其次，逃脱大洪水的人无一例外都是坐船一类的东西，而且人们探知大洪水是否退去的方式也很相似。圣经中的诺亚，为了知道洪水是否结束了，经常从方舟中向外放鸽子。他一共放了 3 次，当鸽子嘴里衔回橄榄枝后，这说明洪水已经退去了。比这更古老的苏美尔洪水传说中的主人公，同样用方舟逃得性命，也为了探知大洪水是否退去而向外放鸟。在西印度群岛、中美洲以及北美洲的钱第安人中间所流传的洪水传说中，主人公也是采取了与圣经中诺亚和苏美尔传说主人公完全相同的行动逃脱洪水，到水退下去时，鸟嘴里衔着树枝回来了。
第三，关于大洪水的结果——少数人幸存下来的记载完全相同，而且绝大多数是一男一女。《圣经》中诺亚和他的妻子；希腊德卡里奥恩夫妻；墨西哥娜塔夫妇；维尔斯传说中的丢埃伊温和埃伊巍奇；爱尔兰叙事诗中的比特和比兰；加拿大印第安族的埃特希；印度神话的玛努；加里曼丹的特劳乌；巴斯克人的祖先夫妇；中国的伏羲兄妹，等等。
从以上记载来看，记述大洪水的地区几乎遍及全世界各大洲，涉及到许多民族。面对如此广泛、如此相似的记载，你能说世界关于大洪水的传说都是杜撰出来的吗？
我们肯定人类曾有过一次大洪水的记忆，并非仅仅依据上述的神话和地区传说，在地质考古方面，我们同样能够得到许多证据。
大洪水的地质考古证据
如果地球曾发生过一场毁灭人类的大洪水，不管它持续多么长的时间，必定会在地质层上留下痕迹，否则神话和传说中的记载就没有确切的证据，来证明它的真实性。
本世纪以来，地质学家陆续在各大陆发现了一些确信是大洪水留下的痕迹，我们应该感谢这些地质学家，他们的辛勤工作为我们的假设提供了科学的证据。
1922 年，英国考古学家伦纳德·伍利爵士，开始对巴格达与波斯湾之间的美索不达米亚沙漠地带进行考察挖掘。结果发现了苏美尔古国吾珥城的遗迹，并发现了该城的五族墓。正是在这个墓穴之下，伍利和他的助手们发现了有整整 2 米多厚的干净粘土积层。在这层沉积层之上是吾珥王族的墓穴，其中有各种陪葬品，如头盔、乐器、刀剑，还有各种工艺品和刻在粘土书板上的历史记载，下面则是原始石器时代的文化层。
这层厚达 2 米的干净粘土是哪里来的呢？经过对粘土的分析研究表明，这层干净的粘土层属于洪水沉积后的淤土。由此可以得出这样的结论：在远古的时期，这一带曾发生过一场巨大的洪水，这场洪水足以摧毁整个苏美尔文明。
本世纪 60 年代末到 70 年代初，两条美国海洋考察船对墨西哥湾海底进行钻探考察，从海底钻出了几条细条的沉积泥芯，这等于截取了海底的一些地层剖面，其沉积的形成所代表的时间有 1 亿年。也就是说，在这些沉积剖面中记录了墨西哥湾海底 1 亿年来的沉积情况，由沉积泥芯的特点还可以推测当时海水含盐度和地球气候变化的情况。
当地质学家研究这些沉积泥芯的时候，竟意外发现，在大约距今 1 万多年的沉积层中存在大量孔虫甲壳。孔虫是一种微小的单细胞浮游生物，其甲壳中氧同位素含量的比例可以代表其生活期海水的盐度。科学家通过对这个沉积中的孔虫甲壳的分析，证明其生活期间，墨西哥湾一带海中盐份很低，这说明，当时有大量的淡水涌入墨西哥湾。洪水从何而来呢？科学家们一致认为，这些突如其来的淡水就是洪水。
最近，人们在美洲安第斯山脉发现一条千米高的海洋沉积线：它起于秘鲁，经过 600 公里的延伸，在玻利维亚终止。这无疑证明，在地球史的某个时期，这里曾经是一片汪洋，海水比现在高出千米。
不可否认，目前人类在大陆上找到的大洪水的痕迹和证明并不很多，造成这一情况有以下两个原因：一是，从历史记载来看，大洪水持续的时间并不长。虽然各民族的神话记载不相同，但可以确定，大洪水大约仅维持了 40 多天，然后退去，整个过程最长不超过 120 天。这样短的时间，虽然对人类来说足够毁灭一次，但对地球地质来讲，还不足以造成很明显的痕迹。二是，大洪水距今已有 1 万多年，岁月的流逝已经将本来就不明显的痕迹统统地给抹去了。因此，不可能企盼地质学家、古生物学家、考古学家把一大堆证明材料都摆在你面前。所以，以上来自上古神话和有限的地质考古足够说明问题：在 1 万多年以前，确实发生过一场毁灭人类的大洪水。
大洪水的时间和次数
现在虽然从地质考古、神话研究中我们基本可以肯定地说：在我们这次文明之前，地球上的确曾有过一次毁灭人类的大洪水。但研究者却发现，人类关于史前洪水的记载十分混乱，无法确定洪水发生的时间，也无法确定洪水暴发的次数。
