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如果说，古都更是“城”，那么，商埠就更是“市”。没有哪个城市比广州、上海和香港更像一个大市场。这些城市，差不多都主要是由金融机构、商务中心、星级饭店、摩天大楼，由写字楼、事务所、交易厅、拍卖行，由时装店、精品屋、咖啡馆、海鲜城，由霓虹灯、立交桥、名品街、连锁店，由一家家银行、公司、商场、超市，由数不清的契约、合同、债务、谈判，由做不完的生意和讲不完的价钱来构成的。不难想象，如果有一天，突然没有了夜市、股票、广告、招牌，没有了开张关门和讨价还价，这些城市还会剩下什么？
因此，走进这些城市，扑面而来的是浓浓的商业气息。事实上，人们走进这些城市，也多半不是来旅游，而是来购物。这些城市好玩的地方不多，却有着永远逛不完的街和买不完的东西。只要你有钱，在这里几乎什么都能买到，包括最新潮的商品和最周到的服务。如果钱不多，也不要紧。因为它们也提供廉价的商品和服务。作为标准的商埠，这里的商品和服务从来就是多层次和全方位的。每个人都能在这里心甘情愿地掏空自己的腰包，然后满载而归。
这差不多也是特区的特点。作为经济特区，深圳等城市相当自觉地把市场经济当做了自己的经济模式。这也是我们把特区和商埠看做两类城市的原因：传统的商埠是历史的遗产，而新兴的特区则是改革开放的产物。尤其是，当上海一度变成计划经济的排头兵，在改革开放后又“慢了半拍”时，这种分野就更为明显。总之，特区（我这里主要是指深圳）是一种迥异于古都名邑，也不同于重镇商埠的全新的城市。这些全新的城市还包括某些无特区之名而有特区之实的“明星城市”，如顺德、中山、江门、东莞、惠州，以及同时是历史文化名城的佛山。它们的共同特点是经济发展水平高，城市公共设施好，展示着中国城市现代化的美好前景。
看来，人文荟萃的古都名邑和生机勃勃的商埠特区，可能是中国城市中风格迥异但又同时最具魅力的一族。在这两极之间，其他类型的城市都表现出不同的风姿而异彩纷呈。
第13章 周国平：我们都是幸存者
其实去年“长江美联大讲坛”邀请我来做这次讲座时，当时我准备讲幸福的问题。今天我们不可能讲幸福的问题，要讲相反的主题，因为发生了这么巨大的灾难。但是这并不意味着我们要放弃幸福，正是为了不放弃幸福，我们要更好地面对灾难，更加深思这场灾难。
我自己觉得这个时候谈别的都没法谈，但是围绕地震来反思灾难这个题目，是一个太沉重的话题。我接到这个问题的时候真不知道怎么样来谈这个问题。前几天我在我的博客上发表过一篇文章，因为我这个人是从来不看电视的，但在地震发生以后这几天我天天坐在电视机前面，天天看那些镜头，心里实在太难受了。
我在那篇文章里面就说，几天来我一个字都写不出来，我觉得此时此刻无论什么样的文字表达都是虚伪的。这么多人在这场灾难中死去了。有许多个家庭曾经和我的家庭一样在天伦之乐中过着平凡的日子，现在突然就消失得无影无踪了。有许多孩子曾经和我的孩子一样，在无忧无虑中唱着黎明的歌曲，现在突然就沉没在永恒的黑夜中了。最让我心疼的是那些孩子，这次地震死了那么多孩子，我自己是经历过丧子之痛的，我了解父亲、母亲丧失了孩子那种绝望，那种痛不欲生。
后来我想到一个角度，我说其实这场地震大灾难中我也是一个幸存者，我、你、每一个人都是一个幸存者。这场大地震发生在汶川而不是北京，这不过是碰巧罢了。我生活在北京，而没有生活在震区，这也不过是碰巧罢了。我完全是偶然地躲过了一劫，我就感觉这种大灾难大自然也好，上帝也好，它就是要毁灭一部分人，毁灭哪一些人？抓阄。而且不是让我们来抓阄，是上帝在那里抓阄，然后决定它，就把他们毁灭掉了，完全有可能抓到的是我们。所以在这场地震中没有人可以置身事外，全是受害者。
从这个角度来讲，我觉得我从这一点上可以原谅自己，否则我觉得我的生存都是一种奢侈的事情，有一种罪孽感，这么多人死了你还在那里过着平庸的生活。但是我从这个角度来讲，我也不过是个幸存者罢了，因为这场地震完全可能落在我头上，也许我的家庭也没有了，我也死了，死了也就死了，没有什么办法。
但是既然现在没有死，活着，那还得好好地活下去。人就是这样的，其实真的说起来每一个人的幸存也是暂时的，死是迟早的事情。所以我想，实际上人类就是这么走过来的，作为个人来说也是这样的。从人类来讲灾难是不断的，但是在灾难的过程中可能受了很大的损失，人毁灭了就没有办法了，人没有重建的问题，但是还有一些东西可以重建，这样一代一代地过来了。尽管有灾难，人类从来没有放弃过对幸福的追求，这样做是对的。因为灾难，不追求幸福了，被打倒了，那就没有希望了。
