阿尔忒弥斯却没有笑，板着脸说道：“你在这里，就是凡人的身份，我来见你，当然也应该像见凡人一样。”说话的同时一招手，以神术笼罩了房间隔绝了内外声音，就连神灵都无法暗中窥探两人的谈话。
阿蒙请她坐下，凑近了说道：“城邦之间战况你应该都清楚，而奥林匹斯神使之间的冲突我也听说了。你今天来找我，是代表奥林匹斯众神宣布什么决定吗？”
阿尔忒弥斯瞪了他一眼：“当然不是，我不是代表众神来的！只是因为关心你，才会在众神找你的麻烦之前赶来提醒。”
阿蒙仍然笑道：“奥林匹斯众神要找我的麻烦？我一直遵守约定，从未以神灵的身份行事，也没有得罪过他们啊？…薛定谔，你为何一进门就板着脸呢？我还以为你是代表众神来驱逐我的。”
第九卷：诸神黄昏 第301章 润物细无声
阿蒙曾答应与宙斯“合作”完成一个创举：要扶植一个强大的城邦，惩罚雅伦与基巴达，从真正意义上统一希顿半岛，然后渡过海峡西进，征服整个波斯大帝国。只有他们这样的神灵才敢想象如此的宏图伟业。
这个城邦将由阿蒙来选择，只要该城邦所信奉的主神是宙斯就行，宙斯与阿蒙分别以“神”与“人”的身份去合作推动这件事。而阿蒙选择的就是马其顿王国，这个小小的邦国不仅会惩罚雅伦与基巴达、统一希顿半岛，将来也会进攻波兹帝国。
并不是阿蒙选择了谁，谁就会拥有这个成就，而是马其顿王国拥有最好的潜质，阿蒙才会选中它。阿蒙与宙斯做出约定之后，一直以凡人的身份行事，等待时机救助了亚里士多德率领的使团，并带着梅丹佐跟随使团来到马其顿王国，宙斯则适时的降下了神谕。
阿蒙来到马其顿，深居简出毫不引人注目，看似什么都没做，但所发生的事情都按照两位神灵的计划在进行着。阿蒙这样的神灵做事就是如此玄妙，一切仿佛都在有意无意之间，他又好像什么都做了，以一种人们察觉不到的方式在最适合的时机去推动。
只有回头看、仔细想，方能恍然大悟。
内政稳定、外无强敌压境的马其顿，却组建了一支全新的军团。腓力二世以这支军团为主力，出征的第一个目标竟然是希顿联合王国的圣地德尔菲。奥林匹斯众神当然知道阿蒙在马其顿，腓力二世一出征，就算凡人们不清楚阿蒙做了什么，神灵们也都反应过来了。
宙斯此举，首先触动的是奥林匹斯部分神灵的利益，将要打破自众神之战以来在人间形成的格局，招致了以阿波罗为首的一批神灵反对，所以众神使在德尔菲会爆发那样一场激战。神使们在人间激战，奥林匹斯众神也在天国激烈的争吵，众神分为三派。
一派自然以众神之父宙斯为首，拥护宙斯做出的决定。另一派以阿波罗为首，包括奥林匹斯神系如今十二位主神中的七位，他们都是当年众神之战中追随宙斯的获胜方，纷纷指责宙斯“勾结”阿蒙插手人间城邦纷争、触犯了众神的利益，违反了当年的协定。
还有一派以公平与正义女神忒弥斯为首，所代表的大多是众神之战前古老的神灵，他们是相对的中立方，也是这场冲突的调停人。尤其是忒弥斯，向来在神国中充当众神分歧裁决者的角色。宙斯首先提议人间的神使先停战，等待众神达成新的协议，这一提议得到了忒弥斯的支持，阿波罗等人也答应了。
阿波罗要求宙斯公开他与阿蒙之间的协议，并且说明挑起这场纷争的目的，阿蒙在其中扮演了什么角色、又有什么目的？这一要求也得到了忒弥斯的支持。
宙斯于是坦然说出了一切。他告诉了众神自己的计划，如此做的会在将来给奥林匹斯神系带来更大的利益，也宣讲了马尔都克的所作所为。马尔都克以融合神域为目的，化身大流士来到人间，进犯了奥林匹斯神域，只有统一奥林匹斯神域，才能报复马尔都克的进犯。
