宋时明月 作者：赤虎
这是一个穿越做小人物的故事。
不经意间，赵兴成了一名宋朝人，他交往的对象不乏名传千古的词人、遗臭万年的大贪官、逼上梁山的大盗、艳名四播的绝代风华。
这是一个“月上柳梢头，人约黄昏后”的时代，这里有真情浪漫的千古好男人；有闪烁千年的诗歌佳句；有精彩纷呈的商业性歌舞表演和花样百出的商业竞争…
在这个瑰丽的时代里，赵兴处身其中，如鱼得水地享受这时代的雅致人生。
本书中没有朝堂争斗没有官吏倾轧。本书描写的只是宋代市井人的世界观。
或许，书中的内容颠覆了你对宋代的惯性思维，但请你细细品味。
第一部 华丽的前奏曲
第1001章 欢迎来到大宋
赵兴清晰的记得,自己在这世界第一次睁开眼睛的情景——连绵的森林古树森森，葱郁的森林中突兀的摆着几件散落的行李，地上还有一个横躺着的人——他自己。
赵兴努力再往前回忆，却发现他之前的记忆一片模糊。似乎，他乘坐的飞机在空中发生爆炸，断成两截的飞机将他甩了出来，当他坠落时，身边还漂浮着几件行李箱。
紧接着，天空中出现了一个黑色的洞，仿佛天被捅漏了…
记忆至此一片空白，直到赵兴再次睁眼。
睁眼后，赵兴看清观察周围环境，第一感觉是脑海中浮现的《荒岛求生》电视节目…
等他恢复神智，叹着气检查自己的身体，发现浑身上下居然奇迹般没啥严重伤。
他跳起来，检查周围环境——周围散落的行李，有些散落在石缝里，有些挂在高高枝头，很费了一番折腾，他才将行李收集完毕。
总共七件行李，里面没有任何食物，唯有一些旅行的必备用品。五件行李属于女人，里面是化妆品、性感内衣，时尚裙装…有位细心的女士还备了一些旅行药品：治拉肚子的藿香正气水，痢特灵、思密达，治感冒的和消炎药少许。
两件男人的旅行箱都是名牌货，其中一个男人像是兢兢业业的工作狂，行李里只有简单的两件外衣，剩下的空间放了大量的英文合同、市场调查报告、及目的地的城市情况描述，另有一本英文小说——连个mp3都没有，无趣！
另一件行李则属于一位幻想狂，这男人似乎时刻准备遭遇一场《荒岛求生》。他的行李箱里有一本《美军野外生存手册》、一把多件套瑞士工具刀、罗盘…此人还是名走南闯北的人，箱里有大叠观光地图，每张图上都有勾勾画画的痕迹，显示这些地方他都曾去过。
现在，幻想狂没经历的，由赵兴继续。
就是那本《野外生存手册》给了赵兴很大的帮助，依靠书里的指导，他自己制作弓箭、自己制作捕鱼网、陷阱、捕兽活套，辨别可吃的食物与果实，并依靠这些知识渡过了最初的艰难，活着走出森林。
山中无岁月，赵兴错过了记录求生经历的最初几天。等他回味过来，那段整日被果腹压力折磨的日子已模糊不清，以至于他无法确切说出自己待了多久，只记得当春花漫天时他来到这里，秋叶落尽时，他遇到了第一个人类村庄。
当时，漫长的丛林生活让他长发披肩、头发槁枯，衣衫褴褛近乎赤裸。长久的独处使他嗓音沙哑，甚至说不出人类语言…
等他的神志清醒，并逐渐掌握了当地语言后，又经历了两次月圆，当时已经是冬季。
事故之后，他的记忆似乎支离破碎、断断续续，他本以为自己会这样患上遗忘症，就此度过一生，但随着他的恢复，记忆也随之恢复了——而且他的记忆力好的不得了，虽没有到过目不忘的地步，但过去他所经历的一切，现在都一一浮现，宛若昨日。
记忆恢复之后，赵兴发现自己的体力也恢复了…但，似乎出了点异常，他的力气大得惊人，现在能随意提起原先想也不敢想的重物——难道这是“野外生存”留下的收获，可这收获未免太大了点。他曾暗地测算了一下：预计，现在自己参加奥运，绝对是拿举重冠军的料…
火塘边，一位五十岁左右的老人迎接清醒的赵兴，他一边漫不经心的用拨火棍拨拉火盆中的炭块，一边用浓重的湘音问：“客从何来？”
