履谦摇头道：“我只是在典籍中看见了这段记载，并不清楚玄一门是什么样子、在什么地方。如今宁文白夫妇已死，恐怕世上再无人知道这个隐秘了。”
石野也很感兴趣的追问道：“关于玄一门的位置，履谦道长还了解多少，方便说出来吗？”
履谦：“这有什么方便不方便的，镇妖门如今已不在，就算是什么宗门隐秘也皆成往事了。我确实不知玄一门在何处，但根据一部宋代的典籍记录，玄一门以一件神器为本体，汇聚了苏州城地眼灵枢。
锁妖阵的七个阵眼是苏州城中的七口井，理论上只要找到这七口井逐一感应探查，就有可能确定玄一门的位置。可是苏州城中有多少口井？而且这些年的变迁，又有多少古井已经消失了？想找到它们除非偶然的意外发现，否则便如大海捞针一般！”
苏州这座水乡古城，水井随处可见，甚至曾经家家户户都可能有口井。当代人逛苏州的园林古宅，在一个小小的园子里都能看见很多口井。据不完全统计，自解放之初到改革开放之前，苏州城中有水井两万余口，其中百分之六十以上是古井。
其实这个数字还不准确，因为有些井很难被注意到，比如平江路上的那些老宅子，一进连一进的庭院走进去，不经意间就能在庭院中看见一口水井，石雕井圈上面盖着井盖，就在院角檐下、花旁树边，那是住户家中的井。
宋代时就已存在的七口古井，在毫无资料的情况下，想在二十一世纪的苏州城中找到，几乎是不可能的，况且这些古井恐怕早就被填、于世间消失了。填古井的人并不知道毁坏了某座法阵的阵眼，不仅玄一门恐无法再运转，而后人也再难确定的玄一门的位置。
成天乐听见这番话时心念一动，元神中浮现出七千多口井的位置。普通人很难想象这种大修为境界的奇异，成天乐曾以御形之法在元神中展开了整座姑苏城，也就是说他曾在定境中走遍了苏州的大街小巷，然后也在画卷世界里打开了姑苏城里所有的场景。
这是一段漫长、艰苦、枯燥、无聊的修行，修炼御形之道有各种方法，其实根本用不着这么做，可是成天乐就是傻乎乎的这么干了。将现实的姑苏世界全部纳入元神外景中，然后将画卷里的姑苏世界全部打开，内景外景相融。
这不是简单的见知或记忆，而是元神中能呈现出的世界，所以他见过的井此刻在元神中都能出现其位置。这些井有很多是古井，甚至同一口井的井壁、井圈、井栏的年代不一，因为它就是人们日常生活中所使用的，经过不断的淘浚和修缮。有的井因为各种原因消失了、被填了，后来人们在附近又挖了新的井。
成天乐没有办法判断那七口古井是否在这七千多口井中，理论上倒是有一种方法可以找到，就是让小韶在画卷中追溯姑苏城所有的过往，直到玄妙观安置玄一门之时，或许能发现线索。但实际上这是不可能的，这么广大的区域、这么漫长的年代的追索，小韶无法办到。
假如这七口古井还在，世上还有什么人能找到的话，那就是成天乐了，若连他都找不到，别人更是休想。而且成天乐已经确定其中一口井的位置，就在玄妙观三清大殿的正门前，他第一次去玄妙观时就曾领教过。这口井如今已是玄妙观的一个景点，每天来来往往的无数游客都能看见。
这其实是一口隐秘的古井，一九九九年重修玄妙观，在三清殿殿前偶尔挖出了一块石板，石板下有一个井口，井中出土了九条栩栩如生的锡制青龙。根据出土器物推断，考古人员认为这口井可能修建于五代时期，实际上它出现的时间可能更早，那九条锡制青龙可能是在五代时放入井底的。
