一座不起眼的荒山，山腹中却藏着那么幽深的钟乳石洞，绝对的黑暗中曲曲折折走了近一里路，途中有无数艰险难越的断层与暗流，他又穿过幻壁来到那座修行洞府前。这里与他上次离去时并没有什么两样，还是五百前年的格局，只是那洞厅中央石台上的丹炉上次已被成天乐取走。
再走进那件修行静室，里面还有一桌一几一榻两椅，两侧的格架以及上面的瓶瓶罐罐都已被成天乐拿走，更多珍贵的东西则被在他之前来到的刘漾河搜刮一空。石壁上的字迹仍宛然如新，假如不明内情的人来到这里，恐怕仍会以为洞府就是这样、主人早已离开去了姑苏。
成天乐进入山洞时一直展开元神小心查探，自从他上次离开之后，没有人再留下来过的痕迹。他取出那截翠绿色的钟乳笋尖，是他自己上次打造的开启隐秘洞府的灵引法器，又一次进入了于道阳的隐居疗伤之地。
他一进来，那被封在石室中的于道阳就有感应，有一道神念传来：“来者何人？”
成天乐的声音带着穿透的法力答道：“前辈，除了我还有谁会来到这里，你又何苦再问呢？”
于道阳的语气竟显得十分复杂，既有些失望又包含着惊喜：“成天乐，果然又是你！我刚才还在想，是否会有别人来到？”
第461章、妖虽寿，岁月怎空投
成天乐嘲讽道：“若是其他人来到这里，你不是应该在密室中装死吗？留言引诱他人打开密室，你好夺其玄牝珠啊！”
于道阳有些恨恨地说道：“小子，你逗我开心呢？这一招原先是好使的，可是你上次走的时候在外面写下了那些字，说明了这个陷阱，如今这一招已经不好用了。若是别人来，我会主动开口告诉他，这字迹是一位仇家所留，只要他打开密室助我疗伤，我不仅不会害他反而会给他天大的好处。”
成天乐：“前辈，我们不是仇家。”
于道阳：“我们曾经隔门斗法，互相伤了彼此，也算是仇家了。但你我之前有仇应也有恩，这仇并非解不开，何不化干戈为玉帛？小子，我知道你会再来的，以人身想凝炼玄牝珠成功，除了我之外，还有谁能指点你？”
成天乐：“前辈，我不是为此事而来。”
于道阳：“哦，你还有什么花样，怕我老人家在这里呆得寂寞，特意来陪我聊天？知道我五百年前修为不凡，五百年中亦参透不少玄妙，想看看还有什么便宜可占、神功可学？”
成天乐：“你就得了吧！这五百年参透不少玄妙，可曾参透自己的毛病？否则为何一直换骨劫未度、神形之伤未愈、玄牝珠未修复？…我来是想告诉你，其实在五百年后你还有一位传人，他叫刘漾河，可惜和当年的你一样，不是什么好东西。”
成天乐慢条斯理的将刘漾河的“事迹”大概说了一遍，最后道：“他原先是在川藏高原一带苦行的修士，无意间发现了你当年的洞府，为了寻访你来到这花花世界，取走了外面的灵药，也炼成了陆吾神仑丹。只不过他没有得到你在山塘街石狸像中留下的讯息，不知道这里还另有玄机，也没有开启洞府的灵引法器，所以并没有进来。”
于道阳既惊讶又感慨道：“原来还有后人得到了我的福缘余荫，却与你在五百年后同时出现。我在那川西高原的洞府中也留下了不少好东西，别人也许不懂，但对我的传人却很有用。他没来，来的却是你这个傻小子！”
成天乐：“这才是你走运的地方，我还会对你手下留情，那人却不会！他若能打开密室，恐怕只会拿下你逼问秘诀，你养伤五百年恐怕还会落个受人驱使、生不如死的下场。我忘了告诉你，他是人间散修，也不是妖物。他并没有得到石狸像中的妖修法诀，修炼的是铁瓦金舍诀。”
于道阳：“铁瓦金舍诀？如今还有人修炼这么诡异难练的功夫，倒正适合服用陆吾神仑丹助益，只要能突破大成，威力难以想象啊！…傻小子，你还是不太懂世上之人，我老人家见得可比你多多了，我宁愿来的是他而不是你。那种人我尚有办法可以说服，至于你嘛，简直是油盐酱醋都不进。