比如说，《圣经》中记载的大洪水发生在公元前 5000 年；苏美尔人的泥板文书却宣称这场大洪水出现于公元前 3500 年前后；中国的上古神话基本上没有确定的时间，都是以神名来代表大致的历史时间，有的记载说大洪水发生在女娲时期，而有的记载又说大洪水泛滥于先帝时期。美洲等地的印第安民族的神话里，虽然有大洪水的记载，但绝大部分根本没有时间记载；人们甚至发现有公元 350 年的大洪水记载；而根据现在的地质考古资料，这场大洪水大体发生在距今 15000 年左右。如此混乱的记载，很容易使人产生大洪水发生过不止一次的印象，有的人就主张，人类被大洪水毁灭过多次。
在不能确定年代的多次洪水中，我们发现，就其性质来说大致可分为两类：一类是毁灭人类的大洪水，其势可以淹没整个高山，象《圣经》记载中的洪水：一类是给人类带来巨大损失的洪灾，它发生在人类可以躲避、甚至治理的范围内，像中国先帝时的大洪水。由此我们推测：毁灭人类的大洪水只有一次，它发生在距今 15000 年左右。
我们的这个判断是以人类进化为其根据的。试想，从上一次毁灭性的大洪水到现在，人类已有 1 万多年的历史，才发展成现代这样的文明，如果这其中发生过多次毁灭性的大洪水，可能人类现在还处在原始时期，因为近代文明史加起来不过 6000 年，而孕育文明则需要更长的时间。或许有人说：上古记载的多次洪水，是指 150O0 年之前，那么请问，我们连最近一次大洪水的情况都无法确定，而在这以前的大洪水又由何考之？因此，我们才推测：在往昔的 15000 年里，毁灭人类的大洪水有一次，而且只能有一次。
那么，为什么上古神话传说中又有多次洪水的记载呢？我们认为，这是人类文明史前口述历史阶段造成的必然结果。古人把他们自己亲身经历过的特大洪灾情况加入本部落的古老传说中，一代一代传下来。在长期的历史演变之中，后人已经搞不清哪一次洪水是哪一个年代的，不得不将同类归并，形成了我们现在看到的神话传说。
如果我们仔细地研究这些混乱的传说，你会发现，所谓的大洪水许多都是较大的洪灾，与毁灭人类的大洪水根本就是两回事。例如，在希腊的叙事诗中，对洪水这样写道： " 有的人在土丘上避难，有的人坐着小船，有的竟在最近刚耕过的土地上划开了船桨，还有的人从榆树顶上捉鱼……。 " 这则记载的洪水水位并不高，连土丘和大树顶都没有被淹没。在古代伊朗人的经典《赞继·阿维斯塔》中记载说： " 洪水时期什么地方的水都有一人深。 " 这与《圣经》中淹没了高山的洪水根本就是两回事，只能看作是一次较大的洪灾而已。
中国的上古神话里有多次关于洪水的记载，但仔细考证，绝大多数属于洪灾的范围。比如说，发生在先帝时的大洪水水位只有半树高，人们 " 下者为巢，上者营窟 " 就能躲避这次洪水，因此充其量是一次较大的自然灾害。再比如说，发生在大禹时代的洪水，也是一次规模较大、持续时间较长的洪灾，因为它发生在人类可以治理的范围内，这本身就说明它不是远古时毁灭人类的那次大洪水。但我们必须清楚，并非所有关于先帝时的大洪水记载都是洪灾，古人由于口传历史的失误，将毁灭人类的大洪水与后来发生的较大洪灾混淆在一起，这样，在记载先帝洪水中有些记载有人类劫难的那次大洪水的痕迹，象《尚书·尧典》所记。
根据以上的法则，我们逐条去考证上古时期有关大洪水的记载后发现，虽然以大洪水为主题的神话几乎遍及世界各大陆，但真正属于灭绝人类的大洪水的神话并不多。以劫难发生后极少数人幸存下来为标准去划分，记载这次大洪水的有以下一些地区：欧洲、墨西哥、加拿大、印度、加里曼丹、埃及、希腊、中国。有趣的是，这些地区几乎都在赤道以北，现在还没有确切发现 0 纬线以南地区存在大洪水的记载，在危地马拉和巴西西部虽然有人类在洪水发生中毁灭记载，但这些地区的人类并非灭绝于洪水，大多数是由高山崩塌造成的。因此，我们基本可以肯定，这场大洪水主要发生在 0 纬线以北，具体原因我们在后面要详细谈到。
这场灭绝人类的大洪水的水位究竟有多高呢？根据中国神话传说的情况，还有中国地形的平均海拔高度判断，这次洪水水位有近千米高，它几乎淹没了中国所有沿海省份。
当人们怀着悲痛的心情承认人类自身曾被洪水毁灭过一次的现实后，不禁会提出这样的疑问：这场大洪水究竟是怎么发生的呢？