想当初成天乐的修为刚刚入门，还是个啥都不懂的半调子，看见这口古井便以神识查探，那水面和井口同时阻隔与吸扯他的神识，他差点当场晕过去。如今的成天乐当然不会再犯当年的错误，算得上真正的高人了，知道该怎样去查探与感应它。
如今回想起这段经历，玄妙观正门前的那口重现天日的古井，应该就是布成玄一门锁妖大阵的七个阵眼之一。这口古井是在施工中挖地基偶尔被发现的，以前并不为人知，假如从建成时就是这样隐藏于地下，那另外六口井是否也是如此呢？
井中的九条锡制青龙是什么意思？难道象征着玄一门曾处决过九条作乱的青龙、或者是代表那些强大的妖王、又或者是某种方位的象征、布阵的方法？如今那口古井已经被打开，井中的器物也被考古部门取走，那么这个阵眼是否已被破坏了呢？
听见履谦的介绍，成天乐脑海中瞬间就想到了这么多。此时石野突然传来神念道：“成总，你如果对玄一门感兴趣，可以再去玄妙观看看。有一口古井如今就在光天化日下，你见过、我也见过，就在三清殿前。今后有机会，你或许可请教客卿长老梅兰德。
那玄一门锁妖大阵可能已经无法发动，但仍能感应其阵法方位。苏州城虽大，可这七口古井既为阵眼，应该都分布在玄妙观或卫道观的周边，因为玄一门的位置应该就在道场中。这种事情留意便好，凭机缘得之，若刻意穷搜实在没什么必要。”
石野仿佛能猜到成天乐在想什么，所以给他发了这样一道神念。成天乐赶紧以神念回到：“多谢石盟主，我确实对那玄一门感兴趣。但您说得很对，没必要苦苦去找寻，平日在苏州多留意，若有缘法能发现则是最好不过。”
第691章、妙一统元，万变有宗
成天乐对玄一门很感兴趣，希望能够找到它好好研究研究，就算如今的玄一门已无法运转，但也有其价值。石野也对玄一门的传说很感兴趣，但他不会刻意去找什么。
总不能将苏州闹市区的最中心、观前街至平江路一带都推平了掘地三尺找古井遗迹吧？况且玄一门在历史上的象征意义大于其实际意义，那些作乱的妖王被处决时，事先就已经被镇妖门弟子制伏，然后才被带到玄一门。
若真是斩杀什么作乱的妖王，没必要一定通过这样的形式，石野的青冥镜一挥、正一门的神霄天雷剑一落，只要神通威力足够，什么样的妖王当场也就斩了，何必搞得这么麻烦呢？他们以神念交谈当然没有回避履谦，履谦笑着问道：“成总，你是对那锁妖大阵感兴趣吗？”
成天乐点头答道：“是啊，我万变宗就是妖修宗门，听说了这样一种阵法秘术怎么可能不留意呢？可惜玄妙观传承法嗣已绝，难窥其真正的玄妙了。”
履谦又笑了：“世间种种神通秘法，千变万化不离其宗，我听说成总擅长四神十二时大阵，而石盟主的青冥镜上镌刻的就是四神十二时之图。若说锁妖阵一类的阵法，其实成总是见过的。你去年当正一三山拜山时，我和锋师叔祖送给你一枚玄牝珠。那法宝木匣中就炼有一个阵法与锁妖阵妙用想通，否则何以封存玄牝珠？”
成天乐一怔：“原来如此，后来这个木匣我又送回去了！那法宝是正一门所炼制，正一门也擅长锁妖阵吗？”
履谦解释道：“锁妖阵法传承千年，虽为玄妙观的独门秘术，但妙用类似的法阵也不止此一门，我正一门当然也有。但说专精于此道，还是首推玄妙观，他们就是修炼这些的。成总若有兴趣，我可以将这阵法传给你，可能与玄妙观的锁妖阵有所不同，但妙用是类似的。”
说着话发来一道神念心印，传了成天乐一种阵法。这套阵法主可用于加工器物，比如和锋给成天乐的那个法宝木匣，在炼制时就赋予它此等妙用，所以可封存玄牝珠，否则玄牝珠早就随着妖物身殒而消散了。
