虎娃：“以黄鹤的千年灵血为引，炼成的凡人神丹有一枚；以恒娥的眼泪为引，一炉成丹六枚，崇伯鲧用去一枚，我手中尚余五枚。”
玄源：“千辛万苦炼成的神丹，既知其效，你自己竟然没有服用？”
虎娃不好意思地笑道：“哎呀，我给忘了，本想着和你一起服用的。”
玄源：“那我就与夫君一起服丹吧。…神丹还有三枚，应献给神农、太昊与九天玄女。”
虎娃：“那是当然，只是神农与太昊二位天帝，其实真正想要的是丹方。”
丹方就是仙家见知。天帝是一方世界之主，在帝乡神土中可造化万物，只要是在自己开辟的世界中，想炼什么神丹炼不成呢？但是话又说回来，那样的神丹也只是仙界的神丹，根本没有办法带到人间来，也只在那一方世界中才有其灵效。而像仙人泪这样的药引，就算在帝乡神土中恐怕也是很难得到的。
…
半个月后，虎娃和玄源来到神民丘脚下。黄鹤、太乙、叽咕、沇里都已拜见了玄源，其中黄鹤和沇里是第一次见到玄源，此刻都在两人身后侍立，沇里手中还牵着那头青牛。巴君少务与虎娃、玄源夫妇并肩而立，正紧锁眉头远望着云雾缭绕的神山。
丙赤和丁赤这两条九境妖龙，在崇伯鲧殒落后一度不知去向，此刻亦化为人形出现在神民丘脚下，他们居然成了伯禹身边的护法侍者。
这两名护法侍者与沇里等人站在一起，神色也颇有些不安，因为伯禹一个人独自登上了神民丘。伯禹是凡人，却能将崇伯鲧留下的那根神器铁棒操控自如，不得不说自有其福缘，但这神民丘壁立如削，绝不是凡人可轻易登临的。
少务终于忍不住开口道：“不动用神通法力，就这么步步攀登，伯禹大人能进得了炎帝仙宫吗？”
虎娃：“伯禹大人没必要进入炎帝仙宫，他只要登上峰顶、见到瑶姬姑娘即可。”
少务苦笑道：“这比进入炎帝仙宫可要难太多了。”
虎娃问道：“若是换作崇伯大人，师兄还会为此担忧吗？”
少务：“那倒不会。”
虎娃：“师兄既不为鲧担忧，就不必为禹担忧。”言下之意，只要是鲧能做到的事情，禹就一定能做到。
登上神民丘峰顶，有时确实比进入炎帝仙宫更难。因为在寻常情况下，瑶姬完全可以打开炎帝仙宫，主动指引伯禹进去。今日瑶姬并没有打开炎帝仙宫，却开启了神民丘中的大阵。哪怕是真仙下界至此，若不先破了此阵，想上神民丘，也得如凡人般一步步地登临。
伯禹以神珍铁，也就是那根神器铁棒为杖，攀登了七天七夜，终于来到了神民丘的峰顶，看到了朝霞中俏立的瑶姬。他赶紧上前行礼道：“中华治水之臣禹，拜见瑶姬仙子！”
瑶姬转过身来道：“你果然和崇伯长得一模一样！听说你要见我，所为何事？”
伯禹：“求赐炎帝令。”
…
第081章、炎黄子孙
伯禹为何要登上神民丘拜见瑶姬，并求取炎帝令？这与中华南部大江中下游区域各部的形势有关。在浦阪朝堂上，就有不少人对伯禹劈开巫云山脉的治水之策提出了反对意见，甚至连代表巴原三国的骁阳，也对此充满疑虑。
天子重华最终任命伯禹为治水之臣，但前提条件是成功完成此事。倒也不能说重华是有意刁难伯禹，尽管有不少大臣建议先治理大河流域的水患，大江流域的事情暂且放到以后再说。
但重华身为天子却很清楚，若要集合天下各部之力治水，非得先解决南方大江流域各部族的问题不可。否则天下危矣，他这个天子之位也绝坐不安稳，行事须防患于未然。
想当年末代炎帝榆罔归降黄帝轩辕，轩辕又击败了反叛自立的蚩尤，成为天下各部的共主。历代黄帝对于炎帝旧部势力采取的手段，大多都是和稀泥、掺沙子，也就是尽量招抚、分化、融合，并将一部分好惹事的部族迁移到边远地带。
