成天乐曾听梅兰德讲解过地气灵枢、环境与心境的玄妙，当他本人突破大成之境时，更隐约窥见了天人呼应的一丝玄机。他来到这里，自热而然就能将这片高原山川的气息感应得如此清晰，在这样的天地穹庐下，修炼御形之道当然极好，但是不同的心境中，却能修炼出不同的心性来。
当晚就在玛多县城住了一夜，成天乐也感到了一丝疲惫，这种疲惫与寻常人的倦意不同，他的精力仍然旺盛，可以不眠不休不食，但与自己相比，精气神却难以调整到巅峰状态。可能是高原反应吧，往往都在到达高原之后的一段时间才会到来。
以成天乐的修为当然无所谓这些，他所受到的不过是那么一丝影响而已，另一方面可能是最近经历的事情太多，他需要在定坐中回味消化，形神方能完全舒畅无碍。想想他这几天的经历，确实绝对丰富也够得上充满波折。
前天早上从苏州赶往浦东机场飞到成都，下午进了千柱道场拜山，晚间与邢秋赋相谈并欣赏千古奇观仙游神灯。昨天上午那场演法相斗一言难尽，然后又连夜赶到大连，进入隐秘洞府见于道阳。到了今天晚上，他已经在青藏高原上偏僻几无人知的玛多县过夜。我们的成总看似呵呵傻笑不慌不忙的样子，但做事情可真够利索的！
在于道阳提供的最佳路径中，玛多也是其中一站，在明代属朵甘行都指挥使司，成天乐是走捷径从另一个方向到达的。明代时从这里开始，就没有任何现成的路径了，连荒凉、险峻的骆马古道都没有，需要沿黄河向西穿越荒野一直走到星宿海。
这对终年生活在此地的牧民来说都是艰辛无比的考验，但是今天的成天乐很幸运，从玛多县的向西、沿着黄河向上游出发，如今又修了一条公路，穿山越谷直达邻近的曲麻莱县境内的黄河正源。这条路虽然没有214国道路况那么好，但是跑越野车也是绝对没有问题的。
当今有不少知名人士曾乘车走过这条路，为了参观高原美景与黄河源头。当地修这条公路也是以开发黄河源综合旅游项目的名义。但是说实话，这个地方根本不适合大规模的商业旅游开发，倒不是因为它的风景不美、游客们不向往，而是太偏远了、环境也太恶劣了，一年四季就没有多少日子的气候适合外地人游览。
成天乐的越野车里就带着急救箱和氧气瓶呢，那是当地旅行社给配的，车也经过了改装，有一个备用副油箱，否则沿途还真不好找加油站。成天乐沿着这条公路走的距离并不长，看里程表大概是二百多公里，而地图上的直线距离是一百公里出头，所谓“不长”也只是这片高原上的概念，要是换在欧洲可能已经到了别的国家，但在这里还没出玛多县呢。
这天他连一辆车都没看见，公路上也仅仅碰见了牧民和羊群两次，可想而知这条路大部分时间根本就没人走。只有在适合的季节里，才会有各色科考队、探险队和小股游客偶尔经过。
成天乐做事虽然利索但他不着急，以最快的速度、最佳的路径赶来了，干着急也没有用，路在脚下、走就是了！这才是大成妖修成总的心境。他此刻就像一位纯粹的游客，展开元神体会与欣赏着开阔无极的天地穹庐与草原群山。
沿途发现了不少牦牛、羚羊、甚至还有雪豹与红狐的踪迹，它们在远离公路的草原上、河流边，驱车而过的游客很难能看见，却躲不过成天乐的眼睛以及敏锐的神识。在那静静流淌的冰寒河流中，还有很多不知名的珍稀飞禽，有些地方河水在阳光下流淌，而有些地方覆盖着冰雪。
成天乐并没有沿着公路一直到达黄河源，那里并不是他的目的地，经过美丽的扎陵湖后，成他居然把车开离了公路，就在高山草原上沿西南方向行走，不时躲过一些坑洼起伏的地带，包括看似平坦的草地、却是可能陷住车轮的半沼泽。只有将神识延伸得极远，才可能在这种地方开车。
