耶耶宫是按照亚斯白勺书中所描绘的蛋房所建，巍峨的球顶高高耸立。此时正是每天教皇接受信徒朝拜的时刻，满头银发的莫可七世站在塔楼的窗户里，含笑向信徒们施福。宫殿前广场里聚集着数以万计的信徒，他们俯伏在地，虔诚地跪拜，吟哦着亚斯白勺书上的经文。他们大都是衣着褴褛的光身人，也有衣着华丽的卵生人贵族。数万人的诵经声汇成低沉的声浪，隆隆地卷过广场。它反过来震击着每个信徒的心房，让他们更为亢奋，使他们泪流满面。每个信徒都带着息壤人必带的匕首和火镰，在起立跪拜中两者常常发生撞击，汇成清亮的金属声浪。妮儿和苏辛也悄悄过去，加入朝拜的人群。
物学家妮儿也是历史学家，对几千岁来教廷的罪恶和黑暗知之甚详。她知道在这座巍峨壮观的宫殿之下埋着多少冤魂，藏着多少丑恶。但公平地说，近百岁来，耶耶教已经逐渐变得开明了，特别是莫可七世登基以来，大力提倡仁慈、包容、行善、谦卑，大力鼓励和资助艺术，对物学的发展也相当宽容（只要物学发现不影响到宗教的根基）。他还尽力推行一夫一妻制——这件事其实有违教规。因为，依亚斯白勺书的记载，耶耶只关心女人多生孩子，从未限制一夫多妻或一妻多夫。虽然阻力很大，莫可七世仍坚决地推行着。
不过依妮儿的看法，教皇在推行这件事时更重视女性贞节观，而对卵生男人的纵欲相对宽纵，对此她难免有腹诽。
妮儿多次蒙教皇召见，对这位年届70的老人印象颇佳。但她在精心制订针对教廷的阴谋时并无内疚。她没有想颠覆教廷，只是想削弱它，让它不再以僵死的教规来桎梏物学的发展，不再干涉日心说、生物演化论和电学。宗教应该缩回到教堂中，干它应该干的事——净化人的灵魂。这对社会、对物学，甚至对教廷的长远利益而言，都是好事。所以，她对禹丁说她要为教廷立下一件“绝世功勋”，也算不上是谎言。
朝拜仪式结束，教皇照例在内庭接见她。虽然耶耶宫不可能全部用透明材料建造（亚斯白勺书说蛋房是通体透明的），但在球顶处还是尽可能多地设置了透明天窗，使幽深的宫殿内时刻沐浴着一方阳光。妮儿像往常那样除去外衣，以一袭最性感的晚装来觐见。以她的说法：智慧和美色是她唯一能贡献给教皇的礼物，而且教皇陛下对这两个礼物绝不讨厌。接近内庭时，远远听见明亮的七弦琴声，是教廷乐师梅普在演奏，教廷诗人何汉为他击节。在场的还有宗教甄别所的执法尼微教士，此人是个狂热的信徒，妮儿与他的关系一向颇不融洽。正在奏琴的梅普远远瞥见妮儿进来，立即转换了乐曲，旋律由庄重沉稳转为缠绵谐谑。听到这首乐曲，在场的何汉，甚至教皇，都会意地微笑了。只有尼微厌恶地皱着眉，但鉴于教皇的反应，他也不敢表现得太过火。
才气过人的诗人何汉也是著名的风流浪子，自然和同样风流的妮儿有过缠绵。在情火熊熊燃烧时，他为妮儿赋过不少艳诗，从“圣洁妖娆的雪山双峰”唱到“黑草丛中神秘的生命之门”。这些艳诗广为流传，但流传最广的是这一首：
“你的目光能点燃教廷的帷墙，
能屏蔽三个月亮的光芒；
能烧沸70岁男人的血液，
使他的那话儿坚硬如枪。”
从教廷到宫廷到民间，这首艳诗几乎无人不知。梅普干脆把它谱成歌曲，使其流传更广。现在他弹奏的就是这一首。
