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他看上去很沮丧，由于我跟他不熟于是也没有好意思上前去安慰。于是我跟他说，从你说的情况来看，假设这个老人就是鬼魂的话，那么他至少已经死了两个月以上了。我想请问一下，在你第一次收到法币之前，上一次老人家来找你的时候，可有过什么不正常的反应吗？
马大叔皱着眉仔细回想着，然后告诉我，在那之前，老人似乎有差不多一个把月没来了，但是之前的一次没太大印象了，但那次没给我法币啊，应该也是正常的吧。说完之后，马大叔从裤子口袋里掏出一张报纸，展开报纸之后，就是两张5000元的法币。
我并没有直接伸手去抓起钱来，而是凑着鼻子闻了闻，除了老旧的纸张味道之外，还有一股微微的腥味，不仔细闻的话很难察觉。
师父跟我说过，通常来讲的话，人不会无缘无故地撞鬼，所以鬼的出现大多伴随着不舍、牵挂、报恩、报仇等有明确的意图。但是也有一部分人的确莫名其妙就惹到了鬼，是因为他们自身就变成了鬼魂执念的一部分。几个月前我的第一次出单就是这样，那家小姑娘能有什么问题，只不过是因为她变成了自己外公执念的一部分而已，于是才受到影响。
但是马大叔这种情况的确不怎么常见，若是老大爷死了，对马大叔不舍？牵挂？这显然谈不上，非亲非故的。报恩？报仇？那也不可能，仇自然是没有，马大叔也就帮老大爷免费刮了胡子挖了耳朵而已，能有多大的恩？那马大叔是他执念的一部分？这更加不可能，除非马大叔的剃头手艺已经高超到这大爷一天不剃就心痒难耐。
难道是习惯吗？根据过往我看过的听过的案例，的确也有不少鬼魂会延续着生前的部分习惯，但是这必须有一个前提，这个鬼魂的留下一定是因为某种别的执念，在这个前提之下，他才有可能延续着之前的习惯。
师父说过，鬼魂的显形通常是非常冒险的。老大爷的出现并没有因为自己的主观意愿去吓唬马大叔，而是在马大叔拉了老大爷的手后，才自己被这一幕吓到，假如又不是为了害人，又不是为了吓人，那么他显形的意义究竟在哪里呢。
人总是这样，当你陷入一种思考的时候，会尽量去排除众多的可能，但是在这个过程中，却发现思路越来越窄，渐渐就把自己逼进一条死胡同里，警觉想要退出来的时候，却又发现早已忘记来时的路。
所以这个时候，人还是需要一盏明灯的。于是我伸手微微挡住脸，不让马大叔看到我的表情，然而我的眼神却可怜巴巴地望着师父。
师父会意，轻蔑地、嘲讽地对着我一笑，然后嘴里蹦出三个字：中阴身。
第二十一章 .中阴之身
师父的点拨让我茅塞顿开，也让我懊恼自己竟然没有想到这一层。
所谓中阴身，大多数情况下被世人认为是佛教轮回转世的一种说法。而实则在道教体系里，虽然对其轮回往生的描绘和定义上有所不同，但本质却是一样的。
在人死亡之后，按照习俗，分为头七尾七，也就是七个七天，总四十九日。头七我们都知道，是回魂的时候，意味着亡人会在这一天回到生前的地方看看，或者去探望下生前不舍的人，或者去吓唬下生前仇恨的人。通常意义下来讲，如果说人死了却不能接受自己已死的事实，那么第一个七天，就是让你不得不接受事实的过程。
而从头七的那天开始，大部分亡人会清楚地知道自己已经死亡，一旦这种意识占据了主动，剩下的时间里，就是一个选择去或留的决定了。以七天为一个周期，每个周期都有一次往生轮回的机会。这四十九天也是用来消耗一些亡人生前没有消耗的阳寿之用，到了第四十九天，也就到了最后的期限。若是停留不走，则沦为孤魂野鬼，如果没有师傅的带路指引，极难往生。