但他也不过多开了十几公里而已，前面就无法行车了。成天乐很干脆的揣起钥匙弃车步行，这里没有偷车贼，恐怕好几年时间人影都见不着一个，走南闯北这么多年，还从未见过如此开阔随意的停车场呢。成天乐从这里进入了扎陵湖以西的星宿海。
星宿海果然美丽无垠，传说中只有天神才能在高空欣赏它全部的美。也许是季节的原因，也许是因为气候的变迁，展现在成天乐眼前的星宿海却与数百年前的美景不太一样。在于道阳的交代的神念中，就包含着星宿海当年的地貌。
群山环抱中仍是一片美丽的盆地，点缀着大大小小数百湖泊，很多湖面上还结着冰，而有的“湖”就是一条河流的河道突然变宽的地方。这里的河道分布依地势错综复杂，就像一张撒开的网。但有些河道是干涸的，盆地上也有很多低洼处，露出冰冷坚硬的高原砂砾，长着稀疏的野草，看上去是没有水的湖泊遗迹。
这里有的地方水草很丰美，能见到各种飞禽走兽的痕迹，还生长着高寒地带特有的奇花异草；而有些地方却很荒凉，干燥坚硬的地表裸露，呈现半荒漠的状态。可能是因为气候变得干燥了，也可能是因为季节的关系，现在是阳历三月，远处高山上的积雪还没融化，气候还很冷，尤其是在夜间。
成天乐在星宿海的另一端就看见了于道阳当年洞府所在的那座山峰，他没法看不见，视线穿过平地，远处巍峨的群山就在地平线上屹立，成天乐早已清楚那座山峰的特征。俗话说望山跑死马，尤其是青藏高原上的雪山，在地平线上看得很清楚，但真的想到达就不是跑死马的概念了，可能车都跑没油了，它还是在地平线上。
在这空气稀薄、布满河流与湖泊、很多地方又是半荒漠化的高原野地，就算成天乐有一身修为、会神行之法，步行走过去也不是一两天的功夫。更何况成天乐到达星宿海还另有目的，反正一件事也是办，两件事也是办，他就朝着那群山中的险峰尽量笔直的行走，并于沿途采药。
在炼制陆吾神仑丹的十八味灵药中，有两味只能在类似星宿海这样的环境中才能找到，一味是彩龙鳞，另一味是知母根。
彩龙鳞当然不是真正的龙鳞，否则成天乐也没地方找去。在星宿海的湖泊中，有一种鱼叫花斑裸鲤，全身仅肩部生长着少数鳞片，其他大部分皮肤裸露，鳞片和皮肤上的花纹是类似的颜色，大多呈青灰和淡黄。但有些体型特别大的花斑裸鲤，身上的花斑呈龙云之纹，鳞片也反射出五彩光泽。
高寒地带的湖泊中，鱼类生长的速度极慢，但由于无人捕捞，有些鱼经过很多年之后，体型也会变得特别大。当裸鲤的花斑呈云纹、肩鳞也呈五彩之后，会时常跃出水面，在阳光下划过一道漂亮的轨迹。这样的花斑裸鲤很少见，体型修长，至少也重达十斤以上，使人不禁联想起鲤鱼跳龙门的传说，它身上的五彩鳞片就是彩龙鳞。
第464章、知母根，得来知妙窍
从彩龙鳞的来历可知，此物在这里并不是什么不可思议的神奇之宝，假如就在当地居住，无意间遇到就可以顺手收集。可世上有很多东西，你平时好像总能有机会碰到，但真想找它时，可能怎么也找不着。
彩鳞花斑裸鲤，只有高寒深水湖泊中才有，成天乐想收集到足够的彩龙鳞、够炼制陆吾神仑丹之用，除非在这里住个三、五年，否则恐怕是不可能的。但是于道阳也说了，那高原洞府里就有彩龙鳞，他当年机缘巧合收集了很大一批，炼制陆吾神仑丹根本用不了，因为几乎不可能找齐那么多其他的灵药相配。也许刘漾河没有全部拿走，成天乐还可以去碰碰运气。
至于另一味灵药知母根，就得他亲手去采集了。知母是一味常用草药，在我国各地几乎都有分布和栽培，主要效用是清热泻火、生津润燥。但炼制陆吾神仑丹的知母根，是特殊的品种，其叶如兰草、长长的淡紫色花穗呈螺旋状绕着花茎排列，美丽而优雅。其效能清无名之火、疗有汗之蒸、止虚劳之热、滋化源之阴。用在陆吾神仑丹中，主要是中和化润其他各种灵药的火毒。
