当然，现代人非常渴望得到如何使自己变得“独特有个性”这方面的知识，事实的确如此。姑且不论社会对我们的评定归类、对我们顺应群体的要求带来什么压力，在内心深处，我们仍希望自己与他人能有所不同。
有许多人为了表达这种渴求、解除这种束缚，最终把自己送到了精神病院。还有的人用酒精、药物来麻醉自己，使自己完全失落。
有什么好的方法可以治疗这些疾病呢？如何才能使人们意识到自己的独特性呢？如何才能使人们以更成熟的态度去认识自己呢？在这里为大家提供三点建议。
1.每天给自己独处的时间，从而更清楚地认识自己
在这个充满激烈竞争的社会，人们的生活与工作变得越来越紧张和忙碌，同时人们也愈来愈少有时间给自己深思的机会。尽管如此，我们还是要想办法抽出时间来面对自己、认识自己。
当然，不同的人通常会采取不同的独处方法。我有一位好朋友，他通常在人群拥挤的街道上，一面散步，一面冥思。“这种方法，可以使我达到忘我的境界，而想出许多解决问题的方法来。”他这样解释道。
我非常喜欢教堂这个地方，在那里我可以寻求到片刻的宁静。这种方法可以安定神经，恢复精神，并能使自己的心灵得到一次彻底地冲洗。
同时，我也非常喜欢与大自然接触。由于现实问题的原因，我并没有很多时间可以散步或从事户外活动，但可以独自到花园里走走，甚至坐在窗旁偶尔眺望窗外的蓝天或树木，都可以让心灵得到极好的放松与休息。季节更换时，无论是面对一望无垠的风景，还是一片小小的土地，都可以使我感受到大自然的神奇与美妙，同时也能使自己融入其中，变成大自然的一分子。
还有一些人比较喜欢在安静的房间里独处，或用其他自我隔离的方式。总而言之，每天抽一小段时间出来，不让自己受到任何干扰，如此才能好好体验你自己，你的生活、信仰和种种行为，对自已有个更为深刻的了解。
2.挣脱习惯的束缚
现实生活中，人们时常把自己深裹在习惯或习以为常的无聊事件里，在里面窒息而不自知，同时人们又难以将其破除。想想看，生活中有多少人每天都不断重复相同的行为，生命因此变得迟钝、无精打采并且一点儿创新的能力都没有。
我班上有一位学员，她是一位年轻妇女。一天，她把自己如何突破习性束缚的经过向人们讲述了一番：
我和我先生都非常沉迷于电视，到了晚上一回到家，就立刻打开电视，然后一面吃快餐，一面看电视，直到该睡觉了，才肯关掉电视。在平常的生活中，我们很少去拜访亲朋好友，或阅读书报，或到外面去参加各种活动。因为一想到因此要错过某个电视节目，活动便自然取消了。假如有朋友来登门拜访，我们也经常表现得心不在焉，只盼望赶快回到电视机面前。有一次，我和几个老朋友聚在一起吃饭，发现自己很难和他们打成一片，因为他们所谈的话题我一点儿都不懂。我很少到别的地方去，也很少阅读报章杂志，我几乎很少做其他事。除了喜欢看电视之外，我对其他活动一律不感兴趣。
我意识到这种行为有些过分了，便和丈夫提到这个情形，并告诉他，我们得想办法改掉这个习惯。他非常赞同我的观点，我们便开始计划要如何去做。
我们先报名参加某些成人教育的晚间课程，也试着去打打保龄球：我们到朋友家拜访，或到图书馆借书来看，并大声念出来给大家听。我为自己摆脱了坏习惯感到很高兴，从中也发现，这无论对工作还是婚姻，都产生了很大作用。我们的生活变得更丰富，与他人的交往也变得更亲密、更有意义。
这两人原本深陷在习惯的沼泽里，不能自拔，但经过两人共同努力，他们终于把自己拯救了出来，使自己的生命获得了新生。
3.用热忱及兴奋去追求
1878年，心理学家威廉·詹姆士写给妻子的一封信里，有这种思想的最佳表现：
