?第一章 世上没有后悔药？
打架。
——谁都知道“打架”是一种解决问题的方式。
它“解决“的问题通常是：
愤慨、不平、不满、抑郁、悲忿、仇恨、暴怒……
很多人都会用这种方式来解决、抒解、宣泄这些情绪、郁结和困扰。
不过，用这种“打斗“的方式来解决问题的人，通常不是逼于无奈，就是已然失控。
至少，是理智或情绪上的失控。
因为用“打斗”、“打架”解决事端纠纷的人，通常要面对十分严重的后果，甚 至可以说，宣泄一时之忿的方式，会招来相当负面的后果，无论胜负，都是很麻烦苦恼的。
如果你打输了,你可能会受伤，甚至付出性命的代价。
若是你打赢了，对方负伤或死亡，你将会付出面对刑法的追究，以及对方及其亲友的寻仇。
打架解决不了真正的大事，那只是一种逼于无奈最后自保的方式。
一旦打斗，不是伤人，就是伤己，最通常的结果就是：
即伤人，又伤己。伤了人，手尾长；伤了己，更可哀。
是以，诸葛先生一手扶养无情成长，知道他因残障而有心结。他小小年纪，已知道为保护自己，佯作冷酷，对宫里很多恶行猥事，他已见惯，仿似漠不关心。可是诸葛知道：这孩子一旦动情，如同崩决，率性而为，侠心只怕比谁都烈！因而诸葛曾对无情教诲过：“我们办案，应该凭感觉搜集证据，抽丝剥茧，找出真相，查出真凶，然后才据事实佐证推理判断，人与人之间交的是情，但做事办案则千万不可感情用事。杀人和打斗，都是激情冲昏了理智，失去理性下才干的事，除了万不得已，自保救人之外，还是不要采取这样的方式为最好。”
不过，他也补充了一句。
这也是一句叹息。
一个感慨。
“世上有一种情是非得要感情用事不可的。就算劝你，也没有用。连我自己也控制不住，犯过错失。”他说的用心良苦，“那就是男女之情。”
他知道，那时候他说那样的话，无情不知道是听得懂，还是完全听不明白，抑或是一知半解，懵懵懂懂。
但他还是说了。
那也是他自己的浩叹和感触。
到末了，诸葛还带笑目夹了目夹眼睛，补加了一句，“不过，人在江湖风波恶，人善遭人欺，姑息总养奸，除恶须务尽，该出手时还是得出手哦。恶人自有恶人磨，有时候，以暴易暴是必须的手段，以恶制恶是难免的态度。对坏人不下辣手，那就形同对良善不援手，对自己下毒手哦。”
无情也听了。
用心的听了。
无情对诸葛先生这叮嘱最有贴心的体会：
打斗，不是解决问题的良策。
甚至可以说，打斗，是解决问题的最坏方式，而且，也只能是最后的方式。
——再也没有别的方式可以解决的时候，才可以采用的方式。
有谁完全没有打过架？
可是打过架之后会得到什么？
问题，解决了吗？
仇，报了吗？
纵解决了眼前的问题，依然会制造更大的问题。
纵算报得了仇雪得了恨，但一样得要为这报仇雪恨付出了怨冤相报何时了的代价。
有时候，最过瘾的事，当然是快意恩仇——
——痛痛快快的打上一场架！
但打架，不一定能取胜。
得胜的，要面对失败者的复仇。
如果伤了人，仇家还活着，就一定会报仇。终日提防仇家动手的滋味，当然不好过。如果把对手杀了，那就得面对更沉重可怕的复仇，以及刑法上的惩诫。
也许，别的人，还可以一走了之，远走高飞。
偏生是他不可以。
无情不能。
他不能走。
他走不掉。
因为他是无情。
他自小给训练成一名捕差，他要面对律法，他不能不负责任。
他自小就在轮椅上渡过，他，走不动，也走不了。
这就是无情的宿命。
宿命一向无情。
可是无情偏生是刚刚打了一场架。
还伤了人。
伤的人，还是在这儿有强大背景、重大恶势力、无人敢招惹家族的子弟。
而且，受伤而去的人，都知道出手的人正是无情。
他横下心来，决定要面对这件事。
——他一走，就得让诸葛先生背这个锅。
为了这个，无情说什么也不会走，更不肯走。
有的人正是这样，劫难来时，考验临时，他反而坚持不退，抵死不撤，决不放弃，决不卸责，更不会放手离去。
有的人却正好相反。
——是以，在逆境中，在恚难时，正好可以考验、照见出人的本色，人性人情。
无情知道自己得罪了不该得罪的人。
他伤了不该伤的人——不该，是指他们的来历与身份，但在于事理上，他是必须要出手杀伤他们的，甚至可以说，这是件大快人心、替天行道的快意事！
可是，他得要面对打架的后果。
如果每个人都先想一想打斗过后的种种麻烦和反扑，也许，就不会以打斗来解决问题了。
甚至，连仗也不想打。
连战争也没有了。
可是，会吗？
有人的地方就会有战争。
战争正是因为人而存在。
甚至可以说，从没有战争的地方那就不算是人活的地方。
现在无情就得要面对“战后”的问题。
很多人都说“世上没有后悔药”，其实不然。“后悔”本身就是一种药，这种“药”治的就是任性的举措和燥狂的心。
不过，无情现在并没有后悔。
他只是做了该做的事。
唯有的悔意是：如果蔡府藉此把事态扩大，归咎于诸葛先生，他恐怕自己一时之忿的出手，怀了诸葛先生的布署与大事，那可是他承担不起的。