你告诉我这件事干什么？他和你有仇，和我又没仇，算起来也是我的传人，想请教我怎么对付他吗？我可以告诉你，那铁瓦金舍诀修炼极难，需要在苦寒险绝之地磨砺筋骨与心志，才能有所小成。若想大成，破妄自不必提，更重要的是功夫俱足这一关几乎过不去，若不得到陆吾神仑丹这一类的灵药几乎是不可能的，可他偏偏得到了！
此人在花花红尘中打过滚，又受天下修行各派追缉若再陷绝地，这也是一种机缘，说不定还真有机会达到大成之境。如果是那样的话，你若遇到有多远就躲多远吧，根本不可能是他的对手。其人若以此道大成，必定是狠绝之辈，恐怕不会与你论什么同门之情。”
成天乐：“我为什么要躲他？我就想抓住他！”
于道阳：“我在川西洞府不仅留下了陆吾神仑丹方、一些器物、寻找到这里的指引，还有我当年的愿望。他既掌握了陆吾神仑丹的炼制之法，又能炼成这种丹药，恐怕就会受到我的启发，以此丹为饵驱使、诱惑妖修效命，能在暗中建立起一股势力来。
其实不必说这些，你若不能突破玄牝大成，就别想和他交手了。真想抓住他，只有一个办法，就是与我合作。我助你玄牝大成、你助我历劫成功，你我再结师徒之缘，一起出山去清理门户。他若真是已经那样做了，你便可取而代之。我上次对你说过的那些话，你再考虑考虑吧。”
成天乐：“我早就考虑过了，只要你还是你、我还是我，再考虑多少遍答案也不会改变。我来只是想问你一件事，你那川西洞府确切的地址在何处？”
于道阳：“怎么，你也感兴趣我在那里留的东西，或者还想找刘漾河留下的东西？别做美梦了，你去了也没用，还是想想如何凝炼玄牝珠吧，这才是你的正经事。”
成天乐发去了一道神念心印，只有简简单单的一个信息：我已玄牝妖丹大成。
以大成之俱足神通传达这种信息，半点都做不得假，成天乐这傻小子有时候也蔫吧坏，故意等到现在才说，就是想气气于道阳，也很开心的等着看老蛤蟆有什么反应？于道阳大概是在定坐中突然跳了起来，气急败坏的失声惊叫道：“这，这，这怎么可能！”
成天乐的语气中不免有几分得意：“事实就摆在眼前，还说什么可能不可能？”
于道阳：“你，你，你是怎么办到的？”
成天乐：“你当初说有办法指点我，既然办法在，有没有你的指点，我都可设法去找寻。想知道答案的话，先告诉我那洞府的确切位置。”
于道阳很干脆的发来一道神念心印，毫不犹豫的就告诉了成天乐川西洞府的确切所在，他说的都是五百年前明代的地名，但神念中还包含着附近山川地势的详细形状、到达洞府的最佳路径，在元神中犹如一个巨大的沙盘呈现。
以这两人的修为境界，于道阳自不会和成天乐玩幼儿园那种档次的小心眼，也不怕他知道了信息之后反悔不告诉答案，毫无保留介绍得非常详细，反正那处洞府如今也没什么用。成天乐很满意的点了点头，也回了一道神念，告诉了于道阳自己凝炼玄牝珠的经过，只是忽略了画卷世界里与小韶双修的事情。
天下恐没有别人比于道阳更了解这套法诀，听闻之后默默印证一番，长叹开口道：“这简直是对你这个独一无二的异类量身点化，其妙并不妙在想出这种方法，而是妙在你已经修成这套看似不可能修成的法诀，所以才能这么做，而其他人间修士是无法效仿的。”
成天乐又说道：“前辈，你为何不也这样试试呢？”
于道阳：“你小子是真有好心还是不安好心？我与你的情况不同，我本身就是妖修，凝炼玄牝珠无碍，五百年前修为早已突破大成！而你无病无伤，只是以人身为妖物原身、重新凝炼玄牝珠而已。