我经常想，为一个人的品格下注的最好方法，应该是去找出他的精神或态度来，尤其是发生某些特别事件的时候，使他能感觉到自己最深刻、最活跃的生命来。在这种重要时刻，通常会有一种声音在他内心深处呐喊：“这是真正的我啊！”
这也就是说，兴奋时刻会把我们的真正面目呈现出来。因为，感觉到“最深刻、最活跃的生命”，正是最让人感到兴奋的事！
或许这种兴奋与观念、性格或某种客观情况有着一定的关系。但无论如何，兴奋本身能让我们摆脱掉习性、厌烦和压抑，然后让我们整个人得到充分的展现。
我们能否在工作或事业上取得成就，兴奋的品质在其中起着极重要的作用，因为情绪的动力是促成我们向前进的力量。伟大的物理学家、诺贝尔奖的得主爱德华·维克多·亚伯顿爵士说：“在科学研究的领域里，我认为热忱要比专业技术还重要。”
从这里我们可以显然地看出，亚伯顿爵士并非表示专业技术在研究工作上不重要，而是认为：热忱这种兴奋，能使一个人把专业技术淋漓尽致地发挥出来。
我在自己44年的演讲教育生涯中发现，人们在演讲的时候，效果的好坏应当根据演讲人对其所讲题目的热心程度而定。不论此人讲的是哪方面的内容，他对听众所发挥的影响力，与自己对题目感情的强度完全成正比。
兴奋的表现方式有许多种，其中爱就是一种。有部叫《玛蒂》的电影，是叙述两个单调寂寞的人，如何因爱而彼此敞开心灵，迈向一个全新的天地。
还有一些人认为，兴奋也可以是一种令人振奋的工作、活动或创作行为。
耶鲁大学的威廉·林恩·菲尔普教授写过一本名叫《教学的乐趣》的书，其中就详细描述了教学生涯如何使他的生活变得又兴奋、又愉快。
看完上面的论述你便会明白，能使我们发现自我、发现我们与众不同有三种方法：
1.每天给自己独处的时间，从而更清楚地认识自己。
2.挣脱习惯的束缚。
3.用热忱及兴奋去追求。
持续不断的自我发现、自我探寻的过程，也正是心灵的成熟过程。除非我们先了解自己，否则我们很难去了解别人。根据苏格拉底的说法，“了解你自己”是智慧的开端。那么，“你是独一无二”的说法，便是现代人对古老智慧的最新诠释。
如果你想使自己变得更加成熟，要记住第五项原则：
你就是唯一。
了解并喜欢自己
史迈利·布兰敦在一本书中写道：“对每一个正常人来说，适当程度的’自爱‘是很健康的表现。为了从事工作或达到某种目标，适度关心自己是绝对必要的。”
我十分赞同布兰敦医师的观点。要想活得健康、成熟，“喜欢自己”是必要条件之一。这是表示“充满私欲”的自我满足吗？显然不是的。这意味着“自我接受”——一种清醒的、实际的接受自己的本来面目，并保持自重和人性的尊严。
《动机与个性》的作者马斯洛在其著作中也曾提到“自我接受”。他写道：
“新近心理学上的主要概念是：自发性、解除束缚、自然、自我接受、敏感和满足。”
有人发问：喜欢自己，是否会像喜欢别人一样重要呢？我们可以这么说：憎恨每个人或每件事的人，只能显示出他们的沮丧和自我厌恶的消极态度。
亚瑟·贾西是哥伦比亚大学教育学院的教授，他始终坚信教育应该帮助孩童及成人了解自己，并且培养出健康的自我接受态度。他在其著作《面对自我的教师》中指出：教师的生活和工作充满了辛劳、满足、希望和心痛，因此，“自我接受”对每位教师来说，都是非常重要的。
在今天，全美国医院的病床上，有半数是躺着被情绪或精神出了问题的人。据相关调查表明，这些病人都不喜欢自己，都不能和平与自已相处。
在这里，我不再分析导致这种情况的各种因素。我要表达的观点是，在这个充满竞争的社会，我们往往以物质上的成就来衡量人的价值，再加上名望的追求、枯燥乏味的工作，处处都能使我们的灵魂染上疾病。我还坚信，人们的精神之所以产生迷乱，就是由于普遍缺乏一种有力、持续的宗教信念的支撑。
