推背图中的历史(16)免费阅读全本番外

那么交给顾命大臣肃顺如何？
万万不可，万万不可，万一肃顺拿了玉玺动起了歪念头，那可如何是好。
这么说起来咸丰死的时候脑子清醒得很，谁要是敢说他受了刺激，那一定是受了刺激才得出的偏激结论！
这就是“冲击”的本意了。
咸丰的思维纯粹是权力式的，一切从权力考虑，从权力出发，狗屁国家民族，这些玩意儿只是权力的附属物，有了权力朕即国家，没有了权力连脑袋都没了，还扯什么国家？
权力的思维必然产生权力的动物。
比如说慈禧。
叶赫那拉氏。
传说中终将灭亡满清的叶赫族的最后一个女人。
真的假的就别管它了，总之，宫廷权力文化的浸淫栽培出如慈禧这般神奇的权力智慧。这个娘们儿要是玩别的绝对玩不过任何人，但要是玩权力却是任何人也玩不过她。
双拳扭转乾坤，海内无端不靖。
她姗姗而来，每一步的足音都踏响了满清灭亡的韵律。
说到权力，咸丰顾命的几个大臣载垣、端华与肃顺也都是权力动物。同样是权力动物，但所拥有的权力智慧高低不同，所以这几个家伙，就注定要倒霉了。
权力这个东西是需要智慧的，那种认为坐到了一定的高位上就自然而然地拥有了权力的想法，是非常猪头的，要不得的。
你说要不得有什么用？咸丰顾命的那几个老东西，载垣、端华和肃顺，他们偏偏就是这么猪头。
这究竟是慈禧的幸运，抑或是猪头们的不幸？
只能说是中华民族的不幸。
传统文化中的浓厚帝王思想积三千年之尘垢，早已是根深蒂固深植人心，这种文化的背景必然要为权谋动物的滋生提供富有营养的土壤和空气。
慈禧抱着玉玺在思考：我靠，这玩意儿真是太好玩了，我要好好地玩一玩。
顾命大臣们在弹冠相庆：爽啊，这大清以后就是咱哥几个的天下了。
这时候曾国藩正率湘军与太平军在两江鏖战。
这时候东印度公司的火轮船正逆流直上频频叩关。
洪秀全想再给后宫里多添几个美貌嫔妃，殖民者则需要更大的贸易市场，慈禧渴望着为所欲为一言九鼎，顾命大臣们则考虑着剪除妨碍他们手脚的政敌。
就算利益多元化好了，总之大家是各想各的。
这时候咸丰的弟弟，恭亲王奕也在想：我靠，皇帝蹬腿了，轮到肃顺、载垣和端华他们几个人玩了，没我什么事，凭什么啊？凭什么啊？这大清天下，别人都能玩，凭什么就不让我玩啊？
他正在生闷气，忽然有客来访，谁呢？
太监安德海。
按道理说安德海不应该跑出来，祖制上规定，如果像安德海这一类太监满世界乱跑的话，大臣可以先斩后奏。所以奕现在完全可以杀了安德海，但杀太监不是奕的强项，再者说了，他凭什么要杀安德海啊，给他一个理由先？
于是安德海幸福地与奕进行了会晤，宾主进行了神秘的会谈——没人知道他们聊了些什么。隔日奕上奏：我的皇上哥哥死了，死人的事是经常发生的，我身为死皇上的活弟弟，理应赴热河奔丧。
顾命老臣肃顺、端华和载垣哥仨一碰头：扯淡，项庄舞剑，意在沛公，奕奔丧，意在皇权，坚决不允许。风遗尘。
你说不允许就不允许了？
但猪头们却真是以为自己说不允许就是不允许的。所以当恭亲王奕一张亲切而和蔼的笑脸突然出现在他们哥仨的眼前时，哥仨大大地吃了一惊。
吃惊之余，仨猪头就与奕展开了一次历史性的对话：
仨猪头：我靠，你怎么来了？
奕：这说的是什么话？我怎么就不能来？
仨猪头：你来干什么？
奕：我来哭皇上啊。
仨猪头：你来了北京城里的国事谁来管？
奕：现今国泰民安，长毛伏法，洋人远遁，京城中百官云集，难道还找不着个人负责国政吗？
仨猪头：你竟敢抗旨不遵。
奕：我抗啥旨了？
仨猪头：已经传旨让你守护京师，你为何不遵？