追寻祸首
人类在早期记载大洪水的时候，就曾悲怒地追问：谁之罪？直觉告诉人们， " 怀山襄陵 " 的洪水背后必定有一个神秘的力量，所以人们自然想到了神。在《圣经》和美洲以及其它许多地区的神话传说中都一致认为：上帝创造了人，但人却渐渐忘记了创造他们的神。所以神发怒了，决定惩罚人类。于是神掀起浩浩洪水，将遗忘了上帝的人类统统埋葬在洪水当中。只有少数一些还对上帝怀着虔诚敬意的人们逃脱了这场劫难。一句话，大洪水暴发的原因是人得罪了神，小心眼的神就用洪水来惩罚人。中国伏羲的传说里，大洪水是因为父亲得罪了雷公，本质上还是人得罪了神。
当然，由不同文化背景形成的神话传说，对大洪水原因追寻的答案不可能都是相同的。在中国的神话中，对大洪水暴发的原因，提出了另一种解答，说是水神共工与火神祝融为争权夺利而发生战争，战败的水神咽不下这口恶气，一头向支撑天地的大柱子——不周山碰去，结果造成天地分裂，在天崩地陷当中产生了大洪水；犹太人对大洪水另有高见，他们认为是 " 主（神）改变了星座中的两个星辰的位置 " 而导致了大洪水的泛滥。
不论神也好，星辰也好，天地分裂也好，它们都代表着天空，大洪水的暴发与天空有关，应该是无可置疑的。
人类追寻大洪水原因的脚步并没有受到上述神话的制约，科学技术的发展，使人们可以跳出神话划定的圈子以重新思维，从不同方面，应用不同的技术，重新审视这场与人类命运休戚相关的洪水成因。到目前为止，人们一共提出 3 种关于大洪水的假设，即外来撞击说，地球火山说，星球界动说。
1852 年，科学家伽利略发明了天文望远镜，当人们第一次将它对准月球的时候，人们震惊地发现，月球上布满了大大小小的坑，有的几公里，有的几百公里。后来的研究告诉人们，那是外来巨型陨石撞击月面后留下的伤疤，称为环形山。那以后，人们对陨石撞击的危害留下了深刻的印象。地球这代文明，还没有发生过百万吨陨石撞击的事件，天空中虽然不时有小的陨石从天而降，但造成的危害都不大，最严重的一次是中国甘肃省庆阳县在 1490 年 4 月 4 日发生的陨石事件。当时正逢清明时节，一颗小的陨石撞击到上坟的人群中，据记载 " 击死人以万数。 " 但这颗陨石在天文事件当中，只能算一个小不点。 1984 年，一颗太空中滚动的小行星从距地 72 万公里处呼啸而过，将全世界的天文学家惊出了一身冷汗，据计算，这颗行星将在 2015 年再次接近地球，那时很有可能会一头碰上地球。
天空中不时滚动的不速之客，启发了大洪水的研究者，从而提出了外来撞击说，认为这场大洪水是由一颗巨大的陨石撞击地球造成的。的确，地球上曾发现不少巨型陨石坑。南极洲的威尔克斯兰德陨石坑，直径 240 公里；中国内蒙古与河北交界处的多伦陨石坑，直径 170 公里；苏联西伯利亚的波皮盖陨石坑，直径 100 公里以上。据有关报道，美国科学家新近在捷克发现了一个直径 320 公里的巨型陨石坑，算得上是老大哥。查以上这些陨石坑都过分古老，最年轻的也在几千万年以前，离大洪水的时间太远，根本拉不到一起。
1969 年，美国一批地质学家和地理学家在阿拉斯加荒漠地区考察时，发现了一个直径 12.4 公里的圆形地貌，地面下陷，最深处可达 500 多米。据地质抽样化验表明，这一带地区的岩石中含有大量的镍，而且当地的磁场也不正常。科学家们怀疑这是一个陨石坑。 1972 年，美国的 " 大地卫星 1 号 " 人造卫星送回了这一地区的图片资料，使陨石坑的怀疑得到了证实， 1976 年的空中考古活动再一次证实了人们的怀疑。据测定，这个陨石坑的年龄 12000 年，十分接近大洪水的时间，因此不少人认为，正是这颗陨石的撞击造成了大洪水的泛滥。
科学家们一致估计，跌落到阿拉斯加的这颗陨石大约直径 600 米，撞击释放出来的能量相当于几亿吨 TNT 炸药爆炸的能量，等于同时引爆了近百颗百万吨级的原子弹。这个能量足以使地壳开始在软流层上漂移，或者足以加快正在漂移的速度。同时，轰击释放出来的巨大热量，溶化了数千平方公里的冰层，提前结束了第四纪冰期。溶化后的冰水造成了记载中的大洪水。