宙斯不仅是为了报复而报复，对他而言这也是一种求证；而对于整个奥林匹斯神系来说，这是所遭受的第一次其他神系的入侵，如果没有反击，怎能阻止今后再有类似的事件发生？况且这对于奥林匹斯众神来说也是有好处的，可以将神灵的光辉照遍整个天枢大陆。
宙斯则承诺，将来随着神域的扩张，众神自可在更大范围的人间指引信徒与神使，获得更多的神力源泉之领域。内部纷争中的损失，将在对外扩张中得到更多的弥补。众神被他说服，达成了妥协与新的协议，于是人间的众神使离开了战场。
奥林匹斯众神达成了“一致对外”的协议，宙斯的目的达到了，剩下的事情就看马其顿王国怎么做了，众神都会给予配合与帮助。那么有一个“人”就显得很刺眼而多余，就是仍住在马其顿王国的阿蒙。
阿蒙并非是为了奥林匹斯众神而来，他答应与宙斯合作，也是为了探索自己的求证道路。他是另一位天国之主，奥林匹斯神系要在扩张中寻求利益，那么阿蒙的存在就显得格格不入，将来迟早会爆发冲突。
如今阿蒙就在马其顿，对马其顿的君王会有不可避免的影响，比如亚历山大已经答应梅丹佐——“如果我有一天能到达埃居，会亲自向阿蒙神殿献祭，并重修伊西丝神殿！”再让这么阿蒙待下去，奥林匹斯众神的将来取得战果与利益，可能会让阿蒙莫名其妙的窃取。
就算宙斯能容忍，奥林匹斯众神也不能答应。而另一方面，众神内部达成了妥协，纷争的矛盾转移对外，阿蒙则成为了阿波罗等人痛恨的目标。毕竟他们在这场纷争中损失惨重，不追究宙斯，难道还不能追究阿蒙吗？
于是阿波罗提议，将阿蒙驱逐出奥林匹斯神域。宙斯则表示反对，因为他与阿蒙之间有过约定，而阿蒙并没有违反约定。诸神又开始争吵起来，代表中立一方的忒弥斯则做出了裁决：不可用奥林匹斯神系的名义驱逐阿蒙，诸神的私人恩怨自行处理、也自行承担后果。
众神之父宙斯也认可了这个裁决，当众神达成最终的协定后，阿尔忒弥斯在第一时间赶来提醒阿蒙。她在奥林匹斯诸神中与阿蒙的关系最特别，处境也最尴尬，于是以一位姑娘的身份登门求见，一进门就板着脸说明了情况。
阿蒙清楚了事情的始末，很感激的说道：“谢谢你在这种情况下还能来看我、告诉我这一切，就不怕众神猜忌？”
阿尔忒弥斯没好气的说道：“我怕什么？你又没违反约定，不能以奥林匹斯神系的名义驱逐你，诸神只能按私人恩怨解决。以你我的私人关系，我当然要来提醒你，有人就算对你不满，也不能对我发作。”
阿蒙陪着笑又问道：“我有点好奇，人间众神使的战斗那么激烈，殒落了很多人。而天上的众神一直在争吵协商，并没有亲自动手？”
阿尔忒弥斯答道：“这有什么可好奇的？宙斯建立天国的时候，曾让众神立下誓言，彼此之间不可因内部事务向另一位神灵出手。当本神系的神灵挑战外神系的神灵时，不可以向本神系的神灵出手。当外神系的神灵挑战本神系的神灵时，不可以帮助外神系的神灵。”
阿蒙哦了一声道：“这很像希顿各城邦之间的盟约，奥林匹斯神系也像是一个同盟。宙斯这么做很聪明啊，杜绝神系内部的神灵挑战他的地位，防止当年他击败上一任创世神、融合神国的历史重演。”
阿尔忒弥斯点头道：“希顿联合王国是奥林匹斯神域，各城邦信奉的是奥林匹斯诸神，人间的事情必然映射了天国的情景，这是一种文明的源流…至于宙斯让众神立下的誓言，也是汲取了众神之战以及其他神系历史上的教训。”
阿蒙又说道：“可是诸神还是有争斗。”
阿尔忒弥斯解释道：“是的，众神在天国的并不直接出手，而是通过人间的城邦与众神使相斗。”