哈佛大学的心理学家罗伯·怀特，在其《进步中的生命：有关个性自然成长的研究》这一发人深省的著作中提到，现今有一种非常流行的观念，它就是：“人必须调整自己，以适应周围环境的各种压力。”怀特博士还向人们指出，这个观念是基于一种理想，也就是认为，“人能毫无问题地去适应各种狭窄的管道、单调的例行公事、强制性的规定及达成角色任务的种种压力等。但他是否能成就一番作为，则须看他是否具有拒绝、帮助成长或是改进角色的能力；并且要能创造、表现出积极的力量。换而言之，就是在其成长过程当中，要使自己具有一种创意性的方针和态度。”
生活中对自己表示不喜欢的人，表现的症状之一便是过度自我挑剔。适度的自我批评是健康的、有益的，对自我求进步极有必要。但如果不把握好这其中的分寸，则会使我们的积极行为受到严重影响。
许多年前，有位女学员与我谈话，她向我抱怨她的演讲没有达到自己预期的效果。
她说道：“当我站起来演讲的时候，立刻意识到自己笨拙、胆怯。班上其他学员似乎都显得泰然自若，信心十足。我一想到自己的种种缺点，便失去了继续讲下去的勇气。”
她接着又十分详细地对我分析了她的弱点。
我告诉她：“不要只想着自己的缺点。要知道，并不是缺点使你的演讲不成功，而是你没有把自己的长处发挥出来。”
事实的确如此，并不是缺点使我们的演讲、艺术作品或个人性格显得失败。莎士比亚的戏剧里有许多历史和地理上的错误；狄更斯的小说也有不少过度矫情的地方。但是谁会在乎这些缺点呢？这些作品闪耀着不朽的光辉——由于它们的优点那么显著，以至把缺点掩盖了。我们爱身边的朋友，是因为他们的种种优点，而根本不在乎其缺点。
说到这里，大家应该学会，把注意力放在我们自身的好品质上，培养优点，克服弱点，如此才能不断进步并自我实现。当然，我们也会随时出现一些闪失，但不必一直放在心上。
为了能够喜欢自己，我们必须培养自己面对自身缺点时的耐心。这并不意味我们必须降低水准，变得懒惰、糊涂或不再尽心尽力，这是表示我们必须了解一个事实：没有人能永远达到100%的成功率，包括我们自己。期待别人完美是不公平的，期待自己完美则是愚蠢至极。
我曾经参加了一个组织，其中有位女会员非常崇尚完美主义。她对每件事都力求精确，因此凡事不肯委诸他人，必须亲自去做。她连做个小小的报告都要费许多时间研究：至于演讲，就更要准备得精疲力竭为止。她非常不喜欢别人不打招呼就到她家去，每次请客她都要事前计划得尽善尽美。最终的结果呢？她终于把每件事都料理得井井有条，而她所表现出的，是一种冷酷的、机械性的完美，不包含一点欢乐、自在或温情。这样的完美，有谁会喜欢呢？
不可否认地说，要求自己时时保持完美，是一种极其残酷的自我主义。那表示：我们不能仅表现得和别人一样好，而是要超越其他人，要像明星一样闪闪发亮；重点不是自我发挥，不是为了把事情做好；注重的是要胜过别人，使自己达到超越别人的地位。
身为现实生活中的人，完美主义者也如同一般人一样会犯错、会失败。但他们不能忍受这样的状况，从而会痛恨自己，不喜欢自己。
在这里我们建议，千万别这么苛待自己。有时候，我们要练习自我放松，取笑自己的某些错误，要学会去喜欢自己。
在上面一节我曾提到，要每天给自己独处的时间，从而更清楚地认识自己。殊不知，独处也是学习喜欢自己的好方法。马里兰州巴尔的摩“赛顿心理学院”的医疗主任李奥·巴德莫医师曾写过：“人们常习惯在晚上休息时冥想当日的种种活动。这种独思冥想的习惯，对于学习如何与自己相处，无疑是一种上上策。”
在日常生活中，除非我们能与自己好好相处，否则很难期待别人喜欢与我们在一起。哈里·佛斯迪克曾经观察那些不能独处的人，形容他们好像“被风吹袭的池水一样，无法反映出美丽的风景来。”