奕：旨在哪里呢？我没见到啊？
仨猪头：圣旨已于十日前发送京师。
奕：我靠，那你们应该早点发才对啊，你看这事整的，正好错过了，没收到你们的旨，不好意思了。
仨猪头：你到底来干什么？
奕：还能干什么？就是哭哭皇上，觐见两宫太后…
仨猪头：刚才你说你要见谁？
奕：两宫太后啊。
仨猪头：那不行。
奕：为什么不行？
仨猪头：你想想两宫太后是你啥人？
奕：是我啥人？
仨猪头：那是你嫂子。
奕：嫂子又怎么了？
仨猪头：好你个奕，你这个花心大色狼，你皇上哥哥刚死，你就要打你嫂子的主意了，我靠，大家快来看色狼啊。
奕：…好，算你哥仨狠，我服了你们了。
奕怒气冲冲地出来，感觉自己脑袋大了一圈。猪头就是这样，谁跟猪头较劲很快也会变成猪头，现在奕被仨猪头这么一搅和，他感觉自己比他们仨更猪头。
猪头就猪头吧，可是见不到两宫太后，自己还是白来一趟。正在郁闷之间，安德海飘然而至：哈哈，猪头好。
奕：我靠，你怎么知道我是猪头？
安德海：遇到仨猪头，你想你能不猪头吗？说着话，安德海对奕打开一个锦囊：太后已经知道恭亲王猪头了，所以特派我来指点你一条妙计。恭亲王强打精神，向锦囊中看去，忍不住精神一振，脱口叫了一声：哇塞！
有分教：双拳扭转乾坤，海内无端不靖——这个《推背图》好灵光哦。
隔日，一顶小轿里装着一个满脸褶子的老宫女，施施然进宫了，早晨进去晚上出来。一连几天，这个丑得不能再丑的老宫女天天往宫里边跑，如果她不是那么丑的话，说不定肃顺三人会偷偷瞄上两眼，只要他们一瞄，就会发现这个宫女不是别人，赫赫然乃恭亲王奕是也。
奕把自己搞成了宫女，仨猪头却毫无察觉。
又隔了几日，慈禧太后突然提出来回京，肃顺三人立即回绝，回绝也没什么理由，只是不想让慈禧这个女人说了算数。但慈禧岂是那么听话的？她是一定要说话算数的，既然已经说出了回京，当即命令收拾东西准备出发，肃顺你不走是不是？你不走也没关系，我们带着皇上走先，你们老哥仨就在热河玩吧。
这下子可把肃顺三人气坏了，三人商量一下，觉得这个女人太难对付了，有她在，大家别想好，于是端华献出一条妙计：
遣刺客杀掉慈禧。
这条计策是蛮好，可临到动手的时候才发现不对头。
慈禧出发的时候命令荣禄替她护卫，荣禄那是何许人也？放眼整个中国，荣禄的才与智，只有李鸿章能够和他相提并论，后来的袁世凯谁也不服谁也不忿，就是害怕见到荣禄。荣禄此人，堪称大清国的中流砥柱。有这样一个人替慈禧做保镖，谁想暗杀慈禧，那是做梦都办不到的事情。
没办法，肃顺三人只好耷拉着脑袋，灰溜溜地跟在慈禧的轿子后面回京了。
刚刚到达京师，就见奕带着一伙人来见端华和载垣：圣上有旨，载垣、端华接旨。
载垣和端华大吃一惊：圣旨都是我们拟的，你这是哪来的什么圣旨？
叫你们看清楚，奕拿出圣旨，让载垣和端华看清楚：这个圣旨上面可是有玉玺的，不会是假的吧？
载垣和端华大叫起来：我靠，皇帝是个六岁小屁孩，哪来的什么圣旨，这是慈禧那个女人玩的花样。
玩的花样又怎么样？奕冷笑：这上面的玉玺如假包换，你们要是敢抗命的话，那可是灭族的麻烦，到底认命不认命？
端华和载垣认了命。
然后是肃顺，这家伙稍微棘手了一点点，但再棘手，也棘手不过盖着玉玺的圣旨。
就这样轻松拿下，儿戏一般让人难以置信。
顾命老臣如此轻易地被人拿下，为中国历史上前所未有，要不怎么说这三个人猪头呢。
北京政变！辛酉政变！祺祥政变！
随你怎么称呼，反正以后是慈禧太后说了算。
慈禧太后端坐于金殿之上，欣慰地笑了起来：