成天乐在星宿海中走直线，有些湖泊甚至是直接踩着冰面或不宽的水面过去的，这里的水流和湖泊分布很有意思，有些地方的水温比气温要高，所以较深的流水没有封冻，但很多浅湾仍覆盖着冰层。沿途碰到有知母生长的地方，他便采取知母根。
他虽非特意在寻找，只是沿途留意搜集，但测算了一下这片荒原上知母的分布以及要走过的路径，一个来回的话，差不多就可以采集足够所需的灵药了，看上去并不是特别困难。但是不要忘了，这种独一无二的知母别处是没有的，先要知道在什么地方能找到才行。
否则的话，成天乐就算走遍天下，恐怕也很难有机会偶尔路过星宿海这种地方、发现丹方中所记载的知母根。于道阳告诉了他，这就是诀窍。所谓诀窍并不是什么一步登天的秘籍，修炼要讲究功夫俱足、机缘巧合、身心相应，而诀窍只是一种正确的方法。
至于彩龙鳞，搜集起来就没这么容易了，哪怕成天乐是鱼妖，能自如的深入这一片河湖中去寻找，那种长出彩鳞的大型花斑裸鲤也是很罕见，想搜集到足够数量的彩龙鳞很难。不过成天乐的运气还算不错，下午的时候走过一个湖泊，突然有一条全身花斑呈龙纹的大鱼跃出水面，肩背上的鳞片有铜钱大小、在阳光下映射五彩光芒。
成天乐反应极快，随即挥手祭出一阵风将它卷到了岸边的草坡上。取了彩龙鳞之后，把这条大鱼又放回了湖中，他现在不饿也不馋，这阵子打算辟谷净化形骸，所以并没有吃鱼。其实那花斑裸鲤的肉也有药效，可去毒养血、收敛外伤，还可治月经不调呢。
走了一下午，跃出水面的彩鳞花斑裸鲤也就碰见这么一只，但他却采到了好几条鱼身上的彩龙鳞，这又是怎么回事呢？星宿海的地形地貌经常改变，河流也会改道，有湖泊出现也有湖泊消失，而且近年来的气候明显变干了，这里有不少干涸的洼地，是原先的河道与湖泊遗迹。
在那低处的洼地里，就有冻干脱水的鱼。这种景象在平原上很难见到，有些湖泊干涸见底，那些鱼儿的遗骸很多年后仍然保持完整，就像一个个雕塑。在这些“雕塑”中，成天乐也发现了几只大型的彩鳞花斑裸鲤，虽然那龙形的纹路早已看不出来，可肩背上的彩鳞仍保存完好，有的脱落在旁边的砂砬中。
于道阳曾说过那处隐秘洞府里有不少搜集保存的彩龙鳞，估计就是用这种方法找到的，他当年在这一带苦修了很长时间。虽然有所收获，但是成天乐采到的彩龙鳞是远远不够用的，只能寄希望洞府中还有，刘漾河并没有全部拿走。
太阳落到远方的雪山顶上时，星宿海上起风了。这里的风和别处不一样，十分诡异与冷厉。贴着地面到脚背感觉风并不大，只是微微吹过而已，旁边的湖泊不过是被吹皱水面；可是过了小腿肚到膝盖，便如刀割般的锋利；到了胸口，又像有人用手在推，迎着风连呼吸都困难。
此地昼夜温差极大，像这个季节，阳光照射强烈的午后，气温接近十来度；可是到了夜间，又能接近零下二十度。当太阳落山时冷热交替形成的空气对流，往往都会卷起风势，星宿海是群山环抱间的一处盆地，风起时便无遮无挡，各种对流会形成局部凌厉的疾风，贴着地面不远的高度呼啸而过。
人行走在这种风中几乎睁不开眼、喘不过气、身体也站立不稳，更可怕的是寒风能瞬间带走身体的热量，能把人给吹透了。以成天乐之能，假如在这种风势中硬扛一夜，恐怕也会受风寒入体之伤，而在这险绝高原上受了内伤又没有同伴协护，是非常危险的。
飞禽走兽早已不见踪迹，不知道都猫到哪里躲起来了，成天乐一边运转法力在身体周围形成了一个局部的风旋，既抵挡强风的侵袭也保持热量不至于快速散失，然后开始动手建造一个避风的地方。他并没有走到低洼处，而是在一个土层含水冻结很坚硬的小高坡顶端，挥舞拂尘运转法力挖了一个浅坑，并在浅坑周围将土拍实又构筑了一圈缓坡堤。
