我心道，怎么还断断续续的。
于是问出了个口。
她说，我大部分时间不开，只是偶尔开。
我也没明白她这是什么意思，但这是人家的私事，我也不好打听，于是随口问道，你多大？（口语，你多少岁了。）
她道，我今年二十六了。
曹有为听了这话，在一旁就算开了，说你今年二十六，做司机干了四年，那么你是二十二岁干这行当的。
我扭头瞥了曹有为一眼道，那她今年做司机的时候是多少岁？
曹有为道，二十二岁呗，我这不是刚算完嘛！
此话一出，全车除了曹有为之外，集体爆笑。
曹有为还傻了吧唧的问我们为什么笑，我们自然是懒得去理他这个“脑白痴”。
笑毕，我对女司机说道，既然你是个老司机，那我就放心了，你肯定认识去冲虚观的路了，希望快点，我们赶时间。
她答应一声之后，车子就启动了。
车子平缓向前行驶之后，她问我们道，你们去冲虚观干什么？
我说，传说冲虚观乃道教洞天福地，我们去参观一下。
她笑道，冲虚观是我们这里有名的道教圣地，值得一看。
我说，有什么特别的吗？跟我们讲讲！
她边认真的开车，边认真的说道，罗浮山是我国十大名山之一，有岭南第一山之称，是我国道教名山，道教称它为第七洞天，第三十四福地，负阴而抱阳，乃风水宝地，吸引了古时许多道士慕名前来，像著名的东晋葛洪就被此山吸引，在罗浮山创建东南西北四庵，其中南庵就是冲虚观，而冲虚观正是道教在罗浮山的中心首府。
她如同背书般的说完这话，让我吃了一惊，心道，还是个挺有才的老司机。
不过，这时我不经意间看到了插在座椅套里的一本书，那是罗浮旅游景区编篡的一本类似于旅游指南的书，翻开第一页，然后上面写着，罗浮山是我国十大名山之一，有岭南第一山之称…
我笑着将书重新插回座椅套，然后道，套话咱们就不说了，你跟我说说冲虚观有什么奇特的地方？
她笑道，奇特的地方多的是，不知你想听哪方面的奇特？
我说，灵异的啊，仙人传说拉，仙魔斗法了，葛洪怎么炼丹了的都可以！
她听了我的话，大气磅礴的一拍方向盘道，咳，你不早说，我以为你们是正儿八经的人，就跟你们正儿八经的介绍罗浮山，没想到你们这么不正经！
曹有为听了这话不乐意了，叫道，我们哪里就不正经了，你今天得给我说明白咯，我胖爷脾气不好，别以为你是美女我就不好意思说你也是不正经的家伙。
不知女司机说出什么话来，且听下回分解。
（声明：罗浮山冲虚观其具体构造以及其中人物设定乃虚构，与现实无关，且勿对号入座。）
第九章 冲虚求珠（2）
她此话一出，让我更惊奇了。
她通过我一句话就判定出我们的目的和别人不同，这说明她的观察能力、总结能力、判断能力都不一般，于是我说，你挺有才啊！
她咯咯一笑，一般有才吧。
我说，你不是司机吧？
她说，你从哪里看出来的？
我说，通过你的语言，面相，气质，个性着装，都说明你是一个不正常的司机，所以说你不一定是个司机，或者说，就算你是司机，也有不正常的目的。
她听了我的话，眼睛泛起活泼的灵光，从后视镜看了我一眼道，你说准了，我确实是一个不正常的司机。
我说，此话怎讲？
她说，我父亲是个司机，而我是一名网络作家！
听了这话，我就明白她此前说的偶尔开出租是什么意思了，她一定是在体验生活。
想到这里，我呵呵笑道，没想到我竟然碰到了一个网络作家，我最佩服的就是网络作家了，坐在家里就能洋洋洒洒，数百万言，都牛的不得了！
她说，过奖了过奖了。
我说，看样你是在体验生活咯？
她说，没错，我是悬疑推理作家，专门写灵异故事的，上一本书刚写完，闲得慌，就替我爸爸出来开车体验生活，一方面减轻我老爸的负担，一方面为写作积累素材，司机这个职业可是认识社会的窗口，南来北往的什么人都能见到，对于我的创作来说，极为有帮助。
我说，怎么个有帮助法呢？
她说，对于创作来说，故事外在表现形式和思想内涵大同小异，但里面的人物各不相同，所以对于创作来说，创造一个与众不同的人物至关重要。除此之外，我当司机的时候，还能听到南来北往的旅行者讲述他们的所见所闻，更能增长我的见识。
我说，厉害厉害，没想到自己能遇到活着的作家，真是三生有幸，话说当年我开书店的时候，最喜欢看的书就是悬疑推理题材的小说了，能告诉我你写的小说的名字吗？说不定我还看过呢！
她说，《罗浮觅仙》。
我一拍大腿，激动地叫道，你是，你是——雨、雨后彩虹？
她咦了一声道，你知道我的笔名？难道你是我小说的读者？
我叫道，可不是怎么着，你那本书我看过，可“稀饭”（喜欢）了的说，真没想到我遇到了作者本人，我可是你的粉丝，这太，这太他妈的巧他娘打巧，巧极了…
我真是没想到坐个出租车都能遇到自己喜欢的作者，顿时有了见到“活着的偶像”的感觉，一时不知道说什么好了。