我若想这么做，就得弃玄牝珠回到修行发端之初，还是蛤蟆原身，只保留已开启的灵智见知，所有一切都要重新修炼、再结玄牝珠，可不是像你那般重新修证，而是彻底重练！你觉得以我带伤之原身，又有几分可能呢？”
成天乐：“你就在这里耗着，想等到诡计得逞又有几分可能呢，最终也不过是寿元耗尽坐化而已，这就是你的脱胎换骨之劫，你还没明白脱胎换骨的含义！弃那无法修复的玄牝珠，带伤回到修行之初，你还是一只蛤蟆，伤便好治多了。
换骨劫中的大妖形神与玄珠之伤，我没有办法；但若仅是一只开启灵智的蛤蟆，我顺手就能把你的伤治好。你还能洗去五百年前那一身罪孽，也没人再和一只蛤蟆计较什么。
从修行发端之初，彻底重新修炼，通过重重考验，修的还是同一套法诀，但修成的却是另一个人。你的心性、你的形神都有彻底的转变，继承了你此前五百年修炼的缘法，却不再是这样一个于道阳。从此脱胎换骨、重新做妖，这才是历尽换骨劫的机缘！
你在此枯坐了五百年，既无法疗伤也无法历劫，就是一直陷在这种考验中不能参透。我曾说过，我会指点你的，如今便是指点。虽然我本人尚未达到脱胎换骨的境界，但大成之后也能看明白很多事情，前辈，你自己决定吧。”
于道阳被成天乐这一番话说得有点懵了，现在反复思考与衡量，过了良久才叹息道：“你说的方法，理论上可行，可是我真的那么做，恐怕寿元已不久了。重新去做一只蛤蟆，就算治好了形神之伤，自己放弃了神通法力，尽管境界感悟还在，从开启灵智之初重新修行，突破种种劫数再拥有此刻的修为，诸般机缘已再难得，希望是渺茫之极。”
第462章、孔雀河，美尽苍穹下
成天乐实话实说道：“一只蛤蟆想修得脱胎换骨，希望当然是渺茫，否则天底下就没有蛤蟆，全成蛤蟆妖了！但是你这只蛤蟆可比其他的蛤蟆幸运太多了，保留了五百年来的灵智与见知，正传法诀无需有人指点。当年的机缘虽已难现，但当年的之偏也能避免，而如今还是会有新的机缘出现。
尽管如此，修不成的可能性也是极大，你很可能会中道陨落，能脱胎换骨只有一线之机。可是你枯坐密室，妄想夺他人玄牝珠疗伤，这种希望是半点都没有。就算你能得逞，将伤势恢复，恐怕脱胎换骨之劫仍然度不过去。要么就在此枯坐百年等待寿元耗尽，要么你就试试。”
于道阳的声音显得很低沉：“你刚刚求证玄牝妖丹大成，就来劝我自行了断吗？”
成天乐：“说得不错，若按这种方法，十有八九不是历劫成功，而是自行了断。但能用这种方式自行了断，对你来说也是正经归宿。”
于道阳：“老夫寿元还有两、三百年，可以再等等，或许另有转机。如果现在就这么决定的话，若修炼不成，恐怕不过短短几十年便会陨落，现在还下不了这个决心。”
成天乐转身朝洞府门户处走去，最后留下一道神念：“我已有五百年寿元，可以等你做决定，但只怕等到你将来再决定的时候，已经更晚了。…我会再来的，但不会打开密室带走于道阳。如果有一天，我倒不介意带一只从发端处重新修炼的蛤蟆回万变宗，到那时，我可以收你为徒，你受万变宗戒律。”
这道神念中包含了他在苏州创立万变宗的宗旨以及具体情况，还给于道阳留了一个“位置”。假如这只老蛤蟆真的用这种方式寻求脱胎换骨，弃玄牝珠从一只蛤蟆开始重新修炼，他可以把它带回万变宗收为弟子，就像收那只小猴儿入门一样。
若那只蛤蟆有幸突破重重考验重新为妖，从形神到心性已有彻底的转变，等于一世两为妖，他既是于道阳也不再是于道阳了。成天乐还提到自己有五百年寿元，这确实是一种非常特殊的情况，因为他本人已相当于一位大成妖修，凝炼玄牝珠的过程，就是以人身为妖物原身修炼的过程。