我想从两个方面来和大家交流，一个是生命的问题，一个是灾难的问题。这个角度就是从幸存者的角度，这个灾难随时可能落到我们头上，那我们怎么办？首先谈一谈对灾难的思考，人类从来是在灾难中生活的，应该说人类的历史就是灾难和重建的历史。这次地震损失太大了，我在我的博客里面讲了一句话，我说在大灾难大苦难面前我们用大尺度来衡量人生的得失。到现在你再用小尺度衡量这次大地震的损失根本就没有办法衡量了，那么多的生命损失，所以在这种情况下有一个大的尺度，什么样大的尺度呢？其实大的尺度就是哲学的尺度，就是历史的尺度。
你看一看人类历史上发生过多少灾难？你再想一想无论是人类幸福也罢，痛苦也罢，作为个人来说，遭到灾祸也罢，得到幸福也罢，所有这些经历其实都是暂时的，都是过眼云烟。这次温家宝总理在地震中的表现是非常动人，非常感人，非常真实的。我说他是一个大勇敢的人，非常善良，真正人性的光辉在他身上表现出来了。
我就联想到前不久他在新加坡有一个讲话，他说特别喜欢一本书，就是古罗马皇帝奥勒留的《沉思录》。这个让我感到很意外，我没有想到中国一个总理会喜欢古罗马一个哲学家的著作。这本书是我一个朋友翻译的，其实早在1988年就出版了，一直都没有什么市场，没有多少人看。自从温家宝总理给他做了广告以后，这本书始终在排行榜的前位，卖得非常好，我的朋友也小发了一笔。
在那本书中，作者老是在提醒自己，让自己记住现在所经历的一切都是暂时的，你不要太在乎。你想想以前的恺撒，亚历山大大帝那些建立辉煌功绩的人都到哪里去了？那些受苦受难的人都到哪里去了？都是暂时的。所以你要和这些遭遇保持一个距离。他说一个人应该经常用人总有一死的眼光来看待事物，要超脱一点。比如说你为某件事情非常痛苦，你丧失了江山，你丧失了财产，你痛不欲生，这个时候你就想一想曾经为同样的事情痛苦的人他们都上哪里去了？你就会觉得不值得痛苦了。如果你很在乎名声，在乎人家如何看待你，很在乎你的名声和地位，你就想一想这些知道你的名字的人他们一百年以后在哪里？你就觉得没有什么意思了。如果你和一个人争得你死我活，你就想一想一百年以后你在哪里，他在哪里，你就吵不下去了，你经常要用这种超脱的眼光，总有一死的眼光看世界。你会看到一切都是暂时的。
实际上，我觉得对于灾难这个问题其实也应该有这样一个大眼光，从一个永恒的宇宙去想一想，时间永远在流逝，宇宙是无边的。人类在这个宇宙中仅仅在一个很小的角落里面生存，而且从永恒的眼光来看生存的时间也不长，很短暂的。既然如此的话，所有的事情其实都不是太重要，需要有这样一个大尺度。当然，如果我们总是用这样一个大尺度看事物，那就会太消极了，但是遇到大灾难的时候我觉得需要有这种哲学的大尺度。
另外就是一个历史的大尺度，你看看这种灾难其实是经常发生的，灾难具有它的必然性。我查了一下资料，像这样大的地震人类历史上也发生过很多次，比如说公元1138年叙利亚的地震死了23万人；公元1115年，明朝嘉靖34年潼关发生地震，有姓名记载的死亡人数是83万多人，还有很多是没有记录下来的。这次地震到现在为止是世界历史上死亡最严重，数量最多的一次，当时震中地区7\/10以上的人口都被地震毁灭了。1737年，印度的地震中死亡了30万人，现在有些科学家根据当地的资料分析，这有可能不是地震而是台风造成的。
1908年意大利地震死亡11万人；1923年日本东京、横滨地震死亡14万多人，1976年中国唐山地震死亡24万人；2004年印度洋9.3级地震，印度尼西亚死亡的人数是22.5万人，2005年巴基斯坦的地震死亡是5万多人。所以像这种大地震也是经常发生的。还有火山爆发。大家知道古罗马最繁荣的城市庞贝，火山爆发，一天之内就被淹没了，到18世纪的时候才把它挖掘出来，才发现当时有这么辉煌的文明，当时整个城市全部没了。
还有其他各种各样的灾害，比如说14世纪欧洲鼠疫死亡人数是7500万人，当时欧洲人口基本上死了一半。1812年法国发生冻害严寒死了40万人；1845到1846年爱尔兰的饥荒死了150万人；1931年中国黄河泛滥死亡人数是300多万人；今年缅甸的飓风现在统计死亡人数已经是7.7万多人，再加上失踪的5.5万多人，也是十几万人。
我看资料上说，实际上地震造成的伤亡是最严重的。1990年有一本书叫《减灾必读》，里面就讲到历史上的自然灾难一共毁灭52座城市，其中地震毁灭掉的是27座，占了一半多。而且地震灾害造成的城市毁灭这样一种趋势是越来越增长，公元前3世纪到公元19世纪，两千多年的时间里面27座城市里面毁掉13个城市，20世纪前80年里面毁掉14个城市。80年里面头50年毁掉5个城市，后30年毁掉9个城市。实际上地震是经常发生的，我看一位地震专家写的文章里面讲，全球每年会发生500万次地震，其中6级以上有200次左右，7级以上18次，8级以上是1-2次，但是绝大部分是发生在海洋，就是85%发生在海洋。只有15%是发生在大陆，而造成损害的主要是发生在大陆的地震。