本文相当 冗长枯琛，虽经多次校稿，使其风趣谩骂，但由于涉及文史 上的大量资料，以及明朝出版业的作业情况摸拟，本博建议 除有失眠困扰之读者，否则请勿观看。
中国历史上有所谓的【四大奇书】，分别是三国、水浒、西 游和金瓶梅，给予四大奇书如此崇高位置的，自然也是一位 奇人，他便是写下【金海陵纵欲身亡】的大文豪冯梦龙，经 他题榜之后，从此这四本书就如同武林四大宗师，屹立不 揺，当然后来发生了篡位，红楼梦用真情赶走了金瓶梅的激 情，四大奇书的第四席就此被红楼梦占了，但金瓶梅还是天 下第一淫书，威力始终不变。
有一种说法，把金瓶梅作者的解谜称为丨文史界的哥德巴赫 猜想J ,但不管怎么猜，顶多就是猜这个【兰陵笑笑生J是 不是王世贞’还是另有其人。毕竟金瓶梅作者明明白白就印 着丨兰陵笑笑生』五个金字，独此一家，绝无仿冒分号。三 国水浒的作者解谜也一样’最多就是猜罗贯中、施耐庵到底 是哪一个朝代的人、是本名还是化名？这两人是不是同一个 人？后来的红楼梦虽说故布疑阵，作者代号包含【石头】、 【情僧】 ' 【空空道人】、t?L梅溪】 ' 【曹雪芹】（删修 增补）,看似五里®,其实线索最多，远比金瓶梅容
三国、水浒、金瓶梅与红楼梦，全都有作者，就算没有作者 的真名，但至少给出了笔名和化名，可以技图索骥，当作游 戏来猜，唯独西游记没有，西游记的作者解谜是壳全不一样 的厗次，因为这是一部没有作者的书。
目前最早的百回西游记小说版本是【金陵世德堂本】，是万 历二十年（1592)梓行的版本，署名上就没有作者，只有一 个「华阳洞天主人校J ,这个丨校』字就是校对，意思是文 字的更订，意义和丨撰』、丨着』充全不同，世德堂只标出 这个校者，却没透露作者。
世德堂本残缺不全’其中许多漏缺处是用其他版本补上的’
七十六回到八十回是用【金陵荣寿堂熊云滨重锲梓行本】，
九十到一百回是【荣寿堂本】,但和【金陵世德堂本】-样，都没有提供作者的讯息，到了后来的版本，索性连校者 也不要了，直接放上【点评】,这个点评人就是李贤，焚书 的作者，古代的李敖，杨朱以来中国第三代自由主义者，台 湾名嘴与大陆公知的共同祖先，英雄志里的丨疑公论J就是 取材自他的文章，看这一大串介绍就知道，这个李贤绝对是 思想界的超级大明星，由他来点评西游记’读者非买不可’ 至于谁是作者，还是没下文。
到了清朝时，由于西游记的序错误釆用了另一本同名书籍 【长春真人西游记】的序’以致绝大多数人都认为西游记作 者就是全真教高手长春真人丘处机。此外还有一个版本受到 注目，那就是【唐三藏西游释厄传】,书林莲台刘茂绣梓， 这个版本和目前看到的西游记有些差别，文字也简单许多， 但是年代久远，甚至早于【世德堂本】,然而来历却是最禧 楚的，署名【羊城朱鼎臣编辑J ,可惜的是这个版本仍然没 有作者。
这个丨朱鼎臣j其实颇有来历，他不仅编过西游，也编过三 国，甚至还编过中医书籍，日本博物馆就藏了一本署名他为 编者的针灸书籍，有高度历史价值。
把朱鼎臣算进去后，西游记一共有【编者3、【校者3、
【点评者3三种身分，却独缺了作者，以丘处机为作者的说 法是清代发明的，也因为这个错误太大，很快就在情朝引发 质疑，毕竟西游记里使用了大量明朝的官名，以及大批专属 于明朝的风土文物，作者必定是明代以后出生的人，怎可能 是南宋末年所作？当中质疑的就包含了大名鼎鼎的纪晓岚’ 他是用诙谐的故事手法来讽刺【丘处机作者说】，到了后 来，丘处机的【长春真人西游记】真的从永乐大典里翻出来 了，这吋大家才椋觉西游记真有两本，一本是专属唐三藏 的，一本是专属长春子的，同名同姓，但是内容大不相同， 自此之后，丘处机之说就成了绝响，西游记的作者遂成了无 名氏。