到了这种修为，是大概清楚自己的寿元的，妖修寿元远比人间修士更长久，但具体有多久既与出身的族类有关、也与修为相关。所谓五百年是一个虚指，并非意味着成天乐整头整脑就能活到五百岁，而是由身心状态大约决定确定。若是身受重伤，可能寿元大损，若是修为更进，传说中还可长生超脱呢。
成天乐误打误撞习成妖修法诀，又在石野的指点下凝炼玄牝珠成功，他的寿元可比一般的大成真人要长多了。因此他看待很多事物的眼光也渐渐有所不同，假如在此之前，恐怕没人会想到他竟会对于道阳说出这样一番话来、并给老蛤蟆提出了那样的建议。
当他即将走出门户的时候，于道阳也发来最后一道神念，并没有说自己是否做出了决定，而是告诉他那川西洞府中都有什么东西。如此一来，成天乐若找到那，里就能清楚刘漾河都取走了什么，又有什么是刘漾河自己留下来的。
于道阳还详细介绍了他所了解的铁瓦金舍诀，此秘术与原始的藏传苯教有千丝万缕的联系，修炼的方法十分诡异艰难，但是练成之后却强悍无比。于道阳当年在川西时也听说过，却从未见过有人修炼，本以为五百年前便已绝传，没想到五百年后还有人能练成。
若刘漾河已求证铁瓦金舍大成，其人必定狠绝无比，于道阳将自己所了解的该门秘法的诡异神通都告诉了成天乐，遇上了也好心中有数。料敌从宽，假设刘漾河已大成，成天乐若没有玄牝妖丹大成，根本就不可能是其对手，如今倒是有一战之力，但若是不敌就赶紧逃吧。
…
根据当代水利测绘的结果，黄河正源为玛曲，又称约古宗列曲，在藏语中的意思是“孔雀河”。其实孔雀河在古代不仅是高原上这么一条河流的名字，也是这一片流域所有支流的总称，站在雪峰上从极高处遥望，黄河发源处的这一片谷底各条支流呈扇面形洒开，其中点缀着大大小小许多美丽的湖泊，就似孔雀开屏美丽的尾羽。
在各条支流交叉汇聚的地方，是一片高原湿地。群山环绕的盆地里，形成了大片的沼泽和数以千计的湖泊，星罗棋布、形状各异，大的有几里方圆，小的只有几平方米。若能飞翔在空中俯视，这些湖泊反射天光熠熠生辉，犹如星空倒悬。此处便称作星宿海，在唐代又称作星宿川。
进入五百年前于道阳在川西高原的洞府，星宿海是必经之地，在邢秋赋提供给成天乐的资料中，年秋叶也曾提到她将穿过一个叫星宿海的地方。成天乐在隐秘洞府中找于道阳谈话的第二天，就已经从大连飞到了青海省会西宁。
他在西宁找了一家旅游公司，以自驾游的名义租了一辆越野车。当地很多旅行社提供这种服务，一般情况下可以专门配一辆车、一名司机、一个导游，只需缴纳费用即可。但成天乐自然不可能让其他人跟随，商量了半天，交了一大笔保险和差不多可以买一辆新车的押金，当场复印了驾照和身份证，签署了一份风险自负的协议，这才把车开走。
所谓川西高原，并不是一个现代的地理名词，而是古时的一个方位概念，是指青藏高原与四川群山相连的地方，在四川以西从千岩万壑过渡到莽莽苍原，长江黄河皆发源于此。
在于道阳的那个年代，要想到达这里，最佳的路径是从四川沿进藏的古道西上，不知道要走多少天、穿越多少艰难险阻。可如今的交通实在太方便了，成天乐先飞到西宁，沿214国道一路疾驰，当晚便到了玛多县城。
没来之前，成天乐还为这里的公路状况有些担忧，做足了思想准备，但是这条国道出乎意料的平坦顺畅，甚至比内地很多国道的路况都要好。沿途见到的车很少，偶尔有牧民赶着羊群在公路上行走、从一个牧场迁移到另一个牧场，每到这个时候就要减速缓行避让羊群。从西宁到玛多这一路，也可能是季节不对，还没到高原探险游的旺季，成天乐遇到的羊群比车还多。