以上的这个解释，十分粗糙，漏洞太多。首先，这么一颗陨石的撞击不可能造成地壳的巨大变动。其次，撞击导致第四纪冰川结束的看法也过于牵强。陨石的撞击一般发生在瞬间，释放出来的热量短促而强烈，根本不会使大面积的冰川溶解。同时，冰川溶解虽然可以使海洋水位明显上升，但现代海洋学家告诉我们，这个过程是缓慢的，往往要持续几千年。
还有的人认为，是一颗巨大的陨石轰击海洋，造成巨大的海啸淹没了陆地。我们承认这种可能是存在的，我们也理解这种假设很难找到确实的证据。但我们还要指出这种假设是不严密的。一颗陨石落入海洋，会造成一定范围内的海浸事件，但不可能造成全球性的海浸。比如说，落入太平洋的巨型陨石会造成太平洋沿岸地区的海浸，但它决不可能越过大陆造成大西洋沿岸的涨浸。再说这种解释也不能说明，为什么大洪水都发生在 0 纬线以北的问题。法国科学家古维埃对陨石撞击海洋形成洪水的情形，曾这样描述道： " 当巨大的陨石轰击海洋后，高达数百米的巨浪犹如一个个山头，以排山倒海之势，雷霆万钧之力，席卷陆地，毁灭那里的一切生灵。 " 描写得的确很精彩，可惜并不是事实。
火山爆发，一直在地球诸多自然灾难中占重要地位。公元前 79 年，维苏威火山突然喷发，在一夜之间彻底毁灭了古罗马的庞培城，所有的居民在睡梦中被埋葬在厚厚的火山灰下。油画《庞培城的毁灭》生动再现了庞培城的苦难经历。火山爆发的雄壮景观和释放出来的巨大能量，使人们想到人类史前的那场大洪水，形成了地球火山说，认为洪水是由地球火山爆发引起的。
1956 年，加兰诺帕勒斯教授偶然在希腊附近的桑托林群岛的一个叫塞拉的小岛上，发现了一个被厚达 30 米的火山灰覆盖的古城遗址。 1962 年，美国和希腊组成了联合科学考察队，对桑托林群岛海岸进行了考察，结果发掘出一座古城废墟，它与公元前 79 年被火山爆发掩埋的古罗马庞培城遗迹极为相似。根据其它证据，科学家基本可以判定：在很久以前，这里曾发生地一次巨大的火山爆发，被称为桑托林火山。据说，桑托林火山的喷发很可能是有史以来地球上最大的一次火山活动，其火山灰覆盖了整个群岛及附近的广大地区，面积大约有 20 万平方公里。
但是，在桑托林群岛上根本没有这座火山，所以科学家推测：桑托林火山原来很可能在一个小岛上，当喷发停止后，成为空壳的火山陷入海平面以下 300-400 米。陷落的火山口中，形成了巨大的海啸，旋涡中心的波浪高达 l-2 公里，滔天巨浪以每小时 320 公里的速度呼啸而去，前峰形成无数 30 多米高的水墙。所到之处，一片汪洋，巨浪滔天，很快就摧毁了附近的克里特岛沿岸， 3 个小时内便吞没了尼罗河三角洲，接着又淹没了 1000 公里以外的叙利亚古港乌加里特。他们认为，桑托林火山正是史前大洪水的罪魁祸首。
然而，桑托林群岛在地中海。地中海是一个被欧、亚、非三块大陆环绕的内海，即使桑托林火山形成过十分可怕的海啸，滔天的巨浪再高也不会越过整个亚洲大陆淹到中国来，更不可能越过整个西班牙，穿过大西洋，淹到美洲的秘鲁和墨西哥。再说，桑托林火山据碳-14 测定，爆发于距今 3500 年左右，比地质学上证明的大洪水几乎晚了近万年。因此，可以肯定，桑托林火山引发的海啸绝不是史前的那次大洪水。
越是深入地研究，人们也就越发感到，地球史前大洪水的原因很可能不在地球的内部。不论地震、火山爆发都不可能引起一场全球性的大洪水，除非地球发生了难以想象的巨大抖动，巨大的惯性力使海水侵入大陆。但如果真是那样的话，可能人类早就不复存在了。所以人们渐渐把追寻大洪水成因的目光投到地球以外，只有星球间的相互作用，才有能力引发一场如此浩大的洪水。在这种背景下，维利考夫斯基提出了金星异动学说。
早在 1939 年，维利考夫斯基就开始悉心研究古代史，以便从中寻找事实来证明自己的推测。他认为，古代史的进程曾受一系列宇宙灾变的影响。他对牛顿关于太阳系一形成就像钟表一样精确无误地运行理论提出了疑问，对达尔文的进化论也颇不以为然。他通过对古史文稿详尽的研究得出：太阳系曾发生地大分化和大灾变，地球的公转轨道曾经受到过强烈的干扰。他认为，大约在 4000 多年以前，太阳系的巨人木星（质量相当于 320 个地球）发生了破裂性震动，将大量物质抛入空间，这些被甩入空间的物质朝着太阳所在的方向呼啸而去，形成了原始状态的金星，当金星穿过地球轨道时，由于两行星靠得太近，引起引力的错位，地轴发生了严重的偏移。这种能量巨大的骚扰，使地壳发生了一系列重大的变化，导致了洪水的暴发。