西游记是一本大书’不只有七十多万字的规摸’阅读人口也 异常庞大’假如我们把三国' 水浒I：匕喻为埃及的金字塔群’ 那西游记至少也是人面狮身兽，千百年来屹立在沙摸之中， 无数路人都看见了’他们在椋叹之余’却没人知道这是谁建 造的，每回去问那些大学问家，都是嚅嚅啮啮，这要满禧文 人如何忍得■?于是在丘处机退位之后，各方都提出新说法， 但始终无法定案，直到民国以后，胡适（美）与鲁迅（曰） 两位超级公知明星搭着太空船冲出来了，他们全面性的扫荡 一切传统文学，专为各种历史悬案拍板论断’经哥伦比亚大 学博士鉴定，啪地一声，椋堂木一拍，认定西游记是吴承思 一人所作，从此西游记就是吴承恩一家专属，当代各种版本 的西游记上都印着他的名字，历史悬案当场消失不见了，留 下的是一团霾害笼罩了北京。
我们都知道胡适做学问的态度’在假设方面，他是个激进 派，在求证方面，他是个印象派，也因此我们可以猜到，胡 鲁两人的直接证据不是他们自己发现的，而是取自一个清朝 文人的说法，这个人叫做吴玉搢，他在一本叫做丨山阳志 遗J的书里提到一本地方志（淮安府志）’这本地方文化局 的官方出版物里提及吴承恩写过一本叫做【西游记】的书，
列在丨淮贤文目j里，内容这样记载：丨吴承思，射阳集四 卷口册，春秋列传序’西游记J。
就这样了’内容既没说这本西游记是何时充成的’也没说这 本西游记是否就是那本孙悟空的小说版西游记’会不会重演 丘道长的故事，谁也不知道’但既然有文献作为直接证据， 又有美国哥伦I：匕亚大学博士的指证’因此吴承思最有可能 【涉嫌】，这个案子肯定他有份。
除了丨惟安府志』这个直接证据以^卜，胡适提供的其他间接 证据有二，据记载，这个叫做【吴承恩】的人，是一个f放 浪诗酒，复善谐谑】的文人，写过一些恢谐故事，【名震一 吋3 ,反正这个人很诙谐’西游记也很好笑’两个让人大笑 的东西就这样兜起来了，所以案子就是他干的。这种做法叫 做情境证据’无奈的是’这段证据还是吴玉搢提供的’这个 情境证据是根据直接证据的衍生，一切都根据『淮安府志J 里的f淮贤文目j ,也就是地方文化局的一段文字记载，为 了加强直接证据的说服力，吴玉搢就此做了些人物补充，然 而这种传闻证据能否被釆信’必须要提出更多资料来源’单 从吴玉搢一人的文章绝难判定。
第二个间接证据是西游记的内容，有人认为里面藏有作者的 密码，好比第二十九回标题，【放难江流来国土’承恩八戒 转山林』，看到了吗？看到了吗？里面就有丨承恩』两个 字！难道不是吴承恩芎的吗？这就是作者故意遗留下来的创 作证据I而且这种丨承恩j的神秘痕迹一共在书里出现三 次，相信了吗？还有得怀疑吗？
