一马日支粟一斗，一月三石，六个月一十八石；计一军马一日支粟一千二百五十石，一月三万七千五百石，六个月二十二万五千石。
马盐：一马日支盐三合，一月九升，六个月五斗四升；一军马[日]支盐三十七石五斗，一月一千一百二十五石，六个月六千七百五十石。
茭草⑲：一马一日支茭草二围⑳，一月六十围，六个月三百六十围；计一军马六个月九十万围。
油药㉑：其油药取逃亡兵士残粮衣赐㉒，兽医人于马押官㉓、都头㉔中差取㉕。
[注释]
①人日支米：谓每人每天供给的粮米。
②以六分支粟：句义是，按供给的粮食总量的十分之六支给谷子。粟，谷物名，北方通称"谷子”。未去皮壳者为“粟”，已春去糠则为“米”。明李时珍《本草纲目•穀二•粟》：“粟米，即小米。”
③三升三合三勺三卦三圭三粒：这里的升、合、勺、抄、圭、粒，皆为旧时十进制容量单位。
④小月：我国农历以月仅二十九天的月份为小月。
⑤豌豆： 豌，原文误作“宛”，今据清代《文渊阁四库全书•太白阴经》影印本（见上海古籍出版社《四库兵家类丛书》[一]，1990年10月第1版）校改。
⑥黍（shǔ）：古代专指一种籽实称“黍子”的一年生草本植物。本篇这里指去皮壳的黍米，北方通称“黄米”。
⑦并依分折米：指前文的“大麦、小麦、荞麦、大豆、小豆、豌豆、麻、黍”等粮谷，皆按各自的分数比例折合给米。
⑧朔方：指唐代朔方节度使军，治所灵州，位于今宁夏灵武西南。
⑨河西：指唐代河西节度使军，治所凉州，位于今甘肃武威。
⑩范阳：指唐代范阳节度使军，治所幽州，位于今北京城西南。
⑪河东：指唐代河东节度使军，治所晋阳，位于今山西太原西南。
⑫陇右：指唐代陇右节度使军，治所鄯州，位于今青海乐都。
⑬安西：指唐代安西节度使军，治所龟兹（qiū—），位于今新疆库车。
⑭北庭：指唐代北庭节度使军，治所庭州，位于今新疆吉木萨尔北。
⑮平卢：指唐代平卢节度使军，治所营州，位于今辽宁朝阳。
⑯剑南：指唐代剑南节度使军，治所成都，今属四川。
⑰分为十坊：指一军的二万五千匹马分为十个养马场。坊，犹“场”，指养马场。
⑱ 秣马十队：秣马，谓饲养马匹。十队，原文误作“五十队”，今据文内数目计算改正。
⑲茭草（jiāo—）：指做饲料的干草。
⑳围：旧时计量周长的约略单位。旧说尺寸长短不一，现多指两手或两臂之间合拱的长度为一围。
㉑油药：不详其物。但从前后文字看，应为治疗马疾的药物。
㉒残粮衣赐：指士卒余留下来的受赏赐的粮食、衣物。
㉓马押官：即马队押官，职掌马匹的饲养与管理事宜。
㉔都头：唐代节度使下属掌马之武官。
㉕差取：犹“差拨”，谓调拨或领取。
[译文]
经典上说：一个军的编制员额为一万二千五百人，每人每天支给粮食二升，那么，一个月为六斗，一年为七石二斗。一个军一天支给粮食二百五十石，那么，一个月为七千五百石，一年为九万石。
如果按支给粮食总量的十分之六供应粟米的话，那么，一人一天支给粟米三升三合三勺三抄三圭三粒，一个月为一石，一年为十二石；一个军为二十万八千石。每个小月（指29天的月份），一个人支给粟米九斗六升六合六勺六抄六圭六粒，其中：大麦按十分之八、小麦按十分之六、荞麦按十分之四、大豆按十分之八、小豆按十分之七、豌豆按十分之七、麻按十分之七、黍按十分之七的比例，分别按各自的分数比率支给粮米。
盐：每人一天支给半合，一个月为一升五合，一年为一斗八升。一个军一天支给食盐共计六石二斗五升，一个月为一百八十七石五斗，一年为二千二百五十石。
