天上打了起来，地上的形势也起了变化，双方御风的法术都收了，怪风不再刮起，那些被卷到中途的火星都落了下来，不分彼此洒落入绞杀的战场中。虽然只是一些燃烧的草叶与树枝，零零星星并没有太大的杀伤力，却引起了巨大的惊骇。
古人多迷信，普通的士兵并不知道修行人斗法的内情，见远方狂风卷起火海落入己方的大营，以为对方有神灵相助心中震骇，士气无形中就弱了三分。等到云端中伸出怪手，那就意味着神灵已直接现身了，很多人几乎想逃跑。
后来不少眼睛一花，好像有什么人飞上了天空，云端上传来澎湃如巨浪狂涛之声，光华纵横，云朵就似无数的怪爪翻卷，那应该是神灵在相斗，却不知是什么场面？漫天火星落下，身后的大营正在燃烧，唐军虽然未乱阵但许多士兵已经没了斗志，形势的转变无疑对突厥大军更有利。
唐军本占上风，此时战事却进入了胶着的状态，突厥人越战越勇，双方的伤亡都很惨重。梅效一见这个场面，心中也在考虑是否撤军？突厥人伤亡近半，已经无力再大举进犯，而自己手下的士兵初上大阵不善久战，退守天水重新整军固守，不失为另一种明智的选择。
梅效心中整军后退的念头方起，就听云端上梅毅发来神念喝道：“退则两败俱伤，进则一战功成，应整全军进击！”
梅毅久经战阵，在云端上形势看的很清楚，突厥骑兵身后是遍野大火，只有一条官道可逃，不可能列阵撤退，如果溃阵的话就是全军覆没的下场。而对于唐军而言，可以选择退入天水县城，但那样就错过了全歼敌军的良机，这一战等于是两败俱伤。
大火一灭敌军后撤整顿、再四下游击袭扰，后面战事就复杂了，所以应该一鼓作气仗着兵力优势将敌人逼入大火是最上策。
梅效听了这句话也突然清醒过来，此时万不能松懈，中军旗向前一挥再度击鼓，将全部的预备队都投入了战斗，已是孤注一掷。
突厥骑兵突然发现对方的中军刀阵退后了，战场前让出了一片开阔空间，齐声呐喊趁势向前掩杀。这时地面突然发出了震颤，战场左侧的一千重骑兵贴着中军前翼冲了过来，人数不多却声势骇人，所过之处敌军一路人仰马翻。
最前面一员大将身披重铠策马飞奔，鞍前挂着满满两壶箭，此人骑在马上左右手都能开弓，而且能控弦连发，弓弦响处百步之内必有敌骑落马。在他冲锋的方向根本就没有人能够阻挡，左右亲兵举盾掩护，似一把穿插的尖刀直接就撞进了突厥的骑兵大阵中。
重骑兵的首领叫南霁云，自由家境贫寒是魏州猎户子弟，一个偶然的机会，被乌梅山庄总管梅五中收为弟子，教授武艺与骑射。他曾随张果到过芜州，也曾得到梅毅的亲自指点。梅毅曾评价此人难成修行仙道，却能练就一身超群的武艺，很像当年的自己。
梅效年轻时就认识南霁云，后来推荐他到真源令张巡门下从军，很受张巡的重用。阿史那承庆率叛军南下，张巡恐江淮有失，派南霁云飞骑示警，恰好迎住了梅效大军。军中缺能指挥重骑冲锋的战将，这一战南霁云就成了重骑领军。
在一千重骑的身后，六千步卒举着盾牌稳步推进，盾牌后是如林的长枪。而战场的右侧，唐军水师已经登岸，数千人包夹过来，像个张开的口袋将突厥大军牢牢的困在了原地。这一战一直打到后半夜，远方的火光照亮了天空，直到第二天上午才渐渐淡了下去，梅效大军伤亡近万人，而叛军只有几百名精锐骑兵掩护着主帅承庆从官道逃走。
就在突厥兵行将败阵之时，骨笃寿与骨笃福一起弃斗而走，却分别往不同的方向。骨笃福见战场上横尸遍野，阿史那承庆麾下节节败退，眼看就要全军覆没，突然飞下了云端杀入唐军大阵直扑中军旗，企图行刺唐军主帅梅效扭转战局。
