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唯一的璧人
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人们在讲到美男的故事，都会用一种连自己都不熟悉的怪腔怪调，一点也不幽默，有一点猥亵，有一点女性化。但在讲卫玠的时候，却用不上这种语气，因为他的故事是悲伤的。
卫玠是晋朝的人，他的爷爷叫做卫瓘，是个大臣，他曾经在卫玠五岁的时候，看着他说：“这个小孩和别人不一样，只可惜我看不到他长大了。”我没有办法想象一个小孩的美貌——面色白皙，神情专注，眉目如画，顾盼生姿？
后来八王之乱的时候，卫瓘全家都被杀了，而卫玠因为生了某种小孩儿传染病，躲在亲戚家养病，所以没有被杀。卫玠再次出现在镜头前面的时候，他已经是一个少年了，我以一个少女的羞涩，向你保证他长得更好看了，因为他更有气质了。他在这时，就基本确定了他一生的表情——就是面无表情。
他是一个极度平静的人，一生中出现表情的次数极少。我猜是因为他童年的时候，被放在一个漂亮的座垫上，收门票参观，而职业的道德让他一动不动。那时候，就流传着一句过分压韵的儿歌：“谁家璧人？卫家璧人。”
有很多人善于发现别人“在冰冷的身躯里有一颗火热的心”，要发现卫玠火热的心是一件很容易的事。因为卫玠很多话，喜欢谈论玄学——玄学是全世界最漫长的谈话，曾经有人在谈论玄学其间饿晕——在谈话其间，有很多人偷偷地打量他，看他拿着一直和他手同色的玉扇，整个面部只有嘴部的肌肉在动。
卫玠一生中到过的最后一个地方叫做建康，都城人民早就听说他的美貌，把他的家门口围得水泄不通，有的甚至闯进他的家里，不断地应付参观者，把卫玠给累死了，后来人们就说卫玠是被看死的，给他的结局又增加了恶俗的世俗色彩。
讲完了卫玠的故事后，忽然发现此人一事无成，只好喃喃地评价“他本来是个聪明人。”卫玠是美的，美是悲伤的属性，他保持符合时代的审美，面无表情防治了容颜变老，他对美的尽职让他成为唯一的璧人。
这个故事告诉我们：卫玠并不是一事无成，他完成了自己的仅有的任务——保持优美，供人参观，禁止拍照。
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神童扩大化
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我无法大肆赞美晋代的神童，不是因为我嫉妒，而是我压根不承认他们是神童。
大部分神童的神童性都表现敌视和反扑上。晋朝的张吴兴，八岁——啊哈，学会说脏话了——他的门牙掉了，他在家门口骂脏话的时候，大人看到他缺了门牙，就开玩笑说：“你的嘴里怎么开了一个狗洞？”他比了一下下流动作，说：“是给你们这些人进出的。”
还有一些神童的神童性表现对错误的掩饰和狡辩上。钟毓和钟会是一对肥嫩多动的双胞胎。他们溜进爸爸的卧室偷酒橱里的酒，爸爸半眯着眼睛监视他们的行为。看到钟毓先对那瓶酒鞠了躬，才开始喝酒，而钟会是光喝酒不鞠躬。他们的爸爸审问他俩，钟毓说：“酒是礼仪用品，所以要行礼。”钟会说：“偷酒是非礼酒的行为，所以用不着行礼。”他们的爸爸匆忙把这件事记在《钟氏神童两三事》上，忘记惩罚他们了。
最好笑的事，有些小孩儿是因为超强的社会活动能力。萧遥欣小时候看到一个小孩用弹弓射杀飞鸟，百发百中。萧遥欣说：“世界上有很多游戏，你为什么要玩这个呢？鸟飞在天上，招谁惹谁了呀？”儿童神射手受到了震动，放弃了可能成为他一生中最重要的爱好——射击。附近村庄的人都被说服，都发誓不打鸟了。萧遥欣有组织能力封他为“少先队大队长”就行了嘛，不要挤进神童队伍嘛。
我唯一承认的古代神童是张玄之和顾敷，他们是司空顾的外孙和孙子，刚满七岁。当司马空和名士们谈事情的时候，他们就坐在床上玩游戏，对名士的谈话表现出冷漠，名士们对他们严肃沉默又活泼高兴的样子感到诧异。到了晚上，这两个神童睡不着，决定玩游戏，他们一起复述白天大人们谈话的内容，连“哪里哪里，过奖过奖”都没有遗漏。