大清帝国，我来了，以后你就别想再有好日子过了！
谁敢让我一时不舒服，我要让他一辈子不舒服！
她这样说，也的确这样做了。
她以自己那绝顶的权力智慧，留下一部晦涩难言的屈辱史给我们。
直到今天。

第三十七象 三千年帝制被推翻的预言

象三十七　庚子　震下巽上　益
谶曰：
汉水茫茫，不统继统。
南北不分，和衷共济。
颂曰：
水清终有竭，倒戈逢八月。
海内竟无主，半凶还半吉。

金圣叹老先生瞎猜曰：这一象虽然有元首出现，而一时难以平治，又是一个乱世啊。
这老先生猜得有点门道。
现在我们则知道，这一象预示着三千年帝制被推翻，共和时代来临。
推翻帝制，这四个字写着简单，说着容易，做起来却难如登天。孙中山为了达到这个目的，前前后后共发起十次武装起义，结果是屡败屡战，十举不成。
孙中山本名孙文，在日本曾化名中山樵，又曾化名高野长雄，化名陈文，化名吴仲，化名高达生，化名杜嘉诺…总之是化名很多，还有一些载之、公武等临时称呼，大家实在是记他不住，干脆就叫孙中山，这就是这个名字的来历了。
中山年轻时，与陈少白、尤列、杨鹤龄四人因为提出“勿敬朝廷”的口号，惹得朝廷很不高兴，故时人名之曰“四大寇”。
四大寇长大了，轮到清廷闹心了。1895年2月，孙中山决定发动起义——那时候他可不知道这活以后他要反反复复地折腾十次，他琢磨的只是“毕其功于一役”，但这一役之功是特别难毕的，刚一开始，就冒出一位老兄跟孙中山扯淡。
这位仁兄叫杨衢云，正主持革命机关的香港工作，正当孙中山为了起义忙得晕头转向的时候，杨衢云老兄忽然建议道：我有一个好主意，你看这个总统让我来当怎么样？
这个要求当时有点让孙中山晕菜，但人家孙中山办事就是痛快，当即爽快地答应道：那好，现在你就是总统了。
于是杨总统就紧锣密鼓地忙着起义。忙乎了几天，拍一个电报给孙中山：“货不能来，延迟几日。”
孙中山这边急得跳脚，这是起义啊，又不是你自己家里娶媳妇，就是你家娶媳妇也得两家人商量着来，怎么可以你说不能来就不能来？但急也没有用，杨总统那边硬是不能来，结果这次起义就马马虎虎地泡汤了，集合起来的起义军一人分到一笔钱兴高采烈地回家了。
起义虽然泡了汤，却因此搭进去一位志士陆皓东。他是被一位清朝举人秘密举报的，这位举人的弟弟恰好是革命党，举人害怕事发后连累自己，就用弟弟的名义报了官，结果陆皓东被捕，英勇就义。
以后没人再提杨总统了，但起义这事还得接着来，于是就有了第二次惠州三合会起事。
因为这次起义用的全都是三合会的兄弟们，所以有这样一个名字。
但这次起义搞得更闹心，六百名壮士聚集在三洲田的一家粮油小店里，拎着三百支枪，九千发子弹，整装待命一待就是两个月。两个月的日子可不好熬啊，兄弟们饿得到处乱跑，又担心风声外泄，凡是见到进山砍柴的乡民全部逮起来。不想弄巧成拙，附近的老百姓发现凡是进山的人悉数失踪，顿时流言飞语满天飞，说是有数万大军正于山中密谋起事。
这就砸锅了。
没办法再拖下去了，于是三合会的兄弟们分两路下山，向着广州杀了过去，但这时候接到孙中山指示，让大家先杀奔厦门。
何以要先奔厦门呢？这是因为日本人忽悠孙中山说他们愿意在厦门给革命党人武器支援，还有厦门的日本洋行中的钱可以用做革命经费。其实日本人坏透了，他们这样忽悠孙中山的目的是想挑起厦门事件，以便找借口出兵占领厦门。但是这个坏主意也是几个日本人乱打，不承想日本内阁换届，新任内阁首相伊藤博文严禁武器运往中国，结果事情发展下去就花样百出了。