梅效左右亲兵奋勇护主，前方刀阵中近百名甲士被白骨怪爪绞杀，听涛山庄弟子宇文龙亦死于他手。骨笃福在混战中连中了回马赶来的南霁云两箭，其中一箭穿透了琵琶骨，然后被天空飞下的梅毅一剑斩杀。
骨笃寿则落入突厥乱军中，趁着混乱钻入了烟火丛林，他有神通不惧烟火，想借此掩护逃走。梅毅斩杀骨笃福之后，飞天追击三百多里，在淮河岸边又将逃离战阵的骨笃寿斩杀。
两位多年不问世事的萨满大巫殒命，煽动他们出山的师弟骨笃禄哪去了？福寿双修缠住梅毅时，骨笃禄瞅了个空子去追驮着梅应行的阿斑了。阿斑脚踏祥云跑得太快了，他一直没追上，越过长江时前方突然出现了一个人，让过阿斑把他拦住，来者是一位手持金丝佛尘的女子。
骨笃禄在云端上大喝道：“你是何人，竟敢拦我去路？”
女子摇头道：“你有今日修为也颇为不易，何必呢？若答应从此归山清修，我可以放你一条生路。”
骨笃禄一言不发，挥骨杖念动法咒，云端上阴风四起，无数怪爪来摄拦路的正一门掌门应愿。应愿一挥金丝佛尘，万道飞丝洒出化解对方的法术，将将够抵挡并未反击。
骨笃禄见对方也不过如此，怪叫一声飞身上前，挥杖直击应愿，骨杖顶端的骷髅幻化成巨大的形状，突然张开森森大口噬人。
应愿一弹指，金丝化成霹雳电光击碎幻化的骷髅，开口呵斥道：“我念你一世修行不易，因此出手留情。还不快立下誓言，速速回头！”
骨笃禄一见难以取胜，呼喝一声突然变换身形企图绕过应愿而走，仍然追向阿斑逃走的方向。一直没有全力出手的应愿又叹了一口气，金丝拂尘展开如漫天舒卷，罩住骨笃禄的身形一绞，只听一声惨叫，这位修行百年的萨满大巫旋即化为飞灰。
应愿真的不愿意多惹业力，但骨笃禄法力太强又不知进退，她不得不下了杀手。
应愿杀人的动作很轻柔，用漫天金丝缠住了骨笃禄的身形，澎湃的法力破了他的护身法术，而真正的致命一击，只是轻轻的一道电光击中眉心取其性命，然后施法将他的尸身绞为飞灰。只要出手伤人就是天刑中积累的业力，真正诛敌之时应尽量避免使用惊天动地的莫大威力——这是许多修士并不清楚的。
阿斑驮着昏迷不醒的梅应行跑了两千多里，一头钻进了青漪三山，把掌门大弟子蓝采和吓了一跳，赶紧为小师叔查看伤势。梅应行伤的其实不算重，并无性命之忧，只是被大法力直接砸在法器上，炉鼎腑藏皆受震动，如不想影响以后的修行，需调养较长一段时间慢慢恢复。
蓝采和没有直接把他救醒，而是用药安定神识让梅应行继续昏迷，这种伤势在青漪三山中自然不难医治。蓝采和并不求用最快的时间把他治好，而是用最稳妥的方式让他恢复。
如果换一个人来治的话，可能半个月后就可以自如行动了，但梅应行三个月后才醒来，一年多以后才能运转法力，这与蓝采和所用的疗伤手段有关。
第313回、三川北虏乱如麻，休言谈笑静胡沙
梅效率军迎击阿史那承庆大获全胜，江淮之危暂解，但是他手下的六万大军也散了。梅效本人的身份不过是七品左牵牛卫长史，不可能指挥江南、淮南各州军马。当叛军南袭之时情况危急，各州临时调集的军马都归到他的麾下。
当危机暂时解除，各州府都有据城自保之心，纷纷将地方守备军马召回。假如梅效把这支军队带走了，叛军再度袭来，各地方没有军马守备怎么办？各地长官都在打小算盘，加上梅效没有正式调军之权，此次出军也不是正式奉旨，他也无法约束与号令各州府，只能长叹一声。
到最后梅效手下还剩下七千人，除了跟随他的两千梅家精壮子弟，芜州府拨的一千军马之外，剩下的四千人都是各地自愿投军的民勇。梅效在天水县整顿这七千军马，而南霁云却向梅效借兵北上，就在这时，梅效收到了两份“诏书”。