曹有为看我挺激动，叫道，来宝哥你激动个什么劲？不就一本介绍罗浮山小吃的说明书吗？你至于的吗？
我愣了一下道，什么罗浮山小吃？
曹有为道，罗浮米线，可不就是一本介绍罗浮山脚下米线怎么个做法和怎么个吃法的书？
我的天，原来他将觅仙，听成了米线！
他话一出，一连串银铃般的响声响了起来。
“雨后彩虹”笑得花枝乱颤，胸脯儿一颠一颠的。
我嘿嘿一笑道，大作家您别介意啊，我这兄弟别的不会，就爱开玩笑。
说实话，这话是违心话，但我却说出来了，没办法，谁让曹有为是我兄弟唻，他某些方面的无知我知道就行了，在外人面前自然要维护兄弟的形象，再说了，曹有为上山学艺产生了十年的社会生活空白期，和社会脱节了不少，出山之后又跟我们一起疯，过的根本不是正常人的生活，也苦了他了。
曹有为听我维护他，拍了拍我的肩膀，手动为我点了个赞。
这时候，“雨后彩虹”道，咱们还真是有缘啊，能在茫茫人海相遇，这着实令人开心，你叫我的本名郭茉莉就好啦。
我说，这个名字好听，茉莉妹妹你好。你一定要给我签个名，不然辜负了咱们相遇一场。
她说，这个要得。
她说这话的时候，脸上神采飞扬。
她高兴的样子，比赚了钱还高兴，那是一种发自心底的喜悦。
对于这种喜悦，我特别理解。因为对于一个作者来说，没有什么比偶然碰到一个认可她的读者更为高兴的事了。
从某种意义上来说，读者有可能比作者的家人更了解作者。因为对于一个作者来说，一本书就是他的表达，然而，作者的家人并不一定认可他写小说，就别说认认真真的去读作者的小说了。
从这个方面来说，读者是作者的心灵上的知音，而一本书，就是作者和读者沟通的平台，作者所要做的就是将这个平台搭建起来，不仅搭建起来，还要搭建的漂漂亮亮的。
接下来我们就以《罗浮觅仙》这本书的故事为话题，开始了话聊。
郭茉莉这本小说，说的是两个大学生去罗浮山旅游，偶然碰到了一个即将死去的道士，然后道士告诉他们了一个“长生不死”的秘密，随后两个大学生围绕着这个秘密以罗浮山为起点探秘各大道教圣地的探险的故事。
当年我看了这本书之后差点认为这个世界真的有神仙，也就是说《罗浮觅仙》虽然是虚构的故事，但虚构的太真实了。
既然我们有这么一个共同的话题切入点，那么我们的聊天自然就容易了许多，又加上都是80后，共同话语多，关键的是我们的价值取向相同，所以极为投机，气氛极为热烈，四个人恨不得推开车门跳到路边，来个“公路四结义”。
在聊天的过程中，我也了解了许多她创作小说背后的故事，诸如什么她在创作过程中有时候一个情节想一天啦，什么有时候被读者“催更”催的她都急得想砸键盘啦，什么看到读者不好的评论哭了一天啦，什么当初她写网络小说全家人反对了，说她魔怔了，不务正业，还要找巫师给治治什么的，还说什么到最后挣钱了才被认可了怎么的怎么的。
她的话让我了解了网络作家的艰辛，知道了现在社会上有很多人瞧不起网络文学，更知道了封建观念还残存在父辈们的心理中，着实让人可怜可悲，但我对此丝毫不同情，因为这就是道的无情，但同时，道的有情又会逐步的改变这一切。
我对她说，对于喜欢创作的人来说，创作是一件痛苦并快乐的事情，如果抱怨连天，不如真正的做司机，多自在啊，也没人催故事更新，还能听故事。
她嘴巴一撇道，我没抱怨。
我说，你还说你没抱怨呢，你看看我现场版的说你一句你就委屈了，一个作者要内心强大，不能被任何事情所左右，因为作者是精神财富的创造者，是现时代的强者，或者超越时代的强者，不能被任何事情打垮。相比于那些悲催啃着窝窝头，甚至连饭都吃不上的作家来说，你们就知足吧。我听说有的网络作家收入都过百万甚至上千万。我的天，你们处在一个最好的创作时代而不自知啊！
她说，有钱就是最好的创作时代？
我说，钱是作品好不好的检验标准之一，但不是唯一，但从作者精神财富向经济财富的转化力度来看，网络文学这种形式已经被这个时代的经济市场，以及至少是80、90、00后年轻“公民”的认可，你们的脚底板子已经踩在了历史的舞台上了。
她笑道，还历史舞台呢，网络作品可被一些传统文学领域的作家们骂为垃圾呢！
我呵呵一笑道，一代一代又一代，代代代沟如黑袋，新鲜事物总是在批判中成长的，你们要感谢那些批判的人，正因为他们的不看好，才使得新鲜事物更好的成长。再说啦，作者在成长，读者也在成长，咱们就由它，且看它，看二十年之后，二十年不行，还有四十年唻，路虽然漫长，却也瞬息而至。你们只要把网络文学这盘大菜玩出花来，他们就沉默了。
她听了这话，赞道，要是读者都像你这么理性就好啦！
