碧落黄泉觅黄芽，眼前人家笑我家。不见炉火飞雪白，何缘飞来谒丹霞。
丹霞湮灭方见性，九炼纯阳始知心。方寸洞天仙景现，妙法归元在己寻。
也许在千年之后，世人有机会看见黄山炼丹峰绝壁上的这些摩崖石刻，一定会充满疑惑。这些深山绝壁上的文字是什么人、什么时候留下的？是怎样刻制的，又是刻给谁看的？这些玄之又玄的字句，是否是古人在故弄玄虚呢，目的又是为了什么呢？
假如不知当日发生的事情，不了解其中妙处，很难真正领悟这些诗诀的含义，只能从字句本身去空发议论或说三道四。古往今来多少经诀，在门外世人眼中无非如此。
但是丹霞派弟子就不一样了，历代师长会指着诗诀告诉弟子，当日在丹霞峰上发生了什么事，是什么人口占仙缘吟出了哪一句，机缘巧妙、境界高超在何处？弟子在将来会各有所悟。这就是历代积累的经典传承，泱泱数千年，令人艳羡的悠久传承并不缺乏，关键是怎样去继承。
梅振衣就是在这种若有所思、若有所悟的状态下回到了芜州。
当天夜里，晴空万里月明星稀，齐云台上面对面坐着两个人，钟离权要秘传梅振衣金丹大道心法。传法之前，梅振衣先开口问道：“师父，知焰不会有事吧？你说过她这一劫十分凶险，究竟凶险在何处啊？”
钟离权没有着急传法，先对他解释了一番何为“地仙”——
自古以来，修为到达出神入化境界，可称地仙，这是世间法尽头，其中还有很多不同的次第，比如丹霞三子的修为，就不及左游仙。但总而言之，地仙虽不能长生久视超脱于世，境界至此却有三种妙处。
其一是可推演世事，十有八九料事如神，其中的玄机，左游仙曾对梅振衣讲解过（注：参见本书064回）。
其二是神识不灭可无尽重来，假如这一世炉鼎被毁或不幸身亡，还可以托舍转世重来。一身修为自然会失去，但在下一世成长过程中会随着身心发育，恢复前世的神识记忆，可从头开始修行，精进速度比他人快了许多，因为种种修行境界他早已印证过。
这很类似于梅振衣的穿越经历，比如梅振衣一“醒来”，从虚弱不堪到重新修成五气朝元境界，只用了一年时间。
当然，这种无尽重来并不是绝对的，假如在天刑雷劫中不小心历劫失败，也可能神识灭尽，这样就算能转世重来，也不是每个人每一世都有修行仙缘的。假如此人得传修行之法，想恢复前世记忆，也要等到重新修成出神入化境界之后，这种机会太渺茫了。
渺茫到什么程度？按梅振衣的理解，这一世性情、资质、悟性都上乘，还有机缘得传仙家妙法，历重重劫数修成地仙，已经比买彩票中大奖都要难多了。假如在天刑雷劫中神识灭尽，下一世还有这种好运气，相当于今天买彩票中大奖，明天按同样的号买彩票还中大奖。
假如修行人不幸神识灭尽，要想有这种机缘，除非是以前的师父或弟子能在人世间找到转世重来的他，重结仙缘去指点修行。
其三是有“五百年天刑”的说法。地仙神通出神入化，但寿数也是有尽头的，天刑雷劫不仅是要在飞升成仙时主动面对，当地仙修行到一定时日就算不能飞升，这一世因果相积，天刑雷劫也会自动到来，此时的结果往往都是神识灭尽。
“五百年”只是虚指，并不绝对，天刑雷劫何时会到来，还要看修行人这一世究竟沾染了多少因果。业力重者，可能天刑来的很突然，大多数清修之人，往往在五百年左右。
说到这里有人可能又要问了，那么这一世什么业力也不沾染呢？假如真是这样的话，也不可能有种种机缘，历重重劫数修成地仙。一头混吃等死的白痴猪，到死也还是一头猪，修行修行，就是修于行止。
