口口口口赵昼四自知不能虽死犹活。
他是死走了。
因为他最好的昼还没有昼成。
这一刹那间，他忽然觉得很懊悔。
／如果他不涉江湖，就可以不必「死」了。
只要他专心昼昼，说不定已是一个成了大名的画家可是他知道昼昼是要靠人成事、仗人成名的。如果入不喜欢你的昼，或者你的昼不能讨人喜欢，你便一辈子出不了名，成不了昼家口 所以他才涉足江湖。
他还有一对脚。
他要踢下自己的江山。
一个人要是有了权，有了地位，还怕没有名。
只不过，要闯江湖是要付出代价的。
他现在就要付出代价：代价就是死。
口口口口正如在蔡水择遭赵昼四暗算之前一刹，眼前忽然出现一幅画一般，赵昼四在一瞬间，也无故的想起了这些。
然後他乾笑了一声。
／笑甚麽？
看透？看破？看淡？还目看化？
笑人？笑己？笑失败还是笑死亡
口口口口
这都不重要。
因为他笑了这一笑之後就死了。
一个人死了，便甚麽都完了，甚麽问题，都与他无关了，都不重要了，二十九。胜局
没有败根本就不能胜。
／所有的胜利都是从无数的失败中建立起来的：包括自己的和别人的失败。
失败跟成功不是对立的，而是互存的。
／这次的惨败，可能换来下次的成功。
／只要你不认为失败，其实就没有失败。
／你对待失败的态度，和对待成功的看法，才是真正的失败与成功。譬如屈原他的理想追求全然崩败，并以身相殉，但他留下了不朽的诗篇和情操，这样看来，他是胜利了：譬如司马迁，他的仗义持言，反而使他蒙受奇耻大辱，却也促使他发偾着书，写成了「史记」，名垂青史，他对待失败的态度，使他成功。反过来说，像吴王夫差，他征战成功的结果，使他掉以轻心，终於让越国勾践击垮，这是成功带来的失败，武像隋炀帝，他成功的夺了权，得了天下，对他而言，是空前的成功，但他却使自己成为了天下世代无人不鄙薄痛恨的无道暴君，失败得再也澈底不过。
口口口口赵昼四决战蔡水择的取胜，正换来他付出生命的惨败。
口口口口因为赵昼四那两恻，使本来「分不开」的张炭和无梦女「分开」了。
张炭迅速掠去蔡水择卧倒之处。
蔡水择的脸目已不成人形。
可是他居然撑住了。
没有死。
张炭一时不知说甚麽，也不知怎麽说是好。
／对於一个善良和正直的人而言，向强者或平常人说谎并非难事，但对一个伤弱者欺骗是件残狠的事：包括告诉他（或她）说，你很好，你一定会没事的，你一定会成功的，诸如此类。
张炭正要开口说话，蔡水择已截道：小心她无梦女。
她正在张炭背後。
蔡水择这样提省，是因为看到无梦女的眼神。
那是凶狠的。
却偏偏有一股托色。
那是怒恶的。
但隐隐里有怨色。
蔡水择能看出这点，显然所负的伤至少不似外表看来那麽严重。
张炭为这一点而大为高兴。
但他不想像蔡水择遭赵昼四暗算时的掉以轻心｜他立即回头。
回头前、回头时、回头後他都准备了十七、八种应对对方突袭之势。
可是在他回头的一瞬间，无梦女已打消袭击的念头。
她原来恨他。
她有洁癖。
她连男人用过井水都不愿再掏来洗身子。
何况这男人曾跟她连看身体
她原本要杀他。
但不知怎的，她给自己的理由「说服」了：她受了伤。
对方有两个人／尽管一个负伤甚重。
她没有把握。
她没有八成以上的把握是决不出手的。
所以在张炭看她的时候，她的眼神已回复了原貌，带看一种美美的温柔，用手揩去了唇边的 血。
张炭在看她的时候，神色也很有点异样。
他精擅擒拿手，「反反神功」也有诡诧，但能跟对敌的人如比近身扭打，而两人功力血脉可以到了如此「水乳交融、夹缠不清」的地步，那也是罕有的。
那敢情是因为无梦女所习的功力也是至诡极偏之故（虽然他仍不知她是常山九幽神君的女徒）。
而且，两人的偏性和灵机相近，也占看极重因由。
这点，在平时伶牙俐齿，其实对女性也早已心向幕之，诸多想像，但又因全无这方面经验，所以只有 岬尴尬、不知从何「下手」是好。
刚才那一番「纠缠」，简直是「抵死缠绵」，对张炭心湖，不无涟漪。
不止涟漪，而是波涛。
「你要干甚麽。」这样听来，明显是恶言相间，好像失手打碎一只碗的人期望正有人放一只响亮的鞭炮声来掩盖。
无梦女则比他拟定多了。
「不干甚麽。我能干甚麽？你怕我干甚麽口」她还嫣然一笑。
她索性就坐在罗汉碎片上。
她那一脚吃得不轻。
她先行服服服下两颗药丸。
／且不管发生甚麽事情，得先恢复体力再说，至少得把伤痛压住再说。
／刚才那一番纠缠，虽给拆开，但居然还有小部份功力，不知消散何去，而自己也吸收了一小部份那汉子的功力。
那功力古怪，得好好消化、运用。
没料，却听一人念偈叹道：「阿弥陀佛，我就怕你们武林中人干这种事只见一大黄袈裟、背插戒刀、额上十二枚戒疤、银须白眉，颧高如鹫的和尚，飘然而入，颧俚大殿，看看碎了的神像，望望裂了罗汉，目中悲意更甚，忿意亦盛。张炭 了一惊。不意来了个和尚。他原以为杀了司徒残、司马废和赵昼四，大事已了，既然对方援兵不来，那麽主力一定放在咸湖那儿，正欲放出暗号，让天衣居士等可从这儿转进，不必正攫其锋。然而却来了这麽一位和尚。既不是友。恐怕是敌曰只听那和尚合甚道：「老衲是这儿老林寺的主持：法号老林是也。老衲甚帛不解：帛何你们江湖人的纷争，老是喜欢拿寺庙、道观、尼庵来闸事，如此毁了道场，渎了清净，对你们又有何好处？你们又何必老爱焚寺烧庙，破功败德呢白。」
说的好。
张炭还几乎一时答不出来。
「因为我们武林人没有共同和公认的场所。每人都有不同的门派、帮会、但并不见得对方也能认同。而且，我们大都是见不得光、见光死的家伙，所以朝廷、庙堂、衙门没我们的份，擂台也不是人人摆得下，放得久的。所以，我们常只有托身於市井，或打铁，或卖药，或成郎中，或为相师，而决战场所，争雄斗胜，时在深山，时在而建，时亦选在庙宇了。」