我说，你们不能光要求我们读者理性，你们作者也要理性啊，互相尊重和理解才是正常文明社会应有的交际和沟通方式，也只有大家理性起来，这个世界才美好，才有未来啊。
她说，我们该怎么理性？
我说，理性的认识网络文学到底是怎样的文学，以及它应该肩负着的使命。
她说，有什么使命？
我说，高尔基先生说过嘛，文学是人学。既然是人学，那么文学所展现的就是人性，所以文学就要肩负起揭露人性的恶，赞扬人性的美，让读者感受到生机勃勃的人性内在美的任务。
她说，你还懂创作？
我摇头道，我不懂，但我知道文学艺术这种东西是人创造出来的，既然是人创造出来的，体现的总归是人与人，人与社会，人与自然，人与宇宙之间的矛盾，有矛盾就有冲突，有冲突就有情节，有情节就能体现人物性格，而人物的性格又决定了人物的命运，人物命运既然定了，那么故事就有结局了，不过人物性格影响命运的同时，命运（事件）又会影响人物的性格，所以说文学这种东西关键在于写人的性格和命运在时代（故事背景）中的变化关系，而一个人性格的养成又是在不同的事件中历练出来的，可以这么说，创作里面的所有元素都是互相交织互相影响的，是一个有机的整体。
她说，你说的有道理，我就是坚持“以人为本”的创作。
我呵呵笑道，你那小说我看了，有局限，视野太狭窄，只是为了自己的私心寻求长生不死，而一个真正成为了“真正的人”的人性是向往真理的，渴望光明的，渴望爱的，他不是单纯的想自己肉体或精神不死，而是想着真理不死，所以说文学是发现真理，传播爱与光明的，这是文学的核心价值观以及文学所肩负着的使命。
虽然古往今来作家们的切入点不同，“耍笔”的方式不同，选用的题材不同，用的结构手法不同，但总归是通过展现人的生活百态，展现自然美、事物美、人性美，通过一个个的矛盾冲突将“美”和“真理”充分的表达出来，而真理和美这两个不是个东西的东西却是美好的，能激发人内心爱生活，爱美丽的光明内心，既然网络文学这个载体活跃了起来，也必然逃脱不了这个使命！
郭茉莉道，那些描写黑暗的打打杀杀的文章呢？
我呵呵笑道，要么真的就是垃圾的很彻底的打打杀杀，要么打打杀杀的背后是为了揭示光明，为了警示人，即从社会的某一个侧面展现人性，教人该怎么活着，这是作者的切入点不同导致的题材上的不同，造成作者切入点不同的原因是，作家的“创作个性”是不同的。
她道，什么是“创作个性”？
我呃了一声道，作家的知识储备，生活经历，性格，成长环境，思想方向都影响了一个作家的个性，所以他在创作的时候不自觉的就加入了这个个性。这叫作家的创作个性。所以对于文学创作来说，就具有了一个原创性。
说到这里，我呵呵笑了一声道，作家这个职业历来被誉为人类灵魂的工程师，说白了就是人类的精神病医生，由于作家的个性不同，所以施展的治疗手段不同，有人就见不得这精神病，然后以笔为刀直接捅上几刀子，刀刀见血让他感受一下什么叫“多么痛的领悟”，有的则比较含蓄，玩个什么“春秋笔法”，含沙射影。有的则直接冷言冷语。有的则什么都不说，只是长久的蹲在黑暗之中，用那明亮的眸子在黑暗探索着，发现着光明，因为只有长久的蹲在黑暗之中，才能更好的解析光明。
她说，在黑暗中不就成了瞎子了吗？怎么找光明？我不懂！
我微微一笑道，有眼无珠的人，还不如瞎子的心灵。
她说，我还是有点不懂哎，你能不能说得更明白一点？
我摇头苦笑道，道理其实最没有道理，十岁的时候听了，左耳朵听了右耳朵出，十八岁的时候撞了南墙头破血流了才真正知道道理到底是什么道理，事实上，道理这个东西只有自己亲身感悟了才会知道，所以说，你的生活沉淀还需要加深，我相信你未来会懂的。
说完这话，我瞥了郭茉莉一眼，见她眉头皱了起来，一副思考的样子，我见状就不去打扰她，大约过了一分钟，她开口道，我认为文学应该是自由的，个性的，如果被什么所谓价值观所束缚，应该不太好吧？
我哈哈笑道，自由？这个世界上哪里来的真正自由？所谓的自由是由不得你自己。
她说，此话怎讲？
第十章 冲虚求珠（3）
人这种高等生物，看起来挺伟大的，其实挺渺小的。
因为人不仅受到生活环境的影响，且受到时代的左右。
我这里所说的生活环境是狭义上的，特指地理环境，而地理环境最初是自然的天生的，是由宇宙之力驱动的，所以说最初的人在最初的时候是身不由己的，这里没饭吃了，就得到别的地方找饭吃，甚至到别人的地盘要饭，这一要饭可不就打起来了。历史上数次民族大迁移看起来有着自由迁徙的豪迈，挺壮观的，其实挺悲剧的，说白了他们就是一群不能手动改造自然的跟猴子差不了多少的“悲剧人”而已。
除了这一点外，人还被时代影响，且看历史车轮滚滚辗压的那些过去的“时代人民”，是多么身不由己的渺小啊！