级利考夫斯基的这套假说，目前很少有人认可，也许金星的形成果真是这样，这有待于日后的天文学加以证明。我们只是想谨慎地指出：维利考夫斯基金星形成造成地球大洪水的假说时间被定在 4000 多年以前，这与地质学发现的洪水证据不能吻合。
以上所有关于洪水的解释都不能令人信服，这证明：现代科学在这个问题上钻进了死胡同。怎么办？我们不能等遥远未来的人给我们提出一套全新的解释，这不符合人类求知的精神。唯一的办法是利用现有的资料去探求事实的真相。在现代科学不能为我们提供新的证据和理论的情况下，人类唯一最直接的资料就是那些长期以来被人蔑视的神话和传说。事实上，这些资料从时间上讲，是洪水过后的第一批资料，古人在编制这些神话的时候就没有想欺骗自己，更没有想欺骗后人的意思。因此我们相信，在这些神话中虽然有被思维认识水平扭曲的成份，但也包含着我们未知的事实真相。
我们发现，在中国的上古神话中关于洪水发生的记载，与世界各民族的记载均不相同，洪水并不是孤零零发生的，它属于一个极有逻辑、极有条理、连续不断的事件中的一个组成部分。从叙事的态度看，中国神话的重点并非在讲述每个神千姿百态的表现，而是重点讲述一个完整的事件，神的各种活动只是为了解释这个事件发生的各种原因。具体地说，中国神话叙述的事件中心是围绕天与地的关系展开的，它发生变化的过程如下：天地不分→神造人→神与神之间的战争→天柱崩塌、天穿→洞→大洪水→天地分离→女娲补天→十日并出。除最后一项 " 十日并出 " 与前项看不出有逻辑关系以外，其它过程都有极强的内在逻辑关系。这种表现的方法与特点，与世界其他民族的神话根本不同，甚至不符合神话形成的一般规则。因此我们认为，中国神话的内涵，远经世界任何一种神话都丰富，它很可能记载的是一件真实的事件。这件事件正如我们在第二章中所指出的：它与月球有关，所谓的天地关系，实际上就是地、月关系，中国神话就是从这种关系的变动中演变出来的，因此也以这种变动的过程作为核心。
将大洪水的发生，放在地球和月球一系列变动的事件当中，可以圆满解释大洪水的诸多疑问，比如，大洪水为什么发生在 0 纬线以北？大洪水为什么时间十分短促？南半球为什么没有发生洪水的记载？等等。
" 天地分离 " ——月地分离，这就是大洪水暴发的原因，这就是我们的假说。但是，月地分离的原因，却是因为一场意外的战争。 2 、意外的战争
造成地月分离的直接原因是一场战争。那么，是什么性质的战争，是谁与谁之间的战争呢？
《圣经·创世纪》：罗得一家住在所多玛城。神决定毁灭这座城，告诫罗得一家赶快离开，说 " 千万不要回头看 "。罗得的妻子没有听从神的劝告，回头望去，结果被一道强光杀死。第二天，他们回望所多玛城时， " 不料，那地方烟气升腾，如同烧窑一般。 "
上个世纪人们在印度旁遮普邦发现的两座巨大的古城遗址，据信至今已 5000 年以上。古城遗留文字至今无人读解；发掘的人体骨骼与现今世界所有人种均不相同，古城中找不到神殿及宫殿；所有建筑似乎无贫富之分，而卫生设施却 " 非常现代化 " ……考证结果：古城毁于一场 " 瞬间高温 " 事件。
黄帝蚩尤之战，风火雷电，铁甲流光……
神与神（劣神，或魔鬼）之间的战争，见诸于全球各地神话中；放射性武器爆炸的遗迹，遍布世界各地。
是地外人之间的战争导致了漫长的 " 核冬天 "，太阳一度消失。
热核战争造成地球生物变异与部分生物的灭绝。
《淮南子》：尧之时，契俞、齿、九婴、大风、封希、修蛇皆为民害。
《启示录（圣德约恩·鲍戈斯咯夫）》第十章：第三天天使吹响了号角，一颗灯盏般明亮的巨星自天而降，落在世界三分之一的河流和一些水源上。这颗星名字叫 " 艾蒿 " ……
这段话两千年来无人解读，直到 1986 年切尔诺贝利核电站爆炸发生核泄露，人们才警醒：在乌克兰语中，切尔诺贝利的意思正是 " 艾蒿 "。
切尔诺贝利事故之后，该地区出现了巨大的青蛙、奇怪的老鼠和鱼。……
中国古史记载的怪异动物，其出现时期，正好在那次战争之际。
刑天在中国古代神话中的构思是非常奇特的， " 头亡身在、双乳为眼 "，这种大提的想象使人怀疑是 " 亲眼所见 "。中国古代神话中神与神的战争占有相当的比例，世界其它民族的神话传说亦是如此。
