无情奇道：“谁？”
诸葛道：“天下第七。”
无情诧异更甚：“他？这个人是个天生杀人狂，作不少恶。
犯不少事。干下不少奸淫案子，要孙青霞去背锅；又为蔡京爪牙，害了不少忠臣侠土。按道理，他该死。论罪刑，该抓他回去正法。不过在人情上，我杀了他父亲文张，应该也予他一个报仇的机会。——只我不知世叔为何要予他一条活路？”
“他是十恶不赦之徒，论罪当诛。就算在私仇上，蔡京曾派他卧底，他在窥偷学得元师弟武功之秘后，又暗算其师，不然。
元师弟或不致遭此下场；”诸葛说来不仅悻悻，简直还忿忿。“换作我，我也要杀他。”
“他好比是活人家里的死人，只要仍在京里活动，迟早就将之人士为安才是。”诸葛补充道，“只不过，留着他命，还有用处，所以，暂时，杀不得也。”
10．攻其无鼻
“可是，世叔现在的意思是，”无情已完全回复了他的冷静。他那种独特的、带点揶揄和遗世的、近乎冷酷的冷静和沉着，“你的命令是要我留住他性命。”
也许他为诸葛正我做事多了，已完全领略到诸葛先生的处事手法和政治手腕的变化多端、反复无常，故已不以为怪，不以为件。
“不是命令。”诸葛好像在看无情，又好像不是——如果是，那一定是在暗中观察，如果不是，他一定在仔细回味无情的语态，“你可让他伤重，拔其牙而去其爪，让这个天生杀人兽无法伤人。你也可以假手他人伤之。但最好能留住他的命，因为……”
“如果，我是说如果……万一，我指的是万一——万一‘血河天使’方歌吟不忍制裁他的爱徒方应看……或者他也制不住这狡诈之徒——那么，已经学得元师弟三大奇功：
‘山字经’、‘忍辱神功’及‘伤心小箭’要诀的，就只剩下天下第七一人而已。”诸葛先生咳了几声，换了口气，喝了口茶，才接下去说：“他死了，恐怕就没有人能破解师弟的这三项绝学了——
方小侯爷也就变得很可怕了。”
无情小心翼翼的问：“方应看若能参透这三种奇功，就能无敌于天下？”
诸葛笑道：“天下无敌者能有几？像战神关七、大侠萧秋水等人，武功超出他不知几许！不过，在京城里，武林中，像他那么年轻而武功又那么高、城府这般深沉的人，的确也难有人能出其右。要是他再完全参悟了‘忍辱神功’、‘伤心小箭’和‘山字经’，的确非同小可了，你们四兄弟若非联手，单打独斗，恐尽非其敌矣，问题是：他也未必尽能破悟。”
无情又小心的问：“山字经，伤心小箭的、忍辱神功这些武功就那么可怕吗？”
诸葛小花呛咳了几声，缓缓他说：“要只是其中一种，虽然很犀利，尚可对付。
‘山字经’是练功的心法，跟一般习武的方式几乎完全不同，另辟蹊径：好比作画一样，人是绘山画水，工笔花鸟，人物写意，但他却另具一格，自成一派，去画人的内心世界，花之言、鸟之声、山底内的火熔岩、水深处的鱼。这方法是前人所未得，也是后人之所未习的。‘忍辱神功’是一种‘吃苦的功夫’。世人喜欢吃甜怕苦，殊不知吃菩愈多，成就愈大，功夫愈厚。看来这功夫有点傻，但一旦练到精纯处，远非一般功夫可及。就像绘者绘石，石最简单，但也最难画得神似；石头看来不动不言，但每一颗石头都与众不同，别具特色。‘伤心小箭’则是伤尽了心，绝尽了望所发之箭，用的是‘无所住’之力，也就是俗称的‘无情力’，发的是‘天地之箭’来以‘忍辱神功’之力‘山字经’之心法，这种箭法变得像鬼神神怒，石破天惊。——分开来，虽利害，但仍可应付，合在一起，那就是惊天地，泣鬼神，能应付者，只恐怕屈指可数矣！”
无情谨慎的问：“连世叔也不能应付了？”
诸葛一笑喝茶。
回味无穷。
无情知道自己多此一问，改而问道：“要是世叔早将‘山字经’、‘忍辱神功’和‘伤心小箭’的破解之法，公诸于世，岂不自然有人可以收拾这方拾舟了？”
诸葛先生合了双眼，似对那一口茶余味无尽，好一会才说：“坦白说，我们自在门的武功，旨在‘启悟’二字。一旦开悟，就人人效法不同，功法不一，且决不重复，元师弟是个武痴，武功不但超凡入圣，在创意方面，也花样百出，琳琅满目。
变化多端……”
每次他说到元十三限，天衣居士等人时，语音就变得很有感情。