另外，就算一个人有思想，有学识，牛逼得不得了的人，他所学所得又是从前人的学识和思想上建立起来的，不自觉的会受到前人思想的潜移默化的影响，当然，这是好的影响，虽然是好的影响，但也是受到了影响。
从这里看的话，我们连思想都不能自由，你告诉我怎么才算自由呢？
她瞪大眼睛问，那什么才算自由？怎样才能自由呢？
我嘿嘿一笑道，以上所说的那些方面影响着我们个体的人，看起来我们是不自由的，但正是这种不自由，恰恰才是真正意义上的自由。
她说，你说的好玄乎哦，我听不懂呀！
我说，自然、时代、历史看似没有规律的向前发展，但都是基于人想改造自然，渴望进步的前提下发展的，但这里有一个很重要的前提，那就是——和谐发展，但和谐发展绝对不是——和稀泥式的发展，绝对不是冷眼旁观式的发展，它是一种微妙的如同音乐中“复调式发展”的发展，即一种融合共进展现同一主题样式的发展。
简单点说，就是各行各业各种人，各种事物，在一种奇妙的合理平衡公正不偏不倚的关系下，快乐的发展和成长。
既然我们人类与自然是相互依存相互发展，是一种共存亡共呼吸的关系，也只有“复调式和谐发展”才是一种“共进”的正确良性发展关系。
当人违背了这种良性发展关系，必然出现不和谐，这种不和谐就会导致大气污染，沙尘暴等现象出现，还会为了争夺资源引起战争。战争这把悲伤之剑永远悬在人的脑袋上，随时将人撕成碎片，在历史上砍下一道道伤痕…
郭茉莉叫道，我反对战争。
我嘿嘿一笑道，不仅你反对，我也反对，我相信没有人不反对，可以说战争是我们整个人类反对的事情，为什么我们人类反对战争，而战争在进入了文明社会还会出现？我认为这是权力意志，民族意志在作怪，这不是我们的个人意志，无论战争双方有什么借口，战争是卑劣的。人类如果想不承受战争的悲痛，只能和我们生活的地球一起和谐发展，所有国家共同进行文化上的进步和发展，而所谓的的自由，正是基于这种“共进”的和谐产生的。
这种和谐的自由，是理性的自由，是可持续发展的自由，是在精神指导下走正路的自由，是为整个人类谋福利的自由，是追求真理和光明的自由，是追求文化文明进步的自由，是追求美好的自由。
且看那些自古以来叫嚣着“为了要自由，可以不要脑袋”的人，他们无一例外的是在追求真理，追求光明，追求进步，追求着向前一大步，文明一大步，也就是说，我们在真理之中才有光明的自由。我们在光明的自由之中，万物才能各安其所。这就是光明之道。未来之道。真理之道。
郭茉莉眨了眨眼睛道，什么是真理？
我笑道，刚才不是刚说完吗？
她说，什么？
我摇了摇头苦笑道，你希望战争吗？
她说，不希望。
我说，那别人希望自己国破家散吗？
她说，但凡是个人就不希望。
我说，那就对了，和平就是真理之一。且看看某些国家的可怜人吧，他们本与我们一样是花季的姑娘，本与我们一样是弱小的孩童，他们没有枪高，他们本该好好学习天天向上，他们本该和我们一样K歌交友，但却因为“权力”耍流氓而为了民族抗起了枪，他们看似是英雄，却是“权力意志”下的卑微可怜虫，每当我看到他们看似坚强的如花微笑，我就看到了文明在哭泣，人类在哭泣，历史在哭泣，你说说，这一切是谁造成的？我就不说了。
我相信，在未来，谁想阻止整个人类向着文明、和平、理性发展的社会中进步，谁就会被历史的车轮辗压，不然，大家一起完蛋，直接爆了地球拉倒。
她哦了一声，沉默了。
我又问，你希望别人爱你吗？
她说，希望，我希望人与人之间可以相亲相爱，都可以在各个岗位上开心的工作，都可以有一种没有隔阂的理性沟通，大家都可以开心的交流，没有高低之份，没有所谓职业歧视，没有勾心斗角，就像咱们现在的交流这样，就非常开心。
我说，那别人希望你这么对待他吗？
她说，我想是希望的。
我说，那就对了，理性的互爱互助互聊互通，就是真理。真理就存在于我们生活当中。但是，今天的我们能做到吗？
她听到这里，再次眨了眨深邃的大眼睛，叹了口气道，听你说了这么些，我觉得很有道理，但是，但是，今天的我们是做不到的，我忽然发现人这个物种好悲哀？
我说，你悲哀就对了，因为悲哀才能激发一个作家向往光明的内心，但也不要太悲哀，要学会在悲哀中热爱生活。热爱和悲哀两种原动力的融合，能让你成为一个更好的作家。但要掌握一个度，不然你就精神分裂了！