在宗教中，由于有了明确的善恶划定，神与鬼的争斗往往没有神话中那么大的规模，但有一点是肯定的，无论神话还是宗教，神与神、神与鬼的战争都是与人相关的。在《圣经》中，就是魔鬼诱惑了夏娃，使人类犯了 " 原罪 "。
一般说来，承认神与神、神与鬼之间的战争使人费解，因为人类普遍认为 " 高尚 " 应当是神的天然属性，而 " 高尚的神 " 之间似乎不会有战争出现。
而事实上，战争从来就是同一个文明的范畴，或者说，战争是伴随文明的发展而产生的。试想，在野蛮的动物之间，除了个别的争斗就是种群间的争夺，在文明意义上的战争是根本不存在的。
有了文明也就有了功利，这种观点甚至在宗教中都是明确无疑的，例如《圣经》中神说：我要把麦子收进仓里，把野草烧掉。《圣经》中的这段话显然是神启发人的一种比喻。如果试想在同一块地里，人要种庄稼，牛要吃野草，牛和人之间会不会发生战争呢？在印度就确实发生过这样的事件，大象们集合起来冲击人群，以阻止人们开发大象生存的天然领地。
与地月分离相伴随的意外战争是突发事件，它的缘起人类无籍可考，它的阴影却永久地笼罩在人类的潜意识中，神话传说中神的战争就是这种阴影的反映，而宗教中神鬼的斗法似乎对人更有一层警示的作用。例如《圣经》中对大洪水与火烧多玛城的记载，在这两次事件之前，神均有过善意的警告，同时这也从另一个侧面揭示出，在引发这两次事件的战争中，人是相对独立于战争双方之外的第三者。
为什么说中国古史中三次神与神的战争实为一次？
生存与斗争是支配生物向前发展、进化的永恒的动力，否则将遭到大自然的无情淘汰，这是达尔文的学说，也是自然界一切生物千古不变的法则，连自然界最优秀的人类也无法摆脱这一法则。不论翻开哪一部历史长卷，你都会惊奇地发现，人类之间的战争多得数不胜数，重重叠叠，静静地躺在那里，每一场战争都向你诉说着一个惊天动地的场面，和无数个悲欢离合的故事。读完历史，你会有这样的感觉：仿佛人类社会的发展史可以用战争这条线穿起来一样。这还是文字记载下来的战争，没有记录在案的战争又有多少呢？
除人类以外的其它动物世界，争斗更是生存的一种必要手段，捕食与反捕食，为争夺种群的领导权，为保护自己的生存领地不受侵犯等等，都有可能爆发你死我活的争斗，甚至为延续后代也不得不打个头破血流。连大地上生存的植物，也常常会因为争夺阳光、空气、水份养料等发生相互之间的绞杀。
生物之间为生存而彼此斗争的思想，构成了人类文化的一个深层内核，它通过不同的文化形式散发出来，表达了不同时期人类对生存所作的思考，神话就是古人对这一问题思考的结晶。
中国神话中记载了神与神之间的战争，但最著名的只有三次：即黄帝与炎帝的战争；黄帝与蚩尤的战争；共工与祝融的战争。我们在第二章分析神话的特点时指出，由于口述历史的特点，使神话在记载上有很大的混乱性，许多事件混杂在一起，你中有我，我中有你，象中国 " 盘古开天 " 的神话里就包含了共工使天地分离的有些内容。表面上看似几个不同的事件，如果仔细去考证，却发现是同一事件演变出来的许多变种。上述三次神与神之间的战争，就属于这种情况。
《绎史》卷五引《新书》曰： " 炎帝者，黄帝同母异父兄弟也，各有天下之半，黄帝行道而炎帝不听，故战于涿鹿之野，血流漂杵。 " 实际上我们没有必要去考证黄帝与炎帝究竟是什么关系，他们都不是原始的古神，是春秋时期同时被创造出来的，当时按金、木、水、火、土五行配以东、南、西、北、中五个方位，创造了五方帝王；东方天帝太白打皥属木，称青帝；南方天帝炎帝属火，称赤帝；西方天帝少鎋属金，称白帝；北方天帝颛顼属水，称黑帝；中央天帝属土，称黄帝。黄帝与炎帝虽然出现于春秋时，但他们的事迹都很古老，只是我们看不到原来的神话了。但可以肯定的是，他们所代表的那个时期曾发生过一场战争。