修行到“地仙”境界，不可能不沾因果业力，这些都会在天刑雷劫中一次了尽（注：关于天刑雷劫，请参照本书098回）。所以修行高人一般会避免无谓的因果纠缠，只会遇事做事，不会没事找事。
若神识灭尽托舍转世重来，再度修行到出神入化神通，会恢复前世神识记忆，其实此时恢不恢复都无所谓了。为什这么说？因为在出神入化之前，就会在定境中经历前世种种，如不能在心中了断前世纠缠，就无法历劫修成地仙。
修成地仙，从心境上来讲就已经与前世了断，不受勾牵挂碍，仅为此世之人了。
飞升成真仙，所遭遇的天刑雷劫意味着了尽这一世的因果，而在达到出神入化境界号称地仙之前，定境中会经历前世种种，了断前世挂碍勾牵。这是一种考验，假如在定境中突然忆起此生从未经历过的、前世中的刻骨铭心纠缠，定心迷失其中，那就意味着这一世沉沦而去。
有人说“这一生遭遇的所有事情都动摇不了我的定心！”那么，前世的呢，你此生从未经历过的，甚至连想都想不到的遭遇呢？所以这重劫数非常凶险，正是知焰此刻闭关时所面对。
第115回、智诜奉诏燃金旨，绿雪未期受山神
“如此说来，修行人出神入化，不仅要省己身，还要观世间万象。前世种种，其实就是世间众生的经历啊，不同时代、不同世界、不同身份的经历。”梅振衣感慨道。
钟离权眼神一亮：“不错，你这句话，竟说破了‘前世’的含义。”
梅振衣：“师傅说什么，所谓‘前世’难道就是这个意思？”
钟离权眼睛一瞪：“那你以为修行人谈‘前世’目的何在？就是观世间众生万象，不仅前世，‘后世’也是这个含义。”
梅振衣：“师父不要总瞪我啊。”
钟离权：“不瞪你不行，你很聪明，能想通很多事情与道理，但是能说出的话，并没有真正在修行中印证。”
梅振衣：“我的修为离出神入化还差得远呢，但听师父这么一说，到时候我并不怕这重考验。”
钟离权又瞪了他一样：“修为至此，谁都不会怕！关键在于能不能过得去。…知焰这三年流落就是在观世间万象，不如此，也无法窥破关口成就出神入化，所以说是考验也是福缘。”
梅振衣：“师父，你说知焰会不会有危险？”
钟离权：“废话，正在凶险之中。”
梅振衣：“你能不能帮她？”
钟离权：“现在帮不了，得靠她自己，我们只能让她不要受惊扰，师父真正能做的，就是点化她堪破关口，如果万一历劫失败，再去设法补救。”
“这重劫数叫什么名字？”梅振衣忧切之色溢于言表。
钟离权：“天刑之前，世间修行重重劫数因人而异，因而无名，我听说你喜欢起名，那就起个名字呗。”
梅振衣想了想：“借用佛家之言，就叫‘苦海劫’如何？”
钟离权手拈胡须道：“妄心、真空、苦海…你给这些修行劫数起的名字都很形象，也很贴切，那就这么叫好了。”
梅振衣：“这么简单的事，以前为何无名？”
钟离权：“并非无名，而是无定名，各门说法不一，各人经历也不一，比如真空劫，对梅毅就很难，对你却很轻松，此去丹霞派一趟真空已历尽，甚至一点刻意的感觉都没有。拜神鞭送出又收回，这一劫就过去了，这也与你平日行事很少依仗神通法力有关。”
师徒之间的这番对话，言下之意梅振衣已经渡过了“真空劫”的考验。梅振衣苦笑：“师父也不看看我都和什么人打交道？想依仗神通法力也比不过呀！这一劫看似轻松，实则艰难之处，不在行功之时。”
钟离权微笑道：“这便是世间修行劫数的妙处，因人而异，虽是天劫，也称人劫。徒儿，我问你，假如知焰知道随你上丹霞峰会是这个结果，时光倒流再来一次，她还会去吗？”
梅振衣：“我想她应该还会去的，所行便是所愿。…师父，我们再聊下去天就亮了，你不是还要传法吗？”