说到这里，我哈哈笑了一声道，我们的世界发展到今天，人类已经掌握了高科技，掌握了物质基础，掌握了前人留下的大量精神财富，人类不仅可以主动改造环境，而且可以自由的改造自身的精神，让我们这个个体活得更为舒适更为精神，从这一个方面说，我们是进步的，伟大的。今天我们做不到的事情，不代表明天我们做不到，因为历史车轮轰然前行，时光之道无情向前发展，整个人类已经意识到了和谐发展的重要性，所以我们更应该做的事情是携手共进，开创伟大而美好的“美丽新世界”，一个伟大的和平时代，一个伟大的文化繁荣大时代，一个更好的理性人的时代。
她说，那我怎么才能变成理性人呢？
我说，在我们吃不上饭的时候，劳动光荣，我们成为人。在我们发展经济的时候，诚实守信光荣，我们才算个人。当我们进入文化发展阶段的时候，我们必须学会独立且理性思考，才能成为人。不同时期，人该做的事情不一样。物质永远是为人类的精神服务的，而不是绑架人类陷入精神虚无的，我们填饱了肚子，科技进步了，解放了双手，有空余时间了，需要安静的读书、思考，而不是陷入更多的物质追求，物质这个东西是永远追逐不完的，以有限的生命追逐无限的物质——找死！
也只有一个全民阅读的时代，才能共同促成文化大繁荣时代的到来，我们每个人应当紧跟时代步伐，共同推动时代的进步。
所以说，未来的我们，必须热爱工作生活，热爱阅读，热爱独立思考，才能成为理性人。这三热爱，缺一不可。也只有这样，每个人都能找到在社会上的定位，找到自己热爱的行业，我们热爱它，从事它，而且它能养活我们，出不出成绩就去他奶奶的吧，努力了就是结果，结果就是过程，就是把你做的事情做完，你把事情做完了，做好了，该有的自然也就有了，你做不好，但你享受了过程，你快乐了，进步了，为下次的成功积累了经验，该有的最终会有。所以说，结果的真正意思是你在这件事上享受了多少乐趣以及积累了多少经验！
她说，我倒同意你这个看法。不过你上面说的这一切对文学有什么影响吗？
我说，当然有影响，大了去了。热爱生活的作家才有所感悟，热爱思考的作家，才能更好的分析生活，热爱学习的作家，才能视野开阔，才能辩证的思考问题，如果一个作家不能辩证的思考问题，是不会有什么成就的。
再说了既然人被生活环境、物质基础、思想方向所影响，那么人产出的“文学”怎么能不被这些因素影响呢？而这些因素又是具有强烈的“时代特征”的，那么文学在时代染缸里滚了一圈怎么能不带有时代的气息？
她眨了眨大眼睛道，文学的时代气息，怎么说的这是？
我笑道，古人写古典文学，什么书生遇到狐狸精，什么书生泛舟与名门小姐私定终身，什么女子女扮男装寻情郎，什么负情状元郎不爱原配第一房的了等等这些东西可不就是当时政治环境、社会生活所左右出来的东西吗？
他们再牛逼能想出未来的人民用用电脑写作吗？
再拿过去战争时期来说，阵营的对立，必然导致文学思想性上的对立，那么文学不自觉的就受到了影响，所以有了革命文学。
当我们的生活进入到现在的时候，社会发展中的各种内部矛盾就出现了，房子、金融、奋斗、婚姻、创业、贫富差距、你是为D说话还是为老百姓说话的官员问题等等，于是就出现了描写关于房子的、婚姻的、创业的、金融、官场乱象等等一系列问题的小说，还不都是跟这个时代紧密相连的？还不都是紧抓时代矛盾和特色出现的？
可以这么说，文学的“时代性”是文学的第一大特性，另外文学还有着娱乐性、育人性、差异性、原创性等特点。但是这些特性又可以用一句话来说明，那就是人民性。
而这个人民却不是指得哪一个国家的人民，而是整个人类。
第十一章 冲虚求珠（4）
由此看来，只有人民的文学才是时代的文学，而各个时代的人以及时代虽然外部表现形式不同，但在某些方面又具有共同性，所以伟大的作品成为了“常销书”，成为了“名著”。
另外，市场上常说的“畅销书”就是被“当下时代”广泛接受的作品，具有强烈鲜明的当下时代特征，这种文学叫“现时代”的文学，虽然畅销一时，说不定也会被淹没在时光的洪流之中。
至于那些不被当下时代认可的文学，要么是彻头彻尾的垃圾，要么就是超越了时空的文学，太虚无缥缈了，不是“人”写的了，人是看不懂的，所以这种文学只能刻在石碑上埋在地底给孤魂野鬼僵尸们看了，就算挖出来，也只能叫它“古董天书”了…
说到这里，我话锋一转道，当然了，人民因为受到的知识熏陶的不同，个性的不同，自然会造成审美趋向不同，那么人民的阅读“取向”就不同，即是如此，对于文学来说就具有了百花齐放，百花争鸣的“双百”特性。
这正是毛爷爷为我们定下的文学的“百花齐放、百花争鸣”的文学发展的“双百”指导方针，你看看，伟人之所以是伟人，那是因为他们有着高瞻远瞩的战略眼光，而且他所说的双百方针，正是基于文学自身内部的矛盾产生的必然现象。
为什么呢？
因为文学这种东西因为“创作者个性”和“时代发展阶段”不同，必然会出现百家争鸣，百花齐放的现象。