所以他宁愿对手直接找上他，快点来向他报复，这样就可以图个痛快，一了百了。
可是奇怪的是，没有动静。
一直没有动静。
一点堂响午寂寂，虽在人间却无人烟。
清晨，一朵花开在氤氲的雾气中渐放。
没有人来找他的麻烦。
中午，一只蝉在无情轻抚手中暗器时欢唱。
没有人找麻烦。
傍晚，一只离群的大雁在浓浓暮意轻嘶而过，很快没入暮色苍茫里。
没有麻烦。
没有人找无情的麻烦。
没有人找无情的麻烦反而更麻烦。
因为完全不知道敌人有什么举措、怎样报复、会有什么行动。
可是蔡家这种人是有些微小仇无不害人倾家灭绝为报复的。
无情伤了蔡家两个公子，而且伤得不轻，一个恐怕得眇一目，另一个，只怕铁弹还嵌在身上穴位里，取不下来，剜不出来！
这两个人没有理由不报复的。
这种人决不会不报仇的。
第二章 最麻烦是没有人来找麻烦
无情不怕麻烦。
他自小在麻烦中长大，在麻烦中坚强，在处理麻烦事情中日渐成熟。
可是现在最麻烦的事就是：没有人来找他的麻烦。
他得罪的正是一干最麻烦的人。
这些麻烦人物事决没理由不来找他的麻烦。
但一直没有动静。
——这是为了什么？
耐人寻味。
不但没有人来找他的麻烦，他更烦恼的是：连笛声也无所闻，湮远得好像一场中宵乍醒追不回的残梦。
在月夜里，只剩下了他的箫声。
深夜里，只有一个苍白的少年，带点病意的惨绿，吹着带点哀怨的箫声，古楼寒窗下，听几片，井桐飞坠。
不恋单衾再三起，一管箫寄情无依。
只有箫声，没有笛鸣的夜里，一点堂后院的盛崖余，只像是生命灰烬的一点余光，灯半昏时，月半明时，他的思念，也只有一半在醒时，一半在梦时。
他等那麻烦，麻烦迟迟不来，三月的柳絮已飞扬起许多岁月的纤尘。
只有静静的月夜，没有清清的香。
只有静，没有香。
他等那遗香，余香姗姗来迟，花已开到荼靡，晚来风急，夕拾可期。
这一晚，他习过了暗器，练过了气，吹过了箫，再也不期待回应，正要催动辘轴，回返一点堂之际，忽然之间，月夜下，有一种“芒刺在背”的感觉。
他只觉后头鸡皮炸起，这刹间，他几乎要发出杀伤力最大的暗器。
就在这片瞬之间，他感觉到：
来人已很逼近。
来人就在他背后。
来人武功极高。
来人不知敌友。
——就因为“不知敌友”这一点上，未能确定，所以他的暗器才没有立时发了出去。
也在这瞬间，背后的人已开了声：
“余儿，是我。”
无情这才舒了一口气。
一口长长的气。
幸好是友。
非敌。
——要不然，只怕他暗器一击落空，以对手无声向他逼近的能耐，他已别无生机，除死无他。
来人当然是友。
还是他的亦师亦友。
来的是大石公。
——一个温厚、慈和、好嬉谑，但有时又有点狡诈、飘忽、下手狠辣，白眉白须，秃顶红脸，外貌就像南极仙翁一样的“老人家”。
听说，大石公并不老。只是他的容貌，一过三十五已老成这样了，加上德勋望重，人人已称之为“公”。但也有人说，大石公其实早已很老很老了，但一过三十五后，他的样貌就没变过，也像从来没有老过，所以人称大石公。大石，是不朽不变的。公，则为尊称。人问起他，他只扪髯呵呵笑说：“我？八十年前八十一。”当然，谁都没当他真的有一百六十一岁。
不管怎么说都好，大石公在地位上是个武林名宿，武功上博杂精纯，兼而得之，但在行止上，他与无情，就似个忘年之交。
像朋友。
——像这种亦师亦友，才是世上最难得的贵人：在你须要时教晓你做人道理，在你虚弱时扶你一把，在你平时却成为你有说有笑毫无顾忌的朋友。
你有这样的朋友吗？
一个人要有重大的成就，除了一起并肩作战的伙伴，有两种人的际遇是少不得的：
一是贵人。
一是财神。
——贵人就是扶植、赏识你的人。
——财神就是在钱财方面支持你的人。
有这两种支撑力，你不但能按步就班，取得成功，还能平步青云，成就大业。
来的是大石公。
今晚这位“南极仙翁”，在月色掩映下，脸色不再那么红彤彤的，反而显得有点苍白，甚至带点惨青。
而且，看来还有点心事。
他却轻咳了一声，向无情问道：“想心事？”
无情点了点头，道：“石公，为什么人会有烦忧愁？”
大石公笑了：“是人就有烦恼。计计较较忙中过，烦烦恼恼几时休。佛家说：烦恼就是菩提。菩提就是大智慧。烦恼就是取得大智大慧的途径。”
无情抬首望他：“石公，你呢？你有没有烦恼？”
大石公抚髯道：“我也是人，当然也有烦恼。烦恼也没有什么不好。有的人为大事烦恼，有的人为小事烦恼，有的人为自己烦心，有的人为国事烦忧。凡人都有，可别说当了神仙就可以免烦。位列仙班？排名前后？还是升上神坛？还不是一样烦，一样的恼！余儿心中，也有烦忧吧？”
无情点了点头，垂头看自己手中的箫。
大石公也看着他膝上的管箫，怃愁道：“心中如果有结，烦就好了，不要气恼。时间可以消解一切烦愁。万般带不走，唯有业随身。面对业力，不是劫，就是渡。业在缘在，业消缘灭。”
说到这里，他忽然问了一句：“刚才你吹‘阵前欢’吧？吹得蜿蜒缠绕，俯仰相从，有几处，峰回路转，有点险，但妙就在此处！”