不是人人都有成天乐那等本事的，可以在形神中直接滋养玄牝珠。妖物原身已毁，玄牝珠还想留下只能通过两种方式：一是那妖修本人将神魂寄予玄牝珠中蜇服，二就是被高人瞬间摄去封存。
阵法有其布置与运转的秘传，如果仅仅是看见，只知其形而不知其神，是很难就此掌握的。比如成天乐曾经拿到过那个木匣，知道它有此妙用，但也不可能因此就掌握了同样的手法。而履谦倒也不藏私，将此阵法教给了万变宗宗主成天乐。
履谦最后说道：“玄妙观的锁妖大阵，我也不知其门中专修秘诀，但正一门的这套阵法与之相似，只是巧妙有所不同，成总就当个参考吧。”
履谦所传的这套阵法与成天乐所见、于道阳在密室石门上布置的那套阵法很相似，但也有微妙的区别。这套阵法的作用，能瞬间封印凝聚的神气法力，与符箓之道的原理更接近。正一门有世代相传的神霄天雷符、将那神霄天雷剑意凝聚于符上，有这种阵法也很正常。
能封存玄牝珠，只是此阵法的一个附带作用，它主要还是用于书写符箓的辅助修炼。而于道阳在密室石门上搞的那套阵法，主要作用就是针对玄牝珠的。当妖物祭出玄牝珠时，会被其瞬间收走，它还有一个“收摄”的妙用。
成天乐起身行礼道：“多谢履谦道长！但您这样传我秘法，会不会被门中长辈责怪？”
履谦笑道：“这并不是什么独传秘法，向来只是当书写神符的辅助之道习练，但只有大成修士才能掌握其玄理，可能会对成总有所助益。我平日自不会外传他人，今日传给成总，缘法使然，成总也应知其中的讲究。”
成天乐赶紧点头道：“是的，是的，我当然知道，未经正一门许可，我不会擅传他人。…履谦道长啊，我欠你的人情可太多了！”
石野打趣道：“既然如此，成总就慢慢还嘛。你对锁妖阵感兴趣，而玄妙观还有一种秘术，却非阵法而是法诀神印、能锁妖物原身变化，叫缚灵印。据我所知，成总就很擅长此道。如果不谈神通境界，只谈对这种手法掌控之精妙，成总可以说是独步天下了。”
只要本事足够大，锁住妖物的神通变化有很多办法，但石野说得也对，仅仅从缚灵印这种手法来看，成天乐运用之精妙确实独一无二的。这缚灵印可能就是玄妙观的独门秘法，是人间修士练来对付妖修的，而成天乐则是习得这门秘法最特殊的一个人。
他以人身而玄牝妖丹大成，原身就是人身。所以他非常清楚缚灵印的玄理所在，施展此等秘术时能与自身神气变化相呼应，对付各种妖修皆得心应手。就算是曾经的玄妙观弟子修习缚灵印，恐也不如成天乐运用的这般神奇。
成天乐很谦虚地答道：“独步天下万不敢当，我只是修行经历比较特殊而已。”
履谦很感兴趣地问道：“成总的缚灵印是从哪里学到的，方便告知吗？”石野此时也望着成天乐，似乎想看他怎么回答。
成天乐实话实说道：“这完全出于意外，数百年前有人将法诀以神念心印留于山塘街的七座石狸像中，我路过时伸手一摸，结果就…”
石野呵呵笑出了声：“这件事我也清楚，当时我就在山塘街，已经快六年了吧！”
履谦亦起身拱手道：“多谢成总如此坦诚！”他为什么要谢，因为成天乐说话时亦以神念将缚灵印传授给他与石野。
石野也点了点头道：“多谢成总，可为我师啊！…履谦，你对这门缚灵印秘术有何看法？”
履谦闭目良久，似是在体会其中的玄妙，过了一会儿才睁眼答道：“我只是得到了秘诀，尚未修炼。但感悟其玄理，确实独具匠心，它应该配合玄妙观的正传法诀修行，才能发挥最大的威力，仅有这套应用手法是不够的。
但对于成总来说，却另有妙法发挥缚灵印的威力，甚至能超出玄妙观传人所掌握。从其玄理来看，是束缚神通法力封印其变化。我也了解缚神印之术，它主要针对灵鬼之修，但这缚灵印主要针对妖修，与之玄理相通、妙处不同。”