这是文学之道必然产生的现象，不是人力可以阻止的，且文学这东西，也只有“争鸣”才能“争”出好东西，所以我们发现，毛爷爷所说的道理都是经过了历史认证和检验了的基本规律，你不服气都不行啊。
听了这话，她眼睛中又泛起了灵活的光芒，她笑道，我一直在寻找一种理论指导我的写作，我想我今天是找到了。
我看了看她背后FIND单词，笑道，原来你FIND来FIND去FIND的就是这个啊！
“是的。”她说，“真没想到我读者群里还有你这等人才？”
我谦虚地笑道，这没什么，主要我老师教导的好！
她哦了一声，好奇地问，你的老师是谁？
我笑道，古往今来列位先贤，特别是伟大导师马克思。
她噗嗤一笑道，你这人还挺逗。
我说，我没跟你逗乐，我说的是真的。
如果按照老马先生辩证统一的观点来看网络文学的话，网络文学是新生事物，必然遭到局限在“自我视野”和“时代痕迹”的所谓传统文学领域的一些人批判，但网络文学出现并发展不是偶然的，它是紧随时代进步而出现的。
要想网络文学死，那么就得社会倒退到没有网络的时候，这可能吗？
不可能！
所以说，网络文学是不会死的，只会蓬勃向前发展。
她说，你不是圈内人士，倒对我们怪关心。可是…连我自己都没信心呀！
我呵呵笑道，网络文学能够蓬勃向前发展是有原因的，最主要的一个原因是报纸、刊物等“传统文学载体”具有出版周期较长、版面有限等弊端，所以就有大批的人发不了稿子，即是如此，一个想表达的人没地方表达可不憋坏了？于是网络载体出现之后，喜欢说话的人，就在网络这个平台上嘚啵嘚啵的表达起来了。
这种表达带有自发性、自由性、随时随地性、写作粗放性等一系列特点，是一个比较宽松的表达方式，所以深受广大人民群众的喜爱，如此有生命力的载体怎么说死就死呢？
我们从这里可以看出，网络文学具有民间文艺中的自发性特点，它代表了80后、90后、00后甚至某些70后的群体表达，揭示了一个群体创作心理——那就是艰苦奋斗，自强不息，且渴望以自身实力在“相对公平”的草根舞台（网络文学舞台）上施展才华创造财富的心理。
有许多年轻人杀入网络文学这个大本营，就是基于这个心理。
这表明了背后的他们渴望活出个性，活出真实，活出真理，活出公平的群体“潜意识心理”，所以说，网络文学不仅仅是网络文学那么简单，这个新生文学形式背后，折射出了“现时代群体心理特征”。
虽然网络文学有很多瑕疵有很多不足之处，但它从开始到真正成长和发展才过了十来年的时间，对于一个新生事物的发展来说，十来年也就是从婴儿长到了少年，还年轻的很呢？
一个未成年人，到底能有多大作为？
可以这么说，网络文学正处在热烈的上升期，正处在蒸蒸日上的时期。所以说你们要利用好网络文学这个战斗武器，利用好网络这个宣传窗口，让中国千千万万民众看到你们的存在，更要让全世界的人民看到你们。
让他们看到你们网络作家的思想、理想和抱负，更要让后代看到你们这一代作家的青春活泼，努力奋斗的精神。
让他们看到你们这一代作家是怎么站在历史舞台上用“文字”跳舞的。
说到这里，我顿了一下，鼓励她道，网络文学的未来是光明的，是大有可为的。你们身上肩负着“新时代文学”的希望，加油吧！
她听到我的鼓励话语，眨了眨眼睛，嘴巴撇了撇道，你想的也太多了，现在网络文学的艺术水准，思想水准堪忧！大多数都是爽文，动辄灭满门。如何能成为“新时代文学”？
我嘿嘿笑道，爽快没有什么不好，直接，干脆，利落，不拖泥带水，正是通俗文学表达中几个很重要的要素（即文字简洁、结构清晰，故事发展迅速）的展现。利用好网络文学产出的这个要素，将之进行“文学上的升级”就可以了呀！
说到这里，我顿了下道，从另一方面说，爽文之所以拥有庞大阅读群，这反应了一个社会现实，那就是社会生活可能让人觉得有点小压抑啊，看看小说娱乐娱乐未尝不可。
不过，让人爽一时不是本事，让人爽一世才是本事，让人爽一世的文字，里面一般带有生活的哲理，带有一种美的东西，能让人在里面学到东西，这样的爽文才是真正的爽。
她咦了一声道，你这样的爽文我还真是第一次听说。那你对网络文学里面的“升级打怪”有什么看法！
我说，升级打怪不就是一个励志学在网络文学里面的应用吗？
现实中我们想通过自己的努力，获得别人的认可，获得更多的物质，那么创作中，不自觉的就会将这种想成功的思维加进去。
这说明创作者有一个努力上进的心，能把升级文写好的人，都有着成功的欲望，有着坚持和不服输的斗志。
这种坚持和不服输的精神不正是干好任何一个工作需要的精神吗？
这种“网络作家精神”难道不值得其他工作者们学习吗？
郭茉莉听我这么说，咯咯笑道，说得好。