虽然谁都知道诗句中的“70岁男人”是暗指哪位，也有尼微这样的狂热教士为此义愤填膺，但教皇本人倒是一笑了之。这位老人自律甚严，比如他虽然喜爱美貌可人的妮儿，有多次私人性质的接见，但在接见时从来都有人作陪，何汉、梅普和尼微都是经常的陪客。用妮儿的调侃，教皇是“醉心赏花而从不折花”。由于他的自律，他有足够的道德优势对那首艳诗付之一笑。
在缠绵谐谑的旋律中，她和苏辛行了跪拜礼，吻了教皇的手。教皇让她平身，用目光仔细刷过她的全身，从面庞，到裸露的双肩，曳地的长裙，裙衩中隐现的玉腿，缕花皮鞋中纤巧的双足。她也随身带着匕首和火镰，但就连这两者也比别人的精致，更像是女性的环佩而不是武器工具。妮儿像惯常那样，从容地微笑着，承受着老人目光的烧灼。良久，教皇叹息一声：
“妮儿，你真是一个迷人的尤物啊。”
今天这句赞语多少越出了教皇的身份，妮儿立刻应和道：“谢谢陛下的褒扬！社交界公认，对女人的美貌而言陛下是最高雅的鉴赏家。如果陛下允许，我会把你的赞语刻成金字，拿到社交场合去炫耀。”
教皇笑道：“以我的年纪而言，还是免了吧。但你的容貌确实迷人，连我都为之心动，何况那位血气方刚的世俗之皇。”
妮儿笑着说：“那是位饕餮之徒，只会匆匆填饱肚子，哪里会像陛下这样细细品赏。”
教皇大笑：“是吗？太可惜了，不过不要紧，等他到我这个年纪，就会有细细品赏的耐心和情趣了。说吧，今天你来教廷，带有什么新鲜把戏？”
“当然有的，今天的表演应该比平常的更刺激。苏辛你准备吧。”
苏辛起身，从硕大的背囊中取出各种器具，开始做准备。妮儿则撒娇地说：
“但今天表演前我要预先请求陛下的赦免——如果我的表演被人认为亵渎了教会。”
教皇平淡地说：“不要装模作样啦。你恐怕算不上胆小谨慎的人，据我所知，你平时并非没说过渎神的话。但只要局限在你的教室，而不是向民众宣扬，我何时计较过？”
“我知道我知道，我一向衷心感激陛下的宽仁，但我今天仍然要预先请求陛下的赦免，因为以下的表演将涉及亚斯白勺书中最重要的一种神器——‘电鞭’。陛下，我对这件神器毫无不敬，恰恰相反，我的表演正是歌颂它的威力。但为了避免某些教士过于敏锐的联想，我还是想预先获得陛下的赦免。”
旁边的尼微皱起眉头，他知道妮儿这番话是针对谁的。教皇，包括旁边的何汉和梅普也都心如明镜。教皇看看尼微，微微一笑：
“好的，如果你坚持，那我就答应吧。我谨在此宣布：无论你今天的表演有无不妥，我都赦免你。”
妮儿再次拜谢。“谢谢陛下的仁慈。”
那边苏辛已经做好了准备。那些东西从外观上看，与亚斯白勺书中的神鞭毫无共通之处：简易支架上支着一个圆滚滚的桶状物，外形粗糙，上边缠满了铜线。桶状物的中空处嵌着一个内筒，上面也缠满了铜线。内筒两端都有外伸轴，支在外筒端面的支承环上。其中一端外伸轴通过一对大小齿轮连着一个曲柄，此刻苏辛正在试着转动，原来内筒是可以旋转的。从外筒端部还引出两条铜线，其中一条接着一根铁钎，铁钎插入地下；另一条连着一根鞭子。鞭柄是木质的，中空，铜线通过中空部分，从另一端伸出，并垂下约两臂长，成为鞭身。鞭身实际是由几十根细铜线组成的线束，金光闪烁。鞭柄做得相当考究，握手部缠着银灰色的鼠狼皮，其余部分镂有精细的刻花。在场的人疑惑地看着这些玩意儿，最后把目光定在鞭子上——无疑，今天的主角就是它了，只有它才与“电鞭”有某种相似处。至于那些粗糙臃肿的圆筒是干什么用的？不知道。教皇认真地观看着，等着妮儿的解释。妮儿笑着说：