阿蒙若有所思道：“代理人的战争？我是从东边古老的都克镇来的，据说天枢大陆是世界的中枢，奥林匹斯是西方新兴的神系。那么你所说的，就是西方的传统吗？…奥林匹斯神系这次做出决定，转移矛盾一致对外，以向外扩张解决内部分歧，似乎也是一种习惯的源流。”
阿尔忒弥斯反问道：“你见过雅伦那样的城邦共和国吗？就很类似奥林匹斯神系如今的状况，有一句话你应该听说过——‘雅伦是雅伦人的雅伦，是希顿人的帝国’。人们不是神灵，他们会按照自己所理解的神灵指引去行事，带着自己的欲望。这种传承哪怕直至千年之后，还会以各种形式表现出来…阿蒙，我不是来和你讨论这些的，而是提醒你最好先离开这里，很快就有人要来找麻烦了。”
阿蒙摇头道：“我又没违反约定，为何要离开这里？你能在这里见到我，不是很好吗？我们以凡人的身份在人间相见。”
阿尔忒弥斯的脸上终于露出了温柔之色，握住阿蒙的一只手道：“我听说你已向宙斯承诺，奥林匹斯众神可以进入你的神域，我可以随时去见你呢，不是吗？…但现在众神要对付你，就算他们没有你强大，但会用各种办法与手段。你既然不能以神灵的身份行事，一定会吃亏的，何必还留在这里呢？”
阿蒙仍然微笑道：“我既然答应了与宙斯合作，自然会遇到这样的事情，所经历的考验也是求证的一部分，怎能没有麻烦呢？若是什么问题都不会遇到，我还求证什么呢？奥林匹斯众神对付我的手段，对我来说正是来到这里考验。你可以说我是咎由自取，而我却不会主动离开，这是探索途中必须付出的代价。”
阿尔忒弥斯握紧了阿蒙的手，不无担忧的说道：“我不是因为众神要逼你离开，所以才来劝你离开，你还没有完全明白的我的意思。我有一种感觉，宙斯在利用你，也是在算计你。我比你更了解这位众神之父，你在求证、他也在求证。”
说到这里，阿尔忒弥斯没有继续开口，而是向阿蒙的灵魂中印入了一段信息，诉说了她的猜测与判断——
阿蒙与宙斯都取得了超越创世神的成就，开创了自己的天国，这种境界不知何名，阿尔忒弥斯根据都克平原古老的预言，称之为“众神之神”。但无论是宙斯还是阿蒙，都面临着一个可能很严峻的问题，将来神系中若有别的神灵也取得了同样的成就，该怎么办？
在古老的神系中，假如有神灵也取得了创世神的成就，就可以脱离这个神系，不再受誓言束缚，可以开辟另一个神国、另创一个神系，比如塞特曾经的愿望就是如此。
而宙斯的情况不同，他超越创世神取得了“众神之神”的成就，融合原创世神乌诺斯的神国，开创了奥林匹斯天国，并让众神立下誓言防止类似的情况重演。可是神系中若有另一位神灵也达到了“众神之神”的成就，两位“众神之神”该如何共存？
宙斯不可能阻止另一位神灵也开创自己的天国，如果在不生不灭的永恒中另行开创一个神国，则会导致神系的分裂、有违众神的誓言。如果就在原有的天国中延伸开创，可能这个天国将不再完全属于宙斯，也可能导致天国的崩坍，甚至还可能导致宙斯的天国被融合。
这一切后果未知，虽然目前发生的可能性很小，但在漫长的将来也不是不可能出现的。所以宙斯必须要求证一种更高的成就，这种境界就是——他的天国，能以某种方式融合或容纳同样的天国世界。
可神灵对于未知境界的求证，也不是凭空的，否则阿蒙也不必来到人间探索。想融合同样的天国世界，就像一个人想知道自己能不能吃下一只苹果？那么就需要世上有苹果供他尝试。如今宙斯所能找到的“苹果”只有两个——阿蒙与马尔都克。