我说，你先别叫好，网文中的打怪升级现象不能光在网文中升级，也要在现实中打怪升级，你在小说中成为救世主，你怪牛逼，你称霸了宇宙，你怪屌，你有本事称霸网文界啊，就算你称霸了网文界，那也是整个文化圈里一小部分，如果你有本事你就登上世界文学的舞台啊，你有本事你就成为万古流传的大文豪啊？这他妈的才是真正的牛人，才是真正的升级。
你们搞文学的人必须要有大格局，大野心，没有野心，搞不好文学。
毛爷爷教导我们要在战略上蔑视一切，也要在战术上重视一切。如此，才能踩在前人的肩膀上大踏步走向未来，才能够承前启后，传承文化，促进文明进步。
她说，那我该怎么做呢？
我笑道，要深刻领悟网络作家呕心沥血产出的创作精华——即“打怪升级夺地盘”。
她撇了撇嘴道，这要是精华，我找块豆腐撞死。
我嘿嘿一笑道，那你离找豆腐不远了，你们网络作家是拿着宝贝不当宝，在我眼里打怪就是与不正之风做斗争，就是与那些瞧不起网络文学的人做斗争，用你的情怀，水平，事实，来去狠狠打他们的脸。
升级就是要进行思想上的升级，进行道德修养上的升级，如此才能拥有广阔的胸怀和格局，如此才能站在上帝的位置上去看人类和时代的发展，才能拥有一个全方位全视野的“上帝视角”，如此才能把握时代的脉搏。
这样做了之后，你就慢慢的拥有了属于你自己的一席之地，真正的拿下了属于你自己的地盘，这就是网络文学“打怪升级夺地盘”的新时代精神，只有深刻领悟了这种新时代的开拓进取精神，你们就会成为新时代文学的主力军。
她惊叫道，我的神，怎么什么东西到你嘴里都变成另外一个味了，要真是你说的那么好就好了，现在大多数人不是奔着文学去的，而是奔着挣点零花钱来的。
我嘿嘿笑道，人都是在发展中成长的，何必妄自菲薄，网络文学创作群体基数摆在那里，当一大部分人完成了初步物质基础的积累，要么会死于享乐主义，要么死于思维定式，要么死于狭隘的“当下视野和小圈子”之中，要么会在时间的沉淀和创作经验积累中逐步找到自我的创作之道，于是会出现“精品”，所以说你们要有信心才是，毕竟中国别的不多，就人多，既然人多，还怕出不了好的作品？
她笑道，那倒也是。
我说，咱们这个时代是一个知识的时代，知识是第一生产力，打铁还需自身硬，你们想要别人不说你们不好，那只能变得更好，这是唯一且只能是唯一获得别人内心真正尊重的方式，也是获得社会真正认可的方式。
文学这个东西来不点半点虚假，是真真正正靠实力说话的东西，人民说你烂你就是烂，你写的再高大上也是烂，文学是介入民间经验和专家理论中间的一种文化知识形态，具有更强的通俗性和传播性，即是如此，只有广大群众说你好你才是真的好。
群众们的眼睛永远是最雪亮的，不仅检验你们搞文字的，而且检验更多的群体…
她说，听君一席话，胜读十年书，说实话我倒怀疑你的身份了，你不会是潜伏在广大人民群众中的网络作家吧！
我说，茉莉妹妹啊，你想多了啊，我就是一个普通的读者而已。而且我也坐不住，成为不了“坐家”，如鬼魂野鬼四处游荡，叫我“游荡家”还差不多。
她说，你还“放荡家”呢，要是我信了你了，才见了鬼了呢！
我嘿嘿笑道，信不信由你了。
她说，你再跟我说说，你对网络文学还有什么看法？
我说，网络文学从目前来看，基本上实现了初步的“娱人功能”，那么接下来它将遵循文艺发展基本规律既朝着文艺的“育人方向”发展。
她说，在这样一个娱乐至死的年代里，育人？还不被人喷死！
我嘿嘿笑道，喷死好啊，口水越多，植物得到的水分就越多，就越能更好的成长啊。
她呃了一声道，你够不要脸的啊！
第十二章 冲虚求珠（5）
难道长久的陷入“摇一摇约一约吃个休闲食品麻辣烫”中？
难道长期陷入制造地沟油，毒奶粉，毒疫苗中？
难道长期陷入忙得没时间照顾孩子，让自己的娃成为留守儿童？
难道长期陷入忙得没时间照顾老人，让老人陷入孤独中？
难道长期让不正之风在社会中上蹿下跳，在网络中横行无忌影响着我们的下一代？
可能吗？
不可能！
未来，我们会越来越理性，我们会越来越知道什么才是短暂一生中最需要守护和珍惜的，所以未来的社会文明将会一步步将我们不能幸福生活的“恶”的源头干掉，我们将逐步进入一个更加文明的文化大繁荣时期，进入一个信用制度更为健全，法制制度更为健全的文明理性社会之中，进入一个爱护自己身体，身体健康，理性思考的社会中。
不然的话，那我们所有人都是在强行拉着历史的车轮帮助它开倒车，但是你能拉得动吗？
她听了我的话，张大嘴巴，一脸的惊讶，几秒钟之后，她说道，你是怎么看到的？
我说，明白一个字，就能明白一切。
她说，什么字？
我说，道！
她问，什么是道？