“恭读亚斯白勺书时，我常常觉得《蛋房记事》最后一章最为动人：蛋房内的孩子们不理解耶耶的严厉，竟然共同策划谋杀‘我们地上的父’。这是息壤人的原罪，永远种在息壤人的心灵深处。后来，第二使徒小鱼儿知道了真情，痛悔悲愤中用耶耶赠给她的电鞭，狠狠处罚了谋杀的策划者阿褚、亚斯等人，也惩罚了自己，完成了灵魂的升华。然后她奉耶耶的命令，拥立阿褚为第一头人，率领孩子们告别处于假死状态的耶耶，走出了蛋房……这个故事人所周知，我就不多说了。我只想问：每个息壤人都从亚斯白勺书中熟知电鞭。它的名称用了‘闪电’中的电字，无疑与云中的闪电有某种共同的本质。但闪电从本质上说又是什么？……”
尼微粗暴地打断她：“闪电是朝丹天耶的造物，用来惩罚那些不信教的罪人，非凡人俗子所能理会，尤其是……”
他想说“尤其是卑贱的光身人”，但考虑到教皇对妮儿的宠爱，勉强把后半句咽下了。妮儿看看教皇，老人面色如常。她知道教皇的表情实际是说：你说你的，不必理会他。于是妮儿继续说：
“对，闪电是朝丹天耶的神圣造物，而物学家的工作就是用凡人能听懂的理论来诠释朝丹天耶的伟大。物学家们刚刚发现，电鞭和闪电的威力都来自于一种神秘的物质，我把它命名为电粒子。它存在于所有物体的深层结构中，但被牢牢锁闭，一般不会逸出，我们看不见也摸不着。不过，如果能用某种设备打开牢狱，把它们释放出来，就会表现出无比的威力。”
尼微冷嘲：“你要释放什么电粒子，就用你带来的那个粗蠢玩意儿？”
妮儿应声道：“正是如此！你说的粗蠢玩意儿我称之为释电器，它的功能就是要打碎物质深层结构对电粒子的锁闭。当然，我还远远达不到耶耶的神力，他能用一根小巧的电鞭来做这件事，而我们不得不用这么大的释电器才能近似模拟它的功能。我们期望到某一天也能达到耶耶的神力，但那一定是多少百年后的事情。”
尼微对这句“渎神的话”勃然大怒，严厉的斥骂正要出口，教皇熟知他的脾性，立即用温和的一瞥止住了他。妮儿说：
“但不管怎样，物学家们已经走出了第一步，可以部分再现电鞭的威力。为了庆祝这艰难的一步，也为了表达对圣书的崇敬，今天我想用一出颂神的戏剧来表现它。不知陛下是否恩准？”教皇笑着点点头。“那么，我想请在场的人——教皇除外——都扮演一个角色。尼微教士扮演第一使徒阿褚，乐师扮演第三使徒亚斯，诗人要女扮男装，扮演大川良子，而我扮演第二使徒小鱼儿。在这幕剧中，我将抽阿褚五鞭，抽亚斯两鞭，请良子抽我五鞭。”她看看尼微，微带讽刺地说，“我知道尼微教士一向不信我——一个卑贱的光身女人——的任何一句话，所以特意请尼微教士担任角色，这样做的好处是，请尊贵的教士亲身体会电鞭的威力，否则他会怀疑其他受罚者只是作戏。”
尼微冷着脸想拒绝，不愿与这位不敬神的光身人女子打交道。但他想了想，痛快地点头答应：
“好的。我今天就亲身尝尝‘你的电鞭’的威力。”他用重音念出“你的电鞭”四个字。
“我有一个冒昧的请求：请求每个演员赤脚，也褪下一支袖子。因为电鞭的威力虽然很大，但必须直接接触皮肤才能表现。我猜想连耶耶本人的电鞭也是如此，因为初民时代的人们都是半裸的，只穿一条树叶裙。”