如果我们要依赖别人才能得到快乐与满足，显然会为他人增添负担，并影响到彼此之间的和谐、平等关系。要喜欢、尊重、欣赏我们自己，这不但能培养出健康成熟的个性，也能提高自己人际交往的能力。
如果你想让自己变得更加成熟，第六项原则是：
了解并喜欢自己。
坚持自我本色
要想成为真正的“人”，必须先是个不盲从因袭的人。你心灵的完整性是不可侵犯的……当我放弃自己的立场，而想用别人的观点去看一件事的时候，错误便造成了……
以上是拒绝盲从的拉尔夫·瓦多·爱默生所讲的名言。这对喜欢强调由别人的观点来看事情，以增进人际关系的人来说，无疑是一种非常强大的震撼。
或许我们可以将爱默生的话这样来理解：“要尽可能由他人的观点来看事情，但不可因此而失去自己的观点。”假如成熟能带给你什么好处的话，那便是发现自己的信念，以及无论遇到怎样的因素，都维持着实现这些信念的勇气。
第40章 如何把自己修炼成成熟有魅力的人(4)
当我们处于一个陌生的环境，又没有丰富的经验可以参考时，最好的方法便是顺应一般人的标准，直到我们自己的经验和信心足以给我们力量，然后才能照着自己的信念和标准去做。若是还不清楚自己反对的对象或理由便贸然从事改革，则只能说是蠢人的行为。
不管怎么样，时间会给我们机会，让我们归结出一套属于自己的价值体系。举例来说，我们会发现诚实是最好的行事方针。这不仅是因为许多人这么教导我们，也是由我们自己的观察、经历和思索的结果。很幸运的是，对整个社会来说，大部分人都对某些生活上的重要基本原则表示同意，否则，这个社会将会变得混乱不堪……
像追求安全感一样，人们喜欢顺应环境，最后往往使自己成为环境的奴隶。对我们来说，真正意义上的自由，应该是在接受生活的各种挑战，是要不断奋斗，并经历各种争议。著名的战地特派员爱特加·莫勒说过：“一般男女并不因追求消极性的德行（如：顺应环境、安全或一般所谓的幸福）而达到人格的完整性，而是凭借承受重担以达到卓越的境地（这也是最大的幸福）。健康的人从不逃避困难，我们的祖先一直就了解这一点。”
我在前面曾对接受责任这一问题进行讨论，并认为这是迈向成熟的第一步。从这个观点来理解，成长应解释为：在父母的保护荫庇之下，逐渐使自己独立发展起来。
我们如果真的达到了成熟阶段，就不再需要后退躲进怯懦者的避难所，也就是说不会去顺应环境；不必躲在人群当中，不敢把自己的独特性显现出来；不必盲从别人的思想，而要凡事有自己的主张或观点。
当我们内心存在某种信念时，成熟的性格能使我们去坚持这个信念，也能驱使我们去遵行这些信仰。每个人对社会都负有一种责任，就是好好运用自身所具备的种种能力，对社会作出更多有意义的贡献。
在这一点上，爱默生所采取的坚定立场赢得了我的敬重。他在世的时候，有很多从事反奴隶或其他种种改革运动的人希望得他的支持，但都遭到拒绝。
爱默生当然同情这些运动，也都希望他们能做得很好。但他却不认为应该把自己的精神与能力放到这些运动上，因为那并不是他的特长所在。他始终在坚持这个原则，虽然这样做会遭人误解，他却全然不顾这些。
坚持一项众人不支持的原则，或不随便迁就一项普遍为人支持的原则，都不是件轻松的事。一个不随波逐流的人，在受攻击的时候坚持信念到底，那么就表明他具备极大的勇气。
有一次，我去参加某个社交聚会，话题转入近来发生的某个议题。当时，在场的人全部赞成某个观点，只有一位男士提出了不同的建议。他先是客气地不表示意见，后来因为有人单刀直人地问他的看法，他才微笑着回答：“我本来希望你们不要问我，因为我与各位的观点不同，我不希望这个愉快的聚会因为我变得不和谐。但既然你们问了我，我就把自己的看法说出来。”接着，他把看法简要地说明一下，立刻遭到大家的围攻。只见他坚定不移地固守自己的立场，毫不让步。结果，他虽然没有说服别人同意他的看法，但他坚守着自己的信仰，没有做别人思想的应声虫，因而赢得了大家的尊重。