石野点了点头道：“我还见识过驭神之术、专侵神魂，若中其术，就似身体不听大脑使唤、形神相离。其更近一步的玄妙运用，也能让妖物暂时施展不得原身变化。凡此手法不一而足，但今日所说的缚灵印，倒是最精专于镇妖，不愧为镇妖门秘法。”
成天乐挠了挠后脑勺道：“原来我所学的缚灵印，就是镇妖门的秘术，而我如今却成了万变宗的宗主。镇妖门传承法嗣已绝，仔细想想令人非常遗憾啊。”
石野说道：“这当然是遗憾，但千年以来人间憾事极多，这里就是人间，我们便是凡人。”
成天乐：“我听说如今昆仑修行界有十三大派之说，假如百年前至今玄妙观一派宗门传承未断，那么如今是不是就是十四大派了？”
履谦愣了愣，然后笑着点头道：“好像还真是这样！玄妙观自南北朝末年创派，千年以来虽高手辈出，有出神入化修为的前辈亦曾不少，但并无一人飞升成仙，这也是一大憾事。它自创派之初至清末民初，宗门传承一直未绝，若是能延续至今，那么如今昆仑修行界当然就有十四大派之称了。
可是无论十三大派也好、十四大派也罢，只是一种传承说法，并不意味着这些门派就有多么强大。比如忘情宫超然于两昆仑之外，并不在如今的十三大派之中，但石野盟主在世间新创了三梦宗，也是忘情宫的渊源。”
石野接着说道：“玄妙观一派虽已不在，是憾事；但如今苏州万变宗兴起，亦是幸事。在我看来，万变宗某种意义上就是继承了玄妙观，只是缘法不同。听说成总曾在喜马拉雅深处见到莲花生道场遗迹，那处道场早已无存，可莲花生留于世间的传承并未消失，消失的只是某一支宗门而已。”
成天乐挠了挠后脑勺问道：“石盟主，你说万变宗继承了玄妙观？人家是专门镇妖的，我可是专门指引妖物在世间修行的！”
石野又呵呵笑道：“你已将玄妙观秘术缚灵印修炼得独步天下，这就是渊源。所谓镇妖，目的又何在呢？其实像成总这么做，在如今也许更合适。…履谦，玄妙观的匾额上写的是什么字啊？”
履谦答道：“方才已经说过了，如今的游客们都能看见，是‘妙一统元’四个字。”
石野又问道：“那么万变宗的门楣上，刻的又是什么？”
履谦答道：“曾拜山的江湖同道都见过，是‘万变有宗’四个字。”
石野笑着一拍桌子：“这不就是了嘛！‘妙一统元，万变有宗。’分明就是一篇文章的上下句，世事玄妙如此。”
第692章、知己知彼，百战不殆
石野用玄妙观的大殿题匾与万变宗的门楣刻字形容这两派的渊源。履谦神色微动，似乎在回忆与思索着什么，过了一会儿才开口道：“还有一件事，石盟主与成总恐未曾听说。正一门唐代祖师刘海与玄妙观众高手相交甚密，也曾在一起切磋论道。他所留下的一篇手记中，曾提到玄妙观中有一套妖修法诀秘传…”
刘海就是民间传说中的刘海蟾，他是正一祖师梅振衣的亲传弟子，在过去，民间还经常能看到以“刘海戏金蟾”为主题的年画。刘海所生活的年代，环境与现代社会完全不同，城郭之中虽人烟稠密、中原至江南有大片锦绣繁华地，但以现代人的眼光来看，大片郊野仍是地广人稀，很多地方就如蛮荒。
在九州大地上，原始的生态与人烟分布交错，有很多妖修在世则为人、在山则为妖。它们见人烟繁华享受，便化为人形混迹市井，不小心惹了什么乱子，便往山中一躲继续去修炼妖法，或者改名换姓远走他乡。所以当时的修士视降妖除魔为世间功德，刘海也擅长此道，因此和玄妙观众高人有所结交，还曾互相印证切磋降妖之道，所以听说了一件事。