她本人率先做了，褪下一只袖子，踢掉鞋子。何汉和梅普用目光询问教皇后，痛快地照做了，走入场中。尼微不大情愿，但最终也照做了。妮儿的这番铺垫引起了教皇的兴趣，他向前俯着身体，好奇地看着。妮儿命令苏辛启动释电器，苏辛立即全力摇动曲柄，释电器的内筒越转越快，很快变成了一团光影。妮儿拿起电鞭，走入场中，悲愤地仰面向天……
物学家妮儿也是一位颇有天份的演员，在一瞬间进入剧情。她回到蛋房时代，进入第二使徒小鱼儿的内心。阿褚他们刚刚策划了对耶耶的暗杀，而自己对此是默认的。现在耶耶奄奄一息，而她刚刚得知，耶耶的严厉是迫不得已，因为蛋房的能量马上就要告罄了。他们暗杀耶耶，犯了十恶中的弑父大罪，马上就要受到报应：他们将不得不走出蛋房，不再能逃避缺氧，也没有了狮子头，没有了医药，没有一个耶耶在家里等着他们……她凄厉悲愤地高喊：
“凡领头参与今天密谋的，给我站出来，我要用耶耶的电鞭惩罚你们！”
惊慌和沉默。少顷，阿褚、亚斯走出来，脸上挂着冷笑，挂着蔑视——但内心对电鞭也有恐惧。小鱼儿恶狠狠地举起鞭子，正要向阿褚抽去，忽然改变了主意。她痛悔地说：
“既然我默认了这次密谋，就该首先接受惩罚。大川良子，过来！”良子迟疑地走过来，小鱼儿把电鞭交给她，命令：
“抽我五鞭！”良子摆着手，惊慌地后退。小鱼儿厉声说，“快！”
她的面容非常可怕，良子不敢违抗，胆怯地接过电鞭，狠下心向小鱼儿抽来。小鱼儿永远忘不了电鞭触身时的痛苦，浑身的筋脉都皱成一团，千万根钢针扎着每一处肌肉和骨髓。她倒地地上，每一鞭都带来一次猛烈的抽搐。良子迟疑着，不敢再抽，小鱼儿咬着牙喊：
“快抽！这是我应得的，谁让我们谋害耶耶呢。”
扮演良子的何汉当然不忍心真的鞭抽自己的情人，刚才他只是用鞭子轻轻扫过妮儿的身体。但他没料到，这轻轻的一扫竟然有如此威力。他不忍心再抽，但在妮儿的催促下，狠下心，抽完了这五鞭。舞台外的苏辛同样不忍心看老师受苦，摇曲柄时一直紧闭双眼。御座上的教皇也很动容，他看出妮儿的痛苦是真的，并非是作戏。他克制着感情，继续观看。五鞭之后，妮儿在地上喘息一会儿，挣扎着站起来，从良子手中要回电鞭，声音冷硬地说：
“现在轮到你们了！“
她对亚斯（梅普）抽了两鞭，这样的鞭数在亚斯白勺书上有明确记载。梅普也倒在地上，痛苦地抽搐着。小鱼儿拎着电鞭向阿褚（尼微教士）走来，声音嘶哑地说：
“你是密谋的头领，我要抽你五鞭。准备接受惩罚吧！”
此刻阿褚（尼微）的目光十分复杂，有恐惧（他看到了妮儿和梅普的痛苦，那肯定不是作假），也有恨意——他想妮儿今天肯定是借机报复。谁都不知道他到底是怎么想的，也许他不想让一位卑贱的光身人对他作威作福，反正当妮儿扬起的鞭子开始落下时，他突然出手去抢夺鞭子。这个动作超出了剧本的情节，让周围人吃惊。真正震惊的是妮儿，她立即嘶声喝：
“不要抓！……”
但已经来不及了。尼微抓到了鞭子，强大的电流顿时把他击倒在地。其他受罚者都是被一抽而过，痛苦是瞬时的。而这次尼微抓牢了鞭身，电流使他的手部肌肉收缩，把鞭子抓得更牢。在电流的持续冲击下，他的身躯在地上猛烈地弹动，喉咙里发出非人的声音。周围人惊呆了，好在妮儿临危不乱，反应神速，用衣服包着手，一把扯断了鞭柄后的电线。此时苏辛也停止了转动曲柄。尼微的身躯这才停止了弹动。妮儿忙冲过去，把他扶起来，其他人包括教皇也都赶快上前察看。妮儿看清他并无大碍，长出了一口气，抬头安慰大家：