钟离权习惯性的挥起扇子敲了他一记：“臭小子，是你问这问那，还要催我！…现在就传你‘九转金丹直指’的法诀，我能在一个时辰内传完，但还有几句话要提前说清楚，你闭嘴听着，不许再打岔。”
梅振衣已是大成真人，刚刚经历真空劫，此时修为按医家简练说法，已入脱胎换骨门径。但是钟离权要教他的“九转金丹直指”心法与口诀，却是从修行筑基入门开始，到金丹大成为止。世间典传心法不过大成真人，再往上修行往往是各人自悟与上师点化结合了。
“九转金丹直指”有九层次第境界，分别是：一阳生、上天梯、元神现、三华聚、药归壶、神气合、化炉鼎、九还转、紫金丹（大成真人）。梅振衣已有大成真人境界，钟离权可以直接下心印，一次将心法与口诀都传完，这与教普通弟子情况是不一样的。
钟离权告诉梅振衣，就像历真空劫一样，暂时不要理会自己已是大成真人，从筑基开始修习“九转金丹直指”，与以前所学相印证。勿有焦躁自得之心，之前经历的种种劫数自不必再担忧，印证境界应该很快。
他为什么要这么教？一方面钟离权所学与孙思邈不一样，他希望梅振衣的根基更扎实，才好继续传法。另一方面，有梅振衣这种经历与资质的人很少，钟离权希望他能兼容并蓄，将来不仅是一位仙家高人，也可成就一代宗师。——但这句话，钟离权放在心里没说出来。
当天边霞光升起的时候，钟离权传法已毕，起身道：“丹诀已传完，我要去太牢峰帮东华门开凿太牢灵境，此非一日之功，你假如有事，就到太牢峰找我。…对了，师父能不能求你点事？”
梅振衣：“师父有事何用‘求’字，尽管吩咐便是。”
钟离权神情居然有点不好意思：“在世间开凿洞天，仅有仙家法力还不够，世俗间所需人力、物力、财力也很大，对东华门而言有些难。”
梅振衣：“师父不必多说了，请在此稍候，弟子去去就来。”他走进了齐云观。
过了两柱香的时间，梅振衣返回齐云台道：“这里有散碎黄金五百两，其中一百两是玉真公主孝敬您老人家的，三百两是张果去年处置战事封赏时梅家所得，还有一百两是我在家资中挪用。芜州梅家虽富甲一方，一时也只能拿出这么多。”
钟离权呵呵笑了：“玉真公主的钱，我就收了，那女娃的心思我明白。张果拿的是你的私房钱，都让我搜刮空了。至于最后百两黄金，你还没当家，挪用这么一大笔家资，不太妥吧？”
梅振衣：“我听闻朝廷传旨的钦差已经出发，不日将到芜州，此次不仅诏我入京，还有黄金百两赏赐，我到时补上就是了。…这笔钱对于普通人家已是巨富之资，但以太牢峰的规模开凿洞天道场，恐怕还远远不够，师父且去，容弟子再想办法。”
钟离权：“你一次拿出这么多，为师已经很感谢了。道场洞天的建造，都是历代弟子数百年甚至近千年的功夫，不能指望你一个人。”
梅振衣：“能想办法就想办法，总之尽力就是，师父不必为我操心。”
…
钟离权离去后的第三天，武后派的钦差就到了，是一名僧人，法号智诜。这位智诜禅师是禅宗五祖弘忍的亲传弟子，有人可能没听说过他的名字，但是他有两位师弟大大有名，一位是北宗神秀，另一位是六祖慧能。如果连这两位都没听说过，那么智诜在拜入弘忍门下之前，还有一位师父您一定知道，就是唐僧玄奘。
智诜禅师不修形骸，外貌看上去与实际年龄相仿，是一位年过古稀的老僧，眉毛已经白了一大半，慈眉善目宝相祥和，说话时总是面带微笑。但看他行走坐卧，一点都显不出有丝毫老态，梅振衣见到他的第一印象，就觉得这老和尚的修为非自己所能估测。
武后这一次派钦差到芜州，不仅传圣旨还要宣法旨，所以派了这样一位有道高僧。