马料：一人两匹马，一个军共有二万五千匹马。朔方节度使军、河西节度使军一人两匹马。范阳节度使军、河东节度使军、陇右节度使军、安西节度使军、北庭节度使军，则为二人三匹马。平卢节度使军、剑南节度使军，则为一人一匹马。以一个军为二万五千匹马计算，二百五十匹马为一个队，一个军的马匹分为十个马场饲养，那么，一个马场饲养十队的二千五百匹马。每年从十月一日开始供料，到次年四月一日停止供料。
一马一天供给粟料一斗，一个月为三石，六个月为十八石；一个军的马匹一天供给粟料一千二百五十石，一个月为三万七千五百石，六个月为二十二万五千石。
马盐：一马一天供盐三合，一个月为九升，六个月为五斗四升：一个军的马匹一天供盐三十七石五斗，一个月为一千一百二十五石，六个月为六千七百五十石。
干草：一马一天供给干草二围，一个月为六十围，六个月为三百六十围；一个军的马匹六个月的干草共计九十万围。
油药：全军医治马匹疾病的油药经费，要从逃亡士兵所受赏赐而余留下来的粮食、衣物中计算支取；兽医所用的油药是从马押官、都头那里领取。
[解说]
《人粮马料篇》是《太白阴经》卷五《预备》总题中之第十八篇，其中心思想是，作者李筌通过对唐代军队所需要的人粮马料供应情况的详细记述，着重揭示良好的后勤保障工作，对军队赢得对敌作战胜利的重要意义与作用问题。
俗话说得好：“兵马未动，粮草先行。”这是自古以来用兵作战必须遵循的普遍规律。兵马尚未出动之前，而军用粮草的运输要先行一步，实质是指作战行动尚未开始之时，必须首先做好后勤保障工作的问题。在古代冷兵器时期，士兵和马匹是构成军队战斗力的主要因素，而士兵和马匹只有在充足的粮草供应和有力的后勤保障的条件下，才能具有充沛的活力而转化为对敌作战的强大战斗力。否则，军队如果缺乏粮草和后勤保障，不但不能战胜敌人，而且将失去自身生存的基本条件。所以，李筌专辟《人粮马料篇》，以一军一万二千五百人为建制单位，对唐代军队所需粮草供应标准和供应总量，做了极为详细的记述和计算。由此不难看出，李筌对古代军队粮草供应和后勤保障工作的重视程度，体现其设此专篇的意义所在。
大军事家孙武曾深刻指出：“军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。”（见《孙子兵法•军争篇》）这是千真万确的客观真理。在古代战争史上，因粮草供应无法保障而导致作战失利者不乏其例，东汉建安五年（公元200年）袁绍对曹操的官渡之战，对失败者袁绍一方来说就是较为典型的一例。当时，袁曹双方对峙于官渡（位于今河南中牟东北），袁绍有精兵十万、战马万匹，而曹操所能集中的兵力仅有数万，双方兵力对比，袁绍明显优于曹操，但战争的结局却是曹胜袁败。袁绍的失败，究其原因，除其在战略运用上没能及时分派兵力与袁术、张绣、吕布及刘备等共击曹操，而坐失击敌良机；在作战指导上只知正面进攻，不知变化战法，采取迂回、奇袭等手段，调动曹军脱离坚营于运动中歼灭之等原因外，袁绍未能确保其粮草囤所乌巢的安全，而使大批粮草被焚毁殆尽，是导致其最终失败的直接重要原因。乌巢，位于今河南延津东南，是袁绍大军赖以生存和作战的粮草囤放基地。史载当袁绍得悉曹操将要袭击乌巢的信息后，大将张郃立即建议袁绍派重兵先去救援乌巢，他认为：“曹公兵精，往必破琼（指袁绍军护送运粮车队至乌巢的将领淳于琼）等；琼等破，则将军（指袁绍）事去矣，宜急引兵救之。”又说：“若琼等见禽（被擒），吾属尽为虏矣！”（见《三国志•魏书•张传》）但是，袁绍对张郃的这一正确建议不以为然，竟派张郃、高览等将主力大军直攻官渡曹操营垒，只派一部轻骑去救援乌巢。这样，非但没有攻克曹军坚固营垒，而且也没有保住乌巢，其所囤放的全部粮草，被曹操一把火烧了个净光。无谋少算的袁绍没有以强大兵力救援乌巢，而成为其失败的一大重要失策。