这里已经是海拔四千米以上的高原寒带，年平均气温在零度以下，公路的路基以及路面砂石中含的水分会在冬季冻结、夏季融化，形成的翻浆现象经常损坏路面，需要投入巨大的人力物力去维护，才能保持这么顺畅的路况。在这个面积有四万五千平方公里、大部分是无人区、居民只有一万多人的地方，可见国家常年投入了巨大的资源。
在这片高原上驱车疾驰，若不是身临其境，很难体会到那种意境。天特别高特别蓝，云特别白特别美，是真真切切的万里苍穹，原野铺开一望无际，这个季节草叶皆成浅黄色，到了远处渐呈深褐，地平线上则是淡青色的群山轮廓，绵延不绝。“天苍苍，野茫茫”，不仅仅是一句书本上的诗，也是展开在眼前的画。
高原上的溪流也显得那么率性、坦荡、透彻而神秘，没有束缚它们的堤岸，随意在草原上流淌。水不深，河面却很宽，清澈无比一眼见底，曲曲折折如一幅幅草书，整片苍原都是它们书写的宣纸。
对于成天乐这种拥有大成境界的修士而言，走在这片世界上最高的高原上，还另有一番感受。这里也是修炼御形之道极佳的地方，元神舒展可以极为辽远幽深，他驱车前行时也展开了元神去抚触这前所未有的意境。
景色当然极美，但也并不意味着可以轻易消受，在这神秘悠远的美景中，也有一种天地间的森然气息，隐约透着一股无形的冷峻。它仿佛在考验所有生灵的意志，是那么的严酷狠绝，如此动人之美却似拒人于千里之外。
有很多人的愿望中，可能很希望能在情绪不佳时到这种地方散散心，也许在远离尘嚣的辽阔原上能尽情舒展、放松身心。这种心情也许是出于猎奇、也许是出于对都市丛林日复一日所见的厌倦、也许是想拥有与众不同的经历、也许就是想追求那种融于自然的情怀。
但就成天乐这位大成真人所感，这片高原并不适合所有人来散心，它在某些情况下并不能使某些人的心境更加舒缓，甚至会平添忧郁。
这里的天地辽阔无极，景色之美令人震撼，而那潜伏的冷峻也是无声无息的。假如是怀着忧郁心结、带着消沉低落的情绪来到这里，会觉得自己在天地之间显得是那么渺小，甚至所有生灵都是那么渺小，连生命都轻淡了。
第463章、彩龙鳞，星宿海中寻
这种生命轻淡的感受是不知不觉的，表面上似乎能够暂时忘却烦恼、逃避与远离是非，但实际上等他再回到日常生活的环境中，那种忧郁、自闭与失落感会更强烈，还自以为得到了开解。所以我们往往看到一些人遇到某些事情有忧郁自闭的倾向，有些心理问题得不到解决，便去这种高原辽阔之地企图得到放松，在人群中却越走越远。
这是当代很多人、包括不少推崇“环境疗法”的心理医生们认知上都存在的误区。对于抑郁而自闭、心理症结不得开解的人，最佳的放松去处其实是略显杂乱的、热闹的、温暖的、充满生趣的地方。
比如菜市场、城乡结合部的农贸市场、热热闹闹的风景旅游一条街，人来人往的美食小吃一条街等等。或者是别具特色的老居民区胡同，看看那些日常生活中的鸡零狗碎、未曾注意到的盎然生机，真正投入进去感受，这才是消除抑郁的最佳放松。如果厌恶与抗拒这些，那才是真正的心理问题所在。
那么这种神秘旷然充满震撼的高原山川美景，能否使人的心境开舒呢？能、当然能、非常能！但最好要带着开放的心怀去欣赏。拘谨时是因为敬畏、疏狂时是因为投入，有那种展开怀抱的心情，才会有胸臆舒卷的畅然。清晰的知道它的冷峻与天地自然的威严，才能体会到生灵的柔情陶醉与一切的动静之美，也能把这美好的享受带走，永远属于自己。