玄妙观有一套妖修法诀秘传，只有历代掌门以及宗门内堂中执掌道法传承的长老才知道。至于其余弟子，只有大成修士外出游历或代表师门出山降妖之前，才能得以参阅钻研。它们有时看见的并不是那带着御神之念的传世典籍，只是由师长以神念讲解。
玄妙观又称镇妖门，专事降妖又怎么会有妖修之法传承呢？其实这不是一种传陈，记录此事的刘海是这样解释的：镇妖门历代高人降妖无算，而世间妖修千变万化百类纷呈，总摄化为人形潜入红尘诸妖之修行，了悟其殊途同归之道，以制其人。
这套法诀并不是玄妙观的创派祖师所留，也不是某一人所独创，而是历代高手的总结。他们遇到过各种各样的妖物，镇压的绝大多数都是那些化为人形混迹红尘的祸乱之妖。妖修的出身不同、天赋神通各异，走的基本上都是自悟修行的路子，所修法术也是千奇百怪。
但是玄妙观历代高人见到的太多了，便总结出其中的规律，指出这些妖物修行的殊途同归之处。像玄妙观这样的门派，历代高人做这种总结是必然的，因为他们要对付的就是这些对手，必须要研究透。他们的目的当然不是为了指引妖物修行，但结果却总结出一套正传法诀。
这套法诀没人练过，玄妙观弟子也不可能练成，那是假借妖丹化为人形、玄牝大成洗炼形神之法。至于世间妖修，当然也没人修炼过这套法诀，但它们在某段修行中多多少少都有谙合，就是这种共同的修行印证，被玄妙观高人在反复观摩中总结出来。
玄妙观既以镇压世间作乱妖修为己任，当然不可能对外传授这套法诀，否则不是搬起石头砸自己的脚吗？而且这套法诀有两个特点：一是无法入门，它只是一种理论上的总结，不可能去指点一只小猫小狗让它修炼成妖；二是不可传人，它概括的是妖物的修行之道，讲的是原身化形与凝炼玄丹。
所以它只是在观摩中总结出的一套理论体系，主要是给玄妙观大成以上修士指导参考，无论在外面遇到什么样的妖物，都心中有数。但这套法诀究竟能不能指引妖物修行，玄妙观历代高人心里也是没数的，它根本就未经实修验证。
世间妖修若得到这套法诀，可能相当于一种指引，回顾往日修炼的得失以及走过的弯路，可清晰下一步的修炼方向。这是镇妖门的秘传，刘海也只是听说过此事，无缘见到这套妖修法诀。
履谦为何早没提过这件事？古往今来昆仑修行界各种奇闻轶事浩如烟海，此事只是刘海留下的手记中很不起眼的一段话而已，而且刘海本人也不清楚那套法诀究竟是怎么回事。古往今来多少事，仅仅是正一门的秘传典籍就有的是更重要、更值得注意与思悟的内容，假如不是今天众人谈到了这些，履谦还真不会特意说。
他说完之后与石野都看着成天乐，目光意味深长。听说此事，成天乐本人也是异常震惊啊，皱着眉头琢磨了半天，突然问道：“履谦道长，既然镇妖门中有妖修法诀秘传，那么千年以来，有没有妖修曾试图得到它？”
履谦摇了摇头道：“这是玄妙观之秘，我正一门也不可能了解太多，只是刘海祖师偶尔听说过这么一件事，也绝对不会外传的。世间妖修既不知道，哪里又谈得上试图去得到呢？”
成天乐又问道：“那么漫长千年岁月，镇妖门威名赫赫，有没有妖修企图潜入其内部，得到他们的修行秘诀呢？”
这么问貌似很有道理，玄妙观研究妖物，那么世间妖修就不会去研究玄妙观道法吗？石野却笑着答道：“躲还来不及呢，难道嫌自己死的不够快嘛！你见过多少小偷跑派出所里偷东西吗？”
成天乐眨了眨眼睛，傻乎乎地说道：“可以伪装成警察混进去啊，听上去胆子是挺大，但是这么长时间以来，保不齐还真有人这么试过！”