六百义士一路杀向厦门，沿途招兵买马，人马迅速地扩充到两万多人。然后大家一起给孙中山拍电报：武器武器，快快运来。孙中山无奈答复：武器没有，兄弟们自己看着办吧（政情忽变，外援难至，即至厦门，亦无所得，军中之事，请司令自决进止）。
这下子兄弟们傻眼了，只好一拍两散，大部分革命党人流亡海外。
还在广州苦苦等待的革命党人史坚如死活等不到兄弟们到来，一生气就把两广总督府给炸了，把总督从床上震落于地面，但史坚如也因此遇害。
第二次起义之后，第三次起义又来了，这次是在广西，三合会的首领王和顺还被任命为中华革命军南军都督，大商人许秋雪跑来，也弄个中华革命军东军都督。但这次起义还是很不理想，都督尚未上任，那边就打了起来。
因为清军搜捕过甚，革命党人被逼得提前行动，占领潮州黄冈，发布檄文，与清军激战，双方你进我退打得好不热闹，打了五天之后革命党军弹尽粮绝，于是大家立即解散，不陪着清军玩了。
第四次起义等于是配合着第三次起义发动的，革命党只知道广西那边的兄弟已经起来了，但不知道成败如何，就在惠州归善县七女湖起事响应。但这一次的结果与广西兄弟们的情形一样，都是打到最后没有子弹了，于是就地解散，保存火种以图后续。区别是这一仗打了有十几天，比广西那边热闹。
第五次起义发生在钦州，领导人是大家都熟悉的：广西三合会会首王和顺。老王到底有办法，只不过五天就拿下了县城，逮到了县令宋鼎元，然后转战钦州府城及灵山，和闻讯赶来弹压的清军展开了枪炮对射，打得不亦乐乎热闹非凡。
兄弟们正打得开心，却遇到了清军的新军统领郭人漳，这哥们儿忽悠王和顺说他是支持革命主张的，同情革命党人的，一面忽悠一面抽冷子动手，搞得王和顺叫苦不迭，率众撤入了大山之中。再后来王和顺也去了河内与革命党人会合，不跟郭人漳那家伙生闲气了。
然后是第六次起义。这一次起义的规模比较大，在历史上也较为有名，史称镇南关起义。
这次起义胜利后孙中山亲临战场，对兄弟们发表了热情洋溢的讲话，还有文章说孙中山先生亲自用大炮把想夺回炮台的清军轰了个哭爹喊娘，但这就是被革命热情激发出的想当然了，实际情况是炮台上的大炮是绝无可能轰到清军的。
理由很简单，炮台上的炮口方向是冲着越南方向的，不可能冲着国内。谁家建个炮台把炮口冲着自己的国境，那这个建炮台的家伙的脑袋还不得让大家打到神经短路啊。
而且当时的原始火炮又大又笨重，为了提高发射时的精度，修建的时候是直接和炮台建为一体的。
所以，较具权威的史料披露，当时孙中山想尽了办法想把这缺德的大炮转过来，可是怎么也做不到，孙中山一生气，当即命令大家冲着越南轰了几炮，把正殖民着越南的法国佬们轰得半个月醒不过神来。
但较不具权威的资料还是栩栩如生地刻画了孙中山亲自指挥开炮把清军轰了个稀巴烂的热闹场面，大家爱信哪个就信哪个吧。
临到第七次起义，革命党人中大佬级别的人物黄兴亲自出马。
黄兴在越南组织了一支两百人的队伍，半挂长枪，半挂短枪，由黄兴亲率向钦州出发，钦州那边的守军也是熟人，就是忽悠革命党南军都督王和顺的郭人漳。这一次郭人漳吃了个瘪，三营六百人被击溃，而革命党军的人数却增加到六百人，并缴获长短枪支和大量弹药。但是郭人漳也不是吃素的，他派了千人追尾，打算要全歼革命军，黄兴采用了夜袭战术修理郭人漳，这招如同踩到了郭人漳脚上的鸡眼，让郭人漳说不出来的难受。但这一招也搞得革命军没办法再扩充人马，很有点拿我脚上的鸡眼去踩你脚上的鸡眼的意思，大家都难受得想哭。结果打来打去，革命军弹尽粮绝，于是黄兴就率领大军胜利回师——又回越南去了。