一份是天下兵马副帅郭子仪传新皇李亨的诏令，加封梅效为讨逆将军，命他率本部军马驰援关中围攻长安。另一份是永王李璘派使者送来的手诏，加封梅效为靖淮将军，命他率本部兵马南下，与永王的水师汇合。
梅效拿着这两份诏书左右为难，于是去请教梅毅，梅毅说道：“我来时听说太子已登基，对永王下达了讨伐令，你起兵的目的是为了建功立业，但莫要陷入这无谓的手足相残，去关中吧。”
梅效分了两千兵马给南霁云，包括一千骑兵与一千步卒，让他带着这些人北上，自己率五千兵马西进往关中投奔郭子仪。梅效连永王的诏书都未理会，为什么会答应分兵给南霁云呢？
叛军虽然势大，但河南一带的州府并未完全陷落，仍有人在坚持抵抗。唐时的大运河并非与如今一样从燕京到杭州，而是从洛阳一带往东南入淮河，睢阳城是河洛一带进入江淮地区的咽喉。尤其当江南军马击退阿史那承庆的骑兵奔袭之后，睢阳城的战略地位就变得尤其重要。
长安陷落之后叛军势大，睢阳太守许远请真源令张巡援救，协助他守睢阳。张巡派南霁云南下一是为了示警，另一方面也是为了请求援军。梅效军马有限，尽最大的力量拨给了南霁云两千精锐，让他带兵回援睢阳。
两路兵马都走了，梅毅却留了下来。渡苦海劫之后心境已与常人不同，众生轮回中种种兴衰事大多也都看透了，这位曾杀人无数的大将军自从成就地仙，只求超脱轮回再未卷入杀伐争斗，此番还是第一次出手斩了骨笃福与骨笃寿。
梅毅回芜州看梅应行的情况，却在青漪三山之外遇到了另一个人，把此人拦在了路上。
“樱宁，你是来看行儿的吗？”在齐云峰脚下青漪湖边，梅毅按剑问道。
来者正是樱宁，她神色颇为担忧的答道：“是的，不知行儿弟弟的伤势如何？”
梅毅：“行儿无恙，但尚需昏睡数月，你见他也没用，还是回去吧。”
樱宁愣住了，脸色有些发白，忍不住问道：“前辈让我往何处去？”
梅毅淡淡道：“我也不知，你自有你的去处。”
一听这话，聪明的樱宁立刻明白了梅毅的意思，他不想让她继续与梅应行在一起，至少不是在青漪三山中相伴，很委屈的说：“我只是担忧行儿弟弟的伤势，别无企图，为何不让我见他一面呢？”
梅毅看着她，眼神中大有深意，开口道：“你与行儿的关系，若是普通道友也没什么，若是人间夫妻又是另外一回事，但以你之愿为修行道侣的话，恐怕并不合适。行儿在战阵中受伤时，你去了哪里？”
那天战场上空中怪手击下时，梅应行第一个挥紫藤枝相迎，宇文登也随之飞天而起，宇文龙与宇文虎各举法器迎敌，虎头虎脑的阿斑随着梅应行一头就往天上撞了过去。按对方的来势看，他们是抵挡不住的，但是每一个人都未退，因为自己一退别人受到的冲击就更大了，尤其是在战阵之中不能失去相互掩护的位置。
只有樱宁及时退避到一旁，从侧翼向云端反击，这时梅毅赶到了。修行人遭遇强敌，斗法之时避敌锋芒先保自身，是一种很正常的举动，论修为她在梅应行之上，但她正面出手恐怕也挡不住空中的怪爪，不能因此指责她什么。
梅毅并未指责樱宁，只是说她不适合为梅应行的道侣，应将此愿消去。樱宁闻言身体微微颤了颤，不知道该怎么解释。梅毅看着她似是自言自语的又说道：“你身在军中应知军纪，当年我也是吴王杜伏威身边年纪最小的亲兵，当日那萨满大巫杀入阵中时，梅效身前的亲兵明知不敌却拼死抵抗，你可知为何？”