领芜州刺史梅毅率芜州大小官员，还有都骑尉梅振衣，都在芜州府接旨。天后下诏，赏梅振衣黄金百两、玉带一条、明珠两斛，择日进京面圣。这些消息梅振衣早就知道，但意外的是还有一道圣旨事先不知。
天后听闻翠亭庵一夜之间飞入城中，十分高兴，认为是菩萨显灵，她又下了一道圣旨，说芜州城中只有尼庵却没有僧人修行的寺院，命智诜禅师在芜州城内择福地修建一所寺院，御笔题名“九林禅院”。
智诜禅师负责选址、督造、招集僧众供养等事宜，在新寺院住持没有选定之前，智诜禅师还要暂领九林禅院的住持，而芜州府应全力配合。看来智诜一时半会是回不去了，至少要在芜州留个一年半载。
传旨之后众官员起身，迎钦差上座，献茶闲谈。梅振衣替梅毅问道：“请问大师，您在芜州城中建九林禅院，想选址在何处，需要我等做些什么啊？”
智诜：“此事不急，芜州山水灵秀、地势不凡，我想在附近考察山川数日，再于城中选址。…倒是老僧想问梅公子，圣旨虽未限定你进京时日，但也不好怠慢，请问你打算几时动身啊。”
这话一出口，梅振衣就暗暗吃惊，这位高僧不仅修为深不可测，而且也精通风水地脉堪舆。在城中建寺，为何要到城外的山川考察，别人可能不解，梅振衣是行家一听就知道其中奥妙。
寺庙可不同普通的建筑，往往有镇风水地气的作用，就看是什么人修建、怎样修建了，不知会对九连山的地脉灵枢造成什么影响？想到这里梅振衣答道：“奉旨本应立即启程，但大师在芜州之事我梅家也应尽力相助，待到大师选定福址我就动身。…对了，大师还有法旨要封敬亭山神，请问何日开坛？”
智诜：“明日正午即可，请芜州府稍作准备，老僧自去，此等法事，不必多人陪同。听闻敬亭山是梅家产业，绿雪神祠也是梅家所立，那就请梅公子也到场。”
梅毅吩咐道：“大师宣法旨封山神，不欲为俗人所扰，在座诸同僚明日就不必去了！我代表芜州府、都骑尉代表梅家，再请持盈法师、星云师太等修行人观礼，大师还有什么需要，命随从吩咐即可，明日正午之前一切所需皆可准备完毕。”
宣法旨封山神，这种事情前所未见，芜州大小官员都想去观礼，可是梅毅开口下令，以官威阻止众人前去，在座众官员皆有失望之色，但梅毅也顾不得大家有什么不满了。
武后也真是的，好端端的封什么敬亭山神？绿雪还好说，可梅振衣已经将敬亭山送给仙童清风做道场了。虽然清风知道消息后没说什么，但假如智诜在山中宣旨之时，清风现身引起什么乱子，也真不好收场，不得不谨慎一些。
当天在驿馆设素宴招待钦差以及随行的大小和尚，宴后安排清静别院让智诜禅师休息。这日入夜时分，智诜正准备安歇，小沙弥来报：“师父，芜州都骑尉梅振衣求见。”
智诜微微一笑：“果然来了，回禀一声，我这就去见他。”
梅振衣在前厅等候，只听步履声响，智诜穿着素色僧衣走了进来，他赶紧迎上前去：“深夜来访，打扰大师休息了！今日在州府之中有些话不便讲，不得不私下里向大师交代。”
智诜笑着一摆手：“不必客套，老僧早知梅公子会来，你是为了明日封神之事吧？请坐下慢慢讲。”
落座之后，梅振衣开门见山：“大师是有道高人，有些话就不必隐瞒了，敬亭山是我家产业，我已将此山送给一位仙童为道场，明日封神之时，如那位仙童现身，大师不要惊讶。”
他说话时一直看着智诜的反应。老和尚一直面带微笑并无惊异之色，微微点头答道：“进城之前老僧曾遥望敬亭山，云气不凡玄机莫测，应有仙家高人驻守，本以为就是绿雪，没想到是另有其人，请问此人是什么来历？”
“闻醉山清风。”梅振衣说出了这五个字，就见智诜微微一惊，他追问道：“大师也听说过此人？”