当时，倘若袁绍虚心采纳了张郃的正确战略主张、以重兵速救乌巢，以一部兵力佯攻牵制官渡曹营主力，则乌巢的粮草不但可以保全，而且还有可能凭借其优势兵力创造予曹军以致命打击的良机。袁绍果然能如此用兵的话，那么，官渡之战的最终胜利未必属曹。然而，可叹的是，“矜愎自高，短于从善”（见《后汉书•袁绍列传》）的袁绍竟计不及此，结果不但乌巢粮草全部被烧，而且连后路也被曹军截断，其十万部众被曹军“前后所杀八万人”（同上），袁绍和他的儿子袁谭仅带八百骑兵仓皇败逃河北，官渡之战就这样以曹胜袁败而告结束。曹胜袁败的官渡之战的这种结局，既证明了孙子“军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡”理论的正确性，也反映了李筌专设《人粮马料篇》的实践意义。这对于今天的战争指导者是不无借鉴意义的。
军资篇第六十一
[原文]
经曰：军无财，士不来；军无赏，士不往。香饵之下，必有悬鱼；重赏之下，必有死夫。①夫兴师不有财帛②，何以结人心哉？
军士一年一人支绢、布一十二匹③，绢七万五千匹、布七万五千匹④。
赏赐：马鞍辔⑤、金银衔辔⑥二十具，锦⑦一百匹，绯紫袄子⑧、衫具⑨、带鱼袋⑩五十副⑪，色罗⑫三百匹，妇人锦绣夹襭衣⑬、帔袍⑭二十副，绯紫䌷绫⑮二百匹，彩色绫⑯一百匹。
银器二百事⑰，银壶瓶五十事，帐设锦褥一十领⑱，紫绫褥二十领，食桌⑲四十张，食器⑳一千事，酒樽杓㉑一十副，长幕㉒二十条，锦帐十所㉓，白毡㉔一百事，床套㉕二十条，鸱袋、绣垫㉖一百口㉗。
[注释]
①“军无财”至“必有死夫”八句：出自《黄石公三略•上略》引《军谶》语。死夫，指敢于拼命作战的人。悬鱼：指上钩被钓上来的鱼。
②财帛：指金钱和布帛。亦泛指钱财或财物。
③绢、布一十二匹：此指军士一年一人所需绢和布二者的总合供应量。实际上，一人一年所需绢和布各为六匹。绢，指丝织品；布，指麻织品。
④绢七万五千匹、布七万五千匹：此指一军一年所需绢、布的供应量。一军一万二千五百人，每人一年所需绢、布各六匹，一军一年所需绢、布才各为七万五千匹。
⑤马鞍辔：鞍，指马鞍子；辔，指马缰绳。
⑥金银衔辔：指金银质的马嚼子和马缰绳。衔，马嚼子。有青铜制和铁制两种，放在马口内，用以勒马，控制其行止。
⑦锦：指有彩色花纹的丝织品。
⑧维紫袄子： 维紫，指红色或紫色。袄子，即夹袄，指短于袍而长于襦（rú）的有衬里的上衣。
⑨衫具：即衫衣。古时指无袖头的开衩上衣，多为单衣，亦有夹衣。
⑩带鱼袋：指有挎带的鱼袋。本篇这里指唐代官吏所配盛放鱼形符的袋子，带有金银装饰物，以示官爵和荣誉。
⑪副：量词。通常用于表成对成套之物的数量单位。⑫色罗：指轻软而着色的精美丝织品。
⑬锦绣夹祯衣：指一种花纹色彩精美鲜艳而衣襟右掩的夹衣。（xié），指把衣襟角插在或系在衣带上以兜东西。
⑭帔袍（pèi páo）：指披肩和裙袍。
⑮䌷绫（chóu líng）：即绸缎。
⑯彩色绫：一种薄而细，纹如冰凌、光如镜面的丝织品。
⑰事：本篇这里作量词，犹“件”。
⑱领：这里作量词。用以表衣服、铠甲或床上用品数量的单位。
⑲食桌：吃饭用的桌子。
⑳食器：指盛食物的器具。
㉑樽杓（zūn sháo）：指饮酒杯。
㉒长幕：指长形帐幕。
㉓所：这里作量词。用以表地点、位置，或建筑及其它物件数量的单位。
㉔白毡：即白色羊毛毡。
㉕床套：即床罩。套，原文作“画”，查此字，疑为“套”字之添加方框（□），故改为流行字。
㉖鸱袋、绣垫：鸱袋（chī—），一种皮革制作的袋囊。绣垫，指有刺绣色彩的垫子。垫，原文作“塾”，疑与“垫”字形近而误刻，故据文义而改。
㉗口：这里作量词。用以表人、牲畜或其他器物的数量单位。本篇这里可作“个”解。
[译文]
