其一，这种近乎于天大的秘密，老严绝不会让自己的秘书来执笔。第一张信笺就说明了这点。
其二，写第三张信笺的人，从文中的口气推测，他的地位决不在老严之下，老严没有资格命令此人写信笺。
我马上又想起了古赤萧。但是以古赤萧的为人，连赤霄宝剑都可以放弃，连诡道身份都可以不认可。这种人怎么可能留下什么字迹，来影响自己的政治命运！
那么这个人的地位在老严之上，但是又不是古赤萧，不过身份和地位在当年应该和古赤萧不相上下，那应该会是谁呢？
我立即又想到了一个人，但是随即也否定了，理由和否定是古赤萧一样，这个人的地位比古赤萧更显赫，但是他在文革时期，以他的身份，绝不会自己来写这么一份信笺。
而且据我所知，张政委和古赤萧的书法水平也没有达到这种境界。
我无法再绞尽脑汁的去猜测，是哪一位高层卷入了张元天和老严之间的冥战之中。还不如转而来看看这个八个张元天钦命的点传师的身份和背景。
很明显，这八个人的宗派都不是道教中最昌盛的门派。但是这个并不代表，他们的法术也式微。相反，法术和门派一样，如果是失传已久，一旦有传人出现，就说明他们保留了当年的法术。这种法术与如今道教通俗的符箓派和占验派区别巨大。
既然在历史上已经失传，那么就无迹可寻，所以法术就无法琢磨。
而且这些人，很明显都是幼年就跟随了张元天，估计除了一两个稍微年长，是艺成下山，才投拜张元天，其他的肯定都是幼年就跟着父母投入张元天门下。
这几个人，除了宇文发陈，可能更早的时候，就收了张元天点传师，离开无极派。因为他们都没有参加三峡古道的冥战。
他们还有一个共同点，那就是他们都是先收了点传师钦点，然后都用不同的方式加入了中国人民解放军，或者是进行党的地下工作。但是目的都是明确的，那就是目标统一，渗入到党内部。
看到这里，我不禁佩服起张元天起来，这人不是一个单纯的术士，他是一个有野心的政治家。我甚至可以推测，也许在台湾国民党的某人手里，还有类似的信笺，里面也有几个人的名册。甚至可能日本人方面也有，张元天当年在三方势力间想顺势而起，那么就要在三方势力中都渗透自己的点传师。才能让自己立于不败之地。当他发现日本人必败之后，才答应了毛人凤的交易。参加三峡古道的冥战，一举击退同断。如果不是他在日本方面有眼线，又怎么能够如此有信心的带着几个外道家族，与同断死磕。
我脑袋越来越清晰了，是的，一定就是这样。日本人战败，就是国共之争，他又夹在国共之间，首鼠两端，但是毛人凤是何等精明的人物，当然不会对他有什么好的待遇。而且在古赤萧这边，也对他并无好感。他在当时，就只有一个选择，诈死。然后在一方胜出之后，还魂出阴。
于是就有了七眼泉的出阴的事件。但是张元天没有料到的是，他安排的八个点传师，在他出阴的关键时刻，并没有出手相帮。
这件事情也在情理之中，八个人已经在新中国的各个部门都有了较高的职位。为什么还要放弃一切，从头来过。
但是过了五十多年，这些人又出山了，要来替张元天对付王鲲鹏的北斗七星阵，那么他们的经历就已经解释了一切。
信笺中对他们的描述，已经很清楚明了。他们先后又在建国后的历次运动中，受到了不公正的待遇。当张元天再次邀请他们出山的时候，无论是从私人感情，还是从自身的境遇，都会认为当年不该背弃张元天。
既然有了这种想法，他们绝不可能再次反复。
而且这几个人，都是十分老奸巨猾的人物，首先他们要么会打仗，很显然的都是赫赫战功，或者是地下工作十分杰出。而且他们都是下落不明，死了的人也找不到尸体。
宇文发陈会诈死，他们当然也会这么做。道家信奉养生化羽之道，怎么可能在壮年时期，就如此甘心死掉。
所以这些人不仅活下来了，而且寿命都很长。按照他们进攻北斗七星阵法的时期，我推测他们的平均年龄已经到了七十五岁。
一帮经历过大风大浪的老狐狸，而且都是身怀绝技道法，怀着心中的冤屈愤恨，还有对张元天的愧疚。而且知道自己命不久矣，一定会做出一点事情来证明自己。
王鲲鹏的北斗七星阵法，不再是第一轮那样轻松过关。
鹿真道万永武，曾经是南京军区的高级干部；静明道罗新璋，在延安就不知所踪；纯阳派王春生，上吊自杀却找不到尸体；混圆派胡东陵，绝没有饿死在夹边沟；云阳派王启胜，肝癌病故一定是个幌子，他的尸体也找不到；灵宝派郑庆寿，是一个周旋于日本、军统、中共特事科的老特务，他服毒后瘫痪，绝对是掩人耳目；驱邪师钟华宇，参加过抗美援朝，虽然他没有诈死，但是回家务农也肯定是一种生存之道吧。
七个镇守星位的年轻人与七个历经各种艰险的老术士之间的差距，我简直难以想象！