这是赵兴第一次进入这间大木屋，他进入这里是有原因的——几日前他首次开口，拯救了一头耕牛。
据说，那头耕牛是山民到附近的县城赶集时，发现有人很便宜的贱卖它，于是，他一时贪心，用自己的全部山货换回了这头牛。等这头耕牛运回山寨，村民才发现上当了：此牛腹泻不止，已没力气站起来。
当时，这村民支付的山货不属于他一人，是村里几家凑起来，委托他到县城出手的。当他换牛回村时，合作的几家起初很高兴，约好这头牛归几家共有。现在牛出了问题，纠纷由此产生。
这座山寨是同姓聚居的家族式山寨，争吵让族长疲于调节。这时，正被人搀扶着在晒谷场溜达的赵兴一句话解决了纠纷，他只说了一个字——“茶！”
茶里蕴含的丹宁酸是治疗因水土不服引起的腹泻的良药。英国人最先发现了这个奥秘，于是，他们千方百计地偷窃中国茶种并在各地试种，等到试种成功后，他们自诩“一手端着茶杯，一手举着火枪，征服了全世界”。
《美军野外生存手册》上恰好有茶叶用途的介绍，书中曾指导旅行者用树叶、草茎，煮出丹宁酸止泻…几天后，牛居然神奇复原，这让赵兴立刻获得进入族长大屋的权利。
回忆已被问话打断，族长再次问了一遍，赵兴歪着头，神情迷茫地反问：“这是什么地方？”
这种回答显然不符合族长的说话习惯，等赵兴解释了几遍，他明白过来，马上低下头来，用拨火棍挑着火炭，似乎在思考着什么，半晌才答：“老汉程同，此地为程家坳！”
这句话没有意义，赵兴想要知道的是：这是哪个省哪个市哪个县…
刚到时，赵兴曾怀疑自己来到了矮人国。这里的人身高都在一米五左右，村里没有电话，没有电视，甚至没有通电，与外界联系近乎于无。赵兴几次想求人把他送到附近的大城市，但由于语言不通，这样简单的事都无法做到。
更可怕的是，这里人几乎不识字。赵兴几次提笔写下请求，却发现对方瞪着一双茫然的大眼…
屡次试探之后，他隐隐觉得情况不对——眼前似乎不是一个真实的世界，一切都显得那么诡异。村民的服饰、语言、生活习惯…都很不正常。
这让他有点恐惧，有点忐忑，当然，也有点茫然。
想了片刻，赵兴指着村民传说中的县城方向，问：“那是什么县？”
“蕲水”，族长回答完后，接着又指了指另一个方向继续说：“那是英山；那是黄州府城…”
族长狡猾地一笑，带着山民的得意说：“我程家坳既不属于蕲县管，也不属英山管。”
黄州？！
这名字赵兴熟悉，依据地势判别，如果这附近是黄州的话，那么，他现在应该到了大别山的南麓。那位“旅行爱好者”皮箱里有一份湖北地图，回去翻弄一下，根据手册上的知识，再根据地势山形走向，也能大致判定他所在的方位。
赵兴再问：“今天是什么日子？”
族长努力适应着赵兴说话的方式，他尽量用文绉绉的姿态，将这几天查阅的内容说出来：“今儿是辛酉年、戊戌月、乙未日。”
赵兴被这话雷倒了。
看到赵兴一脸迷糊，族长又补充说：“元丰四年。”
这句话依旧是天书，赵兴继续用茫然的眼神，哆哆嗦嗦地看着族长。
族长神色严峻，他试探的问：“辽国，现在啥年号？”
这句话如同一道霹雳，立刻照亮赵兴的世界——大别山会有这样的原始村庄存在吗？
如果这是大别山的话，怎会有一片郁郁葱葱的原始森林呢？怎会有这么一群复古的人？
这世界怎么了？
我穿越了。
辽国，这个国家存在的时候应该是北宋年间…
如果这属于宋代，那么村民的服饰、语言等等差异，都好解释了。
赵兴曾看过一个探索节目，内容是湖北、福州宋墓的发掘。这些墓藏的主人年龄在12岁到50岁之间，根据尸骨鉴定，墓葬主人生前身高在1.21米至1.57米。依此推测：宋代南方，营养充足的富家子弟，平均身高都在1.6米之下…