智诜：“不是听说过，而是见过，那时他身边还有一位明月仙童。”
这下轮到梅振衣意外了：“对对对，明月也在敬亭山中，原来大师与他们是旧识？”
智诜：“多年前曾有过一面之缘，既然他们在此，办完事我正好前去拜会。梅公子放心，老僧此次奉旨封山神，不是要与谁为难，也不是要夺谁家私地，你将敬亭山送给清风落脚，与老僧之事无关。不论谁是山神，敬亭山还是你家的地方。”
梅振衣：“既然如此，在下就放心了，大师请早点休息。明日午间，我于敬亭山绿雪神祠恭迎法驾。”
…
大唐垂拱元年，二月十五日，午时，敬亭山主峰南面山谷，绿雪神祠门外的空地上，“山神受封”仪式正在举行。绿雪神祠不大空间有限，所以法坛摆在了门外，视线穿过敞开的两重门庭，站在法坛后可以清楚看见绿雪的神像。
二月间的竹林中空地上，自然铺落一层枯黄的竹叶，很是干爽素净无须特意洒扫，有一道清泉从神祠后的山岩中流出，穿绕竹林而过，山风微飏，阳光在空地上投下斑驳摇曳的竹影，立足此间神清气爽。
梅振衣却没有看风景，他站在智诜后侧一直看着绿雪神像，能感应到绿雪并没有来。正主不到场，这个“封神仪式”能有什么意义？纯粹就是世俗中的一种仪式罢了，这样的话一道圣旨就行了，为何还要智诜这种高僧亲自前来举行仪式？
智诜禅师可不理会梅振衣在想什么，似乎也未理会神像之上有无神灵依附，按部就班举行仪式。展开天后的“法旨”宣读，然后施法将法旨悬于法坛之上，一挥袍袖，以真火之力焚化。
法旨是以朱笔写在黄绫上的，以真火点燃时发出纯净金色火焰，却没有一丝烟与任何灰烬。法旨一开始焚烧梅振衣就突然觉得不对，因为他的神识察觉到绿雪“来了”。
不是绿雪现身，而是那尊神像在突然间“开光”了，绿雪的神识依附于其上。看来智诜禅师在点燃法旨的同时也做法将绿雪招来，直接让她登坛入座，他这一手法术可比梅振衣能施展的“唤鬼神”术要高明多了。
更神奇的事情还在后面，随着法旨焚烧，梅振衣能感应到满山的灵枢之气竟在移转，向着某地汇聚，这个地方不是绿雪神祠，而是深山幽谷中不知名的某处。梅振衣猛然反应过来，那里应该就是绿雪原身扎根所在。
等法旨燃尽，“山神受封”的仪式也就结束了，此山的地气灵枢已经完全汇聚于绿雪原身，与她依附于神像中的神识相应，浑然一体不可分！什么意思？直截了当的说，此时的绿雪已成为真真正正的敬亭山神，这座山就是她的山神道场！
梅振衣傻眼了，不仅是他，就连站立在山巅之上望向山谷的仙童清风，陡然间也是一脸惊疑之色，看上去也傻眼了！
第116回、风摇竹影空扫雪，杯斟清泉妙成茗
清风的脸色很难看，抬头望天有疑问之意，似乎在等待什么，等了半天上方还是万里晴空毫无动静。他又低头看地，突然一跺脚，低喝一声：“山神，现形！”
远处山谷中的梅振衣都感觉到了这一跺脚的神力，满山草叶未动，但地气灵枢一收一颤，仿佛整座山都抖了一抖。
绿雪的身形出现在清风面前，神色有些惊慌，低头施礼道：“仙童，今日之事，我实不知！”
清风看着她，正待说话，身后有人鼓掌笑道：“好啊，绿雪真成山神了！”原来是明月的声音，她不知何时也来到山巅，提溜转跟在明月后面探头探脑。
清风眼神中本有一种威压之力，脚踏敬亭，满山灵枢之气闪烁不定，绿雪的身子也在发抖。听见明月说话，他挪开了脚步长出一口气，神色也变得柔和：“小树精，这不关你的事，你既然受封山神，也是修行福缘。但也并非全然是好事，你很难再离开这座山了。”