f承恩八戒转山林』,确实有理，里面有多少密码？承恩一 个，八戒一个，戒转一个，山林一个，转山飞这匹马也算一 个，如果这足以成为证据，理所当然也可以被引申到别的名 字上去，好比丨李春芳j,就有学者从西游记诗词考据出 r李春芳老人在此留迹j 一句，视作铁证，最麻烦的是 word问世以后，大家都有一个CTRL+ F的搜寻功能，兴办文 字狱的速度越来越快，也因此f承恩』两个字能否视为有效 证据，我们宁可用法律的角度来看，技一般标准，承恩两字 属于音通汉语用词，至少显着性上比施耐庵的【耐庵】、罗 贯中的【贯中】更不足，这类昔通用语本就可能出现在任何 诗词文章里，只要上下文是通的，硬要指为是作者刻意遗留 的痕迹，证据力只怕是不够的，值得重视的反倒是语言习 惯，据某些研究指出，西游记里有一些方言属于江苏淮安地 方用语，属于工具痕迹，因此判断西游记作者很可能出自于 淮安’而吴承恩又刚好是江苏淮安人’于是认定本案就是他 在夜黑风高时犯下的。
以上三个证据分遭辩方律师反驳如下，第一，吴承恩的【西 游记】与同时代的作品如【南游记】等等一起被归于舆地类 (黄處稷，千顷堂书目），若说是孤证，则有更高的证据显 示吴承恩的西游记幷非小说，因为地方志的书目绝不会记录 演义与稗官，只会记录正式的著作，因此吴玉搢以丨淮安府 志J的记录作为证据’显然是错误的’这本放在吴承恩名下 的西游记很可能是一本真正的游记，幷非是百万言小说巨荖 (章培恒，1983年，社会科学战线第四期），第二，与吴承 恩来往密切的文人幷未记载吴写作西游记的任何资料’这是 一本大书’需要相当长的吋间来壳成’即便吴承恩的友人一 开始不知情，到成稿时也应该多少知道，所以本案没有任何 目击证人’也没有任何证词与情境证据，尤其考虑西游记是 当时非常流行的说书体裁’若吴承恩将之写为小说’必是轰 动地方的大事，怎可能人人讳莫如深？有鉴于同时代与他来 往的任何人从未提到吴承思和西游记有任何关系’这显然有 违常情。第三，明代诙谐剧作所在多有，包含【四书笑3、 【一笑散院本】等等，足见当吋讽刺文体至为盛行，并非吴 一人独长，吴玉搢以西游记的诙谐和吴承恩的诙谐为连结， 幷没有任何意义’因为同时代有能力写下本书的大有人在。 第四，西游记做为流传己久的话本综合体，工具痕迹十分多 样，例如有山西人便认为西游记作者在书中大量使用山西方 言云云’也有知名学者认为里面用了很多吴语，和江北方言 大不相同，若以特定篇幅的某部份语言习惯推论作者身分， 曷生大谬误。
除了以上辩论之外’拥吴派从射阳文稿里找到T一些诗文’ 胡适也提出了一幅图，作为辅助证据，但无论如何，拥吴说 最大的问题在于没有任何直接的证明’历代版本里没有一个 署名吴承恩’不论是编者、校者还是作者’都和吴承恩无 关。所以我们不禁要问，如果这部作品真是吴承恩写的’他 为何要隐匿其名？如果说是政治上的回避，这幷不成立，明 清两代I：匕西游记更离经叛道的小说不是没有’但都确实署名 了,好比在文字狱最激烈的满渭时代公开讥讽士大夫文化的 【儒林外史】’署名就是【吴敬梓】,这本书处处可见强烈 的明朝情结，是我个人最喜欢的古典作品之一。书中借社慎 卿游南京雨花台一段公然替永乐帝平反，更让我大为叹服， 未来如有机会’我们可以聊聊这段文字’想想看’那是清朝 成书的小说，结果吴敬梓緬怀前朝也罢了’居然还缅怀前朝 的【暴君3 ’公开着书替他平反’这在文字狱盛行的【康 雍乾3是诛九族的死罪，但是小说还是公开署名了，证明乾 隆把该烧的书都烧了以后，也不再热衷文字狱了，但不管怎 么样，儒林外史还是署名了，西游记却不曾署名。
比儒林外史风险更大的小说是什么？就是上一期谈到的水浒 传，直接公开宣扬反社会、反朝廷、反人类、反女性的【水 浒传】，公开署名就是施耐庵与罗贯中，这部书也在明朝公 开刊印发行，既没申请什么书号，也不需要送哪里审查，他 直接就发行署名，足以演绎出两个推论，推论一，明朝言论 气氛异常宽松，官员对审查书籍并不热心，社会上也没有猎 女巫的肃杀气氛，李卓吾的案例其实是个案，