如果这属于宋代，村民的身高问题，就属正常。
此外，还有村里的建筑材料问题。虽然，按考古研究，中国自周代始已出现了“砖形”土胚，然而到了宋代，砖形的结构依然没有普及到大众——保存至今的潮州许驸马府，除了一个明代增建的砖院墙外，里面主要还是全木结构。
也就是说：到宋代，砖结构的房屋还没有普及到当朝驸马这一行政级别。
如果这是宋朝，那么村里的建筑，村民们的装束、语言…这些异常都有了合理解释。
至于力气、记忆力的变化…也许是时空虫洞对身体的改造吧。
赵兴浮想联翩，一时忘了回答族长的话。等族长喊了几声，他才发现族长正端着杯热茶请他饮，一手还提着火塘上取下来的一个陶壶。
空气中飘着淡淡的香味，似乎是豆蔻或者肉桂的味道，赵兴神不守舍的接过茶杯，心不在焉的饮了一口茶。
茶味令他皱了皱眉头，稍一思索，他又舒展了眉头，轻轻酌了一口茶，满意的微微点头。
赵兴的皱眉是因为茶里头带有一股浓浓的香料味，这让他很不适应。但他细细一品，又觉得这股味道似曾相识，有点接近英国“伯爵红茶”的味道。
略一思索，他理解了。
宋代正是流行往茶中添加各种香料的时代。如果这是宋代，如果这是黄州附近的大别山南麓，那么它应该离兰溪泉不远。兰溪泉是唐代“茶圣”陆羽亲自评定的“天下第三泉”，当地茶文化历史悠久，恰好是宋茶文化的发源地之一。
这种添加香料的饮茶习惯曾饱受现代人的诟病，他们认为往茶中添加香料，反而使茶叶本身的香味被香料遮盖，因此认为，这是“俗人”干事情…然而，即使最坚决的宋茶诟病者，当他们在酒吧间里饮百元一壶的英国“伯爵红茶”时，也认为是一种“小资”。
宋代正是中国茶叶贸易的巅峰时期，欧洲人正是从这个时代开始了盗窃中国茶种的努力。宋人这时的饮茶习惯传承到西方，被洋人认为最高雅，所以才有了“伯爵红茶”、“斯里兰卡豆蔻茶”、“肉桂茶”——这些都是现代“小资”奢侈品。
唐代杜牧有诗云：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”。在宋代能喝上原版豆蔻茶，顿时，乡间、木屋、老者、火塘…，通通幻化成一幅成年古画。
这幅画没给人苍桑感，它充满“豆蔻年头”的意味，不禁让赵兴对这个时代有了一份憧憬。
族长一直在观察着赵兴的表情，看赵兴舒展眉头，无比享受的又啜了一口，他继续追问：“辽国那里，汉儿还好吗？”
这问题赵兴无法回答。他现在只确定自己在北宋。
宋辽数百年仇恨，令他不敢随意乱说，他谨慎地，用最平静的语气反问：“辽国？你确信有这个国家？”
族长轻轻松了口气，他跳过刚才的话题，接着问：“客人何姓？”
赵兴缓缓回答：“我叫赵兴，字离人，往日一向在山里，@#￥￥%%……”
而宋代什么姓最安全，赵！皇帝姓赵，百家姓排第一，谁敢质疑。
赵兴寓意“赵氏兴旺”，这个名字“很黑很后台”。在这时代，文化人都流行起个字，字“离人”——背井离乡之人也，也恰如其分表现了他的身份。如此，整个姓名的意思：“我就宋朝一游人”。
这个名字让族长彻底放松下来。
族长文化不多，在他想来，蛮人决不会想到给自己取个风雅的“字”。“离人”——这词什么意思他不懂，但他觉得这词好深奥。
其实，程同不知道，辽国的地界上也有许多纯正汉人，他们都是大儒出身，取的字比“离人”更风雅。但乡人的见识还没有广闻到那个地步，程同只认为：蛮人嘛，就是野蛮的，大字不识才正常，哪会想到给自己取“字”，取字，那是官老爷、大秀才才会的本领…
“客欲何往？”程同轻松地问。
“无处可去”，回答果如程同预料。只不过，这番话说得极为落寞、萧瑟。