“不要紧的，不要紧的。陛下请放心。电鞭虽然威力惊人，但它的神力都是缘于电粒子，只要一断电就不会再伤人。尼微教士休息片刻就会复原，不会有后遗症……尼微教士啊，你怎么想起来去抓电鞭？按亚斯白勺书的记载，连蛮勇过人的阿褚也不敢这样。”尼微已经基本恢复，脸上的肌肉不再抽搐，但目光十分羞怒和仇恨。妮儿笑着说，“按照亚斯白勺书的记载，应该抽阿褚五鞭的。但刚才这一鞭抽得太实在，尼微教士应该充分领教了电鞭的威力，下面四鞭就免了吧。”
尼微已经基本恢复，恶狠狠地瞪了妮儿一眼。他甚至不愿与这个“邪恶的光身女人”离得太近，便一瘸一拐走出圈子。教皇踱步过来，好奇地端详着电鞭，但谨慎地不去碰它。妮儿笑着说，电鞭已经断电，可以放心触摸的，于是教皇小心地捧起它，仔细观察着，问：
“你说它的威力缘于电粒子，那么，那些电粒子此刻在那里？它们——会用完吗？”
“它们已经回到原处，在物质很深的内部，但被重新锁闭了。它们不会用完，只要释电器开动，被锁闭的电粒子会再次被释放，永远循环不已，就像流向大海的河水会变成水汽上天，然后返回河流上游化作雨水。”
教皇仔细观察了很久。他刚才亲眼看见了电鞭的威力，而且肯定不是因为鞭抽之力（几次鞭抽都用力很轻，只是鞭梢从受罚者身上一滑而过），心中已经信服了妮儿的说法，即：亚斯白勺书中那只电鞭的神力就是缘于所谓的电粒子，它们看不见摸不着，平时被锁闭在物质的深层结构中，需要用那台形状奇怪的释电器才能放出来。换句话说，耶耶的无边神力，恐怕正是因为他掌握了释放电粒子的方法。当然这个想法无法说出来，它未免有点儿……渎神。最终教皇笑着说：
“我不相信耶耶的电鞭同你们的方法有什么关联，不过我承认，你的电鞭也很厉害的。关于这点，我想尼微教士的体会最深，是不是？”他回头笑着问尼微，巧妙地把众人的注意力引到这个“丑角”身上。众人都笑了，只有尼微阴着脸不作声。“但是妮儿，你的电粒子有什么实际用处吗？”
妮儿摇摇头：“眼下我也不敢确认，只有一些猜想。我相信，电粒子的释放是自然神秘之门的一次豁然洞开，是朝丹天耶对息壤人的慷慨恩赐，它肯定会带来一个无比辉煌的新时代。”
她的话蕴含着激情，但在场众人除苏辛外都没有什么共鸣。教皇笑着说：
“好的，谢谢你今天的有趣表演。但请你记住，有些话只能局限在你的教室和我这里，不可以对民众讲的。”他没有明言，但妮儿清楚他的意思——不要宣扬神圣电鞭的威力是缘于电粒子。“现在可以告诉我，今天你来求见有什么愿望？”
妮儿向苏辛挥挥手，后者收拾好东西，向教皇行礼后退出。教皇见妮儿仍未开口，体贴地问：
“需要诗人、乐师和尼微回避吗？如果需要，今天我可以破例允许。”
“啊，不需要的，他们尽管旁听，想把我的话编成歌曲也不妨。陛下，我想求一个大的恩典。”
“请讲。”
“陛下，你知道我痴爱那位地位尊贵的情人。虽然我此生坚持独身，还是想为他生育儿女，这也是教规赋予女性的义务。但我不忍心让他有一个身份卑贱的光身人儿女。”