他跟梅兰德学过运转地气灵枢，至少知道怎么化转和引导环境中的风势。假如他用碎石筑一圈挡风墙的话，不仅费时费力，而且还容易被强风吹倒砸着自己。利用山丘坡面向上的弧度，引导四面来的风势吹向高空；而他构筑的那一圈缓坡堤，风是吹不倒的，朝外的角度也很有讲究。
人坐在这个浅坑中，无论外面的风从哪个方向吹来，这里恰好一点风都没有，身体周围的空气也不会被疾风卷走。成天乐没有学过这种类似野兽筑巢的生存技巧，但在这种环境下自然而然就这么做了，不仅是因为对地气灵枢的掌握，而且以他的修为境界，自然而然就有一种与天地万物玄妙的呼应，知道该怎么选择。
成天乐坐在土丘顶端的浅坑中，周围群山静默只有寒风呼啸，夜空群星闪烁格外璀璨，他真有几分像高台法坛中的菩萨。“成菩萨”一边运转法力不让风寒侵体，一边在定境中感受这天地自然的浩荡威力。
玄牝妖丹大成之后，如何突破更高境界的修为？没有现成的法诀指引，却有重重劫数考验的参照，路需要自己走。但修炼也并非无迹可寻，首先就从大成真人的俱足神通入手，体悟那神念心印的玄妙。
在此种境界下入定，仿佛天地自然也有其生机律动，隐约与自身形神相呼应，感应到的是天地间那种无形的又无处不在的“神念”，将自身的感悟以及神念灵引赋予所感受到的天地情怀，仿佛是在祭炼这片天地山川。天地山川当然不可被这样祭炼，其实炼就的是自己的形神。
在定坐中达到玄妙的天人交感之境，便是御神之道。掌握御神之道不仅是突破更高境界的契机，也伴随着术法神通妙用。成天乐不仅能给其他修士传达神念心印，也可将自己的神念赋予天地自然中的事物。
比如他可以在一片石壁上“留下”一幅画，如果普通游客经过是看不见的，照相机也拍不下来，只有用神识才可以欣赏到那幅画。同样的手段还可以反过来用，比如山崖上有个洞口，他施法术可以让人看不见，所见仍然是一片山壁。
那片不存在的山壁掩饰了洞口，有灵觉的生灵看见的就是山崖，神念心印的对象是不特定的所有人，这就是元神中所接受信息的自然映射，但是照相机却能拍出来洞口。不知道有人是否有过这样的经历？去一些幽深之处拍照留念，照片上有些景物是当时根本没发现的。
而境界高深者，他所下的神念心印，法力甚至能够融入环境的气息中，对照相或摄像的记录都能够产生影响。只是这么做不仅需要更高的境界，所耗费的法力也极其庞大。当法力散尽之后，神念心印也就消失了，那片山崖又会恢复成原先的样子。
于道阳在辽东隐秘山洞中的洞府，外间入口是钟乳石壁上方的一片幻壁，那里本有两重玄妙，一是巧妙的利用周围的光影折射所制造的视觉效果，二是留下神念心印让来者看见的就是一片钟乳石。但于道阳困在洞府中五百余年，洞府外幻壁上的神念心印法力早已散尽，他也不可能出去再补一记法术。
成天乐在星宿海夜空下定坐，感悟刚刚掌握不久的神念心印神通，悟出御神之道的一丝玄机，进入天人交感呼应之境。那种种术法手段，他倒是想明白了，它们只是“道”形而下的运用、修炼过程中自然而然所伴随的神通，而修行真正要追求的，是存在于这种境界的状态。
第465章、金璎珞，秀媚莲花座
次日霞光升起时，风早已停了，远处的雪山显得格外美丽、周围的草原也格外宁静，仿佛和昨天入夜时分是完全不同的两个世界。…成天乐站起身，习惯性的在霞光下伸了个懒腰，然后打了一套谁也叫不出什么名字的拳，舒活一番筋骨后继续赶路。
步行穿过星宿海，成天乐除了沿途采集知母根、偶尔找到几片彩龙鳞之外，施展神行之法几乎没做任何停留，只是入夜时分凿建避风处定坐、修炼感悟御神之道。两天三夜之后，他终于到达了远方那看似遥不可及的雪山脚下，又一次深切地感受到扑面而来的震撼与威严气息。