“绿雪扎根于此，本无离意。”绿雪的语气还带着几分惊慌。
明月上前拉住她的衣袖：“不论有心无心，你已经是山神了，又不是什么坏事。…清风哥哥，那和尚是怎么办到的，我看他有些眼熟？”
清风：“汇聚满山灵枢，凝聚与神识一体，你也能办到，但需施展天地灵根妙法。此刻绿雪无须有人施法，地气灵枢自然一体，直接受封山神，此非神通法力所能为。…我要去会一会那个和尚，明月，你去不去？”
明月一皱小鼻子，直摇头道：“我不想去！”
清风又对绿雪道：“那和尚上山封神，着实费了一番功夫，你既已是山神，谷中众人都是你的客人，还是现身待客吧。”说完话，他化作一阵清风而去。
…
山谷中的梅振衣感应到满山地气闪颤，知道是清风出手了，难道这仙童想砸场子？心中暗暗叫苦，看向智诜禅师。
智诜神色不变，口念佛号也跺了一脚，没有感觉到地面颤动，而是一片宁静祥和，绿雪神祠以及周围这片竹林的地气都恢复了平静，不受满山颤动之扰。这老和尚竟然还手了，不会打起来吧？
假如清风真与朝廷派来的钦差动手，那可是大不敬的罪呀！官府衙役奈何不了清风，但与之有牵连的梅家脱不了关系，幸亏周围没有外人，都是修行同道，梅振衣只希望这老和尚以修行人的方式去解决，不要以钦差的身份。
梅振衣正在担忧，忽然满山法力一收，又恢复了正常。然后法坛前一阵清风拂过，竹林沙沙作响，清风的身形出现在眼前。他一现身，隔着法坛与智诜面对面站着，老禅师神色不变，清风却吃了一惊，脱口道：“沙和尚，居然是你？”
听见这句话，别人的反应还好说，梅振衣是大为惊讶。唐代没有《西游记》，别人听不明白这三个字的特殊含义，只是觉得有点奇怪而已。沙和尚这是民间百姓对《西游记》中唐僧的三徒弟沙悟净的俗称，从清风嘴里说出来，梅振衣立刻的就想到了这一出。
难道这位慈眉善目的智诜禅师，就是后世传说西游故事中的沙僧，这也太出人意料了！
智诜禅师见清风现身并不意外，微微一笑单掌施礼道：“清风施主，五观庄一别数十年，没想到在此地又见面了！”他竟然称清风为施主，这称呼十分微妙。
清风一皱眉：“听说玄奘回长安后，你成就金身罗汉果，怎么今天一见，变成了这个样子？修为境界也大不相同，不站在面前我还不敢认。”
智诜禅师：“当年我只是个沙弥，有幸得佛法声闻，大法师寂后，得佛法缘觉，后拜在禅宗五祖弘忍大师门下，受俱足戒，法号智诜。”
清风：“禅宗五祖弘忍门下，有个小和尚你一定认识喽？”
智诜：“小和尚很多呀，请问你说的是哪一位？”
清风：“他叫慧能。”
智诜：“慧能是我的师弟，现在南华寺开讲。”
清风：“从玄奘论，你是心猿悟空的师弟，从弘忍论，你是慧能的师兄，我很讨厌心猿悟空，但慧能与我有些缘份，有些事我还得谢谢他。至于你，若论神通法力，不如心猿悟空，若论修为境界，不如慧能，但今天却让我大吃一惊。”
智诜：“我奉天后法旨，前来册封敬亭山神，清风施主有何惊讶？”
清风：“通过面前神像，召唤绿雪，汇聚满山灵枢地气与绿雪神识一体，这些我也能做到，在人世间的法力比你只强不弱，但后来又是怎么回事，你怎么就能封山神呢？”
智诜：“后来的事就与小僧无关了，是天后法旨，非我的神通之力。”他在清风面前竟自称小僧。
清风一伸手：“那法旨拿来给我看看。”
智诜摇头：“法旨已焚，封神已毕。”
清风伸着手没有缩回来，很突兀的问了一句：“你在禅宗门下开悟，如何是佛？”
智诜一指地面：“如这竹影扫雪。”
清风脸色一沉：“今天没下雪！”
智诜一笑：“待到雪消后，自然春到来。”