所谓亲兵，就是将领身边最精锐的亲随护卫，平时拿最高的饷银，拥有最好的装备与待遇，军中地位很高。但有一点，若在战阵中敌方冲到阵前欲斩杀将领，大将危亡而亲兵未上前，就是死罪！
樱宁低下头，弱弱的说道：“可是我…”她想说自己并不是梅应行的亲兵，但这句话又说不出口。
梅毅打断她的话道：“我知道你不是行儿的亲兵，他也不是真正的行军将领，你只是一位来相助的修士，把自己当作顺手帮忙的世外高人。若是这么论的话，应该谢谢你才对，绝无可责之处。…但行儿欲以你为道侣，而你所为却非道侣之行，还是早断了他这个念想吧。”
普通朋友之间，不能指责樱宁做的不够多，但若是修行道侣之间，不应是樱宁那般所为。若对敌之人是梅振衣，知焰绝对不会避敌锋芒选择先保自身，而是尽最大可能与梅振衣合击互为攻防，这是连想都不用想的问题。
不让樱宁再入青漪三山陪梅应行疗伤，假如换一个人不会做的如此绝情，但梅毅向来做事直接不讲情面，他这么处置也正常。梅振衣当初不喜欢樱宁，也可能早看透了此女子的心性，确实不是适合的道侣。
梅毅身为行儿的尊长拦住山路表明了态度，樱宁无奈只得转身离去，她的眼圈已经红了，愣愣的不知在想些什么。
…
梅效未奉永王之诏，永王率军到达广陵时，他领军已北上。但有一人接受了永王李璘的邀请，从庐山上下来，沿长江直追永王大军，他就是大名鼎鼎的李白。
李白曾在天宝初年奉诏入长安，位居翰林供奉，草制诏书，一度很受恩宠。但时间过了没两年，李白就被排挤出京，美其名曰赐金还山。李白的理想是施展定国安邦的宰相之才，并不甘心做一个闲文添锦的散臣，而玄宗用他不过就是用其文采，并不打算用他治国。
李白在长安日子过的越来越苦闷，难免有牢骚之词，曾写下“青蝇易相点，白雪难同调”这样的诗句，自视为白雪高洁，又讥讽朝中权贵为青蝇互聚。时间一长自然会被小人抓住把柄进谗言，他被玄宗疏远放还也不算意外，离京时留下了那首传颂千古的名句——长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
但李白这个人并不是伪作清高，而是骨子里真正的清高。他一辈子写过很多诗，交往过很多人，在民间有祈求举荐之作，比如献给玉真公主的诗，在朝中也有歌功颂德之作，比如在翰林供奉任上所做的赋文与诏诰，这些可以视作他为实现理想抱负所做的努力和妥协。
公允而论，李白做为文人还是有真正的气节，藐视权贵也不是虚言。在朝中时，不论是宫中掌权的高力士还是朝中掌权的李林甫，要想从仕途往上爬必须奉承这两个人，而李白从来没有，不因为功名心而折节攀附自己厌恶的人，并不假以辞色。同时李白也能与市井民众真正的结交，并不轻视对方低贱的身份，比如芜州的纪叟。
李白离开长安之后曾云游天下各地，也来过芜州数次，最近在庐山上隐居修道。永王李璘派使者韦子春三顾茅庐，邀李白相助他平定天下，将李白已经熄灭的雄心壮志再度点燃，欣然下山追随李璘而去。
在沿江东去的路上，李白还写了一首诗“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”
他自比南朝谢安，期翼在大帐中运筹帷幄，谈笑之间扫平叛军。在李白眼里，永王是真正能够赏识他才华的人，就像三顾茅庐请诸葛出山的刘备，追随永王可施展平定天下的抱负，长风破浪、直挂云帆的机会终于等到了。
当时永王已经过了金陵，李白坐船顺江追赶，这天中午恰好经过芜州以北，他在船仓中吟诗，念到“为君谈笑静胡沙”一句时，船头突有人问道：“太白先生，好久不见，何事如此逸兴横飞啊？”