认为自己负有某种特别使命的人，并不需要你向他们发表什么有关人性价值的长篇大论，通常为热忱的使命感所驱使，义无反顾地去面对各种挫折与困境。
但像我们这样的一般人，便常常摇摆于各种团体的压力之间。因为我们认为：假如有很多人反对，那么一定是我们错了。我们的信念常常被绝对多数所压倒。当大多数人反对我们时，我们会对自己的判断产生极大的怀疑。
还有人觉得：那些不随波逐流的人，通常是一些古怪、喜欢哗众取宠或喜欢标榜“与众不同”的人。我们不会以为一个在大街上打赤脚的人，或一个留胡子的人，或穿着t恤参加正式宴会的人，或在剧院内抽雪茄的女士，是一些崇尚自由的独立人士，反而会以为他们像动物园里的猴子一般，文明程度不甚高明罢了。
不得不承认，我们今日最难要求自己达到“保持自己的真面目。”在这充满了大众产品、大众传播及装配线教育的当今社会，认清自己的本来面目很难，要维持自己的本来面目更难。举个例子来说，我们常以一个人所属的团体或阶层来区分他们的属性，如“她是上班的已婚妇女”、“他是工会的人”、“他是自由派”、“他是反动分子”等。几乎我们每个人都被贴上了标签，同时也毫不留情地在为别人贴标签。
普林斯顿大学校长哈洛·达斯十分关心与重视顺应群体与否的问题。有一年，他在学生毕业典礼上，已发表了一篇题目为《成为独立个体的重要性》的演说，内容大致如下：
无论你受到多大压力，就算它使你不得不改变自己去顺应环境，但只要你具备独立的个性气质，你就会知道，不管你如何尽力想用理性的方法向环境投降，你仍会失去自己所拥有的最珍贵的资产——自尊。想要维护自己的独立性，可说是人类具有的神圣需求，是不愿当别人橡皮图章的尊严表现。随波逐流虽然在短暂的时间内能使你得到某种情绪上的满足，与此同时它也在时时干扰你平静的心灵。
在这场演讲结束时，达斯校长做了一个很深刻的结论。他表示：“人们只有在找到自我时，才会明白自己为什么会到这个世界上来、要做些什么事、以后将要到什么地方去等这类问题。”
1955年6月，澳大利亚驻美大使波西·史班德爵士受任为纽约联合大学的名誉校长时，也发表了一次演讲，内容如下：
每个人的生命意义在于，要把自身所具有的各种才能发挥出来。我们对自己的国家、社会、家庭，都具有责任。这是我们之所以存活在这个世上的理由，同时也能使我们的生活更加丰富多彩、有意义。如果我们不去履行这些义务，社会便会出现混乱，我们的天赋和独立性也得不到发挥。我们有权利、也应有一个神圣的机会去培养自己的独特性，并从中追求快乐与幸福。
如果你想使自己变得更加成熟，第七项原则是：
坚持自我本色。
不要做令人讨厌的人
在我们的日常生活中，许多人总是在不断地给他人制造乏味，令人生厌。
这种行为说不上什么罪过，也不算什么不轨，却会对周围的人产生损害。而且我们生活的世界也无法将这些令人乏味的人或事隔绝开来，使它们不至总是纠缠我们。现在的医学十分发达，可以治疗许多疾病，但至今似乎仍没有听说，有可以治疗“令人乏味”这种疾病的药方。
面对“令人乏味”这种疾病，如果预防是最佳的治疗方式，那么，在治疗这种疾病之前，我们必须先诊断出该疾病的原因。现在先来分析这“令人乏味的人或事”所产生的条件或方式。
以下几种情况最会令人生厌，如果我们事先了解在自己身上是否发生这些情形，并在今后加以避免，那不就会成为一个受欢迎的人吗？
1.说话不把握重点
著名作家马克·吐温有篇作品，是模仿一个唠叨乏味的人，如何漫无边际地描述一件事，却从没有讲到要点的经过。故事是这样的：