这是我心目中的神童：在大部分情况下，都是一副冷漠的表情。但是这正是家长们最讨厌的。家长总是鼓励孩子在各种恶性竞争中表现自我。这不是真正聪明小孩儿应该做的，真正聪明的小孩儿，喜欢在没有大人的时候，独处想大人的问题。
这个故事告诉我们：晋代是神童扩大化的时代。
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大不了去讨饭793
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我放学的路上经过了两个乞丐，一个是老头，他端了个碗，我说：“对不起，我没有带钱。”他理解地放我走了。另一个是中年妇女，她用粉笔在地上写了一篇好长的文章，然后就坐在她的文章上，有很多人想驻足观看，但是她的故事被她的屁股挡住了，只能看到最后一句是“天理不容”。
我不掩饰地承认，我从来没有给过乞丐钱，但是我会很有礼貌地骗他们说：“松手好吧，我下次一定给你钱。”我并不是没有同情心啊，我的同情心留在了古代——如果我是古代人的人，我一定无法拒绝那些乞丐，说不定直接加入丐帮了，我小时候发现自己当不了科学家之后，浪漫理想之一就是做个乞丐。为此苦练了两年小提琴，达到了不会把“施主”吓跑的水平。因为传说中的丐帮创建人伍子胥，是吹箫乞讨的，我怕他招聘乞丐的时候不要我。要做古代乞丐，非得练些才艺才行。
后来发现当乞丐其实需要经济后盾很强才行。北齐后主高纬最喜欢扮乞丐，在后宫设了个“穷儿之市”，他自己衣着褴褛，对着宫女太监扮的市民说：“可怜可怜我吧，大爷小姐……”——乞丐不适合做职业，只适合做休闲活动。我本来想投奔的伍子胥，他把脸洗洗干净，也做大臣去了。
在古代杂史上，乞丐都长得好怪，有个人腋下多长了一只人手，手好大，有一尺多长，那个人就带着他多余的手走街串巷的，大家看到晃荡在身体外的摊开的手，都排队把钱扔在手上。清朝的时候，街上有个很有名的乞丐，额头上长了一只角，他把自己叫做“独角兽”，他也在地上写了一篇很长的文章来讲述自己的身世——并且很明智地没有坐在上面——围观的人都自豪地挤进了人群，强行给独角兽塞几两银子——这种乞丐真的好难拒绝，让人不得不驻足看一个人怎样用脚趾头写字，怎样用手斩断头发，怎样把头能弯到脚下面，并保持目瞪口呆的观看姿势，直到一个讨钱的碗伸到面前。
这个故事告诉我们：你有没有长尾巴？或者会用脚趾头写文章？或者讨完饭还可以做回原来的皇帝大臣？没有就不要说“大不了我去讨饭”。
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生猛的皇家乐团
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教坊就是皇家乐团，不只是美女组成，也不只是在皇帝的饭桌前扭腰。据我所知，至少在唐宋，教坊里男女老幼都有，名角常叫个啥大娘啥四娘，教坊还排演最新的音乐剧——我喜欢音乐剧。
教坊排演的音乐剧，剧情相当生猛，举个例子：奥斯卡颁奖礼上，主持人说“希拉里最喜欢的电影是《杀死比尔》（克林顿也姓比尔）”要是让教坊排演，会有个啥大娘扮演希拉里，拎着把长刀绕着舞台找克林顿。
唐中宗还没被他老婆韦后毒死的时候，教坊排了个音乐剧叫《惧内颂》（正规名称是《回波词》）：“回波尔时栲栳（别指望我翻译），怕妇也是大好！外边只有裴谈（著名怕老婆的大臣），内里无过李老（唐中宗李显），怕老婆好呀怕老婆好，怕老婆来就是好！”未来的杀人犯韦后大笑，赏了教坊很多好东西。她为啥笑哩？后面再说。
宋徽宗的时候，经常吃败仗，有个大臣叫董贯逃得最快。王公大臣吃饭的时候，三个女艺人演戏，她们头上梳着不同的髻，一个直冲上天，一个歪在一边，还有一个满头是髻，她们花费了很多口舌唱发型设计：“你为啥梳个这样的髻？”“我为啥啥梳个这样的髻。”轮到那个满头是髻的，她唱道：“我是童大人家的丫鬟，童大人用兵，就是三十六髻。”参考答案是：“三十六计——走为上计。”
古代教坊为什么比奥斯卡还大胆？我觉得并不是大胆，因为艺人的讽刺不是刑法，哈哈大笑之后，可以将一直紧张不安的东西化解掉，进而转化为大家的默认——败逃无所谓，悍妇也无所谓，大家已经和平接受了，所以韦后要笑。