然而事实上，我们大多数情况下提到的“鬼”，通常指的是死后四十九天还留存人世的那部分，在四十九日之内的，虽然也是以鬼的状态存在，严格来讲，应该称之为“中阴身”。
可是马大叔口中的这个老人，若是说第一次出现的时候勉强能够得上四十九日之期以内，算是一个中阴身的话，那第二次出现却已经是一个月之后的事，早已过了四十九日。那它到底该属于什么呢？
我快速在脑子里搜索着以前师父给我看过的一本书籍，那是师父的师父早年手写的笔记，记录着他一生遇到过的各种各样留存于世的鬼魂。其中有一段关于中阴身的描述，大概说的是，假如一个人的死伴随着某种突然性，或者不被察觉的状态的话，那么这个亡人很可能将生前的种种行为和习惯延续到死后，这种延续并非刻意做出此类行为，而是他们根本没有意识到自己已经死亡。
大概有这么几种情况会形成长时间以中阴身状态留存，一是突然之间的暴死，在思想还没来得及形成记忆的时候人就死了。二是久病而死，这部分人大多因为本身的身体状况极差，所以死或不死的区别已经非常细微以至于察觉不到。三是因为某些原因默默地衰竭而死，这种和第二种非常类似，区别在于这个人的阳寿已尽，原本应该到阴间过自己的阴寿，如果有大因果在身上的，甚至还要在地狱受苦，而这部分人却因为过久单一的习惯而习以为常，根本不知道自己已经死了。还有一种比较少见，是刚死的时候就被人用法术进行了封印，只要封印不解除，这种中阴身状态，就会永恒地存在，不过它既不能出现，也不能消失，算是一种罪责了。
这部分中阴身的共同特点就是，他们的日常一如既往，如果没有明显的表现出死态的话，即便是活人也难以区分，因为他们看上去就跟活人没有区别。自己的身体、穿着，行为动作，都是按照固有的习惯而成，即便是看见他们的人，也只是看见这个中阴身试图表达给大家看到的部分而已。而且这部分留存的时间会远远超过四十九日，那是因为他们并为做出阴间阳间的选择。
换句话说，马大叔第一次收到法币的时候，下着大雨老大爷的衣服却没有打湿，这就是老大爷的中阴身表露出来的一种状态，在这种状态下他并未意识到下大雨这件事，也就不会有弄湿衣服的事，如此一来，马大叔看见的，就成了那样的状态。
我仔细思考着，突然想到马大叔说的一句话，那就是第二次老大爷出现的时候，只有自己看见了他，而自己当时正在剃头的那位客人却没能够看见。这就跟中阴身的状况有些不符了，于是我断定，第一次出现的时候，老大爷应该是一个中阴身的状态，第二次则已经以鬼的状态出现了。
既然是鬼了，那就意味着他已经知道自己死亡了，并且在这个时限早已超过的前提下，也做出了自己的选择。他选择了留下。而留下必然会有原因。只要找到这个原因，就有机会送走老大爷的鬼魂，这件事自然也就得以解决。
我把心里想的这些话告诉了马大叔，并仔细跟他解释了一下什么叫做中阴身。解放初期，许多人的思想都还留存着不少封建风俗的内容，马大叔以前是嗨码头，拜关二哥的，所以他对于我说的内容接受起来会比较容易。于是他问我，那老大爷生前不像坏人，和自己也没有半点仇怨，那两章5000的法币虽然不值钱，但是那两次剃头的两毛钱，也算不上什么大不了的事，只要能够送走老大爷，还自己一个安宁就行了。
于是我跟马大叔约好，第二天一早，我就去他的剃头小摊，在那儿开始查事。临别前，我请马大叔告诉了我他自己的八字，我好在晚上给他起个卦，以防万一。
当天夜里我跟师父又讨论了一下这件事，师父告诉我说，你现在手艺也算越来越熟练了，接到单子也不会盲目下手，懂得先分析了，这样很好。这次的事，虽然不是什么困难的单子，但你也要好好做，先中阴身而后才变鬼的亡魂，大多是比较凄苦的，虽然有些是因为自身生前作孽，你尽量好好对待，死都死了，还能比这更差吗？