马尔都克开创的“自在天世界”，与宙斯开创的“奥林匹斯天国”差异相当大，显然是另一条道路的求证，是不可能相容的。而阿蒙的“天使之国”则与宙斯的天国极其相似。宙斯阿蒙合作“对付”马尔都克，何尝不也是在打阿蒙的主意呢？
宙斯开创天国的时间更早，法力也比阿蒙更高。他借扩张神域的机会、转移神系的矛盾对外，不仅是针对马尔都克，众神已经开始针对阿蒙。奥林匹斯神域若按计划扩张下去，迟早会设法融合阿蒙的神域，到那时阿蒙的天国又会是什么命运？
第九卷：诸神黄昏 第302章 太帅了
如果说马尔都克化身大流士建立波兹帝国的过程，就是他开创自在天世界的印证；那么宙斯借马其顿的崛起统一希顿半岛，并对外扩张征服整个天枢大陆的过程，就是他求证更高境界成就的探索，阿蒙是其中很重要的一个环节。
奥林匹斯天国的神域，与阿蒙的“天使之国”的神域迟早要发生碰撞，届时阿蒙若还想在人间立足、拥有神力源泉之领域，可能会有两个结果：一是在不可避免的正面冲突中殒落，二是他的神域以某种方式融入奥林匹斯神域共存。
换而言之，如果阿蒙在冲突中落败，又要实现他的承诺、在人间留下信念的指引，那么可能会以一位天国之主的身份加入奥林匹斯神系，让宙斯将他的“天使之国”融入“奥林匹斯天国”，这是一种前所未有的尝试。
阿蒙是奥林匹斯神系之外的神灵，宙斯无论成功与失败，至少都不会引起奥林匹斯天国的崩塌与分裂。这一切所发生的过程，便是宙斯求证更高境界的道路，等到他可以去尝试的那一天，便是最难得的机缘到来。
用最简单的，凡人可以理解的方式来描述：假如马其顿帝国崛起，吞并了整个天枢大陆也包括埃居，阿蒙该怎么办呢？他要遵守自己的誓言，在人间留下通往天国的信念指引，除非他已经陨落，否则就将与宙斯合作，让宙斯去尝试另一种融合。
阿蒙愿意看到这一天吗？其实无论他愿不愿意，届时必须做出选择，这一切的发端目前已经出现，而且还是阿蒙亲自参与的。阿尔忒弥斯身为神灵已经看到了苗头，种子正在发芽，她怎能不为阿蒙担忧？
对于宙斯而言是如此，而对于阿蒙而言又是一种情况。阿蒙是“唯一的神”，就算没有宙斯这件事，在将来他所指引的天使中如果有人达到了与他同样的成就，可以开创一个天国世界，那么阿蒙又该怎么办？
信奉阿蒙为唯一的神，这精诚的信念也包含在众天使取得的成就中，更是他们加入天国的誓言。所以问题并不出在这样的天使身上，而是出在天国之主阿蒙身上，阿蒙必须能够将天使新开创的天国世界与整个天国融为一体、不分彼此，成为天使之国新的内涵与外延。
不要忘了阿蒙当初立下的誓言：“我若能成为神灵，又将是怎样的神灵？我自己尚不喜欢那些神灵，甚至是厌恶，带着这种信念，无论如何的去修炼，也不可能成为那样的神灵，这是本源力量的考验所决定。
如果真的有一天，当我将渡过那命运的考问、末日的审判，我的愿望不是加入或建立那样的神系、成为那样的神灵。我希望建立一个信念中的家园，它可以指引所有向往的人，而不是由神灵特意去指引谁。
所谓神灵不再是神灵，只是人们信念中的神明，人们可以在生命中选择天国般的家园，或是去承受内心中地狱般的煎熬——这便是我成为神灵的愿望，脚下的道路最终要通向那里。”
后来阿蒙成为了神灵，再后来阿蒙取得超越创世神的成就开创了天国，但他的誓言并没有完全实现。“唯一的神”不仅是一个称号，阿蒙要求证的境界，其实要比宙斯欲求证的境界更高，甚至是不可思议。
阿蒙确实一直在这么做，就像世上为了理想而努力的人们，但对于神灵而言，愿望、实行与真正的成就是两回事，他尚未实现成为神灵之前的誓愿，所以仍然在探索，因此才会来到希顿半岛。