清风：“照你这么扯，土狗瓦鸡也是佛。”
智诜笑容不改：“施主既然这么说，佛真如土狗瓦鸡。”
清风眉头舒展开来，淡淡道：“你果然是位禅师。”
这两人隔着法坛说话，旁边还站着好几位呢，除了梅振衣之外，还有梅毅、星云师太、持盈法师以及智诜随行的十几位大小和尚。这些人为什么不说话，一来事出意外，二来无法插嘴。
梅振衣就站在智诜身侧几步远，自从清风一现身，他就想上前插几句话，却发现靠近不了。原来这两人不仅在说话，而且一直在伴随声闻斗法。
清风站在那里没动，但梅振衣神识中却有一种感应，清风绕着法坛与智诜在散步。既然没动又怎么能散步呢，这就是仙家高人的化身之妙了，只可意会不可言传。假如有一个人踱着步子绕着你打转，面无表情一边还不停的开口问话，不是一种很礼貌的举止，你感觉也不会很舒服。
智诜禅师是什么感觉他人不知，梅振衣的感觉只有一个字——风！这是一种无形之风，绕着智诜禅师漫漫飞旋，与清风曾施展的“移庵”神通很相似，然而智诜禅师却没被移走。
智诜禅师的立足之处以及身前的法坛一片空灵，仿佛被定住了，无论周围的无形之风怎样旋转，在这一片空境中都无从着力。——本来就没有东西，怎么会被风吹走呢？
看似智诜禅师立于不败之地，但等到清风说出那一句“你果然是位禅师”之后，梅振衣感觉到智诜禅师有点顶不住了。老和尚和那法坛并不是真没有啊，只不过被空灵定境笼罩其间，一缘不起一尘不动。但此时清风的无形之风也越来越强，到了这空灵之境所能承受的极限，就算风中什么都没有，也能无中生有。
清风以“无中生有”去破智诜的“空灵之境”，这无形之风听不见也看不见，只可用神识感应。智诜仍然衣袂不动，梅振衣离得很近，却渐渐有了一种空间错乱感，被无形之风包围的智诜离自己越来越远，仿佛隔了一座山。
虽然两人斗法不波及旁人，但那种无形的压迫感让众人都喘不过气来，梅振衣悄悄的退后，又退后，再退后，已经退到了竹林旁边。再看其它人，也与他一样几乎贴着竹林站着，脸色都不是很好看。
梅振衣一扬手，右袖中飞出一物扣在了持盈法师右臂上，以护身之术护住了她，再看持盈喘了几口气，脸色缓和了许多，很感激的朝梅振衣点了点头。
这种级别的斗法，是梅振衣平生第一次见到，他心中虽然叫苦不知该如何收场，但同时也全神贯注体会每一个细节。智诜仍站在原处不动，但那一片空灵之境在梅振衣的神识中的感觉越来越远，仿佛众人已经到了敬亭之外，或者说众人还在原地，而智诜已被逼出敬亭之外不知名的某地。
无中生有，空灵之境中果然有了一点东西，那是“当”的一声鸣响，回声久久不绝。随着这声响，梅振衣感觉到智诜又“回来”了，在神识中的位置恢复了正常。
再看智诜禅师也动了，他伸手不知从何处取出一只紫金钵盂，单手托于掌上旋转不停。钵盂的旋转与周围无形之风的旋转相应，化解了四面八方的逼人法力。清风开口问道：“当年玄奘讨饭的家伙，怎么传到你手里？”
智诜微笑道：“贫僧也得吃饭啊。”
清风语气一转：“钵在此，衣呢？慧能小和尚的法衣，让人抢走了吗？”
智诜：“没有被人抢走，天后下诏索去，禅宗信衣如今在天后手中。”
清风：“武太后要一件袈裟干什么，难道想出家当尼姑？哦，我听说她本来就是尼姑。”
智诜：“这就非小僧所知了，今日法旨也是天后亲笔所写，封神之事，小僧只是奉旨主持仪式，其余与我无关。”
清风：“怎么与你无关，如果不是你先施法，汇聚满山灵枢与绿雪神识一体，有封神法旨也没用。”
