我身旁。
「你确定你不用去珠穆朗玛峰？」她问。
『嗯。』我很肯定，『我要回台湾，不去珠穆朗玛峰了。』
「为什么不去？」她似乎很疑惑。
『为什么要去？』我倒是笑了笑。
「你找到自己了？」她又问。
『算是吧。』我说，『而且我从此不再迷失，所以也不需要寻找。』
「真的吗？」
『你执著了。』我笑了笑。
「恭喜你。」饶雪漫说，「你确实不用再到珠穆朗玛峰了。」
『可是我还不知道七喜是谁？』
「别执著了。」她说，「你知道自己是谁就够了。」
『我可不可以再执著最后一次？』
「嗯？」
『让七喜再帮我付回台湾的机票钱吧。』
「这不叫执著！」她大声说：「这叫得寸进尺！」
『说说而已。』我笑了笑。
到了拉萨贡嘎机场，饶雪漫拿出一张纸要递给我。
我说等等，然后先戴上手套再接过。
我猜的没错，果然是藏纸。
字条上面写著：
那一天
闭目在经殿的香雾中
蓦然听见
你诵经的真言
那一月
我转动所有的转经筒
不为超度
只为触摸你的指尖
那一年
我磕长头葡匐在山路
不为觐见
只为贴著你的温暖
那一世
我转山转水转佛塔呀
不为修来世
只为在途中与你相遇
——仓央嘉措