李白吃了一惊赶紧站了起来，船在江心怎么会有陌生人突然说话，而操舟的船夫一点都没察觉，看来是有修行的高人。他刚刚起身，就见梅毅托着一坛老春黄酒挑帘而入，点头笑道：“太白先生过境，梅某人特送酒于船上，不请自来，勿怪打扰。”
李白认识梅毅，早年在芜州行游时就有结交，他擅长剑术梅毅也擅剑术，还在一起对演过剑法。若论杀气之威，李白自不能与梅毅相比，但论剑法精妙，梅毅也很赞赏李白。
李白正是得意时，见高人故友突然现身相见还带着美酒，自然十分高兴，请梅毅坐下对饮。
梅毅当然不会无缘无故出现，他是来劝阻李白莫要追随永王，一开始并未多话，只是边饮酒边聊当年之事，等到酒喝的差不多了，梅毅突然问道：“方才听先生之诗，自比东晋谢安石，难道先生真的自以为有一代名相文治武功之才吗？”
李白愣了愣，他不好自我吹嘘说有，但也不愿说没有，只得反问道：“将军以为呢？”
梅毅摇了摇头道：“我不识谢安，但我追随主公梅孝朗多年，故南鲁公文武双全，为相数朝有大功于国。若论文采剑术，故主公远不如太白先生，但论治国安邦，相较之下，实非先生所长。”
梅毅这人说话很直接，他没当过宰相，却在宰相身边待过很多年，知道梅孝朗是怎样一个人，都经历过什么事情，有什么样的才华和手段。拿梅孝朗做比较，可见李白确实不是这块材料，为何非要去追求这样的理想呢？
这番话差点没把李白给呛着，他端杯饮酒不言，梅毅又说道：“先皇用先生为翰林供奉，而非先生所欲相位，先生或有不满以为未足志，但在我看来也无他憾。先生诗文名动天下，正是千古翰林表率，而非宰相之业。…先生是修道之人，应知‘适志’之说。”
这几句话更有意思，比如在现代社会，一个人学问做得很好，可以专心去做学问，如果贡献很大，还可以评选为院士之类，受人尊敬享受应有的待遇与地位。但没必要一定提拔为行政领导，做部长、书记一类的官员，如果专业不对或者本人没这方面的才能，那就更没有必要。
李隆基用李林甫为相也许错了，但封李白为翰林供奉，算是量才而用并无什么不当。以李白的名望与才华，在那种环境下受到官场排挤，被赐金放还。这从侧面也说明了一个问题——他并不懂为官之道。江湖术还讲究“尖”与“里”并重呢，文治武功不是靠理想或希望就能凭空实现，需要很现实的官场手段去一步步经营，而李白不愿也不能。
这番话很逆耳，但以梅毅脾性说的已经足够委婉了。李白端杯半天没说话，良久之后才问了一句：“将军现身舟中，是想劝我莫受永王之邀吗？”
梅毅点头道：“永王此请，借太白先生之名望而已，非欲用先生立功业。况且新皇已登基，永王来江南整军并未请旨恐师出无名，永王之举如今非但不能平定天下之乱，更有自乱之危，先生何苦追随？”
第314回、四季夕光谈亭晚，归尘巫山枉断肠
李白连连摇头道：“永王乃太皇之子，今皇之弟，奉太皇之命下广陵，何乱之有？我欲谏永王领水师出长江口，取海路北上攻击燕地，与郭子仪大军两路夹击，何愁叛乱不平？”
梅毅叹道：“长江水师跨海北上并非良策，长袭自损战力且入不明之地，永王若有拥兵自重之心，断不会听从。”
李白看着手中的酒杯：“闲居多年不得大用，今逢礼待，我必要见永王谏策，了慰平生之憾，将军且饮酒，休再多言。”
李白并不计较梅毅说的话，但也不听他的劝告，喝完了这一坛酒梅毅只得告辞。站在长江波涛之上，看着李白的船扬帆顺流东去，梅毅连连摇头却又无计可施。