“便安居如何？”程同问的很恳切，充满了山民的狡猾。
第一部 华丽的前奏曲
第1002章 一碗骨头汤造就一位“神医”
看赵兴还在犹豫，程同骄傲地夸耀说：“这里千里大山，人烟罕至。附近几座山里，数我程家坳的村落最大，丁口最多…”
——这还大？赵兴肚里禁不住鄙夷：这个20余户、100多人的村落也算大了？他还没看过千万人口的城市呢。
程同不知道赵兴心里在臧否，他继续说：“我程姓一族来自江夏程氏，那可是江夏有数的大族，跟山里那些蛮人没法比。
想当初，我元祖跟开国皇帝打江山（当然，是作为小卒冲杀的），这里还是一片胡人聚居。后来，元祖年老，得太祖恩赐卸职返乡，不想却不被江夏程族所认，元祖一气之下，赤手空拳来到这里，一手一脚打下了这片山林…”
程同的说话其实多有夸张，但他话里透露出的信息却让赵兴很不解——什么时候，胡人都到长江边上牧马了？
元祖父的意思是六世祖，程同的元祖曾在疆场上厮杀过，算得上胆大心狠，见多识广，他依靠自己的凶狠，当年很容易在山区站稳脚跟，经过元祖父、玄祖父、曾祖父、祖父、父亲、自己，先后六代人的努力，近两甲子的繁衍，便形成了程家坳这个自然村。
由于程族的强势，依附程家坳聚居的外姓人，多成了程族雇工或程族女婿一族，他们最终只能通过联姻获得程族认可的居住权，除此之外，通过百余年联姻，使程姓与周围数个自然村建立了枝枝蔓蔓的联系，也使程族成为千里大山的当然强者。
程同叙述完程族的势力，接着用温和的语气，再次劝告：“客若无心飘零，但安居于此！想我程家坳虽小，养活先生不成问题！”
还能怎样？赵兴学着电视里的模样一拱手：“如此，叨扰了！”
赵兴的回答方式让程同一愣，但他却没把惊愕变现出来。
有赵兴的寨子，最先的变化是医疗条件的改善。
宋代医疗条件极为恶劣，即使身为皇帝，其所生的孩子仍有70%活不到成年。但对于现代人来说，育儿知识已被电视节目磨出老茧…比如：小孩夜惊不止，明清时代郎中依然认为：此的病症产生的原因是“惊魂”，即被鬼吓着了，治疗方法是举行招魂仪式，父母须到旷野中呼喊孩子的名姓。
赵兴的治疗方法是——一碗骨头汤！
补钙呀！立竿见影。
比如婴儿“盗汗（血钙失衡）”，走访郎中认为是鬼神夜里出没，带着小孩鬼祟活动，以至于出汗不止。中医《金匮要略》一书中，就用“盗汗”来命名这种病证。医治方法是设立祭坛，由和尚道士驱鬼打醮…
赵兴的治疗方法是——一碗加料咸骨头汤！
补钙，立竿见影。
…
除此之外，在赵兴的大力提倡下，婴幼儿的居住状况也立即得以改善——中医认为小孩怕风，很多病症用“风”症命名，所以婴儿居住的房间阴暗无光，门窗严闭使得屋内又湿又热…赵兴的要求是：通风，改善光照条件，让小孩多进行户外光晒。
当然，中国南方历来宗族势力顽固，赵兴知道程家坳的来历后，他没兴趣挑战千年传统，所以在做事时，小心谨慎地不干涉程同行使族权，这种小心令程同极为满意，也是程姓山民迅速认可了他的存在。
在程家坳这么一个荒僻山村，哪怕是“一招鲜”的医生也会获得很高地位。而赵兴几次出手，却让村里小孩患病率直线下降，于是，走街串巷的郎中不再受山民欢迎，代之以赵兴地位的逐步提高。使得这个冬季赵兴一直处在繁忙状态，在忙碌中迎来了又一年正旦（春节）。
赵兴的第二次出手，就在这个青黄不接的时节。
此前，他一直靠村民的无偿供养而生活。乡人能有多少积蓄，临近春节了，程家坳这个20余户、100多人的村落，被他这闲人拖累导致储粮耗尽。
在这种情况下，赵兴召集了村里的孩子，把自己的野外生存知识教给他们，并教孩子们改良捕猎工具，制作捕猎网、陷阱、活套，探查野兽的踪迹…
结果，孩子们大获而归，村民们得到温饱。赵兴也由此成了孩子王。
