假设拉杰斯瓦是因为见了我这个记者，因此被怀疑泄漏秘密而杀害。
这么说，凶手等于是完全没有具体掌握拉杰斯瓦与我谈话的内容。因为他什么都没有告诉我。而且就如刚刚考虑到的，我仍旧安全无事，没有受到威胁，由此可见凶手还没有掌握到记者的身分与所在地。
凶手有可能不知道他见了谁、说了什么，只知道他见了记者吗？假设真的有如此片断的消息走漏，在这个阶段就会有人想要杀死拉杰斯瓦、在他背上刻字曝尸吗？
还是很奇怪。即使是私刑，也未免太躁进了。
没错。假设凶手无论如何想要保守某个秘密，只杀死拉杰斯瓦而放过我一点意义都没有。就算先杀死拉杰斯瓦，也应该要隐藏他的死讯，否则记者就会逃到国外，根本无法封口。可是他的尸体却被刻上文字，而且虽然是弃置在楼房之间的隐密空地，但也算是曝尸街头。为什么？
只有一个可能：凶手并不觉得需要杀死记者。
也就是说，对于凶手而言，拉杰斯瓦接触记者这件事本身是背叛，理应处决，但却对采访他的记者不感兴趣……这样太奇怪了。
有某个环节出了差错。到底是哪里错了？
姑且可以推测的是，我并没有被盯上。至少现在没有立即离开的理由。
……可是，另一方面，我有不离开的理由吗？
理论上，我认为现在逃跑还太早了。不过自己曾试图采访的对象遭到杀害、而且被刻上告密者的文字，这一点是确实的。我无可避免地感受到从肚子涌起一股冰冷的恐惧。
「我为什么会在这里？」
我不禁喃喃自问。
就某种程度来说，记者面临危险是无可避免的。说得极端一点，只要不是窝在家里，或多或少都会遇到危险。但我仍旧相信自己的工作是传递真相，才会坚持守在现场。
不过，报导王宫事件真的是有意义的工作吗？
就如拉杰斯瓦所说的，把这条新闻传送到日本，只会被消费为远方国度发生的恐怖杀人事件。如果说「安全第一」是报导的原则，那么「悲剧会成为数字」就是报导的常识。一国的王储杀害国王与王后并且自杀的新闻，包含种种阴谋论，或许能够提供短暂的娱乐……然后就会被下一则新闻掩盖——或许是东名高速公路的连环车祸，或许是政治家失言之类的新闻。大部分的新闻只会被当作娱乐而被消费。事后只剩下悲伤被公诸于世的当事人。
然而一万人、十万人当中，或许会有一人从新闻当中得到收获。或许有人打心底需要这则新闻。即使有九成九的读者只是说声「好可怕」就忘记，或许也有百分之一、千分之一的读者得到助益。所以我要传达真相……如果被问「为什么要传达」，那么这大概就是标准答案。
但是我真的是为了这个理由而留在加德满都吗？纳拉扬希蒂王宫发生的事件已经被大幅报导，日本各大媒体也纷纷进驻当地。大部分的事实已经传达到日本了。基本上，如果只需要情报，光是接收BBC的报导不就够了吗？
然而我却仍旧待在这里，想要继续采访。为什么？
「不是为了别人。」
我在昏暗的二〇二号房喃喃自语。我一开始就看到了难以承认的结论。果然只能归结到这里。
「因为我想要知道。」
世界上发生了什么事？人们为何而喜、为何而悲？他们的价值判断基准是否和我相异，或是相同？
在阿拉斯加捕螃蟹的诀窍是什么？
黄石国家公园的树木白化的原因是什么？
白金汉宫的晚餐是英国料理吗？
佩特拉古城遗迹的墙壁摸起来是什么触感？
日本陆军皇道派的最终目标是什么？
制纸业界大规模合并的传言是真的吗？
蒙古政府是否能够掌握游牧民族的人数？
日本经济失落的十年能够追回来吗？
失去国王的尼泊尔今后命运将会如何？
拉杰斯瓦准尉为什么会被曝尸？
我重要的南斯拉夫朋友为什么必须丧命？（鸭子注：见前作《再见，妖精》。）
为什么没有人能够救她？
我想要知道。我不能不知道。所以我才会在这里——一边畏惧着眼前的死亡，一边为了看清危险而待在这里。如果问自己，为什么要问这些问题，答案会归结到自我主义。求知的冲动驱动着我，让我提出问题。如果说这是偷窥狂性格，那么我也无法否定。不论遭受何种批评，我还是想要知道，甚至觉得必须要知道。
我一直认为「知」是尊贵的。现在应该补充一句：我认为对我来说，知是尊贵的。我无法期待其他人也这么想。
……可是这只是一半的答案。
我听到敲门声。稚气的声音从门外传来。
「太刀小姐。」
我一边感到这个简称颇为怪异，一边回应。
「谁？」
「扫地。还有换床单。」
我走向挂着门链的门，打开一道缝。服务生戈直立在门口。