教皇微微摇头：“妮儿，就个人意愿来说我很乐意帮你。但你知道，教廷的抬籍特恩是十分严格的，蒙恩的人必须对教廷立下足以服众的功勋。”
“这正是我的愿望！”妮儿扬声说，“我正打算为教廷立下一桩大的功勋。”
教皇与诗人和乐师交换目光，微笑道：“是吗？说说看。”
“经过对历史的梳理，我已经实现了从物学到宗教的回归。我认为，《亚斯白勺书》中的记载，尤其是《蛋房记事》和《出蛋房记》的记载是真实的。在长崖隔断的西方边陲、某一片人迹罕至的密林内，肯定藏着亚斯白勺书中所描述的蛋房；而耶耶本人就长眠在蛋房内，等待着信徒去唤醒。陛下，我准备用一生时间来找到它，即使不幸在蛮荒之地丧生，我也无怨无悔。”
教皇平静地盯着妮儿，温和的目光中暗藏犀利。妮儿知道教皇世事洞明，早就熟知自己对宗教的不恭，当然不会相信她这番忠诚表白。他肯定能猜到，妮儿想寻找蛋房只是出于考古学和物学的热情。但他没理由拒绝自己的要求。毕竟，作为忠诚的信徒，他不能怀疑亚斯白勺书的记载。那么，找到蛋房应该是他的职责，物学和宗教在这儿殊途同归。妮儿又进一步说：
“陛下，能原谅我的直率吗？”
“请讲。”
“陛下，每人都熟知亚斯白勺书中的四条戒律：永远不要丢失匕首和火镰——息壤人一直在做；永远记住算数的方法和记载历史的文字——人们一直在做；15岁就行播种之事，多生孩子——也一直在做，只是生育年龄有所推迟；每人一生中必须回蛋房一次，朝拜耶耶——唯有这一条没能做到。并非信徒们不虔诚，而是因为蛋房的具体所在已经在时间长河中迷失。我们只知道它在长崖之西的密林中，只是坚持了每天向西方的朝拜。但是，如果能找到蛋房，那么每个信徒就能践行第四条戒律了。当我们离开人世去天堂服侍耶耶时，就会更加无憾。”
她以殷切的目光看着教皇。这是一条更为坚实的理由，相信教皇无法拒绝。教皇久久沉吟着，目光平静。良久他说：
“妮儿，我很赞赏你对教廷的忠诚。这很好。你是一位了不起的物学家，但没有敬畏的物学是很可怕的。希望你继续保持对朝丹天耶的敬畏。”
妮儿虔诚地点头，但心中有点忐忑，她知道自己无论如何算不上对宗教有敬畏的人，教皇对此心知肚明，所以这番勉励实际是在敲打她。教皇又说：
“相信你刚才在晨祷的现场看到了信徒们的虔诚。对朝丹天耶的信仰是息壤社会的基石，它承载着社会的稳定、民众的衣食，甚至物学的发展。我知道你会珍惜它的。”
妮儿在心中反诘：但这种虔诚是建立在愚昧之上啊。口中却说：“是的，我会牢记陛下的教诲。我想找到蛋房，也正是为了这个目的。”
但她在心中已经开始失望，听教皇的话意，恐怕是在婉拒自己的要求。她没想到教皇忽然转了口气：
“至于你的计划，教廷会大力支持的。我将派尼微教士同你一块儿前往。”
妮儿十分惊喜。当然她不喜欢与尼微同行，这家伙是一个顽固的教旨主义者，熟知妮儿对宗教的不恭，一向对她抱有很深的成见。但妮儿无可选择，教皇能同意她的计划已经是万幸了。她惊喜地说：
“谢谢陛下！我一定不辜负你的期望。”她突然说，“陛下我能吻吻你吗？今天我太高兴了，情不能禁啊。”
教皇笑着伸开双手，妮儿扑过去，搂住他的脖子，把火热的双唇贴在皱纹纵横的脸上。那个瞬间，她甚至享受到了父女的亲情。教皇轻轻把她推开，笑着说：
“你能受得了旅途的艰辛么？至少你的漂亮时装是穿不成了。”