站在山脚下与在地平线彼端远望的感觉不同，人往往是看不见山顶的，爬到先前视线所及的最高处，才知道这里不过是一个坡度转折的地方，向上仍是巍峨的雪山，仿佛永不见顶。这山根本不可能有路，走到一定高度连草木都没有，四面全是光秃秃的陡峭岩石，缝隙和避荫处全是冰雪痕迹。
不带专业装备，徒手攀登高原雪峰，路程是不能以直线来计算的，就算装备齐全的专业登山队，有时一段很短的距离可能都要走一天。成天乐虽是玄牝大成之妖修，但是也会累啊，在山中走走停停，每天都要寻找合适的地方调息涵养几次，方能保持神气继续赶路。
成天乐是一个人来的，也没有带成套的登山装备，就是凭艺高人胆大、背着包徒手爬雪山，于道阳曾告诉他一条最佳的路径，但数百年来局部的地形地貌已经有很大的改变。在这种神秘的地方，往往会有很多神秘的事情会发生，令人感到不可思议，成天乐也碰见了。
在他登山的第二天，走到了绝壁上一处不似天然形成的平整石台，阳光下的山岩平滑如镜，赫然刻绘着一幅度母浮雕。莲花座上的造像以简单的线条勾勒而成，刻痕却深入石壁七寸之深，整体画面极具立体感。
这幅度母像高达三丈有余，五官秀媚，神态端庄优雅、高贵娴静，头饰云纹金环，袒露胸乳，胸前披挂着黄金缨络，左手在胸前持手印，右手放于右膝，左腿曲坐，右腿伸展于莲花座下。
度母像头上的金环、胸前的缨络，竟然是用真正的黄金嵌入山壁制成，三丈多高的度母像，仅仅是这些黄金至少就要用到上千斤吧？更令成天乐惊讶的是，这尊度母浮雕并不仅仅是造型逼真而已，以神念观之简直就是真真切切的端坐在那里，体态既端庄又妖娆、形神兼备。
它仿佛包含着一种特殊的神念心印，法力凝结于石壁，以至于千年之后来到此地的人们，见此像如见度母端坐。以成天乐的境界，此刻所能体会的只是神念心印，还察觉不到法身寄托的玄妙。石壁上的浮雕，宛如这位度母就坐在这雪山之上，遥望着山下以及远方的高原。
究竟是什么人跑到这个地方凿建这样一座度母像，他的目的又是为什么？如果是供人膜拜，这里根本不可能有人来，连发现都发现不了。石壁前的平台只有两米多宽，站在这个位置仰头无法看清度母像的全貌，真要是膜拜的话，应该跪在远方的万丈虚空中才行。
成天乐从有人烟的玛多县城，到达这雪峰绝壁，以他的本事都用了三天四夜，而且仅仅是赶路而已。那么在千年之前，又是谁跑到这险绝之地，以多么大的恒心和毅力凿建这几乎不可能被人发现的度母浮雕呢，这么做的意义又何在？这是成天乐登山途中所留下的神秘疑问，只能等到将来去慢慢参透吧。
当天夜里，他本就想在这度母像下定坐修炼御神之道，结果发现根本不可能，至少他目前还没这个本事。这里已经是海拔五千米以上的绝壁了，直接面对高原，空空荡荡没有任何阻挡，晚间的风贴着石壁扫过能把他卷到万丈深渊里去。
而且那度母像所包含的神念气息看似微弱，却绵绵浩荡，对元神有着无处不在的隐然冲击，除非他是专心在膜拜这尊度母、修炼与之相关的法诀，否则很难入定境。于道阳留给成天乐的路径信息中，并没有关于这座度母像的记载，看来他也没有见过。
由于局部地貌的改变，比如冰川的变化影响，成天乐并没有与当年的于道阳走完全相同的路，他只是尽量选择最佳的路径、判断着地形地貌到达那个目的地。成天乐暗记下这个地方，将来如果有可能的话，还要重新印证一番今天没有解透的玄机。