智诜：“这就是天后派小僧为钦差的目的，我既为钦差，总要完成使命才对，并没有与你为难，此山谁为山神，与你有关吗？”
清风：“与我无关，我现身只想问一句，武太后怎么能办到，她下法旨真能封神？”
智诜只答了四个字：“小僧不知。”
两人还没停手，智诜以紫金钵相助，勉强化解无形之风，并无还手之力，但言谈不卑不亢，丝毫没有示弱的意思。山峰不动，竹影不摇，周围寂静无声。
就在此时，林间的清泉淙淙有声十分悦耳，有一道绿色的人影从绿雪神祠走出，仿佛这二月的山色也随着她的脚步移转，正是山神绿雪。
绿雪一现身，清风一直伸出的那只手收了回去，淡淡道：“既然你不知，我也就不再问了。远来是客，此间主人请诸位饮茶。”他一收手，无形之风就已散去，林间空地已恢复了正常，智诜也收起了紫金钵。
这番斗法看起来未分胜负，但清风明显占了上风，却主动收了手，众人也都松了一口气。绿雪来到近前行礼道：“智诜禅师千里迢迢来敬亭山封神，虽非出自绿雪本意，亦十分感谢，山中无以待客，就请诸位用一杯茶吧。”
绿雪来到法坛前一挥衣袖，上面的香烛不知被扫落到何处，法坛变成了茶桌，上面多了一个小炉子，炉子上架着一个烧水的铜壶，旁边放着十几只山石雕成的茶杯。绿雪已是山神，此刻施展的法术也多了不少巧妙。
她提起铜壶向杯子里注水，壶中倒出的是清水，杯中也没有茶叶，然而水注入杯中却泛起一阵茶香，杯中水真的变成了茶。绿雪一边倒茶一边说道：“清风仙童从丹霞峰回来，教我如此冲泡之法，请诸位高人品用，也算是绿雪的一点谢意。”
说话间茶已冲完，她一挥手，法坛上的杯子一一飞起，恰恰飞到众人身前停住，不多不少一人一杯。梅振衣接过杯子喝了一口道：“好茶好茶，此茶可以清心明目、解毒去火，正适合此情此景饮用。…智诜大师，我方才听清风仙童叫你沙和尚，大师俗家姓沙吗？”
他走上前去问了一句闲话，既是打岔也是想解心中疑惑，不偏不倚站在了清风与智诜之间。智诜微笑着答道：“我俗家姓周，不姓沙，当初清风施主问我是何人，我答随法师西行一沙弥，他就以为我姓沙名弥，故此称我沙和尚。既然如此，贫僧叫沙和尚也无妨。”
清风还有这么搞笑的时候？他既然与熊居士结义称兄弟，怎会不了解佛门沙弥的含义？想一想也有可能，清风与熊居士结义应该是遇到沙和尚之后的事，当时不了解沙弥何意，或者虽然了解但并不在意，智诜答沙弥，就叫他沙弥，就像梅振衣称呼随先生一样。
“沙和尚”是这种来历吗？那么《西游记》中的“沙悟净”又是怎么回事？看来后人编撰的小说有依据，但也多有出入，比如“钟离十试吕纯阳”的传说。想到这里，梅振衣心下也就释然了，智诜究竟是不是沙僧，在此时此地并不重要。
刚才两人的对话，其中有两件事让梅振衣很感兴趣，一是清风认识禅宗六祖慧能，两人还打过交道。二是清风对武后下法旨封神之事很意外，身为金仙也没想通武后是怎么办到的。在这种场合也不好多问，先把眼前的事情解决，其他的疑问以后再说吧。
智诜喝完这杯茶，朝绿雪回礼道：“多谢山神的款待，此茗甚佳，堪称人间妙品！…清风施主，小僧这就告辞了，我奉旨在芜州城中修建九林禅院，还要盘桓多日，如有雅兴，请常来城中作客。”
智诜也不多事，眼见正事已经办完，向众人一一回礼，带着随从走了。梅毅身为州府长官，此刻也必须陪着钦差回城，向梅振衣打了个招呼，也随着智诜去了。
山中只剩下了梅振衣、玉真公主、星云师太、绿雪、清风。绿雪受封山神本也不是坏事，但今日事出意外，有个最严重的后果，等于清风的修行道场被绿雪夺走了。清风没说话，众人也都不好开口。