皇家剧目里讽刺贪官的戏特别多，专门有个名称叫“参军戏”，但是没听说哪个贪官因为被写进参军戏而坐牢——事实正相反，被演，反而好了。有个官叫周延，贪污了官绢，先是被治罪，后来又免罪了。皇帝大臣吃饭的时候，周延也参演教坊戏，而且演自己，艺人唱“你是何官？在我辈中？”周延指着坐在正坐的皇帝：“他没收了我的官服，所以我来卖唱！”
这个故事告诉我们：讽刺剧要想不惹祸，最好在饭局上表演。
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福布斯首富王元宝
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王元宝的一生，是富得顺利而开心的一生。在唐朝开元盛世，他登上了福布斯排行榜，是首富。那时的钱上印的不是皇帝的头像，而是王元宝的，钱的外号是“王老”——“我给你100块王老，你找我99块王老。”王老经常在市集上说笑话，小商小贩们也叫他“王耍宝”。
王元宝富呀，《开元天宝遗事》上，先是用正常的写实手法描写了“王家富窟”：他家的墙都是用红泥涂的（泥巴？），房基用的是锦文石（花岗岩？），窗格里藏着干花（空气清新剂？）夏天用一把“飒然风声”的皮扇子（有人说是龙皮的，但依然只是扇子）……然后作者又用穷人辉煌而不得要领的想象力，说王家的房子是金银垒的，花园小路是用铜钱铺的（这是不可能的，因为这是一条根本没有办法走路的路）……可见王元宝虽然富，但是生活很正常，没有出现砸红珊瑚树斗富的变态举动。
王元宝上了福布斯富豪榜之后，引起了唐玄宗的关注，他把王元宝叫进宫里说：“你到底有多少家产啊？”王元宝说：“多得……我这么跟您说吧，我可以用白绢捆南山上的树，南山上的树捆光了，我的绢用不完。”王元宝在皇帝面前夸富，不知道是什么想法，我推测有三种可能：他想上税？他想砍头？他想说自己是做白绢生意的，不是贪污犯？——不管怎样，他不怕在皇帝面前露富。有一天唐玄宗到含元殿玩，忽然看到南山上有一道长长的白练，赶紧让人把王元宝叫来，王元宝说：“嗯，我也看见了，没有什么，就是云彩（这是我编的，他们的原话比较无聊，是讨论这条白练像不像龙）。”唐玄宗说：“这么说，你没有用白绢包裹南山？”王元宝说：“我才没有那么变态呢！（他的白绢还要卖钱哩）”
不知道王元宝的第一桶金是怎么挖的，根据他开口闭口“白绢白绢”的，我推测他是卖丝绸的，在丝绸之路上做国际贸易？另外王元宝每年高考的时候，都在家里免费接待考生，所以朝廷里的名僚，都在王家吃住过，跟王元宝关系很好。
这个故事告诉我们：起个金灿灿的真名，或外号，在唐朝是不需要胆量的。
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帮助后进丈夫
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我看过古代体裁的提线木偶剧，其中有一个嘴裂开的妇女木偶，她扮演“乐羊子的妻子”，我小时候坚信她的嘴是凶裂的，而不是摔裂的。
乐羊子从前不好好读书，逃学跑回家了——可以理解，他还在青春期嘛——他老婆看到了，没有说“小别似新婚”，而是大发雷霆，从织布机上走下来，不织布了，她说：“丝是从蚕茧里来的，我织一根都累得不得了，我累啊累的，满满织成了一匹。我今天要把它劈了，以后你出门也别穿衣服了。”
乐羊嬉皮笑脸地从怀里摸出一块金子说：“老婆老婆，你看我刚刚捡到了一块金子。”他老婆破口大骂：“仁人不喝偷的水，志士不吃捡的馍，你看看你这个没出息的，把这块破金子扔了，回房做作业去！”乐羊赶紧飞快地跑回房间。
楚庄王的老婆，也有很强的控制欲。楚庄王跟子沈在皇宫里讨论国事，忘记了时间，直到十二点的钟声敲响，子沈才想起南瓜马车还等在外面，慌忙离开中紧紧地抓住了自己的鞋子。楚庄王回到卧室，他老婆面色阴沉地坐在被子里，表情阴毒声音活泼地问道：“你们都谈了些什么呀？都这么晚了！”楚庄王仔细回忆了他们的对话，发现没有实际性的内容，挥挥手说：“也没什么！”他老婆恶狠狠地说：“这个子沈不是好人，你以后不要和他玩了。他当官这么多年，推荐后宫美女还有一套，推荐贤能就不行了，这几年他推荐过几个人？你数啊？你数啊？”楚庄王为了避免数数，赶紧装睡。子沈听说了此事，吓得要死，赶紧推荐孙叔敖出来当官。