前方的兄弟流血玩命，后方的兄弟也不轻松，前方流血打仗，打的都是钱，这些钱从哪儿来？只能从后方的兄弟那里讨弄，可后方的兄弟也不是神仙，经常因为被前方的兄弟追钱给追得要发神经。
然后就是第八次起义的情形了，开始的时候特别的爽，由黄明堂、王和顺率从镇南关撤出的两百名革命军人，在越南边界渡河，一过去就遭遇了一营清军，共五百人，这五百清军一见革命党人就扑了过来，抱着革命党人又哭又啃：兄弟们，我可找到你们了，我靠我们天天惦记着起义，以后我们就跟你们一块玩了。于是革命队伍迅速膨胀，眨眼工夫就有了三千号人马，声威大振。
三千号人马一天得吃掉多少粮食？那可不是一个小数目，这个数目把坐镇河内的胡汉民逼到跳脚，汪精卫——当时这位老兄还没投靠日本人，也是革命党中的精英——被撵到印度，声言借不到钱不许回来，回不回来汪精卫倒是不计较，可是三千人的开销数目实在不小，把汪精卫愁得直哭。估计后来汪精卫说什么也不干后方筹款的活儿了，哭着喊着要去搞刺杀，就是被这个活儿给刺激的，太难搞了，真不是人干的啊。
没有钱，事情就难办了，三千人的队伍很快缩水，许多投诚过来的士兵又跑到清军那边去了，那边再怎么说还有个发饷的希望啊。更缺德的是法国也跟着起哄，因为当时越南是法国的殖民地，他们在沿线设卡，不允许起义人员、武器及粮食增援国内，最后搞得革命军只剩下六百人，仓皇撤入越南，一入境就被法国佬全部逮住，解除武装后把人给卖到新加坡去了。
第八次起义失败后，孙中山却是越干越觉得好玩，他打算继续玩下去，不玩死腐朽的满清决不罢手。
于是第九次起义又来了。
这次起义是在广州的新军营里发动的。
说老实话，都玩到这份儿上了，清室一家子还非要窝在皇帝的龙椅上不肯挪窝，还要说这无限江山是他们一家的，那就实在有点脸皮太厚了。但清室的脸皮就是出人意料地厚，如果不是孙中山这样意志坚忍的人锲而不舍地一而再再而三地撕他们这张厚脸皮，这脸皮还真不容易撕下来。
广州新军中加入同盟会者已经有三千余人了，这再不起义兄弟们也不干。情况还真是这样，这边起义的时间刚刚拟定，那边上街的兄弟就跟警察打起来了，为啥要跟警察打架呢？看这话问的，三千多号兄弟都憋得嗷嗷乱叫，为啥不和警察打架呢？一听说打架，新军的兄弟们拎着枪就往外冲，急得起义指挥者又蹦又跳。事情就是这样的两面性，正因为这些兄弟们急于改变现状，才会加入同盟会共襄义举，跟小绵羊一样听话的兄弟才不乐意跟你胡闹呢。再加上三千多号人马，人多嘴杂，这边尚未发动，清军那边早闻风声，于是清军统领就将两标的兄弟武器全部收缴了，连裤腰带都收了，结果，等到剩下的那一标兄弟们起事的时候，这两标兄弟们只能揪住裤头躺在床上，默默地为外边的兄弟祝福。
三标同举，却只有一标起义，结果那一标兄弟被广东水师提督李准的两千来号人马打得落花流水，兄弟们死的死伤的伤，连革命党领袖倪映典也中弹牺牲了，死难的兄弟多达三百多人，余者溃散。
第九次也失败了，那就来第十次。
第十次准备的时间最长，所以意外也最多——夜长梦多，就是这个道理了。
先是南洋游侠温生才自海外归来，刺杀清提督李准未果，结果刺杀了广州将军孚琦，他跑到码头上被一个巡捕追上按倒，然后就义。
接着起义的具体日期全广州人都知道了，满街都在说，老百姓都知道了清军还能不知道吗？按说这个时候就应该放弃了，可是革命党人喻培伦和林时佺找到黄兴，表明革命有进无退，不畏牺牲，不怕流血，于是在仓促之中革命党人举行起义，进攻总督府，最终经过激烈的战斗，终因实力悬殊而失败，战死及被俘就义的烈士达到八十六人，有七十二具遗体葬于黄花岗，史称黄花岗七十二烈士。