“山字经、伤心小箭、忍辱神功……这些都是他看家本领，融而力一，发挥运用，我也未亲遇过，没有把握单凭猜度就能化解……”他叹了一声，徐徐睁开双目，又道：
“这就是元师弟的过人之处。他确是个武学宗师，智能天纵，绝顶一物，天才高手！”
无情发现思师眼中，隐有泪光。
他知道这个时候自己该说什么话。
他就说他该说的。
“天下第七是元师叔的徒弟，可是他背叛师门，为讨好蔡京，不借杀师，大逆不道。
方拾舟趁人之危，利用无梦女，盗取了元师叔的真传绝艺。所以，我们理应利用天下第七的所知，去解破方应看之所学，以其人之道还治彼身，也算是为元师叔泉下之灵出口气。”
诸葛颔首道：“至少，元师弟泉下有知，也会惩戒这两个敲髓吸血的贪婪之徒。”
无情道：“眼下戚少商已出发赴三合楼之约，事不宜迟，我就过去办我的事。天下第七不要出现即可，一旦露面，就算戚少商、孙青霞放不倒他，我也决不会放过他的。
他这人作恶多端，最近连鼻子也给削去了一大半，我们就来个攻其无‘鼻’！
只不知……蔡元长舍不舍得派他出来。”
诸葛微笑。
笑意里不仅带着鼓励，还有器重与欣赏。
“你也喝茶。”
无情马上便喝茶。
“这是‘难得糊涂茶’。”
“茶壶也好。”无情道，“茶香茶壶雅。”
“那是大石公送我的一番心意，他今天也来了，就在‘知不足斋’候我。”诸葛以手指额，“他希望我放糊涂些，活得就比较写意。”
“可惜世叔却不能糊涂，要为国睿智。”无情道，“老成谋国，频烦献计，皆因万民，心系百姓。世叔糊涂不得也！”
“我是糊涂不起。”诸葛揶揄地道，“所以难得糊涂。”
然后他话题一转：
“不过，蔡京这次只怕未必会派天下第七出动，并顺便除掉他——除了刚才所说的原由外，还有一因，你可知就里？”
无情只问：“还有原故？”
诸葛一笑，咳了几声，道：“有。最近雷纯向她干爹告了个状。”
无情听到雷纯的名字，便饶有兴味的问：“告什么状？”
“告了天下第七什么，我们只能从旁猜测估度。”诸葛在有意无意问不经意的留意了无情一眼，“可是，大家都知道，这位纯纯静静、乖乖巧巧的姑娘不管在任何人面前告状，都是很见功效的。”
“这点固然。”无情一向冷峻的唇边，居然也有了点奇特的笑意，“她向关七告了一状，关七就在京华之夜里力战群雄，几乎战死方休。她在蔡元长面前告上一伏，就把白愁飞自金风细雨楼扯下马来，兵败人亡。威力已可见一斑。只不知她这一次，又以什么名目告天下第七？”
“据我所知，天下第七犯了件事，令雷大小姐十分切齿怀恨。这事本来已有人扛上了，雷姑娘亦已作出惩诫，但最近才发现那人是背了黑锅，元凶仍在，可能就是天下第七。”诸葛醚着眼睛看无情，“遇上那种事，听说蔡元长也十分戒怀，这样一来，他也不再宠信天下第七了。”
“这样一来，天下第七对蔡京而言，是用之无味，杀之结仇；”无情接道，“所以，以蔡京性情，必将之倭于敌手，借刀杀人，以绝后患。”
诸葛先生慈和的笑着。
笑的时候，眼眉、眼睑、眼尾、眼纹，乃至眼波和眼睫毛，都很慈样温厚。
但若仔细看去，则不尽然。
因为眼神依然很凶。
很凌厉。
——像电光，但没有光，因为一切光采，皆已敛藏。
敛人心底、藏于胸臆。
“雷纯这个女子，跟狄飞惊一样，都深藏不露，高深莫测。”诸葛道，“要小心。”
无情斟了一杯茶、在浅尝。
即止。
他端然跌坐，静若处女，八风不动，衣不带水，眉目如画，但在极文极静处偏又冷冷的渗透出一种杀气来。
诸葛先生端详了他良久，只见他眉毛也不剔耸一下，终于放下了杯子，叹了一声，道：“你一向不太喝茶的。”
无情端静的答：“是的。”
“喝了浓茶，你会十分精神，难以入睡。”
“就算不是太浓的茶，我也会精神抖擞，无法平静。”
“所以你也不宜喝太多的酒，”
“人家饮酒会醉，我喝了偏更清醒。”
诸葛叹道：“这就是你的本事。”
无情道：“那是世叔训练有素。”
诸葛爱惜地道：“这却不然。人人体质不同，不是每个人都可以这样子的。你这是与生俱来的特性。”
无情淡淡地道：“也许，我因为先天就坏了腿子，不能自由自在，才有这些古怪劣根性儿作补偿吧！”
“人的自由自在放心，而不是在一双腿上。”诸葛怜才之意更浓，你任侠坚忍，头脑情楚，就算不能太方便走动，但却绝对是个自在门里的自由人！”