这些一心一意帮助后进丈夫的贤良的妇女，都记录在古代妇女先进材料《列女传》上。我在这本血淋淋的书里，分辩出她们是些女权主义者——一点一点试探着对丈夫凶，逐渐在态度上控制丈夫，不仅喜欢控制丈夫，还喜欢控制丈夫的朋友——通过控制丈夫，分得一点控制周围世界的权——天哪，我的语气真像一个男的——这是不太夸张的女性控制欲，也有点可爱，因为她们把自己也控制得像一块牌坊一样沉稳冷静。
这个故事告诉我们：男的能容忍女权主义者——只要她们依然还在可爱的范畴里。
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翻唱老歌
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“刘禹锡，男，唐朝人，著名的流行歌曲词作者。”他正规的职业是个尚书。但是真正热爱流行歌曲创作，他是天生被歌伎们所喜欢的人。
他当年路过扬州的时候，那里的官员杜鸿渐让他去喝酒，刘禹锡喝得大醉回到了旅馆，起来的时候发现身边躺了一个女子，穿没穿衣服倒是不知道。刘禹锡大惊失色，因为这个女人是杜鸿渐家的歌伎，他赶紧写了一封信给杜鸿渐道歉。杜鸿渐收到信了以后，就把歌伎送给了刘禹锡，刘禹锡收到歌伎之后，十分高兴，写了首诗给她唱：“高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘。司空见惯寻常事，断尽苏州刺史肠。”
刘禹锡写流行歌曲出了名，刘禹锡家的那个漂亮歌伎也出了名，被丞相李逢吉看上了。他十分想把那个歌伎纳为己有，就在大臣家属院的小黑板上写了则通知：“某月某日，皇上将于皇城正殿前面举行歌舞晚会，所有朝廷官员及其宠爱的婢妾均请届时参加盛会，特别是刘禹锡家的歌伎，必须参加。”刘禹锡只好挽着歌妓参加。当然啦，他的歌伎一进门就不见了。第二天开会的时候，李逢吉见了他就象没事人一样，照样说笑话，也不解释昨天的事，刘禹锡就只好用懦弱者专用的招数，企图用眼神杀死李逢吉。刘禹锡唉声叹气地回了家，悲愤地写下一首哀怨歌，叫做《四愁》。
后来，流行歌曲真的很流行，当时有几个著名歌星，还是国家级的，比如说米嘉荣、何戡，陈不嫌和他儿子陈意奴。唐懿宗最喜欢听的流行歌曲是《哭赵十》和《别赵十》。刘禹锡是米嘉荣的御用词人，他写过一首诗来赞美他：“三朝供奉米嘉荣，能变新声作旧声（意思是善于翻唱老歌？或者变换假声唱歌？）”后来刘禹锡被贬了，二十年后回到京城的时候，听到的流行歌已经和他离开时大不一样，刘禹锡已经落伍了。大概只能带着哀凉的中老年兴奋，听唐朝的费玉清（或者蔡琴）唱老歌了。
对于流行歌，我一直有个可笑的担心，担心好的旋律和歌词，就跟石油一样，是有限的。大量地唱新歌会消耗资源。这个故事告诉我们：要不然从今天开始，我们开始唱刘禹锡写的歌？
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中国版睡美人
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我绝对是第一人……我绝对是2004年里第一个发现“中国男版睡美人”故事的人。
这个故事记载在《搜神记》里。有一个叫做黄申的人，家里很有钱，他的妻子正在生孩子，这时候，有人敲他家的门，黄申家里人仰马翻的，没人有空开门，有人说：“你就从后门进来吧。”那个人在门后忿忿地说：“你们等着。”过了一会儿，他就从后门进来了。没人见过他，他也不说话坐在大堂里，过了一会儿，家里听到了婴儿的哭声，那个人问：“小孩儿生下了没有？”“生下来了。”“取什么名字？”“叫黄奴。”“他十五岁会死。”“啊？”“被武器刺死。”“你说甚么？”
那人说完就走了，黄申听了十分错愕，从此不让这个小孩儿接触任何武器，什么水枪小刀啊，都不让他拿。到了黄奴十五岁生日那天（耳熟吧？），家里有个仆人把凿子放在梁上，露出一点木柄，黄奴以为是一段木头，就用钩子从下面去钩，凿子从梁上落下来，把黄奴的脑袋砸破了，然后就砸——不是砸睡了，而是砸死了。