我点点头说我会的，正准给祖师爷上香，然后用马大叔的八字起卦，师父却又对我说，希望这次的事情圆满结束后，你能够重拾信心。
原来我这段日子以来，虽然勤勉练习，做事也都积极，但是师父还是看出来第一次的出单让我信心受挫不小。我知道我早晚都要走出这个状态，而师父的一句平淡的鼓励，却让我倍感力量。
马大叔的卦象，也恰恰证实了我最初的猜测。他的卦落在震三宫，正东属木，用神落三宫，主壮年男子遇事不解，如此事不解，则右侧腰腹必有严重劳损。简单的讲，假如马大叔至今没有意识到那个老大爷是个鬼魂的话，那再多隔一段日子，他的身体就会因为接触鬼魂的关系而产生阴邪，所谓的阴邪，就会导致身体生病。所以他遇到的这件事，我必须尽快解决才行。
第二天一大早我就赶到了望龙门附近，按照马大叔给我地址，很快就找到了他的剃头摊。这一带距离我小时候住的地方并不远，所以在路上偶尔我还能遇到一两个认识的人。马大叔早就在那里等着我了，打过招呼之后我也没有浪费时间，而是直接在剃头摊的位置开始召唤兵马。
这其实是我头一夜就已经想好的对策，按照一贯的顺序，我应该先做了水法，有了一些明确的线索之后，再让兵马指路。只不过猖兵比较难以约束，加上本身属于下等兵马，所以并不列为九州五岳之内，距离兵马持有者越远，就越难控制，如果被它逃了出去，必然又会害人。这次要查的本身就是亡人之事，而从马大叔说的情况来看，虽然是老客人，也认识了好几年了，但却除了剃头之外没有更多交集，马大叔也不知道这个老人住在哪里，但是我心想大多数人修剪头发，一般不会去很远，更不要说是一个上了岁数的老大爷，所以这老大爷的家，一定就在附近。
放出兵马以后，因为老大爷的鬼魂曾经在剃头摊出现过，并且就在几天之前，我虽然不能直接察觉到老大爷鬼魂留下的踪迹，但是我的兵马却是可以的。剩下的只需要循着香的烟雾，找到老大爷的家即可。因为家是他呆的时间最长的地方，在那儿再做水法，事情基本上也就能够更加准确了。
但是这大白天的，手里捧着香，摇着铃铛在大街上走，还是有些引人注目的。而在那些年头，师父都跟我说出门一定穿便装并且尽可能低调一些，现在咱们和国家的思想不太符合，遇到些激进分子，遭殃的只能是咱们。我当时虽然不懂师父说的是什么，但是既然他吩咐了我也就照做。所以我问马大叔借了一条毛巾，包住了自己的头和嘴巴，虽然只有更加引人注目，但是却没人知道我是谁了。
好在这条路并不长，兵马的指引很快带着我和马大叔钻进了一条小巷子，这条小巷子跟马大叔摆摊的小巷子差不多，狭长的尽头后，有一堆矮小的民房。在跨过几滩因石板路的坑洼不平而积水的小水洼之后，转角烟雾就停了下来。
我仔细看了看眼前的这房子。这根本就算不上上房子，是在断裂的墙根顶上，随意搭了几根梁，然后铺上了防水布和瓦，以至于整个“屋顶”看上去都是倾斜的。瓦已经碎了不少，露出底下的防水布，门是那种用几块稍大的长条形木板钉成的门的形状，门上有锁栓，但是却没有挂锁，只是扣上了不让风把门吹开而已。门边摆着两个有缺口的碗，还有一个烧得黑漆漆的金属罐头瓶子，这瓶子就放在几块砖垒成的小小的灶上。
我心里突然一阵酸苦，这都解放了这么多年，为什么还有人生活得这么辛苦？
第二十二章 .一支步枪
转头看马大叔的时候，他也是一脸唏嘘的模样。因为马大叔曾经坐过牢，这样的经历原本也算是不幸了，他可能想过老大爷的日子过得比较艰苦，但是应该不至于艰苦到这样的地步。