我说，道非常一，一却是道。
她说，听不懂。
我说，道不是平常的“一”，但“辩证统一”的“一”却是道，也就是说，道是不断变化的，却又是统一的。一般来说写作有写作之道，做事有做事之道，做人有做人之道，经商有经商之道，然而这些所有的小道却遵循着大道，这个大道就是人道，人道就是天道，就是统一之道。
她说，什么是人道。
我说，不太好说，但我可以告诉你经常见到的人道的两个境界，第一个是人道最高境界，即无私为公，能达到这个境界的人是伟人，别说一般人达不到这种境界，就是二般人也办不到，这种境界的人都是历史上大大有名的伟人。
除了这个最高境界之外，还有一个最普通的境界，这个境界是我们每个人都能做到的境界，这个境界是——个人在不妨碍“人类整体进步”的发展的前提下、在不祸害别人的前提下、在不拿无耻下流当时尚的前提下为私。
其实这个为私也不是真正的为私，因为一个人的家庭生活必须要有物质，有物质孩子才能更好的成长，让他们吃上饭有书看看好书且营造一个安静不浮躁的家庭环境，这是我们每个成年人的责任，这种为“私”其实是小范围的为公，名曰“小公道”。
从这里我们可以看出，遵循大道为了家庭而努力的“小公”又是大道。
为什么这么说呢？
因为，如果每个家庭都有一个很好的家庭教育机制，很好的行为规范，那么这个为私的“小公道”，就成了为公的“大公道”，那整个社会就是大道的社会。
这个大道的社会，正是我们古代先贤早已预见的大同社会，也是我们整个社会，整个人类，为之奋斗和努力的目标。
如果这不是人类的去向，那么世界历史里面将重复着打打杀杀的历史记载，这他妈的不正和玄幻小说里所描写的升级打怪，弱肉强食一模一样吗？
有些人竟然拿着达尔文的“物竞天择”、“弱肉强食”的生存法则来混社会，可你想过没有，那个自然法则是老虎吃小白兔的法则，那是动物领域的法则，那是禽兽的法则，可我们是人啊，可是活生生的人啊？
我们能用这个法则来去干事情、混社会吗？
你就算最终争霸了全世界，就算你统一了地球，你也不要忘了先贤说过的话，他们说过，先觉先知的人永远隐藏在一江浑浊的春水之中。
郭茉莉好奇地问道，这是为什么呢？
我哈哈笑道，春江水暖鸭先知啊，鸭子就喜欢呱呱叫。
说到这里，我正色道，如果“人类发展史”想跳出过去历史中“升级打怪夺地盘”的发展规律，那就必须建设一个“信用制度社会”，建设一个“理性的和谐社会”，建设一个文明进步的法制健全的社会，就要让人民吃上饭，让人民读上书，让人民快乐，让人民理性，让人民幸福，让人民在各个岗位上快乐的工作，这是全人类终极的目标，是整个人类“文明升级”的目标。
她说，这个比较难，且看现在社会上充斥着官商勾结，拿下流当上流，拿龌龊当时尚的等等一系列现象，当别人看到这种诱惑，怎么可能不被诱惑？
我说，当一个人明白“道”，他就不会被诱惑。不要拿着别人的卑鄙无耻当你的奋斗目标，你眼里看到的只是一时，而看不到未来，你看到他们现在风光，但你能看到他们十年、二十年、三十年之后的铁窗泪吗？在历史车轮轰隆隆前进中，该被时代车轮辗压的一个也跑不了，这就是时光之道、进步之道、历史之道的无情。
她咯咯笑道，可是要达到你说的那样的“大同社会”，太难了啊！
我说，这需要我们每个人共同努力，而且不是一代人的努力，需要的是一代一代又一代人的努力，所以你们作家也必须紧跟时代的发展，不能是单纯的娱乐，更要考虑时代的感受和人民的感受。
如果文学是单纯的娱乐和单纯的传播不正确的价值观，那是在扯我们这个时代发展的后腿，你不死谁死，你辛辛苦苦花了两年时间写了个作品，忽然就被404了，那你过去所做的一切有什么意义？
被广电风向404还不是最残酷的，残酷的是你们写了一辈子，最后被“文学史”给集体404了，那你们这一辈子的书写有什么意义？
我看啊，你们作家要成为“时代的医生”，要学会为社会把脉，要增强文学的使命意识。如不然，它最终会历史扫进垃圾篓里，那么自然就不会被纳入“文学系统”了，当然这件事是未来那个撰写《中国文学万年史》的人来考虑的事情了。
我相信他一定会遵循一个文学的基本特性，那就是人性。
文学虽然是人性的，但又是不通人性的，只要不去讲述“人”的文学必然会被抛弃，这又是“文道”的无情。
这种无情可不管你在当时有名没名的，就拿封建时代来说，我相信写红楼梦的那哥们是不出名的，出名的可能是那些在社会中上蹿下跳的胳膊上带着一个黑色的孝带、上面用白色丝线缝着“文学”俩字的社交家，可能是那些游荡在“封建权贵”中的玩着诗词歌赋斗酒的标榜“文学贵族”的玩票者，那么你看他们现在去哪儿了呢？
屁影没了！