让他出事的幷不是言论著作’而是他椋动万教的私生活’要 以满禧的诋毀作为明朝大兴文字狱的证据，绝难成立。推论 二’既然言论是宽松的，社会上充斥着政治讽刺小说’到处 都是周刊杂志，也没听说朝廷开始抓人，故而西游记的作者 在成书后不署名便不会是因为政治风险，而应该是作者个人 的原因。
作品是作家的思想结晶，任何人只要写出了东西，就一定会 有署名的动机，只有三种情况可能让作家隐藏自己的来历， 第一种原因是作者自己不想曝光，不想让别人知道他的真实 身分，比方作者是当朝知名大员，兵部尚书本人因为太喜欢 读成人謝青小说而亲自写了一本过瘾的’或是和朋友合搞了 一本三人成虎的，他们一面想让同好一起欣莨，但又不便公 开，毕竟登不了大雅之堂，于是只能暗地为之，这就是金瓶 梅的创作来历，只是这里必须提醒一件事，金瓶梅作者虽然 不便署上真名，但还是署上了可供辨认的笔名，好比兰陵笑 笑生，同吋在诗集里拼命塞进金瓶梅的人事吋地物，好比欣 欣子’种种蛛丝马迹，处处可见’这种心态类似连环杀人案 的特书记号，一面怕被别人抓到，一面又希望让人家知道。 然而这种情况不适用在西游记上’因为金瓶梅虽没署作者真 名，却绐出了笔名，西游记不一样，它根本没署名，既没真 名也没笔名，离创作吋代最近的金陵世德堂本里，西游记只 有校者，没有作者，另一个系统的【唐三藏西游释厄传】, 则署名朱鼎臣为编者，还是没有作者，所以我们认为这不合 理，西游记的作者如果是文字狱的被迫害妄想症患者，他应 该不会去写书立论，而他写书以后却连笔名也不敢交代，这 绝对是文坛的怪事。
当然世界上的事情都有例外，有一种情况下确实会让作家躲 起来’不只隐藏真名’连笔名也不肯交代’那就是为了保护 笫三人，由于小说内容是真的，好比故事借用了别人家夫妻 的真实事件，或是家庭内的不伦惨剧，诸如杀成一团或全家 一起干些别的勾当，正因见不得光，发表吋容曷引发严重后 果，所以作家只能隐姓埋名，不愿意让别人生出联想。其实 这种作品的用意多半不在于影射，更不在于伤害当事人，而 是因为故事本身太有趣了，出版后势必会引发轰动’可以大 赚其钱，这才铤而走险，但为了避免损害第三人利益，这种 情况下作家就会匿名’ 一面保护无辜的第三人，一面也保护 自如果做的彻底一点，确实可能连笔名都省去。但这种 情况也不能解释西游记的匿名,这本小说没有伤害任何人’ 更没有什么见不得人之处，它向来都是公开的恶整，好比把 神像丢到粪坑里，或是嘲笑出家人拼命搞钱，内容虽说离经 叛道，但绝不涉及不能曝光的通奸或谋杀，所以西游记的匿 名不大可能是为了保护谁的隐私，一定是有别的原因。
最后一种匿名原因是丨黑函化』，作品本身就是一种中伤的 手段，是针对第三方做的负面影射，这类作品一定与官府有 关，只有宫府才有那么大的利益，也只有宫员才有舆论带来 的道德压力，这种作品一上市，立即洛阳纸贵，时人都知道 这部小说在讽刺谁，被讽刺的怒火中烧，但作者既然选择匿 名，被中伤的便得小心，如果出手太重，只怕落得不打自 招’反而不美’于是往往选择沈默’隐忍到底’至于是否会 闹到满城风雨’则要看运气’我这里举一个案例’近日一位 草根学者陈明达先生，经他研究找到了金瓶梅最可能的作 者，便是王世贞的门客丨蔡荣名J ,论文里提及了张居正， 陈明达先生认为金瓶梅影射的是张居正’所脏世贞必须请 蔡荣名隐名’否则他们必遭政治报复。