“我知道，我能承受。等我探险回来，一定会变成容貌枯稿的老妇。所以嘛，请陛下一定要记住我今天的美貌。”
“好的，我会记住。我会颁布谕令给你那位情人，让他为你准备人员和物资。不过，”他笑着问妮儿，“也许你可以直接指使他，并不需要我的谕令？”
“啊不，当然需要！我的魅力怎么能同你的谕令相比啊。”
“好啦，你可以跪安了。希望你成功，如果你真的找到了蛋房，我就有理由说服教廷，为你抬籍。”
“谢谢陛下，我一定尽力。”她向教皇行了大礼，笑着同诗人和乐师再见，她请乐师和诗人关注她的考察，为她的成功写一首颂歌。她也友好地同尼微道了别，祝愿两人在旅途中相处愉快。尼微满面阴云，对她的示好只是冷淡地点点头，但这丝毫未影响妮儿的兴致。
一日半之后（也就是半个息壤年之后。息壤星的一日过于漫长，而一年过于短暂！），世俗之皇禹丁五世遵照教皇的谕令，为这次宗教上的寻根之旅准备了充足的物资，由十头个头剽悍的鼠牛驮运。另外备有四匹体形飘逸的鼠马，作为教士尼微、侍卫官押述、医官成吉和妮儿的坐骑。这对光身人妮儿是很大的恩宠，至于同为光身人的苏辛就只能步行了。禹丁在御林军中选了30名最精锐的步兵，作为旅途的护卫。物资中包括一顶专为妮儿制作的帐篷，分内外两间，外间将让押述居住。长崖之西是蛮荒之地，既有鳄龙、鼠狼、鼠虎等猛兽，也有强盗和野蛮的土人，这样可随时保证妮儿的安全。看到这顶精心制作的帐篷，妮儿不由感激情人的细心周到。
探险队将首先乘船，全部旅程有一半能走水路，然后就得弃船登岸了。
出发前一天晚上，禹丁来到妮儿的天文台，两人一夜缱绻，恋恋难舍。禹丁说：
“妮儿，按说我明天该去送行的……”
“不，你不要去。你在心中为我送行就行啦。”
这趟旅途将十分艰难，吉凶难料。但更大的风险是政治上的。尽管此行奉有教廷谕令，但如果找到蛋房，而且真的发现了某些对教廷比较致命的事实，那么结局如何，仍然难以逆料。所以两人商定，不让世俗皇室在这件事上涉入过深（提供物资和护卫只是奉教廷谕令），这样一旦局势有变，禹丁有较大的转圜余地。因为前途难料，也许这是两人最后一次见面，所以，在亢奋的性爱中涌动着感伤的暗流。“禹丁，我的爱。等我回来吧。如果我能回来，一定为你至少生一个儿女。”
“你一定会回来的。”
禹丁怀着歉疚和感伤，把情人紧紧搂在怀里。
第二天早上，在王城码头，船队已经准备妥当，即将启程。教廷派了何汉和梅普来送行，仍是梅普奏琴，何汉击节，琴声时而热烈，时而苍凉。皇室也派了一位内侍做代表。太阳刚刚升起，微弱的红光洒在宽阔的河面上，极目望去，河道两边尽是墨绿色的大叶树林，一直向上游延伸。14头牲畜已经在船上安顿好了，此时不安地喷着鼻息，用它们的小眼睛望着主人。30名士兵甲胄鲜明。妮儿也脱去了她的时装，穿了一套小号的军服，这种衣服结实耐用，适宜旅途生活。不过她的美貌是军服掩盖不了的，她明月般的脸庞、阳光般的双眸，令士兵们不敢逼视。这些士兵全部是光身人，天性自卑，只敢悄悄地看她的背影。卵生人出身的医官成吉就不同，他总是摆着一副鉴赏家的派头，笑眯眯地盯着妮儿看，目光简直能把她的军服剥去。队伍中只有尼微教士对妮儿的美貌免疫，他总是表情阴沉，对妮儿的笑脸和温语视若无睹。