在颛顼帝为天子时，曾巡视天下娶了各部的女子，用通婚和迁居杂处的手段，促进了部族大融合，中华各部形势一直都是趋于稳定的。但到了帝尧末年，随着中华帝国的扩张，所辖的人口和疆域都远远超过了当初，形势又发生了很大的变化，各种隐患逐渐显现。
炎黄部族之间的冲突，从历史上看，总体呈消弭的趋势，有些部族已经完全融合入中华联盟之中，比如四岳部。可是在局部地区，很多冲突又有重现甚至加剧的趋势，比如南方九黎旧部的隐患。而重辰部与共工部世代水火不容，也可视作这种冲突的延续。
重华是个解决问题的人，而且是受了伯羿的余荫。蛊神被除、妖邪斩尽，解决了九黎旧部的隐患，重辰部与九黎一场大战之后，重华趁机招抚九黎旧部分化为五个大部，并瓦解了共工部、重新册封了三位伯君。
但是这场突如其来的大洪水，不仅改变了地形地貌，也改变了天下各部的形势。假如不是这场大洪水，重华的治国之策也许会很平稳地完成过渡；但话又说回来，若没有这场大洪水，他也很难取代崇伯鲧登上天子大位。
长达十余年的灾难，中华联盟的总体国力不可避免地走向了衰退，这是任何人的意志都扭转不了的。在衰退的过程中，便会暴露很多原本不会出现的问题与冲突。帝尧执政末年力不从心，也是因为时运不济，重华执政初期同样是这种处境。
大洪水造就了复杂的局面。区域间各部族的融合与联系变得更加紧密了，因为人们必须要协作以对抗天灾。但从整个中华版图来看，不同区域的部族之间，联系与交流却被极大地削弱了。因为被大水分隔，别的不说，仅仅是交通往来就变得极为不便。
有很多部族损失惨重，由于人口的迁移和局部协作，又有若干部族的势力急速扩张。比如原共工部被一分为三，可是因为大洪水的影响，其中有两支部族都向另一支部族领地中迁移，最后这支越来越壮大的部族就是原属共工之臣的相柳部。
在大江以南，不仅只有九黎五大部。九黎原先有九大部，除奔黎部融合入重辰部之外，吴黎、水黎、花黎如今皆已无名，他们在迁徙的过程中逐渐消失了，而残余的部众则迁移到了百越之地。
百越之地是大江入海口以南的广袤蛮荒，位置十分偏远，原先生活在那一带的都是蛮荒野民。这一批黎民残部到达百越后，与百越之族通婚，融合当地的部族繁衍至今，其中最重要的部族是防风氏。
在这场大洪水中很多部族受灾，百越之民协作治水，防风氏部族趁势崛起，成为当地部落联盟的首领。
帝尧当年曾打算册封防风氏君首为中华伯君，但防风氏却拒绝了，因为根本没那个必要。帝尧也没有去追究，同样是没有必要。百越之地在当时来看实在太偏远了，远在与共工部隔江相望的东南一带，不仅气候湿热疠瘴丛生，又有大江为天堑，与中原很难发生什么关系。
待到重华为天子时，又派使册封防风氏为中华伯君，防风氏这一次却接受了册封，因为形势已变。防风氏在崇伯鲧形神分身的相助之下，联合百越各部治水，趁势崛起成为了这一区域各部落联盟的首领。
在这种情况下，防风氏也需要接受天子册封，由天下各部确认其已取得的地位与势力范围。但这种册封也只是名义上的，由于洪水的阻隔，防风氏不可能调集人力物力渡过大江与别的地方发生联系，只是在百越之地发展壮大。
大江中下游如今的形势很特殊，蛊黎、飞黎、木黎、器黎、山黎、相柳、防风这些重要的大部族皆是炎帝旧部势力。而重辰部君首虽是颛顼后人，但也继承了炎帝时代祝融氏的尊号，更微妙的是，天下皆知禄终练成了蚩尤神功。
