或一句话－－
——也就是说，天下万法，都自生活中体悟学得。
所以王小石一路行来，心情虽不见欢快，但他并下放过路上的一切情趣。
包括看美丽的女子，
或者不美丽的女子，
一只燕子，
或一头驴子，
——这些，在在都有不可放过的天籁，不可疏失的天机。
人生的大学问，自应在人的一生里学得，别人教，教的只是学识，把学识变成自己的学养，那还得要靠自己去体悟、化解、吸收。
王小石很享受步行。
很享受生命。
一一包括生命消沉的时候。
生命不尽是愉悦、奋亢的，也难免有消沉的时候，如果只能正视生命昂扬的一面，那么，有时候就难免给生命里阴黯的一面所销毁。
正如失败是成功的反面一样，尝试失败，才能享受成功的愉悦：体悟失败的悲酸，才能有成功欢喜的一天。
王小石对待生命的态度是一种全面的“执著”，所以反而放得开，他深深了悟：
什么该做，
什么不该做，
什么才是该做的下做，
什么却是不该做的做，
——四年后二次重临开封的他，对生命情态又更上一层楼地开了窍。
他默然步行。
安步当车。
行行重行行，思思复思思。
直至这儿。
咸湖。
湖边。
冰上。
忽然有人叫他。
“公子。”
七十二 时 机
人在车上。
车上有很多人。
一下子看到那么多高手、名人，有的人甚至会给吓疯、吓傻、吓坏了。
来的人有：
“铁树开花”。
——“兰花手”张烈心。
——“无指掌”张铁树。
另外还有“八大刀王”。
“惊魂刀”习家庄少庄主习炼天。
“伶仃刀”的蔡小头。
“相见宝刀”衣钵传人孟空空。
“刀王”之女兆兰容。
“大升天”萧煞。
“小辟地”萧白。
“五虎断魂刀”彭家彭尖。
“八方藏刀式”苗八方。
此外还有形貌各异的人，从服饰上可以看出，他们是蒙古、女真、契丹这三人自是高手。
但都只是掌辔的。
“八大刀王”却护在车前后左右、上下高低周围，显然旨在“护法”
至于“铁树开花、指掌双绝”则只是掀帘、扶搀、端茶、递水的角色。
——至少，对“车上的人”而言，确如是。
就因为是这些人，以致这么多人连同马车走在冰上，但冰层并没有因其觅量而下陷崩塌。
而就因为来的是这些人，换作旁人，早已给唬住了。
可是王小石没有。
他甚至依然可以清晰听闯：冰下鱼们游动的微响、以及它们的泳姿。
他当他们只是平常人。
因为他有一颗平常心。
在这时代里，“平常心”已几乎给滥用：
有什么问题产生，都因为当事人失去了“平常心”；有什么处理上的失当，也因为没有“平常心”。政治上对权力的制衡，需“平常心”；感情上对理智的调和，也须“平常心”。什么都是“平常心”，以致“平常心”了政治、经济、社会、良知、乃至一切奇难杂症的万应灵药，一句“平常心”，可以让人超然物外、站在真理的一方，也可使人愧无自容，钉死在黑暗的一面。
但到底什么才是真正的平常心呢？
谁也说不清楚。
不过，对王小石而言，平常心是道。
谁都是自己
自己谁都是。
他待人处事、处世对物，都像对待自己一样，不偏不倚，非公非私。
所以帝王将相、高手凡人，一如是观。
因此他没有顾碍。
下会见外。
心自如。
人平常。
叫他“公子”的人才是一个真正的公子。
——面如冠玉。
——貌似桃花。
——一身素衣，却显贵气，举手投足，莫不彬彬有礼，而且神容稚嫩，口光深挚，令人易生好感。
王小石认识这个人。
一一原来是他，难怪八大刀王、指掌双绝、三族高手，全成了仆人是以他也回礼叫了一声。