《韩非子·十过》中记载： " 昔者黄帝合鬼神于西泰山上，驾象车而六蚊龙，毕方并鎋，蚩尤居前，风怕进扫，雨师沥道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤凰覆上，大合鬼神，作为清角。 " 很显然，蚩尤是黄帝的属臣，生活的时间大约也与黄帝同期。麻烦的是共工与祝融，有资料说共工是炎帝的五代孙，而且是祝融的儿子，《山海经》记： " 炎帝之妻，赤水之子，听沃生炎居，炎居生节竝，节竝生戏器，戏器生祝融，祝融生共工，共工生后土……。 " 儿子跟老子打仗，可能性不大。在其它的资料里，共工很可能属于黄帝的那个时期。在这以前，我们曾引女娲与黄帝共同造人的传说，那么也就是说女娲所代表的时代与黄帝所代表的时代基本一致，而据《史记》司马贞补《三皇本纪》说，共工与祝融的这场战争就发生在女祸时期，那么共工的时代应该和黄帝的时代相去不远。还有一个证明，说共工不是跟祝融打仗，而是同颛顼打仗，《淮南子》就持这种说法： " 昔者共工与颛顼争帝。 " 可正如大家知道的那样，黄帝与蚩尤的战争结束之后，由于心灰意懒才把帝位让给了颛顼。一个时期内发生了三场战争，而这三场战争又互有牵连，很可能是同一场战争的三个不同说法。
上面已经说到，黄帝与炎帝的战争发生在涿鹿这个地区，意外的是，黄帝与蚩尤战争的地点也在涿鹿。《太平御览》卷 15 引《志林》说： " 黄帝与蚩尤战于涿鹿之野 "，而且记载二次战争的行文也基本相同，所以可以肯定这两场战争是同一场。
从战争的目的和结果看，这三场战争也十分相似。黄帝与炎帝的战争，黄帝与蚩尤的战争，共工与祝融的战争都是为了争夺统治权，起因和目的完全一致。从战争的结果看，除黄帝与炎帝的战争没有什么具体的结果外，其它两次战争的结果都是相同的，即导致了天地的开辟。当黄帝与蚩尤大战之后，将帝位传给了颛顼。颛顼吸取以前的教训，派重和黎两位天神把天地间的通道绝断了，从此天和地有了区别，这也可以看作是天地分离的一种表述方法。共工在与祝融战败之后，更是气得一头揞倒了天柱——不周山，使天地发生了巨变，天越来越高，地越陷越深。
从时间、地点、目的、结果这几者综合分析，我们认为上古时中国神话中的三次神与神之间的战争实为一次，后人在归纳、整理神话的时候，将这次战争分属于不同神的事迹中，造成了一分三的情况。
中国神话中对这次战争记载得十分简略，只是在黄帝与蚩尤的战争中稍有些内容。下面就让我们来看看这场战争的经过。
蚩尤是天上的一个恶神，长得很难看，人身牛蹄，有四个眼睛六只手，头上还长着尖利的角，耳朵两边的毛发直竖起来好象剑戟。他常吃些砂子、石头、铁块等东西，又善于制造各种兵器。据说，蚩尤有八十一个铜头铁额的兄弟。有一年，蚩尤带着这帮兄弟把南方的炎帝给赶跑了，霸占了苗民聚居的一大片土地，人模狗样地当起了南方的帝王。可这个冒牌的帝王野心极大，还要抢夺黄帝统治下的北方。经过长期准备后，蚩尤正式举起大旗，率领苗民们杀向有名的古战场——涿鹿。
黄帝迫不得已出军应战，于是乎，涿鹿杀声阵阵，狼烟滚滚，勇猛的苗民把黄帝的军队打得连连败退，情形十分狼狈。一天，蚩尤不知用了什么法子，造起了漫天大雾，把黄帝的军队围在核心，怎么也冲不出去。正当黄帝愁眉不展的时候，他发现一个名叫 " 风后 " 的臣子正坐在车上打盹，黄帝十分生气地责问他为什么在战事不利的情况下打盹睡觉，风后睁开眼说： " 我打什么瞌睡，我正在想办法呢。 " 果然，这个聪明的风后造出了一辆 " 指南车 "，车上有个小铁人，伸出手臂，时时指向正南方。黄帝的军队就是靠着这辆指南车杀出了重围。
黄帝无计可施，只好调应龙前来助战。可是蚩尤纵起一场猛烈无比的风雨，吹得应龙东摇西摆，根本无法施展才能。于是，黄帝只好叫女儿 " 魃 " 上前助战。据说，这个魃是个秃头，样子很丑，但她却有一样大本事，就是她的身体里奇热无比，能把石头都烤化。果然，她走上战场，一下子发出强大的热量，把蚩尤弄起的狂风、骤雨消熔得无影无踪，还杀死了许多蚩尤的军队。只可惜，她发出热量后就再也不能上天了，只好住在赤水一带，每当她跑出来游玩的时候，必定带着干旱，所以后人把它叫作 " 旱魃 "，一有旱灾，人们就敲锣打鼓举行赶早魃的仪式，她听到后，就羞愧地回到老家赤水去了。应龙乘着魃造成的战机，在空中大展神威，尖叫着从空中杀死一个又一个敌人。
此时，黄帝又用 " 夔 " 的皮造了一面鼓，用雷公的骨头作鼓槌，据说这面鼓一敲起来，天摇地动，声音能传到几百里以外，震死了不少蚩尤的军队。
这场战争的最后结局是蚩尤战败了，他的铜头铁额兄弟、还有请来的巨人们都死光了，这冒牌的帝王也被黄帝抓起来杀了，把头埋在如今山东省的寿张县，把身子埋在矩野县。古代时，寿张县人每年十月都要举行祭蚩尤的活动，据说，此时往往有一道红色的光雾从蚩尤坟顶冲出，直达云霄，好像悬挂在天空的一面旗，人们把它叫做 " 蚩尤旗 "。《述异记》记载，在晋朝的时候，人们还在原来的古战场挖出一些东西，象钢铁一样坚硬，当地人把它叫做 " 蚩龙骨 "。据《述异记》的作者说，他曾亲眼见到过 " 蚩尤牙 " 的东西，大约有 2 寸长，坚硬无比，任何东西都打不碎它。