手上的香飘散着烟雾，撞击着那扇破木门，随后四下消散。我明白这意思，是要我们进屋。于是我把香插在门口一侧，烧了一点钱纸后，就推门进了屋。
屋里漆黑一片，连个窗户都没有，我只能借助从顶棚破烂的缝隙里渗入的微弱光线，去寻找墙上的电灯开关，但是摸索了很久都没能够找到，于是我只能点燃火柴，却发现这屋里根本就没有电灯，地上放着一个手提式的煤油灯，于是我趁着火柴还没有烧尽，点燃了那盏煤油灯。
微弱的灯光中，原本就不大的屋子里，一目了然。在尽头那堵墙的墙根下，地上铺着一层稻草，稻草上是晒干的粽叶做成的一层防潮垫，在上面，就是一块脏兮兮的木板。我仔细看了看，那块木板甚至还不是床板，而是一块门板。门板上有几张被拆开展平的化肥料口袋，上边有个枕头，和一床棉被。不难想象，这样一个上了岁数的老人在这样的床上睡了多少年。
我用力地用鼻子呼吸着，想看看这小小的房子里，是不是有那种我寻找的味道，那种味道某种意义来讲，证明了鬼魂此刻是否存在，而味道的浓淡，代表着这个鬼的能力大小。味道是有的，只是还夹杂着一种发霉的臭味。
屋子里陈设简单，除了床之外，没有任何一样家具，前提是，如果那算得上床的话。墙上挂着一些手指粗的麻绳，一盏草帽，另一面墙上则在转角的地方拉上了一根绳子，上边挂着一些衣服裤子，看上去并不是很破旧的样子，但是地上还丢着一双布鞋，已经很旧很脏了。
我让马大叔帮我拿着煤油灯，这样我好腾出手来做自己的事。按照时间来推算，老人是至少两个多月以前就已经去世了，而这个破破烂烂的小屋子，想必也不是他真正留恋的地方。既然在兵马的带领下找到了这里，那么在这里做水法的话，应该是很容易就查到直接或者间接的答案的。
于是我在屋子大约正中央的位置，放上水碗，烧掉符纸，行圆光术。因为已知道老大爷现在是鬼魂，并且也在这个屋子里长时间呆过，甚至于有可能是死在这间屋子里的。所以我问话的内容，则不会再确认身份，而是直接问了这个鬼魂留存的原因。很快的，碗里的灰烬，逐渐拼凑成一个前窄后宽的长条形，看上去像是一杆步枪。
这是什么意思，难道说，这个老人是被枪打死的，想要报仇吗？
我让马大叔也过来看，在不经过提示的情况下，他也说这看上去像是步枪，因为他和我父亲一样，曾经是川军出川的勇士，所以很容易就分辨了出来。又盯着看了一会儿，实在是想不出这个显影更像什么，于是就开始问米。大概意思是说，如果你愿意跟我走，就沉四浮三，如果不愿意，就全部沉下，如果另有别情，就全部沉下后再浮起来两颗。
问米的结果是，老人不愿意留下，但也不肯就这么走。那么问题就出在显影的那杆枪上了，于是我又多问了一句，你是被枪杀打死的吗？刚刚问完我就后悔了，心里大骂自己愚蠢，无论是什么鬼魂，都非常忌讳别人问起自己的死因，因为这样一来会逼着它再去回想一次自己死亡时候的惨状。于是我心里赶紧一个劲地道歉，可是老人的鬼魂并未表露出对我有多么生气，但是却也没有再回答我这个问题。
原本我预想的一件很简单的事，到现在却看起来有些难办了。本来我早就知道，老大爷肯定是因为某种放不下的原因才留下，谁知道这个原因竟然是跟一杆枪有关，自打解放后，民间的枪械都全部上缴了，这青天白日的，我去哪儿找这把枪？按照马大叔之前说的，这老大爷早年也是军人，耳朵就是因为打仗而聋了，难道说，他竟然把自己当年用的步枪藏了起来，离开人世的时候割舍不下吗？
眼下这房间只有这么大，枪也不是什么小玩意，如果是藏在家里的话，应该是不难被找到的。于是我开始到处翻找着，任何一个有可能的角落缝隙都不放过。可是除了一堆蜘蛛网和耗子屎，我却什么都没找到。