无情笑了一笑，笑意里有涩味，神色却很有点落寞：“有时，太过清醒，反而使人痛苦。做人还是迷懵点的好，世叔不是说过吗？人生端的只是一场迷梦——还是难得糊涂、糊涂难得！”
诸葛笑慰道：“那你只好喝白开水了。”
无情苦笑道：“问题是：我连白开水都照样清醒不误。”
诸葛半揶揄半开玩笑的说：“当年，女名捕花珍代就是太胖，于是戒食戒饮三个月，只喝白开水——可惜她仍然在胖！
她连饮开水都会发胀！”
无情也笑道：“没办法，这是命。”
诸葛有些担忧，敛去笑容，问：“你可记得皇极神教对你疾厄健康上那几句劝谕箴言？”
“记得。”无情倒背如流：“天生残疾下畏艰，孙胺帐中坐。
千里胜雄师。腹不利寒，护肝为重。”
诸葛知道他仍记得，似有些欣慰，道：“可是，你最近小腹却受了重创——大概是在刺杀蔡京那一役中失手的吧？”
无情点点头。
一提起腹创，他就隐隐觉疼，同时也十分震佩于诸葛先生明察细微的观察力。
“伤你的人，只怕也不会好过吧？”
对这点，无情也点了头。
——一向，伤害他的人，都下会有好下场；这或许就是无情确是无情之故：他虽不会去主动伤害人，但旁人也休想伤他害他，他一旦反击，必然猛烈，必定凄厉。
诸葛小花仍是很有些忧虑：“你计智过人，深谋远虑，少年老成，聪敏好学，又坚忍悍强，所以，许多武林成名人物，都败于你手，且加上你巧伏机关，在轿舆、轮椅上装置了不少机括，还有一手出神入化的暗器，武功远高于你的，也难与你抗衡。”
他语音一转，忽问；“旁人多羡慕你本虽无内力却能发出繁复巧妙、杀伤力奇矩的暗器来；本不良于行，却又能上天人地飞檐走壁，施展出强手远难及背项的绝世轻功来——可是你可记得这内息和轻功的原由吗？”
“世叔教诲，岂可或忘！”无情清楚明白的回答：“世叔是教我利用‘潜力’，以空无之力来换取实有之力。轻功如是，发出强大暗器的腕力亦源自于此。”
“对，这是以无胜有之力。”诸葛先生道，“人能擅用自己心智，不过百之五六。
人能运用自己才能，不过十之一二。人多分心，心有旁骛，加上俗世琐务，不可能全神贯注，全力以赴。
人对自身许多潜力，既未能掌握，甚至亦未知透彻。故而，‘佐史抬遗’中有记：
一村妇见驷驹马车撞向自己在道旁戏闹小儿，竟奋不顾身，一力挽住奔马。而‘薄古轻今杂谭’中陈礼亦有载：一秀士本手无缚鸡力，从商归来，见大火烧村，竟奋冲入冲天火场，背驮病母，怀揽病妻，左右手各攥若八九岁之儿女，五人一同冲出大火。村人见之，为之骇然，事后秀士亦几不敢信，自己竟有此神力！并以为神迹！其实这类奇迹、神力，古今中外，在所多有，这种力量本来就蛰伏在人的体内、脑里、心中，只是一般人既不懂得善加运用，甚至也不知道它确然存在而已。”
他说到这里，顿了一顿，才说：“这叫潜力。在练功的人来说，这就是内力。内力可以至大、至钜、也至无限，甚至是可以无生有，也能以无胜有。”
无情完全明白诸葛小花的话。
也理解诸葛先生的理论。
——他就是因为这个“内力”的论据，而能够以废腿施展轻功，能以无法练习内劲之身而发出以莫大内力运使的犀利暗器，以致名动天下，罕遇大敌。
也许，他唯一还不明白的，是诸葛先生说这番话的原因。
诸葛正我忽然在此时提出这番话来，想必是事出有因的。
有些人，无论说话或做事，都一定会有他的理由，有时候，乍看还真以为没什么特别的因由，但多过些日子，再发生些事情，多走几步之后，才恍然大悟，原来：他早已料到有这一步、这一着、这一天的了！
这种人，深谋远虑，眼光远大，城府深沉。
不过，有的人却不要做这样子的人。
因为他们认为这样子做人很累。
话说回来，能够这样想法的人，已经是一种幸福。
因为有些人天生下来，就有一定的地位，有了那样的名位，他们就不得不这样思虑，而且还想得周详细密；他们也不得不这样做，而且更要作得手辣心狠。
他们不仅是为了自己，也是为了大多数人的利益，或只是他们那一伙人的利害关系，不得不如此。
假如易地而处，你就不会引以为怪，不忍深责其“非”。
因为“非”其实就是“是”。
没有是，哪有非。
非正其是。