这个推论是合理的， 我看过明朝版的笑话’是说张居正从万历垒帝美丽的母亲裙 下冲出来一类的文字，这看来是非常吓人的指控，不过有鉴 于后来万历的行为剧烈转变’我不好随便定论’需要进一步 搜集资料研宄，但若说张居正的房中术传奇十分多样，我相 信这是政治黑函’明朝纳妾成风’连海瑞也有妾’如果要以 一夫一妻制来攻击，则举国都是色鬼，SI5你有什么好攻击 的？所以只好朝房中术去联想，房中术是性力派的表兄弟， 性力派是蒙古帝国遗留的东西，能够激起民族仇恨，望这里 去贴黑函I：匕较容繊损形象’但不管张居正有没有练过九九 神功,五四知识份子经常大义凛然的指称纳妾行为非常下 流’那我们何妨问一问’不提五四一代情妇满天飞’便二十 一世纪的现代好男人是不是1：匕较不好色？特别是基督教圣战 国家如美国？关于美国人好不好色，你可以去问琉球女人， 人家非常急于建立琉球王国，就是因为有软掉的坏枪一直追 着。
回到主题，不管金瓶梅影射的是张居正还是严东楼，当年或 许轰动天下，但百年之后政治便被遗忘，黑函反倒变成了艺 术，也算是奇事一桩，无奈的是，这种情况还是不适用于西 游记。如前所述’西游记离经叛道，内容却没有见不得人之 处，如果西游记真有意中伤嘉蜎，它大可写成一本f金海陵 纵欲身亡』，但须知即便是真正的丨金海陵纵欲身亡J ,出 刊时亦没有匿名’冯梦龙就傲然站在那儿’明朝的君主有雅 量接受一部描写宫廷淫乱的作品,也有雅量接受水浒传这种 反社会的暴力之作’如何没有肚量接受一部爆笑喜剧？本人 在此特别指出’任何指称西游记曾被明廷查禁的说法都没有 事实根据’恰恰相反’ r新刻出像官板大字西游记J这个书 名就足己正面驳斥明廷查禁之说’最早的西游记不是家刻’ 不是坊刻，而是官刻，是官方出资干的，陈元之的序文更指 称该书可能由藩王出资，而西游记在明朝流传之广，人尽皆 知，其名列四大奇书正在明代，乃大文豪冯梦龙首创，足证 读者之众，诸販本都证明西游记出刊遍布各省，投资之巨， 从者之蘩’何来查禁之说丨诸如此类不过就是五四絲学术 印象派所为，以耳语僭越考据，以印象扭曲真实，不堪一 驳。
综论以上’作者匿名之动机有三，或为隐藏身分、或为保护 第三人、或作品本身为低毁黑函，见不得光，然以上三者皆 无法解释西游记之匿名现象’尤其两大系统如r世德堂本j 只有校名、又如丨唐三藏西游释厄传』只有编者朱鼎臣之名 而无作者之名，诸多版本全数省略作者之名’这到底是为什 么？
研究历史有一个原则’离事件发生当时越近’记录就一定越 细腻’离开越远的’就一定越摸糊’依此原则观察西游记’ 则万历年间的世德堂本距离创作时代最近，最容_道事实 真相，对创作过程的了解必定髙于之后的版本，好比丘处机 之所以被错认为作者,恰是由于清朝版本的西游记用错了 序，导致了后人的混淆，为了更正这个混淆，满清文人只能 拼命去找真正的作者，于是才有了吴玉搢的发见，硬从地方 志里找出了吴承恩，而后在丨淮安府志J这个直接证据上作 文章，开始创造情境证据，却无法规避质疑者的挑战’我认 为最简单、最有魄力的质问就是：『既然是你写的，你干什 么不署名J ?水浒传都敢署名了’金海陵王都敢署名了，连 金瓶梅都放上了笔名’你这本书又没什么大不了的’ r干什 么不署名J ?