就在这个时候，从门口传来一个声音：你们是谁，到这里来做什么？
我转头去看，说话的是一个大约五十岁上下的大婶。看见我和马大叔在这里翻箱倒柜的，大概以为我们是贼。不过因为她这一问，就说明她是认识原本住在这的老大爷的。假如我们真是贼，大多数人经过，知道这屋里没什么可偷的，大概也不会像这位大婶一样就这么走过来质问，也正因为如此，我几乎可以肯定她不仅认识这个老大爷，而且关系还比较好，至少是一个关心这个老大爷的人。
我对大婶说，阿姨你误会了，我是一个修道的人，这位大叔是你们下边不远的地方，那个剃头匠。大婶疑惑地看着我们俩，我和马大叔也灭了煤油灯走到屋外，好让大婶看清马大叔和我的样子。马大叔在这一带摆摊已经很长时间了，这个大婶虽然不是他的顾客，但是常常来来往往还是认识马大叔的，但是这并不能消除大婶的疑虑，她看我们走出门，于是自己后退了两步，警戒地说，修道的人？你们到这里来干什么？
于是我告诉大婶说，阿姨不瞒你说，这老大爷虽然去世了，但是走得有些不干净，这已经影响到了这位马大叔。老大爷是马大叔的熟客，相识就是缘分，马大叔心肠好，于是就请我来，看看有没有办法让老大爷安安心心走。
这其实是因为我的经验不足，如果换成师父那种老狐狸的话，三言两语就能把这个大婶忽悠过去，但是我一慌张，就实话实说了，甚至在说出口的时候，并没有想过这大婶会把我们当成什么人看。
不过令我意外的是，这大婶听到我说的这些后，脸上竟然闪过了一种悲叹的感觉。因为大多数人如果听到我这么说的话，第一反应一定是不相信和怀疑的。我的实情相告，刺客听起来是那么荒唐。但大婶的表情让我意外，于是我就问她说，阿姨，是不是你也遇到过这件事？
大婶看着我，欲言又止，然后她突然转身就走开了，我喊了她几声，她也并不回头。
马大叔着急地问我，现在怎么办？我说还能怎么办，这阿姨的表情说明她知道一些事，按照岁数来说的话，她应该不是这老大爷的亲属，而且这么巧出现在这里，说明她一定是这附近的街坊。如果她都能够遇到和你类似的事情的话，那周围的街坊早就有所耳闻了。
于是我说，走，咱们打听打听去。
我关上老大爷的房门，顺着巷子往深处继续走。很快就看到一群大妈大婶凑在一起说话聊天，其中就有刚刚的那位大婶。她看见我们来了，这次却没有再转身离开，而只是看着我们。就在我们距离这群大妈大婶大约十来米的时候，她们突然停止了讨论，二叔齐刷刷看着我们。
这个动作明确地向我传达了一个信息：这些人都是知情人，并且已经知道我和马大叔到这里来是干什么的。果然，当我们再走近一点的时候，其中一个岁数更大的大妈就问我说，小娃儿，你们来找张老头干什么？
我和马大叔这时候才知道，那老大爷姓张。于是我再次跟大妈们说了一次情况，依旧没有撒谎骗人。说完以后，我问大妈，根据我们的判断，这张大爷已经去世了两个多月了，但是在他去世之后，应该还不断有人陆陆续续地看到过他，如果各位阿姨有这种情况的话，希望你们能够告诉我，这样我也能尽快让老大爷走得安心一些，如果不是的话，也麻烦你们跟我说一下老大爷的情况，我好去找更多的线索，谢谢阿姨们了。
在场的众人沉默了片刻，最早那个大婶就突然开口对我说，小伙子，我们这里所有人，都认识张老头，也的确像你说的那样，在这些日子一来，不断见到过他，但是最近这一个月，基本上就没见到了。我们最初见到他的时候，只是觉得他的举止有些不正常，出于街坊之间的互相关心，于是那天我就到他家里去看了一下，却发现他已经在自己床上断气了，而且断气了很长时间了。