他们的法术，是几乎几十年前的古老传承。他们身经百战，意志力极为坚强。他们都出生入死过，曾经每一天都生活在死亡的阴影之下。
他们都被人欺骗和背叛，他们也欺骗和背叛过他人。谁也不知道他们当年心里在想什么。
甚至他们都已经隐秘的顽强生存了下半辈子。天知道他们这种人物，在后面的几十年里，会修炼什么法术出来。
在回头看看阵法里摇光的徐云风无时无刻为了存在和虚无的问题纠结，玉衡星位的方浊是个内心柔弱的小姑娘，天权的宋银花是只想伺候花花草草的女园丁，天璇的黄坤青春期正在为两个女孩而烦恼，天玑的邓瞳就是一个作死的纯傻逼，开阳的何重黎别说不是魏家血统，连毛都没长齐，唯一年纪大一点的是天权的申德旭，但是他一个混迹官场的中年老油条，手里用不完的钱财，钱多的人就惜命，真的愿意以命相拼吗。
我不认为王鲲鹏有万分之一的胜算。
附篇黑暗传
水有源，歌有由，
句句丧歌都有头。
歌师得知天地事，
现在我来唱一出。
要讲清，说不完，
一担烟来一口茶。
众妙之门玄又玄。
下至息壤上九天，
问神仙，说黑暗。
或问日月怎明暗？
无边混沌多少年？
才有泥人出世间。
鸿钧老祖传混沌，
混沌传盘古，
千秋万代往后传。
上走黄河九曲湾，
下走长江青龙滩。
八方六合任我走，
歌鼓场上乐悠悠。
我问青松何时老？
白云问我几时闲？
我问长江翻何浪？
长江问我哭何人？
叹得人生多渺茫，
难比青山不老松。
我在这里唱一首，
歌师，歌兄，歌弟，歌朋友。
一场丧歌起个头，
好比长江滚滚流。
2010．02.02.03.35
凌晨三点多了，金仲和金离两人，在黑夜里慢慢行走。
金离的崴了一下，但是没有吭声。金仲过了一会才发现，金离走路有点瘸，并且比刚才慢了一点。
“我们得走快点，”金仲的声音几乎没有起伏，“再过再过三个多小时，天就亮了。”
金离嗯了一声，加快脚步，金仲立即发现了金离的脚踝已经受伤。
金仲把金离的裤脚卷起来，发现金离的脚踝肿的厉害。于是蹲在金离的身前，金离伏在金仲的身上，金仲站起身，继续行走。
两人前一个晚上在当阳淯溪给人做了法事。白天休息了一天，晚上九点才开始赶路，现在走到了荆门后港境内。金仲背着金离走到了一片荒草地里，荒草是一片芦苇，而芦苇生长在长湖的边缘。
金仲把金离放到地下，两人看着黑夜里茫茫的长湖，长湖对岸有零星的几个点点火光。
“是鬼火吗？”金离轻声的问。
金仲用随身的膏药把金离的脚踝敷上，“是电鱼的人在打手电。”
“哦，”金离忍着疼痛，继续看着湖面。
金仲继续把金离背起来，在芦苇荡里行走，脚下的湖水漫过了他的膝盖。当走到湖水淹没金仲大腿的事后，一首小船从芦苇荡里显露出来。
金仲把金离放到船上，然后自己爬上来，摇动桨橹，小船立即从芦苇荡里穿出，滑行到了长湖的湖面上。小船破开水面和浓浓的夜色，除了金仲手中的木浆划动湖水的声音，几乎无声无息。
船行驶到了一片水域，几个竹竿从水面上伸出来，竹竿之间拉着渔网。这是承包渔场的界限。
金仲慢慢靠近一根竹竿，然后弯腰伸手，摸到一个漂浮在水面上的圆球鱼漂，接着两手轮换，把鱼漂下的线绳往上拉，不一会拉出了一个鱼篓。
金仲把鱼篓抱到船上，稳稳的放平。
然后伸手在鱼篓里掏了一会，手再伸出来的时候，满手都是密密麻麻的蚂蝗。金离并没有慌张，而是把蚂蝗一条条的从金仲的手臂上扯下，都放在自己的手臂上。
蚂蝗吸附在金仲的皮肤上很紧，金离费了好大的劲，才完成。
蚂蝗瞬间在金离的手臂，身体暴涨。隔了很久，金仲才用随身的一块肥皂，在湖水里浸湿了，手心搓了肥皂泡，手指沾着肥皂泡，依次点在蚂蝗的身体上，蚂蝗受了刺激，松开了金离的手臂，金仲用手全部接住。
然后金仲从怀里掏出一块满是细微孔洞的石头，把蚂蝗都放在了石头之上。所有的蚂蝗都贴在石头上。
金仲看见金离的手臂鲜血斑驳，金离把手臂放入湖水中晃荡了一下。然后把衣袖扯下来遮住。
金仲点燃了一枝香，小船上烟雾袅绕。蚂蝗对烟雾十分的敏感，身体扭动，纷纷把鲜血吐了出来。
石头吸附了蚂蝗吐出的鲜血，即便是在黑暗中，也能看得出变成了血红色。
蚂蝗吐血之后，身体扭曲几下，都僵硬不动。金仲把所有的蚂蝗都扔到了湖水中。
然后捧着血红色的石头。
金离问：“师父，这是最后一个了吗？”
“是最后一个了。”金仲回答，然后把石头放入鱼篓。剪断了鱼篓上的绳索，然后小心翼翼的把鱼篓放入水中，石头的总量压在鱼篓的底部，沉没到湖水之下。
“八十八个，”金离说，“我点了数的。”
“是的，”金仲说，“就是八十八个。”然后划桨，渔船向湖心驶去。