这个故事就令人扫兴地结束了。很像都市小报边角处的社会新闻。更惊人的是，西方原版的睡美人的故事，也是一个社会新闻。睡美人叫塔里亚，是一个富家女，在可怕的预言中，被父亲扔在了树林的小屋里，她没事就靠在摇椅上打瞌睡。有一天，皇帝打猎来到了这个小屋，把睡美人强奸了，然后甚至没有留下一张写着联系电话的纸条，就骑马回宫了。后来，睡美人醒转，生了双胞胎小孩儿。这期间，皇帝不断地想起睡美人，于是在她学会照顾小孩儿之前，把她接回宫住，不是当王后，因为已经有皇后了。
这个故事最后被改成了睡美人没有被老头强奸，而是被王子娶走的版本，也就是一个童话。令人难以置信的是：童话是17世纪才产生的。由“好心”的文人将血淋淋的民间故事改一改。早期人类是不需要童话的，他们从开始认字到进洞房隔不了几年时间，中国古代小孩的进程更快一些，有的在当细胞的年龄，就被安排婚事了。
这个故事告诉我们：小孩儿听完童话后，大人给他们讲讲社会新闻，也是一样的。
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华丽成人路
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赶考，是古代少年人第一次获得离家的机会，没有大人的监督，身上还揣了点钱。
如果你穷，无钱进旅馆，便要踏过一段荒凉的小路，路上没有人家，你就在破庙里住下了。夜深人静的时候，你渐渐睡着了。忽然你醒了，有几个美若天仙的女孩，给你吃的给你喝的给你唱歌给你跳舞。然后天亮了，你身上有淡淡的香味，也不知道是遇到狐鬼了，还是自己在做春梦。
或者你在某个村庄里的人家借宿。长相奇异的老头给你吃“此味只应天上有”的野味，然后说：“你的名字中不了状元，我给你改个名字。”然后，你睡熟了。醒来的时候，你发现自己睡在田地了，而痔疮风湿之类的病全部好了。身边还有那个老头给你的“天仙雨露丸”，药瓶上贴着“免费送给你”的纸条。
如果你一路都有亲戚，可以住在亲戚家。你的舅舅死了，只剩下你貌似凶恶，其实会默默帮你盖被子的舅妈。你无意间发现有个漂亮的表妹，你们二人在舅妈的眼皮底下打情骂俏。她托丫鬟告诉你下次约会的时间，你顺便调戏了一下她俏丽的丫鬟。你们在第二次约会时就那个了，舅妈拿你们没办法，只好把表妹嫁给你，还带了一笔巨大的嫁妆……
如果你不穷，口袋里揣着足够的盘缠，你会发现赶考的路，是一条愈走愈繁华的路。然后你就不慎看到了远处妓院的霓虹灯，于是你走进了京城最大的妓院，要了一件包食宿的房间。老鸨看你好看给你打八折，花魁见你有钱主动和你要好。你又写了几首诗迷住了花魁，花魁花了一大笔钱赎自己，还顺便帮你交了房租。你在一个早晨偷偷离开，给花魁留了一张“亲爱的”的纸条，模糊地承诺考中状元会来娶她。
你在赶考的那条路上，可以看到许多白发苍苍的考生，他们千里迢迢进京赶考，日复一日地走那条路，头发变得灰白和稀疏。他们想当官，其实也是赶考上瘾，还想碰碰运气，看看能不能碰上什么好事，即使艳遇的几率比被雷劈中大一点，比中足彩的几率小一点。
然后你就中榜或者落第，经历了一生中最大的狂喜或者失落。
这个故事告诉我们：赶考是繁复华丽的成人礼。
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请你吃糖
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刁存是汉代的侍中，有口臭——我从来没接触过臭嘴，所以我不能对口臭妄加描写——他每天上早朝的时候，都把脸凑到皇帝面前，恳切地说：“皇上啊，你听我说啊！”皇上只好把头歪向一边，他以为皇上听不进他的意见，就凑得更近一点，说：“皇上啊……”皇上的头歪到无可再歪的地步，忽然赐给他一块鸡舌香（现在到了知识普及的时间：鸡舌香是丁香的果实，绿色），让他含在嘴里，他舔了一下，觉得鸡舌香味道辛辣，他以为皇帝要赐死他，一路哭着回到家，赶紧把鸡舌香吐出来，让他的家人看看是什么毒药，他的家人笑道：“这是一块口香糖啊！”他又让人把这块沾着口水的碧绿的口香糖吞下去，才在一脸的鼻涕眼泪中笑了。刁存后来经常不漱口不刷牙上朝，为的是得到皇帝赏赐的零食。