值得一提的是，起义已经失败后，又有三百人的队伍在胡汉民及赵声的带领下赶到广州，可是大势已经无可挽回，胡汉民大哭而回，赵声不久因忧郁而谢世。
十次起义，十次失败，但共和的思想，却在一次又一次的流血之中，渐入人心，为越来越多的民众所接受。
水清终有竭，倒戈逢八月。
海内竟无主，半凶还半吉。
正是在这一背景下，《推背图》为我们所展示的这一场景，终于在武昌爆发。
武昌起义在没有周密组织与部署却奇迹般的取得成功的原因，在于共和思想已经为军队中的广大士兵所接受，甚至连清室中的许多人都转化到支持革命或是同情革命的阵营中来。在汪精卫行刺摄政王失败入狱后，负责审讯他的户部尚书肃亲王善耆就当面对他说：如果我不是出生于王族，我早就加入革命反叛了。
革命共和，天下归心。
在这种情况下，保守派瑞澂却仍然在大肆搜捕并屠杀革命党人，并查获了革命党人的名册，正按着名册一个一个抓人，这实在是有点活得不耐烦了。所以革命党人被逼背水一战，由熊秉坤所率领的工兵营首先发难，喊出：老子就是要造反，打响了武昌起义的第一枪。
这一枪就彻底葬送了腐朽不堪的大清王朝。
汉水茫茫，不统继统。
南北不分，和衷共济。
从此中国进入了另一个更为艰难的时代。

第三十八象 第一次世界大战爆发的预言

象三十八　辛丑　震下离上　噬嗑
谶曰：
门外一鹿，群雄争逐。
劫及鸢鱼，水深火热。
颂曰：
火运开时祸蔓延，万人后死万人先。
海波能使江河浊，境外何殊在目前。

这是一个荒谬时代的荒谬噩梦，萨拉热窝，斐迪南大公的生命最后旅程。
门外一鹿，群雄争逐。
斐迪南大公不知道中国有个叫唐朝的鼎盛时代，不知道有个叫李淳风的司监官，不知道《推背图》。
也许李淳风并不存在，《推背图》只不过是虚言妄语，又或者，这一切只不过是后人的伪造——我们喜欢这种文字游戏，因为我们总是无法把握现实，于是寄希望于虚妄。
但是，虚妄的只是思想，荒谬的却是现实。
现实的荒谬在于，奥匈帝国刚刚在波斯尼亚举行了一场军事演习。波斯尼亚，这个地名对于当时的中国人来说是不存在的，也是无法理解的，那个时候中国刚刚从三千年之久的皇权专制之下走出来，但是阴影仍然笼罩在这个多灾多难的民族心里，他们甚至一度渴望重新拥有一个皇帝，只要让他们能够免除思考的痛苦。此后将会有相当长的时间，这个民族不适应这种变化。
正如同萨拉热窝的不适应一样。
萨拉热窝不适应弗兰兹·斐迪南大公的到来，不适应迅速变化的时代。
对于他们来说这同样是一个痛苦的时代，如同当时的中国人一样的痛苦。
中国人痛苦于列强的步步紧逼与永远也无法忘记的甲午中日战争，在那场战争中大清国失去了它的一切。而萨拉热窝，五百年前的这一天，塞尔维亚于科索沃惨败于土耳其之手，这迫使他们不得不放弃专制与独裁，他们比中国人更早地走出了这一步，所以他们也才会更加的痛苦。
痛苦！
痛苦就意味着拒绝！
萨拉热窝拒绝斐迪南大公，同样拒绝他那美丽的妻子——索菲克勒斯。
但正是因为他们的拒绝，所以斐迪南大公才要一定出现在那里。
他必须向人们证明这一点。
证明就意味着接受。
这就是他要告诉萨拉热窝的。
而且必须要选择在这一天。
这一天是什么日子？
是五百年前塞尔维亚失去科索沃，直到巴尔干战争结束才又重新得到它的日子。
这是萨拉热窝的节日与庆典。