第二十三章 .孤寡老人
大婶接着说，当时自己察觉的时候也是吓坏了，就赶紧通知了周围的街坊们，大家都是热心人，帮忙找来了医院的人，检查后发现老人已经死了有一阵子了，但是由于天气寒冷，尸体的腐败程度并不高。大家七嘴八舌地议论着，但是很多人纷纷表示，自己就是这几天还见到过张老头在这附近晃悠，自己还问他为什么不去上工，他也不理。
在这样的议论下，很快大家就得到一个结论，不少人看到的那个张老头，其实是张老头的鬼魂。于是大家都很害怕，医院帮忙联系了民政和殡仪馆的人，但是需要通知家属才有办法核实身份和死亡撤户，然而这张老头在这里生活了二十几年了，知道他有个儿子，却从来没人见到过他的儿子，也没人联系得上。
于是街坊们凑钱给张老头做了丧事，并交给民政的工作人员，以三无人员的身份，送去火化，集体埋葬了。
大婶告诉我，本来大家都知道自己或多或少的撞鬼了，但是张老头生前为人和善，和街坊们也关系很好，所以大家也都谈不上有多害怕。不过在火化后不久，却又再次有人看到过张老头大晚上在这青石板路上晃悠，在明知对方已经死亡的前提下，那就特别吓人了。
说完大婶朝着坐在一边正在削土豆的另外一个大妈。这大妈接过大婶的话告诉我们，自己就是当天看见张老头大晚上在晃悠的那个人，她当天洗完衣服就打算把水倒到门外的排水沟里，远远就看见一个微微驼背的人影从巷子的一头走到另一头，然后又回头走了一遍。当时大妈还没察觉到那是张老头，还以为是哪个家伙喝醉了酒，于是就好奇多看了一会儿，但是很快那个人影就朝着张老头的屋子走过去，继而直接穿过门板，消失不见了。
这下子大妈就吓坏了，赶紧跑回家里，蒙着被子大念了一阵阿弥陀佛。从那天开始连续好多天，自己都没能好好睡觉。我问大妈说，您家住在哪儿？大妈朝着身后一指，说这不就是我家吗？于是我站在她边上，朝着巷子的尽头张望，发现这个位置恰好能够看见小巷的拐弯处，而那个地方，恰好就是张老头的家。
街坊们继续七嘴八舌地说着，就好像一些老掉牙的玄话，互相之间早就听腻了，突然来了两个外人，于是就知无不言，言无不尽了。此刻的大妈大婶们，早就忘了我和马大师刚才擅闯民宅这件事，这为我的调查增加了不少依据，我也深知，从这些了解张老头的街坊口中，可以得知更多他的情况。
于是我问大妈大婶们，这张老头平日里靠什么维生？听各位阿姨说的，他没有亲属，但是总得生活。他家里的情况我刚刚已经了解过了，基本上就是家徒四壁。那它的生活怎么得到保障？
削土豆的大妈跟我说，保障什么呀？有了上顿没下顿，街坊们都看他是个孤寡老人，平日里或多或少地帮衬着，谁家里有多余的粮食，就给他送一点过去，他一个老头也吃不了多少，平日里不烟不酒，也花不了什么钱，到是他总穿着他那一身干净以上，胡子头发也修剪得整整齐齐，这人呐，就是爱干净，街坊们有谁生疮害病了，他也是着急地跟自己家里人似的，慌慌张张地跑上跑下，帮着做饭，帮着找大夫，他耳朵不好，跟他说话也听不明白，只知道傻乎乎地笑…
大妈说到这里的时候，突然感伤了，停下手里正在削土豆的动作，手里抓着刀就开始在袖子上擦眼泪。她这一哭不要紧，周围的几个大妈大婶也都跟着感性起来，纷纷抽噎着鼻子，开始抹眼泪。
这人啊，就是这样。一旦悲伤上了心头，就容易以哭来作为宣泄。这一哭吧，就喜欢跟人说说心事。可眼前这一群大妈大婶如果要拉着我说心事，那还不得说个三天三夜没玩没了啊？于是我赶紧插嘴问道，那他这么爱干净，钱从哪里来，也都是你们在接济吗？