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堂堂四大奇书的作者，如此大的头衔为何不要？明明没有政 治风险又何来所请避世之说？就算内心袒忧无比，可万历吋 早己不见嘉蜎垒帝’若作者是吴承恩’当时那些书坊又为何 捂著作者之名不放？是作者本入的请托？看人家冯梦龙活得 好好的’你吴承恩就要藏头露尾吗？须知冯梦龙创作小说的 政治环境是什么？是阉凭魏忠贤最厉害的时候，魏忠贤都没 查禁他的丨三言』了，你怕什么？何况印刊者与作者同罪， 世德堂唐家何等产业规摸，人家都不怕抄家了，你吴承恩怕 什么？别人堂堂正正做人’水浒金瓶满天飞’你到底在躲些 什么东西7正因种种荒谬难以自圆其说，所以我斗胆认为， 西游记不具名其实就是一个署名’明白表示西游记的作者也 姓吴，不过这个吴就是丨无』，这本书本来就是丨无名氏J 所为。
对r西游记J考据職研究的都知道’西游记的慨念非常 久，至少早于宋朝，永乐大典里己经有「西游记平话j的回 目，若干唐代壁画己发现唐僧取经与石猴的画像，二郎神大 战孙悟空的版本更曾在朝鲜发现，尤其永乐大典中f梦斩河 妖卜段，更和西游记小说内容充全一样（栾贵明，中国社 科院文学研究所），即使是拥吴不遗余力的学者也不得不承 认，在现有版本之前确实存有更早的西游记，当然学者们可 以认为【虽然很久以前就己经有了’但吴承恩何妨不能再写 一本？ J,因此还是把作者认定为吴承恩，但这么一来，不 免也承认一个事实，吴承恩之前还有别的作者，这个人至少 搞出了西游记平话’只是他从何而来’姓啥名谁，却没有任 何人有兴趣追查。
胡适的说法更绝，他也承认西游记之前就有若干版本’但这 些版本是杂剧，他甚至喑示孙悟空很可能是从天竺弓丨来的舶 来品’所以主人翁是抄来的，而西游记这部作品纯粹是吴承 恩在看到金元杂剧以后，自G受到启发后回家单干出来的作 品。想想看，这种情况叫做什么？有一个小朋友，跑到电影 院里看了一部电影，片名叫丨变形金刚』，于是跑回家写了 一本【变形金刚传』，请问这种行为叫做什么？
叫做丨同人志J。
胡适的意思就是西游记其实是一本同人志，是先有电影（杂 剧）,才有小说的一种同人志，这种见解让人不敢苟同，就 像胡适把孙悟空和印度教十二神相混淆一样，印度教十二神 其实是从中国的地支慨念（十二生肖）借过去的，所以是谁 抄谁呢？胡适又认为孙悟空那么叛逆’怀疑这只猴子应该是 r舶来品j ,不像是中国货，如此说来，胡适印象里叛逆的 只能是美国西部牛伃，而不是中国人？但中国历史上叛逆的 岂独悟空一人？鲁智深在佛殿里小便客气了吗？你看过牛伃 敢去教堂圣殿里便溺的？我感觉每次读五四时代的东西，总 是充斥偏见与诋毁’偏偏信手撵来’便是反证’我在自&的 私人文章里这样写道：丨吾观中国人之民族性，轻法律而重 然诺，讲义气而鄙官府，蔑视权贵，饥讽教条，讲究人情义 理’不拘小节J ’这就是谁？这就是孙悟空’ r故而R红 灯、折花木、骂邻人，随地便溺，公德败坏，心之所向，神 佛亦不能禁之’故日人人心中皆有一孙悟空J ’但这样很低 级吗？你要不要掉转一个方向来看看？【若一曰法西斯神风 特攻队登台高呼，欲以爱国教条训诲全民攻打伊拉克，入侵 阿富汗’高呼为国为民为大我’则举国笑骂’抛掷泥沙石 块，操爹干娘有之，扒下政客内褲者有之，纳粹帝国宪兵最 畏惧者，正乃此类大国民，盖所谓从道不从君，人人皆是孙 悟空，真所谓神魔一心，左右共治，如此诚可谓天下第一大 国之气度也，J