天子的统治中心在中原一带，由于大洪水的分隔，对南方大江流域的控制力是越来越弱。经历多年灾难，民众心中的怨意当然也是越积越多，很多人不服天子之治，甚至认为大洪水是天子失德所导致，这种情况在南方的炎帝旧部中最为严重。
重华当政前后，干脆利索地粉碎了欢兜与三苗这两个对朝政影响极大的势力，巩固了在中原之地的统治，但对南方各部的形势掌控也感到力不从心。非是重华无能，而是时运如此，国力的衰退催生和暴露出另外的很多问题，只要水患一日不去，就很难根本解决，甚至会日渐加剧。
而重华想做的，就是力挽狂澜之天子。他成为天子后极力保全帝尧的一世贤名美誉，何尝不也是表露了自己内心中的追求，他要成就超越帝尧的贤德功业。
所以他任命伯禹为治水之臣，首先就要解决南方大江流域的问题。否则先治理大河流域，却放任大江流域的形势糜烂，会催生炎帝旧部的更多不满，甚至会导致中华分裂。假如真是那样，重华不仅不能留下万世贤名，亦有悖他这一生所求。
中华各部的问题，不仅有炎黄融合的大趋势有所反复，联盟有被洪水撕裂的危机；在各个部族的内部，同样也有上层贵族与底层民众之间越来越尖锐的冲突。如果各部君首得不到所属部众的拥戴，对于天子而言也是很危险的局面）
承受苦难者，绝大部分都是各部底层民众，他们将心中的怨气也指向了部族高层。以君首为代表的各部高层可能确实做得不够好，但在如今的形势下，很多事情的确也很无奈。伯羿在陇西平原遭遇刺杀，就同时反应了这两种冲突演变的趋势。
有三十多个大大小小的部族都卷入到刺杀伯羿的事件中，这是在破坏帝尧挽回局面的企图，使中华各部之间的分化趋势进一步扩大。
伯羿在各部君首眼中是一柄悬于头上的利刃，可是在各部普通民众眼中，伯羿却是一位顶天立地的英雄，甚至是拯救他们的恩人。
就拿原九黎五大部来说，各部君首都有点怕伯羿，但其部众大多都是尊崇伯羿的。就算有君首参与了刺杀伯羿之事，恐怕也不敢让自己的部众知道。而另一方面，五位君首都是尊崇天子重华的，但部众的心思就未必了。
重华要想成就一世贤德功业，就必须化解这场危机，收服各部之民心、完成对炎黄旧部的彻底融合。欲立力挽狂澜之功，须有力挽狂澜之人，如今最适合的人也只有伯禹。而伯禹又何尝不清楚形势，他要治理大江流域的水患，就必须得到炎帝旧部的一致配合。
伯禹如今先要做的事情，就是说服大江下游各炎帝旧部，让他们再度迁徙。可是各部民众中已有一种声音，天子任伯禹为治水之臣，而伯禹提出那样的治水之策，就是要不利于各炎帝旧部，他们不愿意主动配合天子之命。
各部君首表面上领命，与部民万众真正愿意从命，实际执行的效果可是天差地别。伯禹将给大江下游带来的，是一场更大的洪水。
迁移是民众自己的事情，若是君首领命之后，很多部众却没有撤出危险地带，一旦造成了惨重的伤亡，承担责任的可不仅是伯禹，各炎帝旧部甚至有可能联合起来反叛。在如今的形势下，伯禹仅凭中华治水之臣的身份，或可命令各部君首，却无法真正号召各部万民。
万般无奈之时，伯禹想起了一件事。卢张大人曾在巴国的朝堂上见瑶姬出示过一件东西，就是当初炎帝号令各部的信物。又在虎娃的指点下，伯禹来到炎帝仙宫求取炎帝令，而瑶姬则让他自己登上神民丘。