经典上说：军队没有资财，士众不会前来应召；军队没有奖赏，士众不会勇往作战。在香饵引诱之下，必有上钩的鱼；在重赏奖励之下，必有敢死之士。兴兵打仗而没有钱财丝帛奖励，怎么能笼络住士兵的心呢？
士兵一年一人供给绢、布各六匹，一个军（以一万二千五百人为建制单位）一年供给绢七万五千匹、布七万五千匹。
用以赏赐的东西有：马鞍子和马缰绳、金银质马嚼子和马缰绳计二十具，丝锦一百匹，紫红色夹袄、衫衣、鱼袋五十副，彩色绫罗三百匹，女人穿戴的锦绣夹檄衣、披肩和裙袄二十副，紫红色的绸缎二百匹，彩色精美的绫罗一百匹。
银器二百件，银壶和银瓶五十件，帐中铺用的锦褥十领，紫绫褥二十领，餐桌四十张，食物器具一千件，酒杯十副，长形帷幕二十条，锦绣帐幕十所，白色羊毛毡一百件，床罩二十条，鸱袋和绣垫一百个。
[解说]
《军资篇》是《太白阴经》卷五《预备》总题中的第十九篇。作者李筌从记述唐代军需物资种类和供应情况入手，着重阐明实行奖赏制度对用兵作战的意义和作用问题。
李筌本篇所记述的军需物资，大体上可分为两类用途：一是用于正常供应的物资，主要是供应士兵着装所用的绢、布等衣料。据统计，一军（以一万二千五百人为建制单位）一年供应绢七万五千匹、布七万五千匹，用以做全军士卒的服装衣料。二是用于奖励军功的各种物品，主要包括马匹装具、丝锦布料、衣袄服装、银器酒具，以及坐卧用品，等等。以上两类物资、用品，作者仍然是以周制一军一万二千五百人为建制单位进行统计记述的。所述用于奖励的物品，颇为繁多具体，由此可以窥见唐代军队奖赏的基本情况。这里值得特别指出的是，在李筌记述用于奖赏的诸多物品中，还有“妇人锦绣夹檄衣（即一种花纹色彩精美鲜艳而衣襟右掩的夹衣）、帔袍（即披肩和裙袍），绯紫绀绫（即紫红色绸缎）、彩色绫（即一种薄而细，纹如冰凌、光如镜面的丝织品）”等物品。显而易见，唐代奖励军功而惠及妇女的这一事实，充分说明了唐代统治者对军队中的妇女阶层（当然包括军人家属）社会地位的重视程度。这无疑是应当予以充分肯定的一种历史进步。
李筌在本篇之所以详细具体地记述唐代奖励军功的诸多物品，其出发点和目的性在于阐明军队实行奖赏制度，对于用兵作战的重要意义和作用问题。所以，开篇伊始，作者即以《黄石公三略•上略》关于“军无财，士不来；军无赏，士不往；香饵之下，必有悬鱼；重赏之下，必有死夫"的论述为理论根据，进一步分析指出：“夫兴师不有财帛，何以结人心哉？”不难看出，李筌清楚地揭示了军队拥有雄厚资财和实行奖赏制度，对治军用兵具有重要作用的深刻道理。所以，设奖行赏，乃为历代兵家治军用兵所极为重视的一种行之有效的重要举措。奖赏的目的性，在于激励斗志，鼓舞士气，提高部队战斗力。在实施中，奖赏运用得当，恰到好处，就能调动广大将士的积极性，激励部队杀敌斗志。反之，如果运用不当，赏之过滥，不该奖赏的而受赏，应该奖赏的而未得赏，那么，此种奖赏就会变成追名逐利、瓦解士气的腐蚀剂。这无疑是实行奖赏制度过程中，必须正确把握和严格防止的问题。唯其如此，才能使奖赏制度成为“结人之心”、鼓舞士气，提高部队战斗力的重要举措。在中国古代战争史上，正确实施奖赏制度而使部队战斗力大大提高者不胜枚举，三国时期著名军事家、政治家曹操，可称得上是一位能够正确运用奖赏制度治军用兵的典范。他每次统兵攻战，都把缴获来的贵重财物，全部分赏给荣立军功的将士，尤对功勋大而应受重赏者，他都赏之以“不吝千金”（见《三国志•魏书•武帝纪》裴松之注引《魏书》语）；但对那些无功而妄想得到奖赏的人，他则“分毫不与。”由于曹操实施奖赏秉公无私，一丝不苟，所以，他的部队在对敌作战中，人人都能争立军功，“故每战必克”。曹操秉公行赏、一丝不苟的精神，值得后人敬仰和效法。