「我知道了。我马上空出房间，你稍等一下。」
我拿起放入贵重品的单肩背包，然后伸手要拿仍放在桌上的相机。
这时我突然产生某种预感。我拿出数位相机的记忆卡，打开书桌抽屉找到圣经，随便翻了一页。
我记下页码……二二二页。
我把记忆卡夹入里面，阖上圣经。我朝着门后方喊：「再等等。」
戈宾似乎仍旧在门外。他立刻回答：
「好的，小姐。」
第十二章 茶话
我怀着千头万绪的想法伫立在走廊。应该走上楼还是下楼？下楼等于是要穿过铁门、再度踏上加德满都的街道。上楼到四楼的餐厅，我可以再让心情稳定一点。我选择上楼。我提着单肩背包，走上没有扶手的陡梯。
才走到一半就发觉有其他人先到了。我闻到烟味飘来。在天空色墙壁环绕的餐厅里的是八津田。他今天也穿着黄色袈裟，深深吸了一口很短的香烟。圆桌上的马口铁烟灰狂内也插着十几根烟蒂。当他注意到我，只是微微地用眼神打招呼。我也回应他的招呼，然后从一旁的餐桌拉出椅子。
「要不要抽一根？」
他问我。
「不，我……」
「你不抽烟吗？最近好像越来越多人不抽了。」
「我以前抽烟，后来戒掉了。」
八津田有些愉快地说：
「是吗？那么我就不应该显得太享受了。」
他把火焰几乎碰到指尖的香烟戳到烟灰红里。我已经戒烟很长一段时间，即使有人在我面前抽烟，也不会受到诱惑，不过我还是很感谢他如此体贴。八津田卷起袈裟的袖子，看了看手表。
「哦，已经是这种时间了。」
现在时刻应该已经过了一点。他微笑着问我：
「你吃过午餐了吗？」
我只有早上前往王宫的途中吃了炸麵包。这个时间应该要吃点东西，但我并没有胃口。
「不，还没有。」
「没有食欲吗？其实我也一样。」
他说完缓缓站起来。
「那么我去泡茶吧。」
我准备站起来。
「要泡茶的话，我来……」
「不，请别在意。你就等我泡茶吧。」
餐厅附设小小的厨房。八津田毫不踌躇地进入厨房，把水壶放在瓦斯炉上开始烧开水。在水电供给都时有时无的加德满都，不太可能只有瓦斯资源丰沛，不过瓦斯炉的火力相当强，摇曳的蓝色火焰发出「轰」的声音。我望着火焰发呆。听说海拔越高，水的沸点越低。不知道加德满都的水在几度的时候会煮沸？我漫不经心地想着这样的问题。
即使有着火力强、海拔高的要素，水煮沸的速度感觉也特别快。八津田大概已经泡过一次茶，而水壶里的水还保留了余温。不久之后他就拿着马口铁杯子和茶壶回来。茶壶的颜色是猩红色，手把是籐制的，大概是从日本带来的。
「没有茶杯有点麻烦。茶很烫，请小心。」
八津田把茶倒入马口铁的杯子里。或许是因为众多神祠中所烧的大量焚香，使得加德满都随时都弥漫着某种香气。在这当中，绿茶的香气轮廓格外鲜明强烈，使我在喝茶之前就不禁有种想哭的感觉。
「这是什么茶？」
「这是宇治茶。我有朋友住在大坂，心血来潮就会寄好茶给我。」
八津田也替自己倒了茶，坐在我的对面。
我摸摸茶杯。八津田说得没错，茶杯烫到不能拿。只能抓着茶杯上方，小心翼翼地送到嘴边。
我深深叹了一口气说：
「真好喝。谢谢你。」
八津田笑咪咪地点头。
我喝茶时忽然发现到一件事。
「请问你穿的是平常的袈裟吗？」
袈裟的颜色依旧是褪色的黄色，但不知为什么，看起来似乎比较高级。八津田低头看自己的衣服。
「哦，对了。」
他哺喃说。
「我还以为是什么问题。记者的眼光果然很锐利。你察觉到不同吗？」
「我只是有这种感觉。」
八津田轻轻挥动袈裟的衣摆。
「这是平常那件袈裟，不同的只有穿法。虽然同样只是包覆在身上，不过这种穿法比较复杂。虽然很久没这么穿了，不过我以前很习惯穿着，所以身体还记得怎么穿。」
「这是正式的穿法吗？」
「是的。」
他点点头，摸了摸手边的杯子，又说：
「这算是我一点点的吊念之意。」
在因为国王之死而陷入困惑与混乱的加德满都，一个日本人透过改变袈裟穿法的方式表达吊念之意，不知为何有种庄严感。
八津田拿起杯子，发出声音啜饮一口。他满足地点头，放下杯子，以闲聊的口吻问我：
「你的工作进展如何？」
「嗯……还可以。」
「局势演变到出乎意料的状况。你一定也很辛苦吧？」
我一开始以为他知道拉杰斯瓦死亡的事，但应该是不可能的。八津田指的当然是王宫事件。
「是的。毕竟我是第一次以自由工作者的身分面对这种突发事件，有许多事情不知道该如何处理，让我感到很困惑。」
「是吗？那真是辛苦你了。」