对于导致 " 天地分离 " 这样大天文事件的起因，上述战争似乎不够猛烈，也算不上精彩，或许有的人会因此而否定我们的假设。但我们要知道，上古的神话本来就不可能像现在的历史专著一样记载得那样详细，古人在口传神话的时候，纯粹是为了自己的某种信仰，而不是有意要记载什么具体的事件，我们不能要求古人把什么都记载得一清二楚，否则哪里还会有科学研究？考虑到中国神话在春秋战国时曾被诸子百家大大给 " 人话 " 的事实，我们怀疑以上并非原版，而是从原版演变出来的三个变种。
尽管上述神话不免失之过简，存在许多问题，我们还是认为，这些神话所记述的是外太空人在地球上发生的一场冲突。如果我们不是把目光盯着战争的经过，而是注意到这场战争所造成的结果——天地分离，就会感到这场战争的确不一般。其实，在现存神话里我们也可以发现许多奇异之处。蚩尤八十一个铜头铁额兄弟，实际就是一种能够行动的战斗机器人，蚩尤本人具有人身牛蹄，吞食铁块等特征，也可以看作是一种机器，《圣经》有这样一段记载： " 天就开了……又从其中，显出四个活动的形象来，他们的形象是这样的：有人的形象，各有四个脸面，四个翅膀。他们的腿是直的，脚掌好象牛犊之蹄，都灿烂如光明的铜。 " 谁看了这段记载都会直截了当地说： " 这是机器人 "，蚩尤及八十一个铜头铁额的兄弟难道不像这个记载里的东西吗？《述异记》中在晋朝挖出来的所谓 " 蚩尤骨 " 肯定是一种金属物件，晋朝时的科学已经可以冶炼铜、铁、甚至钢（汉代已有低碳钢），而所发现的 " 蚩尤牙 " 在硬度上强过人们已知的所有金属，它肯定属于合金钢一类的东西。以上这些事实说明什么呢？它说明蚩尤的这场战争是金属与金属之间的对抗，可是不要忘记，这场战争发生在原始社会时期，当时哪里来的如此坚硬的金属呢？
从神话中我们可以看到，参加蚩尤叛乱的有许多巨人，据说，夸父族巨人也参加了叛乱。在第三章 " 巨人之谜 " 中我们发现世界上所有记载中的巨人都死于一场意外的事变，几乎都是被雷神劈死的，结合中国神话，完全可以认为巨人们是在一场巨大的战争中被消灭的。而消灭巨人的战争肯定与闪电、雷击、大火等有关，实际就是一场极现代化的战争，这场战争正是蚩尤与黄帝的战争。战争中旱魃上前助阵，从身体内发出奇大的热量，杀死了许多蚩尤方面的巨人，这与南美印第安神话中上帝降下大火烧死了凶暴的巨人有异曲同工之妙。神话中，黄帝的夔皮鼓也是一件奇异的武器，它突出了夔皮鼓的巨响，声传几百里，用它来杀死巨人，与其它神话中神（往往伴随着惊天的雷鸣）劈死巨人在本质上也是相同的。
以上记载的战争，不论怎么着，也不像是原始社会时的战争，它具有现代化战争的上些特点（这个问题在下一节里还要讲到），这更加证实了我们的观点：外太空人在地球上发生了场冲突。根据以前所有的证据，我们这样试想：巨大的月球宇宙飞船从遥远的星系来到我们太阳系，又来到地球近地轨道，它凭借着先进的斥引力装置，低低地悬浮在地球的北半部上空（大约是中国的上空）。他们此行的目的是为了寻找继续进化的环境和生物体。地球的条件完全符合他们的要求，于是他们开始有组织地干涉地球生物的生命过程，利用多种地球生物，通过基因重组创造出人类，并对幼小的人类进行启蒙教育，把人类直接推进文明的殿堂。当这一切都在顺利进行的时候，月球内部的生物之间发生了严重的分歧，这种分歧最后演变成一场公开的武装冲突。叛乱的一方率领着巨人们向月人设立在地球上的各种基地发起进攻。一时间地球上硝烟弥漫，无辜的人类饱受着类似热核武器带来的灾难。
可怕的战争
《圣经·创世纪》中记载了这样一件事：罗德一家住在所多玛城，神决定毁灭这座城池。当灾难发生前，神曾告诉罗德一家赶快离开所多玛，并好心地劝告说：千万不要回头看。罗德的妻子没有遵循神的劝告，回头向灾难中的所玛城望去，结果被一道强光杀死。第二天，当他们再回望曾居住过的城市时， " 不料，那地方烟气上腾，如同烧窑一般 "。一座城市就这样毁灭了。是什么力量可以在一夜之间毁掉一座城池？毁灭发生时发出的强烈的光又是什么呢？