待伯禹说明来意，瑶姬微微一皱眉头道：“如今已不是炎帝当朝，你拿着炎帝令，企图去号令炎帝旧部，所行与当年姜尤又有何区别？”
姜尤就是蚩尤，当年蚩尤并没有得到炎帝令，但他率领自己的部族反叛黄帝轩辕，并一度自立为炎帝。如今伯禹身为黄帝之臣，却拿着炎帝的信物去号令炎帝的旧部，这可不是开玩笑的事情，分明有谋逆之嫌！
伯禹解释道：“非是号令，而是招抚。如今大江两岸有流言，说中华天子命禹治水，将不利于炎帝旧部，更有人托炎帝旧部之名，企图鼓动民众抗命。我持此令在手，不为号令各部君首，只为招抚各地民众、肯听我解释治水之策，使流言不攻自破。”
瑶姬看着他，意味深长道：“伯禹大人倒是真有胆色。”
伯禹坦然答道：“炎黄皆为少典之子，应相扶而处不分彼此，黄帝之臣持炎帝令招抚民心，与各部共商治水之策，有何不可？”
瑶姬神色很复杂地点头道：“伯禹大人若能成功，此令再无所用，就不必还给我了。”
这话什么意思？伯禹方才已流露他的志向，借治水完成炎黄部族的彻底融合。如果他真能够成功，那么这面炎帝令牌就没什么实际用处了。这本是一件在特殊情况下可能会挑起中华各部分裂冲突的东西，但也能发挥弥合裂隙的作用，就看是什么人出于什么目的去使用它。
若彻底抚平了炎黄部族之间的裂隙，真正做到了相扶而处不分彼此，那么炎帝令也仅仅只是一件历史遗物而已。听瑶姬的意思，并不仅是将炎帝令借给伯禹，而是直接送给他了。
伯禹下拜道：“炎黄子孙，皆应谢瑶姬仙子。”
瑶姬却摇头道：“他们该谢的人不是我，我什么都没做。若治水能成，治世亦能成，炎黄子孙皆应谢您伯禹大人！”
…
第八部：沧海桑田
第001章、只有我知道的世界
无边玄妙方广，仓颉从定坐中站起身来，环顾着这一方世界。这里是他的世界，万事万物皆是他的灵台所造化，包含着他所领悟的大道纹理，还可以不停地自行演化下去。但若是所悟有偏、所造互悖，这个世界也会走向崩溃。
仓颉叹了口气，自言自语道：“天帝成就果然如此！与传承有关、与发愿有关，亦与国祭有关。”
仓颉的修为早已到达真仙极致，他已久不在人间露面，谁也不知他去了哪里，原来是在无边玄妙方广中造化山河世界。但他所造化出的这一方世界，并非帝乡神土，他本人亦未成就天帝，差的就是那么一步而已。
若谈修为境界，今日之仓颉相比列位天帝当初开辟帝乡神土之前，已经不差了；若谈仙家见知，仓颉观万事万物之纹理至今，更是不弱于列位天帝当年。那么这一步究竟差在哪里呢？既是不能亦是不愿。
仓颉所造化的是怎样一方世界？若用后世的语言形容，这既是一个“只属于我的世界”，也是一个“只有我知道的世界”。从某种意义上来说，它是每个人心相的显现。修行到这一步，便是真仙修为之极致。
修行并非凭空，必有其根基发端。而这方世界的根基发端，就是为凡人时的心相显现。每个人内心中都有一个只属于自己的世界，希望自己所生活的世界是什么样的，而自己又在这个世界中做一个什么样的人？
后世或可称之为理想，或可称之为妄境，或是世界观也罢，含义皆有些类似，但也并非全然得其要诣。
我是什么人？这是谁都曾有过的念头，这里的“人”未必一定指的是人类。我来到了一个什么样的世界？这也是谁都曾思考过的问题。那么接下来呢，我要在这个世界中做一个什么样的人，进而是我希望看到一个什么样的世界？
经历了这样的灵智开启过程，人才可称其为人，这世上方会有一个真正的“我”。