将相宁有种乎？您知道这句话到底反应了多深的历史背景？ 什么样的政治体系可以酝酿出这种国民思想？那绝对不是五 四一代所能讨论的话题，因为那必须比较各国的历史’他们 那吋资讯不足，情有可原，那今天呢？我想还是资讯不足 吧。
撇开政治鬼扯不谈’为什么在唐代離刻上会出现石猴和唐 僧，这个故事的起源在哪里目前没人说得清楚’但我们确 信一件事’孙悟空大战二郎神能够变成戏剧，代表戏剧的前 身至少存在着一个剧本，不论是金元杂剧还是地方戏曲都一 样’有戏剧就一定有剧本，而剧本的上游极可能还有一层文 字，这层文字和小说之间具有转换性，这层转换性在丨水 浒J与丨北宋宣和遗事]之间得到了证明，也在丨梦斩河 妖J里得到了印证，永乐大典证明西游记确实有一个前身， 而这个前身和金元杂剧的关系是什么？谁先谁后？谁启发 谁？这将决定西游记究竟是丨校』是丨编』还是丨着j。
是r校』的话，那代表这本书己经算是充整著作了，因此只 需要改动文字’如果是\编j的话’那代表这本书只有片段 文字，还没有结构，所以才需要丨编綦j,然而若是丨撰j 是U ’那代表既没有结构也没有文字’必须提笔自创’ 当然’还有一种情况必须提及’那就是r新编J ’也就是在 壳整著作之上恣意篡改，任意修剪，这一点是万历朝文人的 特色，这些人不喜欢墨守成规，最讨厌奄奄一息，什么都喜 欢创新发想’恣意乱芎乱涂’顾炎武就曾这样批评过：r万 历间人多好改革古书，人心之邪，风气之变，自此而始J, 可见万历年间的大解放气氛如何之甚，读到这里’细心的读 者会不会突然想到那本赫赫有名的大著作=r万历十五 年j ?那本作品把万历朝描述成什么样子？描述成一个奄奄 一息、墨守成规、人人因循苟且的朝代，因为这种人心的僵 化保守，使明帝国无法转变成充满朝气活力、仓曝f发想的资 本主义时代，最终导致灭亡。
即使是黄仁宇也摆脱不了西化派的强大影响’是封建僵化导 致明朝灭亡，这个论点是错的，明朝灭亡的原因很多，但绝 不是因为封建僵化，对晚明思想有所研究的都知道，万历朝 早己是资本主义重商社会，而且是极度腐烂与核端放肆的重 商社会，好听一点叫做个性解放，难听一点叫做什么？由于 晚明和某朝有着出奇相似之处，我不愿多说，总之人们开始 不负责任，相互推诿，道德斗争化，经济兼并化，满街都是 伪君子，举国竟做真小人，这个由贫富分化带来的大浪潮使 明朝陷于两面作战，间接促成汉人全体灭亡，开始剃头三百 年’这对汶民族是一个极大的历史教训’然而我们能从历史 里学到什么？别忘了，历史从来就是嬴家的小便池，你想记 取什么？你首先要躲开他们当头淋来的一泡尿I
回到主题，西游记的作者是谁。
我们探讨西游记时其实有一个盲点，那就是我们永远不确定 是否还有史料未曾出土，这个百回丨世德堂本』是不是第一 手资料？之前还有没有更早的钣本？有字者从丨新刻出像官 板大字西游记』里来推测，之前肯定还有一个官刻版，然而 这个官刻版是不是也是丨华阳洞天主人校』?还是另有署 名？近五百年来没人能找到，所以我们手上只有这些没有作 者署名的西游记古本，所以我们回到前面的讨论，假定吴承 恩是西游记作者’后来死了’但书坊还在印他的作品，那请 问为何不把他的名字印出来？是因为不知道■?还是其实什么 都知道？是故意的？