阿蒙答应与宙斯合作，便是这个原因。但在阿尔忒弥斯看来，他也是在搬起石头砸自己的脚。假如宙斯的计划成功了，阿蒙反而会成为宙斯求证更高境界的垫脚石，如果明智的话，阿蒙现在就应该离开希顿半岛，不要参与这件事。
听完阿尔忒弥斯的想法，阿蒙微微点头道：“薛定谔，你看的不错，这确实就是我要面临的处境。但若不走上这条路，我又如何知道答案？人间那些志士，为了实现誓愿也都要面对考验，而我所面对的考验恐怕比宙斯更艰难。”
阿尔忒弥斯撅了撅嘴：“阿蒙，你还要留在这里吗？”
阿蒙答道：“至少我不会主动离开。”
阿尔忒弥斯抬起眼睛看着阿蒙道：“你的成就比我更高，我能看明白的事情，你自然也能看明白。我只是把奥林匹斯天国所发生的一切告诉你，既然你做出了选择，当真的有那么一天时，希望不要让我为难！”
阿蒙握着她的手道：“薛定谔，我永远不会为难你的。”
就在这时，门外又有仆人禀报道：“阿蒙先生，又有一位名叫福珀斯的年轻人求见。”
阿尔忒弥斯站起身来道：“是阿波罗，他果然是第一个来的！阿波罗生性非常骄傲，做事情也很直接，他在奥林匹斯十二位主神中，是除了宙斯之外战斗力最强大的一个，应该是来向你挑战的。”
阿蒙：“挑战我，以什么名义？”
阿尔忒弥斯：“以他自己的名义，他当然有出手的原因，你要小心！”
阿尔忒弥斯从后院离去，没有与阿波罗打照面。当仆人领着一位年轻男子走进来的时候，就连阿蒙也忍不住眼前一亮，朝仆人挥了挥手道：“你先退出去吧，我和这位先生有话要谈。”
仆人一出门，阿蒙就挥手布下了一座法阵，将他和阿罗波笼罩在法阵中央，防止屋中的动静干扰外界。眼前这位神灵看相貌不到三十岁，是阿蒙所见过的最英俊的美男子，他披着长袍裸露着一侧肩臂，另一只手拿着一张精美的竖琴。
阿波罗前额宽阔、眼神坚定而自信，戴着一顶桂冠长发垂在肩上，身材匀称而健美、容颜无可挑剔，站在那里有一种形容不出的男子魅力。阿蒙的门徒梅丹佐已经相当英武帅气了，但和眼前的阿波罗一比，明显还缺少了什么。假如这位神灵是来和阿蒙比帅的，那么阿蒙已经输了。
阿蒙语气平和的招呼道：“你就是阿波罗吗？我见过你的神像，觉得工匠们所凿刻的已经是世人所能想像的最美的男子，等见到你本人，又感觉神像远远还不足以描摹你的神彩。你也以一位凡人的身份来见我吗？刚才你在门外的时候，就引起了过路女人们围观。”
阿蒙的最后一句话明显有打趣的味道，阿波罗面色深寒道：“我也以一位凡人的身份来见你？看来阿尔忒弥斯刚走。”
阿蒙：“是的，她刚走。我想你应该先表达一下歉意，打扰了我与她相会。”
阿罗波毫不客气的说道：“有话直说吧，我是来向你挑战的。”说话的同时以信息神术解释了他挑战阿蒙的原因——
腓力二世攻占德尔菲，引发诸神争吵、众神使激战，虽然最后达成了新的协议，但阿波罗的损失最为惨重。
德尔菲神谕是希顿半岛最权威的神谕，一直是由阿罗波神殿代表众神发布。这是在众神之战中，阿波罗从古老的神灵忒弥斯那里夺取的战果，也使他成为奥林匹斯神系中除了宙斯之外最重要的神灵。
在人间，直接向阿波罗献祭的人们，比向众神之父宙斯献祭的人还要多！在希顿联合王国的历史上，信奉阿波罗的城邦数量也是最多的。
这段历史一直持续到希波战争末期，雅伦同盟兴起，雅伦娜才成为另一位更重要的神灵。而代表最高权威的德尔菲神谕，仍然由位于德尔菲的阿波罗神殿发布。腓力二世发兵占领了德尔菲，将希顿半岛的圣地控制在马其顿王国的手中，也预示着这段历史将改变。