赵兴的第三次出手是在清明。
这一天，大人们都下地耕作，百无聊赖的赵兴跟孩子们闲聊，听到孩子们说起当日是“清明”，他随手在地上写下“清明”两个字，并念了杜牧的“清明时节雨纷纷”。顺便还给孩子们聊了“24节气”谚语——比如：“清明时节，种瓜种豆”、“惊蛰地气通，农夫闲转忙”等等。
在这个时代，大多数教师都讲究“书读百遍，其意自明”，即要求学生们通过死记硬背，采用摄影式记忆来学习。而赵兴的讲课生动别致，他从“清明”的偏旁部首、字词架构讲起——也就是复述小学识字过程…可这时代孩子们哪见过这个。
经他如此生动的一讲，小孩子马上记住了“清明、水、青、日、月”六个字。当晚，从田里归来的家长见到孩子们的炫耀，顿时大惊，他们不约而同地提着拜师礼登门…
随后，赵兴就成为了“老师”。
“老师”这个词正是源自于宋代，它是用来称呼乡村教师的。而“先生”这个词，在宋代是用来称呼走方郎中与道士的。至辛亥革命之后，“先生”才又用来称呼老师。
带着一群孩子，赵兴悠闲的渡过了这一年剩下的春、夏。在此期间，他领着孩子几次前往附近的蕲水、英山…最终确认：这确实是宋代，时间大约在王安石变法末期，但此时王安石已屡经罢相。
当又一个秋天到来时，知道真相的赵兴，在落寞中迎来了落叶漫天的季节。这个季节是收获的季节，但赵兴却不知道该怎么自处——该怎么定位自己。
为了隐藏身份，他只能用“慎言慎行”的态度，耐心的躲在乡间教导孩子，努力地学习这时代的语言、这时代的习惯。在此期间，他也偶尔以自己半吊子的医学知识救治乡民。
在他的照看下，这一年，整村20余户村民，竟奇迹般没有一名幼儿过世。这一奇迹令赵兴声名大噪，以至于“神医”之名传遍了四沟八乡。附近村寨的小媳妇常抱着孩子跋涉几十里山路，有病没病，都要让程家坳的“神医”看一下孩子的发育。
这个秋天赵兴是忧郁的，虽然村民对他的供养从来没有缺乏，而他依靠“老师”与“医生”两种职业，也让房子堆满了各种收获，但习惯现代生活的他总感觉日子寂寞，于是，他便给自己找事了——在他的指点下，村民们开始学会了“包装”自己的猎物与山货——这也算是“农产品的深加工”吧。
“农产品的深加工”的主力军是孩子，因为赵兴也只能指挥动孩子。孩子体弱，干不动力气活，于是赵兴便指点孩子们做各种辅助工具——将刀片固定在木桌上，用于切削竹篾；将切好的竹篾用蒸笼蒸煮，高温定型后编织成各种精美竹器…
这些装在精致竹篓竹器里面的山货、山珍，为村民们换来了一个丰硕的肥年。与此同时，孩子们也学会读写三百个字。
事情传出后，临近村寨的家长慕名，纷纷把孩子送赵兴这里寄养，并送来海量的“学杂费”——宋代把这叫“束脩”。当然，都是些山货，村民们能找到的最好的山货——野菇、风鸡、山猪等等，这些东西都被赵兴装在篓子里，卖了高价。
等到年末，赵兴在山区里的名声越传越广，收到的束脩越来越多，以至于赵兴简陋的木屋都放不下。于是，他从邻近的县城招了几个陶匠，在程家坳附近挖了口大窑，烧砖，给自己砌起一座挡风挡雨的砖屋…
于是，他的学生在学会竹器本领后，又学会了烧窑，并带动程家坳进入大改造时代。
20余户村民，全面翻新成砖房，要盖的也就20余间。为了节省砖料。赵兴设计的房子毗邻而居，这样，大多数居民只需盖前后两面墙，左右则借邻居的砖墙…结果一不小心，盖成了类似湘南土家屋似的堡垒式村寨。
到第二年腊月，程家坳人全住上了新式大砖房。正旦时，前来拜年的附近山民见程家坳的变化，索性全村迁居程家坳附近，大人在村里寻些打工的活儿，猎物直接交程家坳收购，孩子则由赵兴教导，生病再找赵兴医治。