有人也许要问，成天乐路过此地发现这处巨大的摩崖浮雕，浮雕上的缨络与头饰都是用黄金嵌入山壁制成，至少也有上千斤，他会不会起了趁机发财的心思呢？仅仅是听说这一段奇遇故事，有的人可能会冒出这种念头，但成天乐连想都不敢想。
要到绝壁高处才能碰到那些黄金，随便取出一条也重达几十斤，干这种事可能会要了人的命；就算成功了，在这种环境下爬这种山，需要尽量减轻负重，多出那么多背负来，也可能随时会要人的命。这幅巨大的浮雕，站在绝壁下以元神观法才能看得清楚，感应到的气息只会令人膜拜，丝毫不容侵犯和亵渎。只有无知者才无畏，而成天乐显然不是。
第二天他在险峻高峰中又发现了一处奇异的所在，大片山崖的表面，竟有一片片如梵文字迹般的纹路，成天乐并不懂梵文，所以也没看懂是什么。只看单独的纹路仿佛天然形成，可是这么一大片有规则的排列还形成了字迹，显然就不太可能是天然的。
怎么形容呢，就像一张写着墨迹的纸打湿了，贴在桌子上再揭下去，有些墨迹自然会印到桌面上，这些绝壁上的纹路给他的就是这种感觉。那些“字”每个都有碗口大，若真有那样的纸，莫不是每一张都有十丈长？字迹时隐时现，有的地方清晰有的地方模糊，在这一片山壁上分布数百米范围。
成天乐本是在远处看见的，费好大劲才爬到了近前，到底也没搞明白是什么东西？他只是觉得天地间的造化神奇远远超出了想象，哪怕是玄牝妖丹大成，也不能尽解其玄妙。但他若没有玄牝妖丹大成之境，恐怕也发现不了这些玄妙痕迹、进而去钻研参透了。
成天乐穿过星宿海到达雪山脚下用了两天三夜，登上巍峨高峰到达那洞府，却用了三天三夜。第四天上午，他在一条山沟入口处左右两块巨石上看见了一副对联，是用汉字雕刻：碧湖无忧，因风皱面；苍山不老，为雪白头。
这就是于道阳当初留下的字迹，说明成天乐找到了地方，沿着山沟走进去，再于尽头处爬上左侧的峭壁，便是此行的目的地。这条山沟十分奇异，不仅避风而且比较温暖湿润，昼夜温差也没有外面那么剧烈，生长着不少高原植物，在一片荒凉中彰显着顽强的生机。
于道阳的洞府入口乍看上去有点像摩崖石窟，只是里面没有佛像，侧面有个门户，走进去是葫芦形，一间外厅连接一个更大的内室。成天乐走进山沟就觉得这里的地气与别处不同，进了洞府感受更深，洞口因为地势的关系将山间那猛烈的强风都引向了别处，而且洞内的温差很小几乎接近于恒定。
老蛤蟆当年是怎么找到这个地方的？据于道阳说，他是采药时进了这片山沟，无意间发现了绝壁上有一个很特别的山洞，然后经过了一番凿建，才改造成修行洞府。
洞府外间的石壁上有字迹，也是于道阳所留：“得吾丹方以及灵药，可为我传人弟子。欲寻我踪迹，可去辽东洞府。”
假如是一般人来到这里，见到这字迹也没用，所谓辽东洞府究竟在何处啊、留下这字迹的又是谁呢？若以神识查探，这幅字迹中却包含着神念心印，其中有于道阳在此打坐练功的样子，那做派真像一代仙家高人，还有辽东洞府的详细地址和找寻之法。
能走到这里来的，当然都不可能是普通人。这道神念心印之所以五百年后还保留了下来，是因为它是凝于字迹中并不发散的，只有以神识感应才能读取，而曾读取过其中神念的人并不多，只有当年的刘漾河和现在的成天乐。
成天乐一挥拂尘，青丝从石壁上扫过，字迹和神念心印都让他给抹掉了。再走到洞府的内间，方圆三丈有余，里面有石桌、石榻、石几等物。它的结构还真像一个佛窟，墙壁上有很多凿建的小石龛，只是这些石龛中没有佛像而已，大部分空空荡荡，只有少数石龛中还放着木匣。
这些木匣经过法力炼化，五百年后仍没有朽坏，成天乐发现了满满五匣彩龙鳞，足够他炼制三百多枚陆吾神仑丹之用，只是要配齐其他的灵药才行。看来刘漾河也用不了那么多，所以并未全部带走。