夏侯四十一是何许人。
他一下子即放弃战斗，提出要求：他可以放了织女，条件是他们也放他和叁 道人一条生路，否则，他宁可杀了织女，力战到底。
天衣居士要求诸葛先生和元十叁限答应下来。
织女虽穴道受制，但神智未失：「不可以，杀了他——」
天衣居士不能这样做，「一定要杀了他：这畜牲」她受过凌辱，所以恨绝了夏侯四十一。
天衣居士仍然要求二位师弟答允条件。
诸葛先生一下子就看出了：织女对二师兄极为重要。
所以立刻他答应下来，元十叁限是因为小镜的目光。
那是央求。
——对元十叁限而言，这是他唯一绝对服从的「命令」，「你逃得了今天，」元十叁限对夏侯四十一说，「你终究还是必死在我手上的，」所以，夏侯四十一放了织女。
因此，夏侯四十一和叁鞭道人得以安兵身退。
天衣居士也因而受了重创。
伤了筋脉。
他本来就先天体质赢弱，经此一役，他对高深的武功就更加不能修习了，织女跟天衣居士虽然误会冰泽，织女对天衣居士为她负伤更感内疚，可是织女因受了夏侯四十一如此大辱，心里有了阴影，加上妊娠期的不安，性情也变得多疑易怒起来，动辄与天衣居士争吵不已，使许笑一十分懊恼。
他们五人里在一起时，是「自在门」最有力量之际。
全盛时期。
他们为国杀敌。
为民除害。
为江湖打抱不平。
为武林主持正义。
如果他们能这样结合在一起，为国为民为侠林做事，那是天下之福、黎民之幸。
可是，另一种僵局也逐渐形成了。
那是小镜和诸葛先生、元十叁限的微妙关系！
元十叁限喜欢小镜。
他在尚末见到她容颜前已给它的风姿迷住了。
诸葛先生也深爱小镜姑娘。
解开布袋的一利。那惺忪的女子彷佛早已在他的怀抱里睡了几个恬静的百年爱情的可怕是：爱情也总是不讲究来龙去脉。
诸葛先生喜欢她，因为她不仅是他的红粉，也是他的知音。
无论琴棋诗书昼、刀枪剑戟，茶酒歌舞、礼仪经典，诸葛先生跟小镜都一谈不能底止，有她在，他日丽中天般的生命里有了它的温柔夜晚，她的寂寂长夜里也有了他的灿华烛照。
他生命了她的夜晚。
她柔情了他的亮。
可是他的心思比森林还要隐蔽。
因为元十叁限。
元十叁限深爱小镜。
自从见到小镜之後，他不再那麽桀敖不驯、那麽孤僻暴戾，他平和了、温和了、人也和气多了，就算愤怒时也可以开心看的。
因为小镜是他命途多舛时暂摆放一边的温柔。
这柔情他是与生俱来的，只是他给不得志冲昏了神智，一时遗忘而已。
他是能够成为一个好人的，就算仍然不得意／但他不能失去小镜。
那也许是他最重要的向好的、向上的、向善的最後一个（也可能是唯一的一个）机会。
故而成了僵局。
十一．迷局
元十叁限觉得自己再也不能输给诸葛先生。
——再这样输下去，自己也不认为自己仍然是一个顶天立地的人了。
甚至连人都不是了。
一个人不能老是输下去，输入了，会觉得自己是个不会赢、不能赢、没有资格也不值得赢的人了。
一日一如此，胜利就与他绝缘了。
——就算我在事业上不如他，难道在爱情上也不及他麽？
怎麽？
元十叁限自信样子长得比诸葛先生好看。
他高大。
诸葛矮。
他俊。
诸葛只有一张带点女性化的脸。
他也自觉武功远胜於诸葛。
而且他对小镜情有独钟、深情专注。
诸葛却一向都有很多女人。
诸葛小花一向都风流蕴藉。
——他原名「正我」，但他不喜欢这名字，他嫌它太「正」了，也太「自找了，他自号「小花」。因为他喜欢「花」，他说过：「为了看一朵漂亮的花，那人一生便不算白活；每天只要看见一朵花，那一天便没有白过。」
天衣居士却正好跟他相反。
他原姓「许」，原名「笑一」，他却认为自己的人已太懒闲散漫，应该改个比较庄重一点的名字，所以叫做「国屯」。
元十叁限没有别号。
亦无绰名。
因为他不让人为他观取。
——取得不贴切的他不高兴，取得贴切的他不承认，所以取名的人都给他杀了，绰号自然也流传不下去了。
以他这种人的脾牲，是败不得的。
但他却常败给诸葛先生。
所以在爱情这一寰节上，他更败不得。
因为已失败不起，可是，可惜的是，一个输不起的人往往就是个赢不得的人。
真正的赢家多常是不怕输的人。
诸葛确然本性风流，人以为他主持正义，性情定必古板保守，其实不然，日後，他之所以能多年来在这好玩贪乐的皇帝身边任事，扶植国家精英、保存民族元气，便是因为他能从善如流、能投人之所好但又不损己之原则的性情所致，他有很多女人。
艳名四播的青楼女子，名动京师的大家闺秀，剑瞻琴心的江湖侠女，温柔可人的小家碧玉，他有的是她们系於其身的柔情千缕。
但他只对小镜姑娘动了真心。
真情。
坏就坏在这里。
当你动了真情，就不能轻松对应。
因为你已经放不下。