八津田的语气不只是讲客套话，而是衷心表达同情。他又问：
「街上似乎发生了危险状况，你有没有碰到可怕的场面呢？」
说到可怕，我最害怕的时候就是想到拉杰斯瓦死后，接下来是否轮到自己。不过我并不想要说出这件事。除此之外，我也碰到过可伯的场面。
「刚才王宫前的人群被驱逐的时候，我也在现场。看到有人被殴打……但是却爱莫能助。」
八津田点了两三次头。
「你能够平安无事，就值得庆幸了。」
「我拍了照片。」
「那是你的工作吧？现在这座城市因为悲伤与愤怒而失去控制。希望你能够写出很好的报导。」
很好的报导。
这句话沉重地回荡在我心中。我把代替茶杯的杯子放在桌上，杯中的绿茶剧烈地摇晃。
「我原本也希望能够写出很好的报导。」
「嗯。」
八津田没有特别反应，悠然地喝茶，没有看着我便说：
「如果你有心事的话，不妨说出来看看。」
「也没什么值得说的，只是……」
我说不下去。
失去回答对象的问题流离失所而形成漩涡……我为什么要传达资讯？
我的工作是奠基在求知与传布。关于求知这一点，我必须承认是为了自己，而不是为了别人。或许这种承认方式有些厚脸皮，不过我开始觉得即使如此也没关系。
但是关于传布这一点又另当别论。
我会挑选情报。不论是任何媒体，都没有无限的时间与版面。写出某些事情的同时，也会有某些事情不会写出来。有时候可能不会写出某某人想要得到的资讯。当然，也可能写出某某人不希望传开的话题——就如天真而不负责任的八卦爱好者。
求知的欲望或许是自我主义，但我相信其中仍有一丝尊贵。纯粹基于求知欲而持续调査学习的人甚至可以说是美丽的。然而有什么理由要将这些知识宣传给其他人呢？
经济理由……当然也是存在的。这是很大的要素。播映版权、稿费还有广告收入，都因为有人要传播某件事而产生。但我不希望只是如此。我们不应该只是为了卖钱而去调査他人的悲伤。不应该只是为了经济利益的动机，而忽视当事人想要遗忘、不想被打扰的愿望。
我的工作有一部分是将他人的悲剧当作展品。我不否定这一点。问题是，我是否拥有即使如此仍要传布的哲学。
我无法完全相信「或许有一天会帮上某人」这种话。如果把拉杰斯瓦的照片刊登在杂志上，就等于是满足了群众、还有我自己心中也难免存在的、想要从安全处观看残酷景象的根本欲望。另一方面，我怀疑这样做真的会有一天帮上某个人。所以是否应该就此闭上嘴巴？如果我想知道，那么只要我一个人知道就行了。如果有其他人想要知道，那应该是他们自己的问题，不是吗……
我无法整理自己的思绪，不过终于还是开口。
「我无法回答为什么要写出报导的问题。」
八津田没有显露出特别有兴趣的反应，只是回了一句：
「这样啊。」
他放下杯孑。
接着他摇晃身体，缓缓地挥了挥袈裟的袖子，然后重新靠坐在折叠椅中。他用聊天气般的口吻说道。
「我是一介破戒僧，不是很了解你的工作，只是我刚好想到一个故事，可以当作喝茶聊天的话题跟你说说吗？」
我无力地笑了。
「是说教吗？」
「哈哈哈，既然是和尚的谈话，当然有可能是说教。如何？」
「好的，请说。」
「那么我就恭敬不如从命，发表一席演说吧……你听过梵天劝请的故事吗？」
我回答没有，又说：
「我听过梵天。我记得他是印度教的最高神祇，Brahma。」
「你知道得很多。日语当中，挖耳棒附的棉球也叫做梵天。」
「你要说的是挖耳棒的故事吗？」
「不是的。」
八津田摇摇头。
「就如你所说的，是最高神Brahma的故事。不过他在这个故事只是个小角色。你既然知道梵天，那么应该可以跳过释迦牟尼悟道之前的故事吧？释迦牟尼诞生为某个国家的王子，经历了种种遭遇，在今日称为菩提伽耶的地方悟道。释迦牟尼总之就是吃了饭，恢复活力，然后想要跑到外面去玩。」
或许这是八津田的话术，但我却乖乖上钩了。
「去玩？」
他露出开玩笑的表情。
「这是我的说法。总之，我想要说的是，释迦牟尼并没有试图要向世人宣传他所悟的道。」
接着他又用平稳的声音说：
「辛辛苦苦向世人展示自己悟得之道有何用……自己的悟道微妙而难以理解，听者有可能会擅自曲解。对于释迦牟尼本身来说，要一一更正错误、仔细解说、一点一滴传达自己真正的意图，并不是非常愉快的工作。他不想要背负不必要的苦劳。自己的悟道就留给自己，不要宣传给众生——他一开始是这么想的。」